1.算命的时分看八字准还是看手相面相准
算得准备不准备那是算命程度的问题，而不是手相面相好，八字又不好。没这种说法的，相对来说，手相面相都是略低一级的学问，八字属于中级的易学。所以，普通都是以八字为准的，从八字确实能够看透一个人，这是真实的，你没遇到过高人，当然跟你说这些你也不太置信。
至于什么反对迷信，那是小儿的说谈，没有对问题的本源看透，不应该有发言权。从实质上来说，现代的科学也是迷信，人在这终身之中，最终什么也得不到，一味的追求物质，没有太多的意义，没有道德质量就是现代人最缺乏的东西。
易经不是教人来算命的，而是你对生命，对人生的了解，它更是对你现今行为的一种指导，心才是主体，只要行善积德，才干改动本人的命运。
本人的命运能够本人主宰，但必需要有法，有正确的方向，叫你放生，行善，你信？你有真去做？叫你念佛回向给众生，叫你把你的钱捐进来，你愿意，放不下自我，放不下自利自私，你想改命，难！还是先从《了凡四训》开端看起吧。土豆上也有它的视频。
2.是姓名算命的准还是看手相脸相的准
都准，根本上看八字看出的命运和看手相与面相所得到的结果根本上是分歧的，个人以为相比之下手面相会比拟愈加精确一些，毕竟相由心生，手面相会随着人的生活境遇与其自己的心境和生活心态而发作很大的变化，而八字是死的是天生必定不变的。
人这终身一直生活在变化当中没有什么事是必定的，因而置信命运的同时你也需求修身修心，毕竟你本人的心才是决议着你的命运的主宰。
心好命也好，富贵直到老。
命好意不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
希望对你有协助。
3.请问,算八字准还是看手相面相准
首先，八字和手相面相算的准不准在于算命人的程度高不高。在正常状况下，八字和手相面相应该是吻合的，个人以为手相面相反映的信息会愈加疾速、确切和详尽。
八字反映的信息是固定的，对一个人终身的评价、各个时期的运程变化可以比拟细致地系统地表达出来，并且这些信息当人一出生就不会改动了。
毫无疑问，手相面相能够反映人终身的贫富贵贱等等信息，所以会看相的人一眼就能看出这个人是当官的还是当大款的，婚姻不顺还是学业不佳，祖上有靠还是子女荣华，短命还是短命。。而且关于近期要发作的凶吉之事，经过观看气色等专业办法可以停止精确的预测，如要升迁还是交桃花运，招官司还是发大财等等。
最重要的是，手相面相是有可能改动的，今年看的信息到了明年可能又有所不同，缘由在于一个人做了大善事或大恶事会引发手相面相的变化。所以，手相面相融入了因果报应自然定律之后，关于人的命运预测会表现得愈加切合实践。
所以，有句话说的好：命好不如心好。
夫卦者，时也；爻者，适时之变者也(1)。夫时有否泰，故用有行藏(2)。卦有小大，故辞有险易(3)。一时之制，可反而用也。一时之吉，可反而凶也(4)。故卦以反对，而爻亦皆变(5)。是故用无常道，事无轨度，动静屈伸，唯变所适(6)。故名其卦，则吉凶从其类；存其时，则动静应其用(7)。寻名以观其吉凶，举时以观其动静(8)，则一体之变，由斯见矣。夫应者，同志之象也；位者，爻所处之象也(9)；承乘者，逆顺之象也；远近者，险易之象也(10)；内外者，出处之象也；初上者，一直之象也(11)。是故虽远而能够动者，得其应也；虽险而能够处者，得其时也(12)。弱而不惧于敌者，得所据也。忧而不惧于乱者，得所附也(13)。柔而不忧于断者，得所御也。虽后而敢为之先者，应其始也(14)。物竞而独安于静者，要其终也(15)。故观变动者，存乎应。察安危者，存乎位(16)。辩逆顺者，存乎承乘(17)。明出处者，存乎外内(18)。
