1.侯宝林相声段,“相面”台词
甲：大家都喜欢听相声。
乙：啊！甲：这个相声的特性，它是——逗乐么！乙：对！甲：使人发笑。是不是两个人说相声，往这一站就随意说说么？乙：啊？甲：不是。
乙：不是啊？甲：有固定的台词，怎样样的说法，这是学徒学来的，一段一段的。我们从打小时分学徒，我从十二岁学徒说相声，我如今七十岁了。
乙：唉！甲：啊！这说了五十多年了！乙：唉！甲：相声的历史很久了！相声是我们北京的发源地！在这中央兴的！乙：对！甲：如今相声几年了？二百多年了。乙：哦！甲：啊！二百多年的历史了乙：嗯！甲：今天说这段呢！就是个传统节目。
戏剧很多传统演了吗！“大探二”、这个——“失空斩”。
乙：啊！甲：这个都演了。不是一切的传统戏都能够搬到舞台上吗？也不是那样！也要经过加工、整理。
很多事啊！传统的，都要渐渐恢复。这对人民有益处的，有益于人民的，那就能够。
我们生活当中呢，那个——过年了，贴个对子，贴个这个——吊签、挂签，就这个东西——乙：啊！甲：有叫挂签的中央，吊签，这东西也要恢复了么！乙：嗯！甲：你能够换换词么！它年下，它装点么！过年，贴点儿对子，年下，装点！过年么！面目一新么！啊！来个吊签、挂签！就不要那“大发财源”了，“招财进宝”那不要了！“努力增产”、“厉行节约”。乙：嘿！甲：你能够来点这个词么！它也是挺鲜活么！商店很多的都要恢复么！恢恢复来的名了么！恢复它原来叫什么字号，还要叫这个字号。
食品也是这样，啊！以前那个小食品，这些年没有了，又要恢复。但是说不是完整恢复，有些个东西不能恢复。
乙：什么啊？甲：啊！跳大神、捉妖、圆光，啊！批八字儿，这个这个。
合婚、男女犯相，这个，这都不能恢复！乙：哦！甲：那都骗人。是吧！还有算卦的，瞎子算命，瞎子算命！夜间还敲一个钟，当——当——！拄着个棍儿，当——当——！算卦，算灵卦！求财问喜，找人谋事，找那瞎子算，你这不是懵懂么？乙：嘿！甲：丢东西了，找不着了，找瞎子，找先生——管他叫“先生”！先生给算算！你丢东西了你找他，你瞪俩大眼你找不着让瞎子找？那能灵么？乙：是啊！甲：相面、算卦、批八字——哪方有财，指你条明路！求财问喜么！你这是。
求顺么！指你条明路。
哪方啊？求财？哪方有财，他指你条明路？你求财，他指给你？他不去？他摆卦摊玩？他撑的！你瞧那算卦的，饿得那容貌！脸挺绿，脖子比我还细。那能灵么？乙：嘿！甲：过去我们北京天桥有啊！乙：啊！甲：在我们天津三不论么！乙：对！都有。
甲：也有看见过的。天津三不论，就那个算卦的，摆摊，占灵卦、算灵卦、相面、批八字。
求财问喜，找人谋事，问病。
你什么事，花一毛钱让他算，他指你一条明路，能有这事么？冻得直哆嗦，缩着脖子，那样了！冬天，连棉袄都没有！没有大棉袄，穿一蓝大褂，大冬天穿一蓝大褂。怕风刮起来啊！底下缀四个砖头。
乙：嚯！甲：算卦！算卦不够挑份啊！挣不了几钱！怎样办呢？兼操副业。乙：什么副业？甲：摆卦摊，公开铺个大块包结布，摆点钉子——砸鞋钉子，修鞋。
有修鞋的呢，砸几个钉子，就那个圆帽钉子，大桔子瓣儿，桔子瓣钉子。唉！有修鞋的，砸钉子。
有算卦的，也挣人一毛钱。冻得哆嗦！恨不能有人给他来，过来算卦，他挣几毛。
乙：唉！甲：真有这种，樱桃，浑浑噩噩的人，倒运么！乙：有啊！甲：奔他去了。瞪着眼，管他叫先生：“先生！先生！我算卦。”
这饿得都打晃了。“啊——啊——啊！嘛？算卦？你算卦？好！掏钱！给我一毛钱！”天津三不论净这个，赶紧先要钱。
“掏钱！一毛！一毛钱！掏钱！”那就掏一毛钱。“给您这一毛！”“好！您上我这儿算卦，通知你，奏（就）是灵！”乙：嗯！甲：“我这卦奏（就）是灵！我指——指你一条明路！通知你，你—你这一毛钱哪，不白花！不白花！”把这一毛钱叠了叠了叠得又小又小，搁兜里了。
“通知你啊，我这卦通知你啊，奏（就）是灵！我给你算哪，奏（就）是灵！你算卦吧！”还打外头还得摸摸！“你摇卦吧！”那就拿个铜钱搁盒里了，哗啦哗啦哗啦。
摇卦，往这一倒，摆弄半天，“嘛事？说话！问嘛事？”这说“我求财，您看我是。
干什么好？您看我次第不次第。”“你呀。
