1.九宫格算命每个数字代表什么意义
我国奇门遁甲九宫格：
奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归结起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只要五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。
2.九宫格的计算办法
计算办法就是：1至9九个数字，横竖都有3个格，考虑怎样使每行、每列两个对角线上的三数之和都等于15。
在《射雕英雄传》中黄蓉曾破解九宫格，口诀：戴九履一，左三右七，二四有肩，八六为足，五居中央。“一居上行正中央，依次斜填切莫忘；上出框时向下放，右出框时向左放；排重便在下格填，右上排重一个样。”不只适用于九宫，也适用于推行的奇数九宫，如五五图，七七图等等。
扩展材料
九宫格游戏规则，1至9九个数字，横竖都有3个格，考虑怎样使每行、每列两个对角线上的三数之和都等于15。这个游戏不只仅考验人的数字推理才能，也同时考验了人的思想逻辑才能。
九宫格游戏对人们的思想锻炼有着极大的作用，从古时起人们便认识到九宫的教育意义。千百年来影响宏大，在文学、影视中都曾呈现过。九宫格最早叫“洛书”，如今也叫“幻方”。
来源于河图洛书，河图与洛书是中国古代传播下来的两幅神秘图案，历来被以为是河洛文化的滥觞，中华文化的源头，被誉为"宇宙魔方"。
后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水胜利，遂划天下为九州。又依此定九章大法，管理社会，传播下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
参考材料：搜狗百科_九宫格（数字游戏）
3.九个九宫格数字怎样解
九宫格数
将天宫以井字划分九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿挪动，可知方向及时节等资讯。对於古代天文学来说，九宫图十分重要。以正中的方位为中宫，对应四正四隅八宫方向。其方位观念亦普遍用於天文（九州观念）、军事（布阵行营）、书法及武术方面，
术数九宫图
最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可构成。洛书的准绳即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。
四九二
三五七
八一六
4.九宫格的算法
九宫格的计算公式或者口诀有很多种。
比方：1、二四为肩，六八为足，上九下一，左七右三。2、一居上行正中央，依次斜填切莫忘；上出框时向下放，右出框时向左放；排重便在下格填，右上排重一个样。
口诀不只适用于九宫，也适用于推行的奇数九宫，如五五图，七七图等等。扩展材料九宫格游戏对人们的思想锻炼有着极大的作用，从古时起人们便认识到九宫的教育意义。
千百年来影响宏大，在文学、影视中都曾呈现过。九宫格最早叫“洛书”，如今也叫“幻方”。
在《射雕英雄传》中黄蓉曾破解九宫格，口诀：戴九履一，左三右七，二四有肩，八六为足，五居中央。还有口诀：“一居上行正中央，依次斜填切莫忘；上出框时向下放，右出框时向左放；排重便在下格填，右上排重一个样。”
这口诀不只适用于九宫，也适用于推行的奇数九宫，如五五图，七七图等等。参考材料来源：百度百科-九宫格。
5.九宫格计算办法
细致的办法请参考/view/451932.htm#sub451932根底摒除法根底摒除法就是应用1~9的数字在每一行、每一列、每一宫都只能呈现一次的规则停止解题的办法。
根底摒除法能够分为行摒除、列摒除、九宫格摒除。实践寻觅解的过程为：寻觅九宫格摒除解：找到了某数在某一个九宫格可填入的位置只余一个的情形；意即找到了该数在该九宫格中的填入位置。
寻觅列摒除解：找到了某数在某列可填入的位置只余一个的情形；意即找到了该数在该列中的填入位置。寻觅行摒除解：找到了某数在某行可填入的位置只余一个的情形；意即找到了该数在该行中的填入位置。
根底摒除法的提升办法是区块摒除法，是直观法中运用频率最高的办法之一.独一解法当某列已填数字的宫格到达8个，那么该列剩余宫格能填的数字就只剩下那个还没呈现过的数字了。成为列独一解.当某九宫格已填数字的宫格到达8个，那么该九宫格剩余宫格能填的数字就只剩下那个还没呈现过的数字了。
成为九宫格独一解.唯余解法唯余解法就是某宫格能够添入的数曾经扫除了8个，那么这个宫格的数字就只能添入那个没有呈现的数字.区块摒除法区块摒除法是根底摒除法的提升办法，是直观法中运用频率最高的办法之一.余数测试法所谓余数测试法就是在某行或列，九宫格所填数字比拟多，剩余2个或3个时，在剩余宫格添入值停止测试的解题办法.隐性独一候选数法当某个数字在某一列各宫格的候选数中只呈现一次时，那么这个数字就是这一列的独一候选数了.这个宫格的值就能够肯定为该数字.这是由于，依照数独游戏的规则请求每一列都应该包含数字1~9，而其它宫格的候选数都不含有该数，则该数不可能呈现在其它的宫格，那么就只能呈现在这个宫格了.关于独一候选数呈现行，九宫格的状况，处置办法完整相同。三链数删减法找出某一列、某一行或某一个九宫格中的某三个宫格候选数中，相异的数字不超越3个的情形，进而将这3个数字自其它宫格的候选数中删减掉的办法就叫做三链数删减法。