(1)卦者，统一时之大义；爻者，“适时”中之通变。(2)《泰》时则行，《否》时则藏。(3)阴长则小，阳生则大。《否》卦辞“险”，《泰》卦辞“易”。(4)“一时”有《大畜》之制，反有天衢之用。一时有《丰》亨之吉，反有羁旅之凶是也。(5)诸卦之体，两相反正，其爻随卦而变。《泰》之初九：“拔茅”，“汇征，吉”。《否》之初六：“拔茅”“汇贞”。卦既随时，爻变亦准也。(6)卦既推移，道用无常，爻逐时变，故“故无轨度”，动出静入，屈往伸来，“唯变所适”也。(7)名其《谦》、《剥》，则观知“吉凶”也。举《艮》、《震》则观知“动静”也。(8)寻《谦》、《比》、《蹇》、《剥》，则观知“吉凶”也。举《艮》、《震》则观知“动静”也。(9)得“应”则志同相和。阴位，小人所处；阳位，君子所处。(10)阴承阳则顺，阳承阴则逆。故《小过》六五乘刚，逆也。六二承阳，顺也。远难则易，近难则险。《需》卦九三近坎，险也。初九远险，易矣。(11)内卦是处，外卦为出。初为始，上为终。(12)上下虽远，而动者有其应也。《革》六二去五虽远，阴阳相应，往者无咎也。虽险能够处者，“得其时也”。《需》上六居险之上，不忧入穴之凶，得其时也。(13)《师》之六五，为《师》之主体，是阴柔，禽来犯田，执言往讨，处得尊位，所以不惧也。《遁》九五：“嘉遁，贞吉”。处遁之时，小人浸长，君子道消，逃遁于外，附著尊位，率正小人，不敢为乱也。(14)体虽懦弱，不忧断制，良田柔御于阳，终得刚胜，则《噬嗑》六五：“噬干肉得黄金”之例。初爻处下，有应于四者，即是体后而敢为之先，则《泰》之初九：“拔茅茹以其汇，征吉”之例是也。(15)物甚争竞，已“独安静”，会其终也。《大有》上九：“自天祐之，吉，无不利”。余并乘刚，竞其丰厚，已独安静，不处于位，由居上极，“要其终也”。(16)爻有变动在乎应，有应而动，动则不失，若《谦》之九三：“劳谦君子，有终，吉”之例。爻之安危在乎位，得位则安，若《节》之六四：“安节，亨”之例。失位则危，若《晋》之九四：“晋如鼫鼠，贞厉”之类是也。(17)阴乘于阳，逆也。《师》之六三：“师或舆尸，凶”。阴承于阳，顺也。《噬嗑》六三：“小吝，无咎”。承于九四，虽失其正，小吝，无咎也。(18)《遁》，君子处外；《临》，君子处内。
远近终始，各存其会(1)，辟险尚远，趣时贵近(2)。《比》《复》好先，《乾》《壮》恶道(3)。《明夷》务暗，《丰》尚光大(4)。吉凶有时，不可犯也(5)。动静有适，不可过也(6)。犯时之忌，罪不在大；失其所适，过不在深(7)。动天下，灭君主，而不可危也(8)。侮妻子，用颜色，而不可易也(9)。故当其列贵贱之时，其位不可犯也(10)。遇其忧悔吝之时，其介不可慢也(11)。观爻思变，变斯尽矣。(1)适得其时则吉，失其要会则凶。(2)《遁》之上九：“肥遁，无不利”，此“尚远”也。《观》之六四：“观国之光，处用宾于王”，此“贵近”也。(3)《比》初六：“有孚”，“无咎”。上六：“迷复，凶”。《乾》上九：“亢龙，有悔”。《大壮》上六：“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利”之例是也。(4)《明夷》《彖》云：“利艰贞，晦其明也”。《丰》《繇》云：“勿忧，宜日中”是也。