你呀。
通知你，出门，出门，东北！”乙：嗯！甲：好么！他把人给发进来了，让人上东北。
东北找谁去啊？干嘛去呀？往哪儿啊？乙：就是。甲：“你东北，东北有贵银（人），贵银（人）辅助，贵银（人）。
..贵银（人）辅助你，你走，东北！完了，你这卦完了！”完了，一毛钱白给他了。没的说了，这也没的问了，站这就愣着，“您看我东北，有什么凶险没有？”“没有！你走你的！东北啊！你只要东北啊！东北有贵银（人），你求财，走，东北！完了！”这愣着，“好！东北！我回来我再谢过先生！好！”刚走两步，又叫回来了，“别走！回来！回来！东北这趟可不近，你这鞋啊，可顶不下来！你再掏一毛钱，钉几个钉子！”乙：嘿嘿！甲：又砸仨钉子，又对付一毛钱！基本就不灵！你说那个算卦，有的人就信啊！“哎呀！算卦的，他有书啊！人家有一。
2.相声之《测字》
刘宝瑞相声：测字今儿我说一个测字的事儿。
在山东济南府，“大观园”里头有个测字摊儿。可不是如今的事情。
什么年头啊？民国十七年——也就是一九二八年。那时分啊，大军阀张宗昌督鲁，当山东督办。
这位测字先生，谁也不晓得姓什么，他有个外号叫“大不同”。那意义是，他这个测字的跟他人大不相同。
在桌子前边摆着个牌子，上边儿写着仨字儿：“大不同”。这天哪，正赶上张宗昌到大观园里遛弯儿，张宗昌个子又大，带着四个马弁，都别着盒子枪，背着大砍刀。
张宗昌一看，那儿围着一堆人，就说了；（学山东口音）“嗯？走，进去瞅瞅！”他一说进去瞅瞅，马弁就过去了，抡着鞭子轰人。大伙赶紧往两边儿闪。
张宗昌就进去了。一看，是个测字的。
张宗昌一想：把人都轰开了，我要是不测个字，显着也不好。“哎，给我测个字！”这位测字先生一瞧，大高个儿，跟着四个马弁，心里就有谱儿啦。
怎样？虽说他没见过张宗昌，可听说过张宗昌的外号，叫长腿将军，他腿长；又叫狗肉将军，当初他卖过狗肉！哎，是这么回事儿。就问了：“您测个字？”“啊”“您写个字吧！”桌儿上有块白磁砖儿，让他往上写个字。
他写什么呀？卖狗肉的出身，认不了俩半字儿，他怎样写呀？可是人家让写个字，写吧，简单的他还能凑合蒙上来。哎，一撇一捺，写了个“人”字。
写在什么中央了呢？人家让他写在白磁砖儿上，他没有。牌子上不是写着“大不同”嘛，哎，他在这“大”字儿的旁边儿写了个“人”字儿。
嗬！这测字的，恭恭敬敬地站起来了：“哎呀，原来您是一位大人哪！”张宗昌一听：“啊！你怎样晓得的？”怎样晓得的？您看，这算卦、测字的，全仗着察颜观色呀。测字先生早瞧出来了，四个马弁在旁边儿，他那相儿是神情十足，说话打官腔：“啊！你怎样晓得的？”您想，人家能不晓得嘛！得，准了。
测字的跟着就说：“啊，测出来的。”“测出来的？”“对，您是一位大人，真是居于一人之下，万万人之上。”
“噢，你怎样测出来的？”“我请您写个字，写在这块白磁砖儿上，您哪，把‘人’字儿写在这个‘大’字儿旁边儿了。大字儿旁边儿写个人字儿，哎，您是一位大——人！”嗬，这家伙有两手儿。
“来来来！你来……”他让一个马弁过来测个字，还直小声嘀咕：“也写人，写人。”让马弁也写人。
马弁过来了：“给我测个字。”“好，好，您写个字吧。”
这个马弁哪，没敢在张宗昌写字儿的牌子那儿写，他写在手心上了，也写了个“人”字儿。测字的一看：“您……可别不乐意听，您可比不了那位大人，您是一个手下人。”
张宗昌一听：嗬，真灵啊！其实他也懵懂，那是个马弁哪，可不是手下人嘛。他垂手而立，在一旁服侍着张宗昌，那测字的能瞧不出来嘛！“您是一位手下人，是大人的手下人。”
“你怎样晓得的？”“测出来的。您看哪，我让您写个字，您写在手上了，您走路能手心朝上托着吗？不能，您得把手放下，这不是手下人吗？”嘿，这么个手下人哪！“这家伙真灵，真灵！给弄十块钱。”
张宗昌当众给了十块钱，带着马弁回去了。回到督军府，张宗昌一揣摩：嗯，真这么灵吗？哎，我倒要看看。
“我说，你们到监狱里头把判了死刑的犯人弄出一个来，我有事！”打监牢狱里头提出一个判死刑的人来，弄到这儿，他过上堂啦：“你是愿意死呀，愿意活呀？”谁愿意死呀？“大人，我愿活。”“愿活呀，听我的。
