1.什么叫背业
1、背业，其实是个谎话，是妖邪界分布到人世用以麻木人类的。
妖邪，俗称要妖精，详细原理，可查阅百度百科：《妖精（道教典籍记载的妖精实质及危害）》2、分布背业说法的目的：妖邪，乃是魔界邪物。常冒充神佛感应、或冒充冤亲债主、或给人制造所谓的“业障”“魔障”等现象。
妖邪制造这些现象的目的，就是想麻木人，使人失去对正邪的判别，以至对死亡表现出麻木的态度，最终，妖邪便乘机夺人性命，其方式包括但不限于疾病、灾害、引导人轻生等，以便盗取人与生俱来的500年道行。这种提升道行的办法比任何正轨修炼办法都要快。
由于妖魔界是内部是靠以大欺小的畜生规律来维持关系的，道行大的欺压道行小的，所以，道行的大小决议了其在群体中位置。妖魔为了让人在患病，特别是被其同类折磨时，没人敢给患者治，以便顺利取人性命，就假造出给人治病消灾，会招致替人背业，以此恫吓施救者。
3、背业说法的危害：它们把人类的病和灾，归结为前世的业障，得病遭灾是咎由自取，谁若救处于灾难中的人，谁就会替人担负这种罪业，人若置信了这种说法，会招致人无善心，不敢救人，不敢行善。那么，当他看见一个正在处于病苦、灾难中的人，他不只不会施救，反而会冒出这样的恶念：前世造业了，这是报应，活该。
若这种说法成立，那么，医生每天都治病救人，将背业无数，世间将没人敢做医生。这种说法会招致人心变得荒芜、麻木、自私、残暴。
4、应对措施：道法，乃是上天传授给人类的正法，正法以人为本，倡导积极救人，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是有力的证明；邪说则妖邪为本，假造各种谎话，如冤亲债主、业障等说法，让人不敢治疗或放弃治疗，以至假造背业的说法恫吓施救者，其实质是反人类的。妖邪，相当于修炼界的罪犯，道士则是修炼界的警查。
在道法理论中，但凡这类患者，包括所谓有业障、或有冤亲债主等，只需将妖邪驱除或消灭，人的身体、命运等，一切都会回归正常，且无任何后患（前提必需是具备降妖伏魔身手的道士才行，否则无效，或暂时假象有效，但过些时日又复发）。理论是检验谬误的独一规范，这句话，在任何范畴都适用。
5、正法理论对积德行善的解释：以人为本是正法的目标，只需是救人，就是积聚功德。张道陵、萨守坚、许逊等天师级别的人物，均是最好的例证，他们终身替天行道，救人于灾难，不只没有呈现背业的状况，反而功德无量，取得了大成就。
人，虽然去行善积德，这可积聚造化，造化大的人，在关键时辰，有一种无形的天道规律，会让人绝处逢生，而且，这种造化，还可使子孙后代得到福报，当然，若是作恶，子孙也会遭殃，这在道教理论叫“承负”。真善，必需是发自内心的善念，是不求报答的付出。
2.算命是真的能够算出人的命运吗
我自己误打误撞进了易学圈，这么久的算命经历使我对易学界和八字等算命办法有了深化的理解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到如今一些论坛还没有把我的名字去掉。
这一年来我对中国易学界上至国内巨匠下至民间高手根本都有理解和接触，对各种算命方式也清分明楚，在北京和全国各地也具有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈本人的见地了------1，命能够算准吗？---答案是能够的，周易作为预测术来应用的时分，确实有一定的精确率，有精细的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的程度问题了，理论上来说都是能够算准的。大家所熟习的生辰八字算命法主要能够算出人终身大约的趋向和流年大事，程度好的能够算到流月，另外还有品种繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的能够算得很细致，比方六爻能够占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测确实是一门广博精深的学问。
2，命既然能够算准，那么是一定不变的吗？---不是首先，我们应该理解一下周易预测术，终究能够准到什么地步举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的阅历和我有很大的不一样，学历，父母状况，身体各方面都有差别，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间确实关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差别。那我们相同的中央到底在哪里呢？好比举一个例子吧，05年的时分我们同时都发作了相似的一件事，都是灾害，但我呢是连丢两个笔记本还丢手机前后加起来破财大约17000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。
同样都是灾害，我显然比她侥幸很多。
但是这件事在八字上都能够解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里能够类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实践上命理都是差不多一样的，但是实践应象就有很大不同。
算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完整相同，但大约的运势起伏是能够算出来的。没有一个人的命是绝对的。
特别是八字算命，因类象真实太多，故误差有时以至会很大。第二，我们应该理解一下，我们可信的依托周易能算准的人到底有几街头巷尾的那些，靠算命骗钱的不管，有的基本没学过易靠江湖本领混饭吃的，瞎吹几句那基本就不叫算命。