(5)时有“吉凶”，不可越分轻犯。(6)“动静”适时，不可过越而动。(7)若《夬》之九三：“壮于頄，有凶”。得位有应，时方阳长，同决小人，三独应之，“犯时之忌”，凶其宜也。《大过》九四：“栋隆，吉，有它吝”。大过之时，阳处阴位为美，九四阳处阴位，能隆其栋，良由应初，则有它吝，此所适违时也。(8)事之大者，震动宇宙，弑“灭君主”。违于臣道，“不可”倾危。若《离》之九四：“突如其来如、焚如、死如、弃如”之例是也。(9)事之小者，侮慢妻子，“用颜色”。若家人尚严，不可慢易。《家人》九三：“家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝”是也。(10)位有“贵贱”，爻有尊卑，职分既定，“不可”冒犯。(11)吉凶之始彰也，存乎微兆，悔吝纤介虽细，不可慢易而不慎也。
1.男人看手相看哪只手
对照手相图解看手相看手相“男左女右”合理吗？看手相须同时观看两只手，包括手掌、手指及指甲的外形、纹路、颜色。
普通人在研讨手相时，遇到的第一个问题就是看左手还是看右手以及这二者之间有何差别。固然在最早的手相术上并未有关于“左右”问题的阐明，但在中国古代传统文化中的男尊女卑观念的影响下，相士们关于手相的解读逐步构成了“男左女右”的规范。
从此，到底应该看左手，还是应该看右手的说法，在相术界不断说法不一，也未有定论。其实，在看手相的过程中，应该看哪一只手是因人而异的，并没有固定的因性别而定的说法。
毕竟，每个人的人生际遇并非是固定不变的，各种外在要素的转变都会惹起个人手形、手指、手的气色及指甲的外形、手上纹路等这些生命现象的变化。因而，看手相的重点应该放在手掌上复杂的纹路变化上。
近代手相算命术以为：不管男女，左手是看先天（四十岁以前，公事），右手是看后天（四十岁以后，私事），但从手相观测的准绳来讲，必需是同时观看两只手，综合两只手的手相，根据掌纹剖析法作出尽可能全面的判别，以此更精确地认识本身的优缺陷，扬长避短：对本人的优点而言，需充沛发挥其作用与优势，使本人的人生道路愈加顺遂；对本人的弱势而言，需特别留意或者作自我改动，使可能因这些缺陷而惹起的波折与窘境降至最低。如此，才干在全面理解本人的根底上，借助手相的力气不时推进人生的行进，反之，则会因对本人命运的武判定论，而使人生变得消极。
2.大家来看看手相,这双手怎样啊
刚看过一个手掌心有痔的男子，很多人从小就有痔，从相理来说其中还有非常的微妙，食指正下方有痔，呈黑色，为大吉相，见过手掌或者手指上有痔的很少，从手相上来说此乃大吉，也叫慧星相，占卜上叫命有一星不可多得的机遇呀，断手相普通先看纹路，由于有较多的四经八脉，大致看普通能看事业爱情家庭命理等，再加上手指上有纹罗能够按圆罗扁罗算卦，来卜凶吉。
虽看不出这些来，就冲那颗痔标明命中有大机遇，切要把握好。但假如是红色的痔那就是凶相，可能会成为盗匪类的人物，倡议去点痔的中央点掉，伎俩戴一圈马须可破此凶相）你的相关于食指正下方长痔虽没有很细致的手相说法，但痔在其中，也属于慧星隐现，是吉星兆，命中也有一运，因是长在食指，其运必定是姻缘运，要擅长去发现此运，未来必有大福。
柳洲刘相士鉴（人生在世常要积德成善但能恶有恶报）。
3.看手相终究是天生左手,后天右手主看右手
看手相须同时观看两只手，包括手掌、手指及指甲的外形、纹路、颜色。
