1.最精确的占卜办法是什么
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
三分天必定、七分靠打拼，爱拼才会赢。
2.算命
算命-算命办法那么多哪种最准-指迷算命算命，指迷算命的办法大同小异各有不一但是“指迷”是程度很高的人对你停止的指导和解惑会指迷算命的人很多但能真正正确指导的人确少之又少最准的办法莫过于你本人你本人就晓得只是你忘了！指迷算命品种相术相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。
是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析[6]。占星术占星术也称“星占学”。
以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。
占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。是用天体的相对位置和相对运动（特别是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图应用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有十分不同的占星术体系和理论。
占星术士之间对占星术的运用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星术能够客观地预言未来能够被考证的事情，也有的占星术士以为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
迷信者以为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。
一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜办法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬’字的有六组，故称六壬）。
六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。
五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一，俗称报时起课法。
以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。
以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门"；十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常躲藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪散布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者以为依据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。
紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时肯定十二宫的位置，构成命盘，分离各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。
姓名算命姓名算命是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法树立在《周易》的“象”、“数”理论的根底上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来察看预测姓名的吉凶好坏。
太乙预测算命太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝愿。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。八卦《周易》中的八种根本图形。
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又意味多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。六爻算命《易》卦之画曰爻。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。
爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推进而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。
"后因以指占卜。星座为认星便当，人们按空中恒星的自然散布划成的若干区域。
大小不一。每个区域叫做一个星座。
用线条衔接同一星座内的亮星，构成各种图形，依据其外形，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。
现世界公认的星座共八十八个。。
3.算命有哪几种办法
算命的品种有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。
卜筮算命是指经过一定手腕完成预测将来的活动。例如，《周易》实践上是为卜筮而设。卜筮自身有一套系统来协助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严厉的操作程序。有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，依照不同的排列办法，予人以指向性的启示。
五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。依据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运转规律。多同八卦一同运用。
干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、沦亡规律。干支、五行及紫微斗数相分离，才成为比拟系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等客观现象相联络起来，来揣测消费、生活的运程和结果。人们把行星所在的轨道（太阳系行星运转平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可依据星相图来揣测天地间、大事和人生命途。
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，依照传统的天干地支停止计数的办法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四局部，即年柱、月柱、日柱、时柱。例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。