我们看一下真正的易学巨匠我们可置信的又有几呢。前面曾经说过了，就八字而言，好的巨匠都是类象高手。
易学精确率确实有限。我算命这么久以来，深入的感受就是，命越算越迷茫。
我为什么会学算命呢？就是由于对大局部人给我算的命都不称心，后来就本人学了本人看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。
我本人的八字毫不夸大的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但本人会了以后，才真正的晓得，算命真的不牢靠啊。
我如今本人对本人八字的理解水平，曾经能够说无人能敌了，但是我还是拿不准。好比今年吧，我只能看到我某月的时分工作能动，但应到什么事上，不晓得，还有要走动，但因何事而起，不晓得。
关于本人的出路，这个巨匠这么说，那个巨匠这么说，本人能看到一些象，但是捕捉不了的，肯定不下来的状况，太多太多了，常常为某件事担忧，特别是一些还没来到的不好的事情。一旦看到本人的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担忧又有几，算命带来的不是摆脱，而是更多的忧虑。
我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着本人的八字在各大qq群挨个求测，找了这个巨匠又找那个巨匠，但是呢，到如今为止，每遇到巨匠，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需求测的呢”，算了这么屡次，还有什么疑问呢？？？假如算命真能处理心理问题，算了这么屡次，为什么你还一如以前一样迷茫，以至比以前更迷茫？我们需求的是测命吗？我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位巨匠夸夸他命好，就快乐了满足了，一旦有一位说他某个中央不好，就重复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能处理你的心理症结吗？？假如大家有时机上一上周易算命论坛，就能够发现，那里的巨匠，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的阅历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研讨易学来算命的人比拟多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实践状况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内巨匠门，对某命例的见地也不一定分歧的，对这一点，置信算命很多的人都深有领会，因而我想问一句，你以为你的命真的能被算准吗？你又以为你真的需求算命吗？需求的是算命还是自信心，可不能够好好思索一下。
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3.南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业
南怀瑾先生谈“算命”
听闻南怀瑾先生逝世，不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章，与佛友分享，以此缅怀这位当代国学巨匠。继续延伸阅读：《六十年说法不虚南师留下完好的金刚舌舍利（得完好头颅，洁白如玉，内有大量舍利）》
八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是精确呢？精确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。假如某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大聪慧有神通的境地，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。由于这是靠推理、依通算这个命根。
学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。原本教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！
你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎样转呢？进德修业，就能够转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个中央你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他原本还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！原本还能够打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。
所以这是佛的戒律绝对不准的中央，很容易造口业。而且还会造意业，由于你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。