普通人在研讨手相时，遇到的第一个问题就是看左手还是看右手以及这二者之间有何差别。固然在最早的手相术上并未有关于“左右”问题的阐明，但在中国古代传统文化中的男尊女卑观念的影响下，相士们关于手相的解读逐步构成了“男左女右”的规范。从此，到底应该看左手，还是应该看右手的说法，在相术界不断说法不一，也未有定论。
其实，在看手相的过程中，应该看哪一只手是因人而异的，并没有固定的因性别而定的说法。毕竟，每个人的人生际遇并非是固定不变的，各种外在要素的转变都会惹起个人手形、手指、手的气色及指甲的外形、手上纹路等这些生命现象的变化。因而，看手相的重点应该放在手掌上复杂的纹路变化上。
人们所晓得的男左女右.到底对不对呢？应该说有一定的道理.不过为了能更多的察看.看手相正确的办法是两手都要看，但因各学派看相角度不同，所以产生多种论法。依原理来讲；不论紫微斗数或八字学都有阳男阴女的排盘方式，所以看手相之方式当然也有所谓：男左女右之说！
男孩子左手看先天情况，右手看后天情形。女孩子右手看先天情况，左手看后天情形。因手纹会变化，所以用结果论来谈，看手相就以男左女右较为恰当且正确。以后看手相先看先天之后再看后天才干晓得人生变化曲线，也可藉由手相得知人生吉凶悔吝。天生左撇子的人表示右脑兴旺，有艺术才气，但对数理可能就不太行了最好能两手平衡开展最好。
近代手相算命术以为：不管男女，左手是看先天（四十岁以前，公事），右手是看后天（四十岁以后，私事），但从手相观测的准绳来讲，必需是同时观看两只手，综合两只手的手相，根据掌纹剖析法作出尽可能全面的判别，以此更精确地认识本身的优缺陷，扬长避短：对本人的优点而言，需充沛发挥其作用与优势，使本人的人生道路愈加顺遂；对本人的弱势而言，需特别留意或者作自我改动，使可能因这些缺陷而惹起的波折与窘境降至最低。如此，才干在全面理解本人的根底上，借助手相的力气不时推进人生的行进，反之，则会因对本人命运的武判定论，而使人生变得消极。
希望对你有协助。
4.男人看手相看哪只手
对照手相图解看手相看手相“男左女右”合理吗？看手相须同时观看两只手，包括手掌、手指及指甲的外形、纹路、颜色。
普通人在研讨手相时，遇到的第一个问题就是看左手还是看右手以及这二者之间有何差别。固然在最早的手相术上并未有关于“左右”问题的阐明，但在中国古代传统文化中的男尊女卑观念的影响下，相士们关于手相的解读逐步构成了“男左女右”的规范。从此，到底应该看左手，还是应该看右手的说法，在相术界不断说法不一，也未有定论。
其实，在看手相的过程中，应该看哪一只手是因人而异的，并没有固定的因性别而定的说法。毕竟，每个人的人生际遇并非是固定不变的，各种外在要素的转变都会惹起个人手形、手指、手的气色及指甲的外形、手上纹路等这些生命现象的变化。因而，看手相的重点应该放在手掌上复杂的纹路变化上。近代手相算命术以为：不管男女，左手是看先天（四十岁以前，公事），右手是看后天（四十岁以后，私事），但从手相观测的准绳来讲，必需是同时观看两只手，综合两只手的手相，根据掌纹剖析法作出尽可能全面的判别，以此更精确地认识本身的优缺陷，扬长避短：对本人的优点而言，需充沛发挥其作用与优势，使本人的人生道路愈加顺遂；对本人的弱势而言，需特别留意或者作自我改动，使可能因这些缺陷而惹起的波折与窘境降至最低。如此，才干在全面理解本人的根底上，借助手相的力气不时推进人生的行进，反之，则会因对本人命运的武判定论，而使人生变得消极。
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