看相算命是指察看人的容颜、骨骼或手掌的纹路来判别人的命运的好坏。古人以为，关人面目的五官、外貌外形和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。
中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。我国先民从察看天上星宿的排列规律得来生肖一说，能够说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字外形有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。单纯从生肖来推算命运并不精确，它需求融于其他预测学科范畴。
测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被以为是迷信。早在几千年前的商周时期，人们就应用甲骨来占卜，它所根据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，经过甲骨文演化而来的文字也被以为蕴涵某种神秘力气，或者蕴涵着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们经过拆解一个人所写字的字形来预测其人将来吉凶，然后决议宜忌和趋避。
求签算命是中国的民间风俗，也是占卜的一种方式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。所求签文形形色色，依据人们所求之事不同有不一样的解释，它的理论依据较弱。
黄雀算命是算命师将占卜纸牌按一定次第摆放，然后以黄雀叼起的纸牌为准，经过纸上的花纹印记来讲解求卜人的婚姻、财喜、祸福、命运、前程等结果。这种算命办法易被人做手脚，理论依据很弱。
其他算命办法多与以上办法相相似。
4.什么办法能够比拟准的算命办法
找巨匠算命都是需求收费的，同时也有很多人经过这个渠道来骗钱。算命自身不一定完整准，也不能说完整不准，只能作为本人生活的一个参考。
楼主无妨试试“91算命”，它支持电脑端、在线网站、手机端三个平台，是功用十分丰厚的一款免费算命软件，想算的时分就能够算。
它能够协助人们理解本人的命运，并且提示如何自我调和，人们能够依据本人的实践状况做出剖析，最终做到“顺应天命，应势而起”，到达调和人生。
“91算命”的一些简单功用引见：
预测专题：宝宝优生择时。
紫微斗数：依照紫微斗数的理论，经过剖析人出生时的星相来预测人生运势。
子平八字：以北宋徐子平的四柱预测术为根据，把人出生时的年月日时所代表的天干地支配成八个字，依照阴阳五行的“生抑制化合害刑冲”关系的来对人终身的吉凶祸福停止预测。
取名大全：用户能够经过设置三才数理、五行喜用、笔画数等条件从《康熙字典》中搜索得到希冀的姓名。
姓名测试：运用姓名的五格剖析法分离周易的数理，对用户的姓名停止剖析，自动给出命理倡议。
民俗预测：搜集了民间的各种预测，协助您解答生活中的疑惑。包含称骨算命、喷嚏预测、生男生女、手机号吉凶、眼跳预测、周公解梦、生物周期曲线、黄道吉日。
抽签占卜：搜集了民间多个寺院道观的签卦。包含灵签、公车灵签、古本仙后灵签、莆田仙后灵签、关圣帝君灵签、观音灵签、观音二十八灵签、观音二十四灵签、黄大仙灵签、吕祖灵签、妈祖灵签、诸葛灵签。
辅助工具：万年历、时区经纬度查询、二十四节气查询。
5.指迷算命的办法一共有几种,哪种最准
指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命（/view/12768870.htm）。
指迷犹解惑。谓指点使不迷惑。
宋欧阳修《再和圣俞见答》："嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。"金董解元《西厢记诸宫调》卷八："非吾师指迷，实不悟此。
"明袁庆麟《跋》："是编特为之指迷耳。"清陆以湉《冷庐杂识·朱笠亭说诗》："弁言一则，尤足为后学指迷。
"算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人以为微小改动会对将来有很大影响。
《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人。
吴国人出言不恭，卑梁人非常恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报仇，把那个卑梁人全家都杀了。
卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵还击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。
吴国和楚国因而发作了大范围的抵触。从做游戏踩伤脚，不断到两国迸发大范围的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地。
因而古人很认真的来看待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改动将来命运，指迷算命大约能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举行祭奠、征伐、婚嫁等严重事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事停止忠诚的卜筮，籍此判别吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。
到了周朝，周文王、周公等人在前人经历的根底上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。
简直是与此同时，齐国大夫邹衍创建了五行学说，与《易经》的阴阳学说相分离，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐步构成了一套有理论、有办法的卜卦算命系统。
但是那时的卜卦算命系统仍然是比拟粗浅，只限于占事层面，关于算命的精确率并不很高。指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。
想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
据中国之声《新闻晚顶峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。指迷算命品种相术相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。
是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析[6]。占星术占星术也称“星占学”。
以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。