所以不让你们学，你们没有资历学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也历来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮不幸，不幸人原本那个相就难看嘛，你管他相美观还是不美观！你也不要他做你的什么人。不幸就要帮助嘛！哦，他相美观不幸才帮助，相不美观的不幸人就不帮助？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。
相、命都不能范围一个人。特别修道的人，范围不住的。他心一坚决了，就把它打破了。这要留意！
4.算命真的准吗
你看看：
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只需懂得命运，我们固然不能完整操控命运，我们完整能够在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！
理论是检验谬误的独一规范，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有大众根底的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否认算命术。我就为不少的人算过命，固然不能百发百中，但是思绪正确，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运。所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。
或许有多人会说，命运把握在本人的手里。确实，命运似乎是把握在本人的手里，但是本人的命运终究如何都所致，又怎能精确地把握本人呢？就如一台机动车，你假如连怎样发起、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只要理解本人的命运状况，才干把握本人的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。
《彖》曰：“姤”，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。
“姤”者，所遇而合，无适意之谓也。故其女“不可与长”。天地相遇，品物咸章也。
“姤”者，“乾”之末，“坤”之始也，故曰“天地相遇”。以四时言之，则建午之月，“品物咸章”之际也。《易》曰：“万物相见乎‘离’。”刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
“刚”者，二也；“中正”者，五也。阴之长，自九二之亡然后为“遯”，始无臣也；自九五之亡然后为“剥”，始无君也。“姤”之世，上有君、下有臣，君子之欲有为，无所不可。故曰：“刚遇中正，天下大行也。”象曰：天下有风，“姤”；后以施命诰四方。初六：系于金柅，贞吉；有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。
《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。
刚而能止物者，谓之“金柅”，九二是也。初六之势，足以兼获五阳，然其始遇而合者，九二也。既合于二，若舍而之他①，则终身无所容矣，故以系二而贞为吉。有所往见为凶，初六者，“羸豕”也。虽“羸”而不可信者，以权在焉，以其“羸”而信之，则“蹢躅”而不可制矣。「校注」
①既合于二，若舍而之他：《苏氏易传》作“既合不贞，又舍而之他”，误。
九二：包有鱼，无咎；不利宾。
《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。
“鱼”者，初六也；“包”者，鱼之所不能脱也；“宾”者，九四也。“姤”者，主求民之时，非民求主之时也，故近而先者得之，远然后者不得也。不管其应与否也，嫌其若有咎，故曰“无咎”。
九三：臀无肤，其行次且，厉；无大咎。
《象》曰：“其行次且”，行未牵也。
以“姤”之初六为“夬”之上六，则“姤”之九三，“夬”之九四也，故其《象》同。九三之所谓臀者，初六；初六剥阳而进者也，处众阳之间而同体者，有剥阳之阴，宜其“次且”而不安也。“夬”之九四下牵初九之羊，故有“聪不明”之咎。而九三无是也，故虽危无孔大咎，而《象》曰“行未牵也”。
九四：包无鱼，起凶。《象》曰：“无鱼”之“凶”，远民也。
既已失民，起而争之则“凶”。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：九五“含章”，中正也；“有陨自天”，志不舍命也。“金柅”也，“包”也，“杞”也，皆九二也；“豕”也，“鱼”也，“瓜”也，皆初六也。“杞”，枸杞也，木之至痺者也。“包瓜”者，笼而有之也。瓜之为物，得所附然后止；不得所附，则攀援而求，无微不至。幸而遇乔木，则虽欲抑之不可得矣，故授之以杞，则杞能笼而有之。杞之所至，瓜之所及也。九五者，“姤”之主也；知初六之势将至于剥尽然后止，故授之以九二。九二之所至，初六之所及也。“姤”者，阴长之卦；而九五以致阳而胜之，故曰“含章”。凡阴中之阳为“章”，阴长而消阳，天之命也；有以胜之，人之志也。君子不以命废志，故九五之志坚，则必有自天而陨者，言人之至者，天不能胜也。
上九：姤其角，吝；无咎。《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。
刚之上穷者，“角”也。“姤其角”，以是为“姤”也。以角为“姤”，物之所不乐遇也；小人虽不能合，而君子亦无自入焉。故“吝，无咎”。
1.求引荐
1、想学商业风水，先读《华尔街风水师》。