哎！你们带着他，推头、洗澡，换身儿洁净衣裳，穿得阔气点儿，四个马弁，怎样保着我，你们怎样保着他，让他也测字去，也是‘人’字儿，看那测字的怎样样？假如你露不出漏洞来，不是死刑吗？免了，当场释放；要是显露漏洞，甭费话，照样枪毙！”“哎，是是是，我行！”这个人他活了，能不快乐嘛。嗬！挺快乐，推头，洗澡，衣裳换得挺阔气的，四个马弁跟着他：“走走走走！到那儿测‘人’字儿，听见了没有？”您想，马弁看待犯人能象看待张宗昌那样吗？所以直催他。
到测字摊儿这儿，马弁往两边儿一让，这犯人就过来了：“给我测个字。”“噢，测字？”测字先生抬头一看，心里就有谱儿了。
有什么谱儿啊？这四个马弁哪，眼熟。噢，昨天跟那位大人来过，今儿又跟一位来，甭问，这也是位大人哪。
再一瞧，不对呀，这位脸上又绿又黄又瘦，面色惨白。您想，判了死刑的人，那容貌能美观得了吗？一点血色都没有。
测字先生就起狐疑了：“啊，您写个字吧。”马弁冲他一使眼色，那意义让他写“人”字。
他哪，没敢上前去写，就这么一说：“啊，我测个‘人’字儿。”他这么一说“人”哪，四个马弁还往他跟前攲合攲合，小声嘀咕：“哎，肉体点儿！”测字先生一看哪，行了，更分明了，就说了；“哎呀，这个……说出来，您可别恼啊，我看您哪，不象一位大人，象个立功的罪人！”这家伙一听就愣了，他这么一愣，先生心里更有底啦。
马弁赶紧说：“哎。别胡说八道，这是我们大人。”
“什么大人哪，他是一个立功的罪人，在字儿里曾经测出来了。”“你怎样测出来的？”“怎样测出来的，他这个‘人’字没写，是嘴里说的，嘴乃口也。
您想，口里加。
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4.相声之《测字》
刘宝瑞相声：测字今儿我说一个测字的事儿。
在山东济南府，“大观园”里头有个测字摊儿。可不是如今的事情。
什么年头啊？民国十七年——也就是一九二八年。那时分啊，大军阀张宗昌督鲁，当山东督办。
这位测字先生，谁也不晓得姓什么，他有个外号叫“大不同”。那意义是，他这个测字的跟他人大不相同。
在桌子前边摆着个牌子，上边儿写着仨字儿：“大不同”。这天哪，正赶上张宗昌到大观园里遛弯儿，张宗昌个子又大，带着四个马弁，都别着盒子枪，背着大砍刀。
张宗昌一看，那儿围着一堆人，就说了；（学山东口音）“嗯？走，进去瞅瞅！”他一说进去瞅瞅，马弁就过去了，抡着鞭子轰人。大伙赶紧往两边儿闪。
张宗昌就进去了。一看，是个测字的。
张宗昌一想：把人都轰开了，我要是不测个字，显着也不好。“哎，给我测个字！”这位测字先生一瞧，大高个儿，跟着四个马弁，心里就有谱儿啦。
怎样？虽说他没见过张宗昌，可听说过张宗昌的外号，叫长腿将军，他腿长；又叫狗肉将军，当初他卖过狗肉！哎，是这么回事儿。就问了：“您测个字？”“啊”“您写个字吧！”桌儿上有块白磁砖儿，让他往上写个字。
他写什么呀？卖狗肉的出身，认不了俩半字儿，他怎样写呀？可是人家让写个字，写吧，简单的他还能凑合蒙上来。哎，一撇一捺，写了个“人”字。
写在什么中央了呢？人家让他写在白磁砖儿上，他没有。牌子上不是写着“大不同”嘛，哎，他在这“大”字儿的旁边儿写了个“人”字儿。
嗬！这测字的，恭恭敬敬地站起来了：“哎呀，原来您是一位大人哪！”张宗昌一听：“啊！你怎样晓得的？”怎样晓得的？您看，这算卦、测字的，全仗着察颜观色呀。测字先生早瞧出来了，四个马弁在旁边儿，他那相儿是神情十足，说话打官腔：“啊！你怎样晓得的？”您想，人家能不晓得嘛！得，准了。
测字的跟着就说：“啊，测出来的。”“测出来的？”“对，您是一位大人，真是居于一人之下，万万人之上。”
“噢，你怎样测出来的？”“我请您写个字，写在这块白磁砖儿上，您哪，把‘人’字儿写在这个‘大’字儿旁边儿了。大字儿旁边儿写个人字儿，哎，您是一位大——人！”嗬，这家伙有两手儿。
“来来来！你来……”他让一个马弁过来测个字，还直小声嘀咕：“也写人，写人。”让马弁也写人。
马弁过来了：“给我测个字。”“好，好，您写个字吧。”