占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。是用天体的相对位置和相对运动（特别是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图应用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有十分不同的占星术体系和理论。
占星术士之间对占星术的运用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星术能够客观地预言未来能够被考证的事情，也有的占星术士以为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
迷信者以为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。
一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜办法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬’字的有六组，故称六壬）。
六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。
五行以水为首，十天。
6.谁有易经算卦的办法
①取五十蓍草（一说为五十五根），从中拿出一根（六根）放到一边，意味太极（六爻）之数。
②把四十九根随手分红两份，意味太极分天地。从右边一份取一根夹在左手四、五指间，意味三才。
将左边一份四根一组数之，意味一年中四季，直到余数为四或四根以下，将所余之数夹在左手三、四指间，意味闰月。将右边一份也四根一组数之，直到余下四或四根以下，将所余之数夹在左手二、三指间，意味古历法中五年有两个闰月。
将夹在左手指间的全部蓍草放置一边（和数为九或五），至此完成了一次推演。③将剩下的合拢起来，重新随手分为两份，分别四个一组的数，余数夹在左手指间，两次余数放置一边（和数为八或四），到此完成了第二次推演。
④反复上一步，完成第三次推演（和数为八或四）。⑤经由以上三变，得到最下方的初爻。
详细准绳如下：九与八是多数，四与五是少数。三变中两次多数一次少数，称作“少阳”记为“——”三变中两次少数一次多数，称作“少阴”记为“--”三变中三次都是少数，称作“老阳”记为“○”三变中三次都是多数，称作“老阴”记为“*”⑥反复上述2~5步五次就依次得到二、三、四、五、上爻。
讼，有孚，窒，惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
讼卦论述诉讼的准绳。
企业在开展途中，难免会发作争论，以至惹起争讼，但是我们应尽量防止此种事情发作。
争讼多半原因于双方态渡过于坚强，这样会使企业信誉受损，带来扰伤，因而不可自以为得理而逞强，更不可无理而诉讼。无理而讼，纵使得胜，也不会得到益处。应当把握中庸准绳，来处置争讼之事。
做争讼的裁判，应该公正，以致中至正的肉体为基本，假如有理、有利、有必要，且能找到公正的裁判，不得已而讼，也是吉利的。
讼卦是在指导企业“学法、知法、依法”的运营，在运营过程中依法办事，实行法规，才不会自找费事。
当然仍要延聘法律参谋，就能够防止许多无益的争讼，能够俭省人力、财力、精神。但在运营过程中，一旦为别人所迫，不得不讼，则就要循国度法院途径，得到快速且公正的裁判，以维护事业利益不受进犯，不要找其它办法私自处理。
当然，无理时更不可争讼，象是彷冒别人商标，曾经不对了，还要争讼，就大大不对了，若是如此则形象会大坏。
争讼对一家有诚信的企业来讲，会形成搅扰，所以要时时警觉，由于争讼常常是由正邪不分所惹起的，固然本人的态度中庸，过程中仍能不祥，但是争讼下去，会弄得事业紊乱，最后是凶的。
遇到公正的裁判会有利，但若是像涉大川似的冒险，则不利。人与人世的争论，企业间的争讼都是如此。
第一爻◎初六，不永所事，小有言，终吉。
不要长期做争讼的事，要停息小口角，最后才会是不祥的。
此爻表示企业最怕长期与人争讼，拖得太久，会贻误时间、耗费财力、企业形象也会受损，都是不利的事。
因而一有争讼一定要愈快处理愈好。
第二爻◎九二，不克讼，归而逋（音ㄅㄨ），其邑人叁百户，无眚（音省）。
逋，逃窜；眚，小疾。
九二坚强却失位，勉强争讼必然失败，只好逃窜到只要叁百户的小中央，安守本分则会渡过难关，不会有事。
此爻阐明你会败诉，最好是退一步海阔天空，有时企业让步一下，反而是好事。
第叁爻◎六叁，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
六叁阴柔处于上下两个坚强的阳爻之间，以阴柔服于坚强，是实行旧有的德性，在险境中严守正道保身的办法，最后就会不祥。但若跟从大企业家，就不会有成果。
此爻表示你的企业目前遇到逆境，还要与大企业争长短，不只事业会难成，也不会给本人带来好处。
企业家应面对企业的理想，量力开展，才是上策，不可自觉逞强争胜。
第四爻◎九四，不克讼，复即命，渝，安贞吉。
面临争讼不胜时，要立刻返归与人为善的本性，改动两全其美的情况，安于正理，就不会有差错，终于不祥。
此爻表示企业正在处置争讼之事，要安于正理，才会意安理得，最后才会胜利。
第五爻◎九五，讼，元吉。
九五处尊位，若有诉讼也是会赢的，当然不祥。
此爻表示你如今要用公正、公平、合理的态度去处置公司的争讼，事情就能处理，最会是不祥的。
第六爻◎上九，或锡之鞶（音盘）带，终朝叁褫（音尺）之。
锡，赐给；鞶，大衣带；褫，夺走。
取得胜诉，仿佛得到大衣带恩赐，但一天之内会被夺去叁次。
此爻表示企业阳刚已达极点，能够逞强诉讼，博得胜诉。但是若是本人好讼所惹起的，则不然，以无理而取胜，会失去人心，无法获得他人的尊崇。
因而以不合理手腕到达目的的企业，是不会持久开展的，最后会遭到别人的责备，所取得的胜利也是短暂的，很快就会被取代。
1.看相算命的学术是佛教还是道教的
道家的入门必需课，就有《易经》
那也不是为了求神问卜。
但是，这个说法，看相算命，是什么教的不适宜。
肯定不是佛教的，佛通知我们，改动因果，改动命运
佛弟子，本人算命，给他人算命，都是不如法的，是不对的。
精确的说，看相、算命……这些，是从易经中演化出来的一些预测办法。
但是，请留意，只是预测，关于改动结果，根本无能为力。
自己，佛、道、仙……都略知皮毛，答复只为解惑。
如今一心向佛，阿弥陀佛。
2.看相算命的学术是佛教还是道教的
道教的。
拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。
佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只要佛（即悟出道理的人），对能称谓为佛的，我们要敬重，保重，由于大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。
拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大约解释如下：