这是一个华尔街处在全球聚光灯下却照旧不为人知的机密：100多年来，一股来自中国的神秘力气，用人类最古老的哲学——风水术，深入地影响着现代商业社会的统治者们。。
中国网络之父马云，请风水师为七个分公司选址；台湾首富郭台铭为给本人的妻子治病，苦心在多个城市修建风水楼；而你可能不晓得的是，全球首富比尔.盖茨，也是忠诚的风水信徒，他要住的每一个房间，都会事前请风水师堪舆风水！
从内地到香港，从上海滩到华尔街，简直每个大企业家身后，都站着一个神秘莫测的风水师。
安良的曾祖父，1868年来到华尔街，开启了风水师这个老行当在华尔街的百年辉煌。100多年后，作为华尔街顶级风水师家族的继承人，安良穿越于各大金融公司，为那些巨头堪舆风水，指点迷津、化解倒霉。
一同发作在华尔街120号的神秘谋杀案件，将安良卷入了一场盘绕风水的商业战争，随着真相的逐渐解开，安良发现这起神秘案件背后，居然躲藏着众多不同流派或组织的风水师：日本风水师、马来西亚风水师、黑道风水师……这些风水师背后，终究躲藏着怎样的商业风水机密？！
2、《闻风拾水录》
内容简介：你能够把它当成小说来读，你也能够把它当成不世秘籍！
一部中国当代最玄妙的风水绝学！
五十年前，茶马古道一同惨绝人寰的灭门之祸惊扰江湖。
五十年后，千里之外的南方小城忽然凭空呈现许多恐惧怪事。
王亦凡，一个都市普通白领，不知从何时起，他经常收到神秘来信，直到一天，信中夹了一面古香古色的镜子，这镜子使他的机体发作了耸人听闻的异变，他不由自主地跌入了浩瀚玄妙的风水世界。其后，许多匪夷所思恐惧事情纷至沓来。
与小城的剧变相照应似的，滇南地域也异动频繁，从秦朝起就消逝的“定世三龙”之一的浩瀚龙脉忽然显露冰山一角。龙脉隐而复显，福祸难料，数个神秘来客闯入王亦凡的生活，似是而非的“寻龙”约请隐隐透着鼓噪不安。
连环风水大局将王亦凡推向命运的轮盘，他辗转大半个中国，龙脉没有找到，却引发连番劫难。毛龙、怪墓、寒蜴、阴阳无间风水大局，茶马古道上的血案再次被人翻起……这一场寻龙之旅终究是天意还是人算？想回头，回头却是杀身大祸！
望楼主采用！！！
2.算命很好的书有哪些,古典算命书最好,引见几本用来写小说用的
算命很好的古典古籍算命书有：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。
《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。
真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”（/p/3437841024）3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称为“子平之模范”，其基本缘由在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人不断想找到一种简捷的办法能够概括一切的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种方式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只需按图索骥，既省时又省力。由于该书是依据实践操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为规范，则就大大地犯了形而上学的错误。
《穷通宝鉴》在讲述命局层次上下上是很有启示性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（/p/3454166455）4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。
四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。
神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。
（/p/3476611808）5、滴天髓一书自古为命学家尊为珍宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。
并以时人命造，实例考证。时人争相以为底本，探求天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲发奋有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不。
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《宅师》完本
宅，不只是生活，更是一种境地！阴宅阳宅，青乌堪舆，上仰观天象，下俯察天文，中参人和，把握天地变化之玄奥至理，预知福祸吉凶。其中不只有价值万金，常人梦寐以求的风水法器，另外还有可遇而不可求，神秘莫测，不可思议的风水格局。寻龙点穴，一指江山，寅葬卯发，催官显贵，化煞生旺。总而言之，这是一个家居设计师，无意中遭遇到天上掉下来的罗盘擦伤之后，懵懵懂懂成为了世人眼中的风水巨匠的传奇故事…
《超品相师》连载
内容简介
相师分九品，一品一重天，二品是入门，三品算是登堂，四品之后才干真正的称为相师。
风水有境地，明理，养气，修身，问道。
二十一世纪的一位普通青年偶获诸葛亮生前的玄学传承，从此混迹都市，游走于高官权贵之间，豪门千金，世家小姐身侧，秦宇说：
“我为超品相师，相人，相地，相红颜”
六爻算尽天下事，八字测遍世间人！
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