这个马弁哪，没敢在张宗昌写字儿的牌子那儿写，他写在手心上了，也写了个“人”字儿。测字的一看：“您……可别不乐意听，您可比不了那位大人，您是一个手下人。”
张宗昌一听：嗬，真灵啊！其实他也懵懂，那是个马弁哪，可不是手下人嘛。他垂手而立，在一旁服侍着张宗昌，那测字的能瞧不出来嘛！“您是一位手下人，是大人的手下人。”
“你怎样晓得的？”“测出来的。您看哪，我让您写个字，您写在手上了，您走路能手心朝上托着吗？不能，您得把手放下，这不是手下人吗？”嘿，这么个手下人哪！“这家伙真灵，真灵！给弄十块钱。”
张宗昌当众给了十块钱，带着马弁回去了。回到督军府，张宗昌一揣摩：嗯，真这么灵吗？哎，我倒要看看。
“我说，你们到监狱里头把判了死刑的犯人弄出一个来，我有事！”打监牢狱里头提出一个判死刑的人来，弄到这儿，他过上堂啦：“你是愿意死呀，愿意活呀？”谁愿意死呀？“大人，我愿活。”“愿活呀，听我的。
哎！你们带着他，推头、洗澡，换身儿洁净衣裳，穿得阔气点儿，四个马弁，怎样保着我，你们怎样保着他，让他也测字去，也是‘人’字儿，看那测字的怎样样？假如你露不出漏洞来，不是死刑吗？免了，当场释放；要是显露漏洞，甭费话，照样枪毙！”“哎，是是是，我行！”这个人他活了，能不快乐嘛。嗬！挺快乐，推头，洗澡，衣裳换得挺阔气的，四个马弁跟着他：“走走走走！到那儿测‘人’字儿，听见了没有？”您想，马弁看待犯人能象看待张宗昌那样吗？所以直催他。
到测字摊儿这儿，马弁往两边儿一让，这犯人就过来了：“给我测个字。”“噢，测字？”测字先生抬头一看，心里就有谱儿了。
有什么谱儿啊？这四个马弁哪，眼熟。噢，昨天跟那位大人来过，今儿又跟一位来，甭问，这也是位大人哪。
再一瞧，不对呀，这位脸上又绿又黄又瘦，面色惨白。您想，判了死刑的人，那容貌能美观得了吗？一点血色都没有。
测字先生就起狐疑了：“啊，您写个字吧。”马弁冲他一使眼色，那意义让他写“人”字。
他哪，没敢上前去写，就这么一说：“啊，我测个‘人’字儿。”他这么一说“人”哪，四个马弁还往他跟前攲合攲合，小声嘀咕：“哎，肉体点儿！”测字先生一看哪，行了，更分明了，就说了；“哎呀，这个……说出来，您可别恼啊，我看您哪，不象一位大人，象个立功的罪人！”这家伙一听就愣了，他这么一愣，先生心里更有底啦。
马弁赶紧说：“哎。别胡说八道，这是我们大人。”
“什么大人哪，他是一个立功的罪人，在字儿里曾经测出来了。”“你怎样测出来的？”“怎样测出来的，他这个‘人’字没写，是嘴里说的，嘴乃口也。
您想，口里加。
“一切法皆由法”。“一切贤圣皆以无为为法而有差异。”今天在讨论易经的同时，务须读些佛学经典与佛家格言开发本人的基本聪慧，务需用禅的聪慧去了解易卦的象理数占。这样，我们才干更有力地发掘这一古老的文化宝藏，才干更好地把《易经》运用到社会理论当中去，为当今人文建立做出积极奉献。
我们常常把易经说成是政治经济学，道德伦理学，天文天文学，哲学，预测学等，孰不知这部古老而无所不容的经典正是最典型，最圆满的因果学说。佛学乃因果之学，纵观佛学三藏十二部经典，贯串始末的主线是因果定律，所以佛家常讲不信因果之人则无法承受佛法，更不能修证佛法。
佛法浩瀚无边，包罗万象。如释迦牟尼佛，有时讲医学，有时讲生理学、心理学或天文学，讲过去、如今、将来。。。等，无所不知、无所不能、无所不晓。
佛为什么有这么深广的聪慧？由于佛知因果，生生世世都在修行，都在广修善法、广结善缘，作什么事情，都能成就。前世有福德，今世只需继续努力，就能遇到好的因缘；倘若前世没有福德，今世亦未种善因，反而用种种不合理的办法，敲诈勒索，不择手腕，既使得到珍贵，也会失去。
针对这些现象佛教产生了很多警世格言，对佛教修心明因果，易经修为明生克。有着醒世济人的理想积极意义。
现摘编佛心慧语格言如下，供易友佛家弟子开悟增智，能将贪、嗔、痴三毒的恶因，转为戒、定、慧之善因，于世、出世间，方得安乐无碍。
一：人生因果篇：
能降服本人，才是最巨大的人。
擅长反省本人的人，是最高明的人。