一、山
所谓“山”就是经过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等办法来修炼“肉体”与“肉体”，以达充溢身心的一种学问。
食饵——是应用补药、酒及日常饮食以增强膂力，治疗疾病的一种办法。筑基——是应用静坐法以控制精、气、神，进而促进膂力的一种办法。玄典——是以老子、庄子思想为根底，进而到达修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以加强体魄的办法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是应用打坐、修炼、武学、食疗等各种办法以培育完美人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是应用方剂、针灸、灵治等办法，以达坚持安康、治疗疾病的一种办法。
方剂——是应用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是应用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——应用控制人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是应用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种办法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来理解人生，以穹达自然规律，进而改恶人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论根底。
总之，“命”是以推定人的命运，进而到达趋吉避凶的学问，从而改恶人类开展的需求。
四、相
所谓“相”，普通包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以察看存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的办法。印在中国，以前是权利的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的称号，经过五格剖相，同时运用命理等分离来推断吉凶开展的一种办法。人相——又分为面相与手相两大类，经过察看面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种办法。家相——也就是阳宅的风水，以察看其格局，停止剖析来推断对人类所寓居的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以经过选地安葬祖先，而到达对后代子孙荫庇的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作察看，以达趋吉避凶的一种办法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处置事情，其中占卜的品种又可分为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，分离天、人、地三界所互相限制而推断吉凶的办法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，经过规划、布斗、符咒等分离，处置事物开展不吉的要素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，经过十二运卦象之术，是推算国度政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
3.算八字属于佛教还是道教
算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也劝诫他的弟子不帮人算命，佛教从基本上来说不置信完整必定的命数，佛教置信业，但是业是能够经过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明白指出：僧人或普通人经过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不恶报的。真正如理如法的僧人都不会帮人算命，假如你看过《了凡四训》，就会晓得“命由天定”这个想法所带来的害处。佛教是教人修心行善从而改善本人的命运，要把握本人的命运，而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教创造的。
关于八字算命术的来源，普通以为来源于东汉。与之相关的文化要素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教相似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。唐朝，李虚中通晓阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的干支推断其终身的贵*寿夭、吉凶祸福，听说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平（道教）在此根底上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。由于徐子平是道教的，所以八字自然是道教的创造。但是论到来源，和春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。所以算八字完整是中原文化的产物。
4.周易属于道教还是佛教
周易既不属于道教也不属于佛教。
中央风水属于道教。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观念：以为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个局部。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有阐明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
扩展材料：
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的提醒和相应吉凶的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的阐述。
“周易”一词的解释，众口一词，但归结起来主要有二种：一种以为《周易》是周代占筮之书；一种以为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。
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