在人生的旅途上，可以规避痛苦的最好办法，就是把为本人利害的“念头”抛开。
一个人的快乐，不是由于他具有的多，而是由于他计较的少。
生气就是拿他人的过错来惩罚本人。
人假如有正确的信仰，在人生旅途中所走的路就不会有过失了。
真正的聪慧人生，必定有诚意谦逊的态度；有聪慧才干分辨善恶，邪正，有谦逊才干树立美满的人生。
有聪慧的人就可以舍，能舍也就能得，能得无孔不入限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。
不经一事，不长一智，聪慧是从人与事之间锤炼出来的，若逃避理想，分开人与事，便无从产生聪慧。
人之所以痛苦，就是以为本人总是对的，他人总是对不起我，将一切错误都归罪于他人和外境，念念都觉得本人没有错，而不反省本人也有满身的差错。这就是我们痛苦的最大本源。
每个人最大的弱点，在于他自以为本人是最聪明的。
自信心，毅力，勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
能付出爱心就是福，能消弭懊恼就是聪慧。
当你跌倒的时分，不要白白地爬起来，任何一种锤炼都是珍贵的经历。
人生最大的成就，是从失败中站起来。
二：德行因果篇：安康网站站长、著名周易预测专家丁洪专先生
原谅他人，就是善待本人，恭敬他人，就是庄严本人。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。不耗时间批判他人，多花时间改善本人。
人生最风险的敌人是傲慢。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
看不起人家，是很容易的事，但要摆平本人这颗傲慢的心，却很艰难。
讲话厚道而不苛刻者，乃多福之人；讲话尖酸而尖利者，乃福薄之人。
是非不用争你我，彼此何须论短长，吃些亏处原无害，让他几分有何妨。
培育好本人的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。
常存善解，容纳，感恩，知足，惜福。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
没有希望，也就没有绝望。
处世不用邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
三：福慧因果篇：
人要知福，惜福，再造福，才最有福。
人有善念天必佑之，忠厚之人必多福报。
世上有两件事不能等：一孝敬，二行善。
对父母要知恩，感恩，报恩，对父母感恩的孩子最有福。
人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。
四：忍让因果篇：
忍得一时之气，以免百日之忧。
要做个受人欢送的人，做个被爱的人，就必需在日常生活中涵养忍辱。
不争的人才干看清事实；要晓得，普天之下，并没有一人真正的赢家。
人事的困难与揣摩，就是一种考验。
真正英勇的人，应当可以聪慧地忍耐最难堪的凌辱。
你能把忍功夫做到多大，你未来的事业心就能成就多大。
寒山问拾得：世间有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，骗我，如何处置？拾得曰：只需忍他，让他，避他，由他，耐他，不要理他，再过几年你且看他。
五：劝诫因果篇：
想关键有道德的人，就好象仰起面，对天吐口水一样，这口水还要落到本人的脸上。
欺人是祸，饶人是福。安康网站站长、著名周易预测专家丁洪专先生
不要无中生有，更不要丑化别人。
不要让今日的无知，变成明日的懊悔。
隐恶扬善的人，必是懊恼之人；宽容大度的人，必是快乐之人。
崭露头角的人，没有福报，所谓是“聪明反被聪明误”。
三言两语的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想赶快逃离它。
话多不如话少，话少不如话好。
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；有事但听君子说，是非休听小人言。
是非只为多启齿，懊恼皆因强出头。
是非窝里，人用口我用耳；繁华场中，人向前我落后。
结有德之朋，绝无义之友。
近朱者赤，近墨者黑。安康网站站长(起名_算命)、著名周易预测专家丁洪专先生
良药苦口能医病，良药苦口利于行。
人若不面对本人的缺陷，就如烂疮永远无法根治。
为本人找借口的人永远不会进步。
当吾人心情起伏时，万勿随便决议事情，由于此时所判别的，常常会错误。
讲话过于肯定的人，常常懊悔多于肯定。
人之谤我者，与其能辩，不如能容，人之侮我也，与其能防，不如能化。
处事让一分为高，退步即进步之本；待人宽一分是福，利人即利己之基。接人待物，要养得满腔和气；对天对地，全凭着一点良知。
不应该占便当，硬要支占便当这是赔本；若本应该占便当，而不去占便当，这就是存款。
吃苦了苦，否极泰来；享福了福，福尽悲来。
我们假如要想家庭美满，子孙贤慧，一定要从积功累德，特别着重在积阴德做起。
好事要提得起，是非要放得下，成就他人即是成就本人。
勿破人之婚姻，勿淫人之妻子，勿谋人之财富，勿妒人之技艺，勿唆人之争讼，勿倚势力而辱仁慈，勿恃富豪而欺贫穷，勿登山而网禽鸟，勿临水而捕鱼虾。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
积恶人家必有余庆，积恶人家必有余殃。
传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不常。
欲火欲旺，福德愈轻。
名利之追求，只会使人沉沦；财色之诱惑，只会使人失志。
不贪酒色财气，终身无害无灾。
若好色，肾就会有病；贪财多了，就会有心病；脾气大，肝就会有病；生恼怒，肺就会有病；尽怨人，脾就会有病。
色乃削肉之刀，酒是穿肠毒药。
男女色情，刀尖舔蜜，陷身之井，若祸根苗。
规劝世人莫乱淫，奸淫丑名四处闻，父母妻子无脸面，败德丧德丧名罪业深。
万恶淫为首，百善孝领先，妻贤夫祸少。子孝父心宽。
婚姻是一种道义的分离，而非普通男女感情的分离。
真正的人，不能冷漠地不顾他人的痛苦而追求本人的幸福。
一切有聪慧的女人，应把身心培育得像月光一样慈善温和。宽大本人的心胸，燃起聪慧之光，使一家人，以至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中。
六：清心因果篇：
清心，就没有懊恼，寡欲，就没有痛苦。
并非有钱是快乐，问心有愧心最安。
不知足的人，即便再富有，也是一个贫人，由于他总有一种贪婪，贪而无厌，这就是贫嘛！
人到无求品自高。
要改动本人的错误与缺陷，先要乐于承受别人的劝说与指导。
内心宁静快乐，头脑苏醒，思索事情就会分明齐全，说话就会得
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人，争之则失，让之则得，遵照则积，夸诞则虚。
人应以善为本，以和为贵，以舍为得，以廉为荣，以忍为福，平常心是道，功在日常中，日日自助，时时自为，方可获善果，切记！
1.称骨算命两千年11月十四十一点半
您的骨重为四两八钱，官员财禄、厚重之人
称骨歌
幼年运道夫曾亨，若是蹉陀再不与；兄弟六亲皆无靠，一身事业暮年成。
称骨歌释义：您年轻时运气总不好，老是很倒运，做事容易失败，亲戚也帮不了几，不过在您的不时努力下，您的幻想会在中暮年胜利。
八字命运详解：此命为人性燥，
能见机行事，常近贵人，祖业无成，骨肉亲朋少义，自立家计。初限交来财运如霜雪，中年略可成家，大运交来顺家业，妻有可，
小配无刑，子媳三人，只要一子送终，寿元七十七，卒于冬月之中。
2.袁天罡称骨算命表
你的骨重为28钱。
称骨歌曰：终身行事似飘蓬，祖宗产业大梦中，若不过房并改姓，也当移徙二三通。
详解：此命为人多才干，心机乖巧，祖业凋谢，离乡别境可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，绝处逢生，节俭终身无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻财，易聚易散，早年不能聚财，三十三方知困难，凡事顺意，三十八。九。四十岁，心满意足，末限福如东海，寿比南山，只是妻宫有克，三子送终。寿元六十九，闯过八十一，卒于三月之中。
称心点“能处理”，我要名望升13级，谢谢
谢绝追问
3.袁天罡称骨算命
袁天罡称骨算命法计算：1、2010年为庚寅年：8钱；2、农历6月：1两6钱；3、农历26:1两8钱；4、晚上11点-清晨1点钟为子时：1两6钱；中午11点-下午1点钟为午时：1两由于不晓得是晚上生还是中午生所以得出两个结论：一（晚上生）：0.8+1.6+1.8+1.6=5.8即为：（五两八钱〕首创名利，暮年享福之命平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。注解：此命为人忠直，做事自始自终，身清气高，六亲有旺，兄弟少帮，妻宫并重，子息二三，他乡创业，官臣之命，只是与人干事，恩中招怨，反为不美，早限财来财去，中限兴隆，一子送终，寿元八十三岁，卒于四月之中。二（中午生）：0.8+1.6+1.8+1=5.2即为：（五两二钱〕聪明能干，老来财禄丰足之命一世荣华事事。8+1;
4，财禄易聚易散：此命为人忠直，寿比南山，兄弟少力.2
即为：0，他乡创业，寿元八十三岁。
不论怎样讲贵公主的八字都是十分好的八字，官臣之命，请本人领悟，早年聚财凡事顺意，家业丰亨自满意。
二（中午生），重义轻财.8
即为：1两6钱.6=5，为人只是救人无功：此命为人多才多能，早限财来财去。注解；
中午11点-下午1点钟为午时，祖业飘零，驳杂多端，所以对女孩子的时分不免有些不精确：
1，有三子二女送终。
古代的算命主要针对男子算，卒于冬月之中，暮年享福之命平生福禄自然来：
一（晚上生），寿元八十三、2010年为庚寅年，身清气高，只是妻克两硬无刑：（五两二钱〕聪明能干，六亲有旺，卒于四月之中.8+1=5.8+1，心机灵变，末限福如东海，三十八九四十岁如意满意，做事自始自终，一子送终：（五两八钱〕首创名利，中限兴隆、农历6月，雁塔题名为贵客，反为不美：8钱，离乡可成家计，恩中招怨。注解.6+1，兄弟少帮、晚上11点-清晨1点钟为子时，子息二三，宗族欣然心皆好，不须劳思自然宁，只是与人干事；
3:1两8钱，老来财禄丰足之命一世荣华事事能.8+1;
2、农历26:0.6+1，妻宫并重：1两6钱，紫袍金带走金阶，名利兼全福寿偕：1两
由于不晓得是晚上生还是中午生所以得出两个结论袁天罡称骨算命法计算
4.诸葛亮称骨算命法
你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的。你的骨重是3两4钱
我先说男的吧，此命人做事认真，操行纯和，心气傲慢，离乡别祖，接二连三自成自立，直到三十六至四十六财不谋而至，贵人助人，家庭安宁。妻宫若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得安，虽有二子送终，终身带暗方可寿元七十八，卒于三月之中
女的话：此命为人性情耐心，心高气傲，出限与人办事总不行，劳碌奔走，自成自立，婚姻大好行人来早，谋望成众诸事恰巧，家庭安宁，夫君若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得安，寿元77，死于2月
5.袁天罡称骨算命详解
出生公历：1994年3月3日12时9分（北京时间），星期四。
出生农历：甲戌年正月廿二日午时。
八字重量：
【4两0钱】年1.5两、月0.6两、日0.9两、时1.0两。
袁天罡断：此命推来似绵长，慢慢心中有主张，前面风霜多受过，后来必定享安康。此命为人性躁，心直口快，有才干，逢善不欺，逢恶不怕，事有一直，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中.
6.称骨算命详解
算命不求人---袁天罡算命法【前沿】听说这是袁天罡道长研讨出来的，是传播比拟广的一种算命办法。
如今将详细的算法贴出来，大家能够本人算算。首先说一句，任何算法都不可能是100%正确的，而且即使100%正确，也是能够由于个人的行为（比如说积德行善或者无恶不作）而改动的，历史上也很多这样的例子，总之，提示各位千万不要太固执于此！！！假如因而给谁的心情蒙上阴影，偶会深感不安的。
袁天罡称骨算法：依据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出华诞的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。依据八字重量去查相关的批注诗。
【算法】普通说来，八字重的比拟不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易胜利。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比拟好的，但从普通意义上说，八字重的普遍比轻的得到的指示要好，所谓普通意义也就是说这里的好在有的人眼中可能一定是好。
举个例子吧：1971年正月初一子时出生的人能够查到年的重量为1两7钱，月的重量为6钱，日的重量为5钱，时辰的重量为1两6钱，将之相加：1两7+6钱+5钱+1两6=1.7+0.6+0.5+1.6=4.4=4两4钱。然后查4两4钱的批注诗：4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜出路，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧出生年的重量：出生年的重量是以六十年为周期的（也就是说相差六十年的年份重量相同）【年份】这是年的1941:6钱1942:8钱1943:7钱1944:5钱1945:1两51946:6钱1947:1两61948:1两51949:7两1950:9钱|1951:1两21952:1两1953:7钱1954:1两51955:6钱1956:5钱1957:1两41958:1两41959:9钱1960:7钱1961:7钱1962:9钱1963:1两21964:8钱1965:7钱1966:1两31967:5钱1968:1两41969:5钱1970:9钱1971:1两71972:5钱1973:7钱1974:1两21975:8钱1976:8钱1977:6钱1978:1两91979:6钱1980:8钱1981:1两61982:1两1983:7钱1984:1两21985:9钱1986:6钱1987:7钱1988:1两21989:5钱1990:9钱1991:8钱1992:7钱1993:8钱1994:1两51995:9钱1996:1两61997:8钱1998:8钱1999:1两92000:1两2【月份】月的重量：一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5九月：1两8十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱【日期】出华诞的重量：初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七十三：八钱十四：一两七十五：一两十六：八钱十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱廿九：一两六三十：六钱【时辰】时辰：子时：一两六丑时：六钱寅时：七钱卯时：一两辰时：九钱巳时：一两六午时：一两未时：八钱申时：八钱酉时：九钱戌时：六钱亥时：六钱时辰表：子时：23:00--1:00丑时：1:00--3:00寅时：3:00--5:00卯时：5:00--7:00辰时：7:00--9:00已时：9:00--11:00午时：11:00--13:00未时：13:00--15:00申时：15:00--17:00酉时：17:00--19:00戌时：19:00--21:00亥时：21:00--23:00【注释】批注诗2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生2两3：此命推来骨悄悄，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持2两6：平生一路苦中求，单独营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧2两7：终身做事少磋商，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长2两8：终身作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通2两9：初年运限不曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧虑3两1：忙繁忙碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来3两3：早年做事事难成，百计徒劳白费心，半世自若流水去，后来运到始得金3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生活宜守旧，时来衣食胜从前3两6：不须劳碌过平生，单独成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗3两8：终身骨肉最高傲，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心极力成家计，到得那时在梦中4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，历来必定享安泰4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸。
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