隐性三链数删减法在某行，存在三个数字呈现在相同的宫格内，在本行的其它宫格均不包含这三个数字，我们称这个数对是隐形三链数.那么这三个宫格的候选数中的其它数字都能够扫除.当隐形三链数呈现在列，九宫格，处置办法是完整相同的.------------------------------------------修正为：在某行，存在三个候选数字分别呈现在三个宫格内，在本行的其它宫格均不包含这三个数字，我们称这个数对是隐形三链数.那么这三个宫格的其它候选数都能够扫除.当隐形三链数呈现在列，九宫格，处置办法是完整相同的或者：应用“找出某3个数字仅呈现在某行、某列或某一个九宫格的某三个宫格候选数中的情形，进而将这三个宫格的候选数删减成该3个数字”的办法就叫做隐性三链数删减法（HiddenTriples）。矩形顶点删减法矩形顶点删减法和直观法讲到的矩形摒除法剖析办法是一样的。
矩形顶点删减法在辨认时比拟不容易找到，所以最好先运用其它的办法。三链列删减法三链列删减法是矩形顶点删减法的扩展，假如不分明矩形顶点删减法，能够参考矩形顶点删减法，以便于更容易了解本节内容。
应用“找出某个数字在某三列仅呈现在相同三行的情形，进而将该数字自这三行其他宫格候选数中删减掉”；或“找出某个数字在某三行仅呈现在相同三列的情形，进而将该数字自这三列其他宫格候选数中删减掉”的办法就叫做三链列删减法。关键数删减法在进入到解题后期，应用前面讲到的独一候选数法、隐性独一候选数法、区块删减法、数对删减法、隐性数对删减法、三链数删减法、隐性三链数删减法、矩形顶点删减法、三链列删减法都无法有停顿的时分，能够思索运用关键数删减法。
关键数删减法就是在后期找到一个数，这个数在行（或列，九宫格）仅呈现两次的数字。我们假定这个数在其中一个宫格类，继续求解，假如发作错误，则肯定我们的假定错误。
假如继续求解依然呈现艰难，无妨假定这个数在另外一个宫格，看能不能得到错误。这就是关键数删减法.编辑本段扫除法当某一列，某一行或某一宫里已填7个数字时，可采用扫除法，扫除不可能呈现在这个格子的数，从而肯定格子里应该填什么数。
比方某一行已填1,3,4,5,7,8,9，还剩2,6，而其中一个空格所在的列上已有了2，可知这个空格里不可能是2，那么另外一个空格里一定是2，那么这个空格里一定是6。当某一列，某一行或某一宫里已填6个数字时，也可采用扫除法。
编辑本段变形数独概述数独开展到今天，类型曾经多种多样，假如按不同条件细分绝不下百种，而且数量还在增加中。大家平常能够常见的变形数独，如：对角线数独、锯齿数独、杀手数独等等。
对角线数独锯齿数独杀手数独所谓变形数独，即改动一些规范数独的条件或规则，构成的新型数独标题，有的变形数独也会同时具备多种变形条件，变形条件如下：1、运用数字的数量不同能够有4字数独、6字数独、16字数独、25字数独等等；2、增加限制区域的类别能够有对角线数独、额外区域数独、彩虹数独等等；3、宫形发作变化有锯齿数独；多个数独叠加起来有连体。
6.九宫格的计算方式
将1到81这81个数填入九九八十一个方格如下：
475869800112233445
576879091122334446
677808102132435456
770718203142535566
061719304152636576
162729405162647505
262839506172740415
363849607173031425
374859708102132435
【大耳】头脑苏醒稳健
俗话说：“耳门宽广，聪明豁达”——表现出丰沛的吞吐能量，故能具有泛博的胸襟！耳大是有福的命相，是为明智型的人，对学问的追求和猎奇更强，具备过人的见解，长短善恶，谬误俗见，均能了然于胸。生命力充分，个性稳健慎重、做事头脑苏醒、实真实在、兢兢业业，并且任劳任怨。大耳之人普通都智谋弘远、性情豁达，终身运佳、事业必然有成。各自范畴的大人物，平常只需仔细察看，就会觉察周围的大老板、大学者、大官员都有着一副大耳，这就大耳的神奇之处！
【小耳】感情用事激动
小耳的人是为理性型的人！情感较为之细腻，而意志不够坚决，是很容易被他人的意见所左右的人。生活上的困惑特多，常常为芝麻绿豆的小事而过意不去，不太爱面对理想。因自我认识强，所以对他人中肯的意见较难接纳，进而影响到人际关系。断定力较差，感情用事，个性激动，心直口快。不定性，是为急性子且率性的人。此人对用钱较无方案，终身难有积存，不太合适做生意。谨慎规划一下本人的人生，别把本人搞得一团糟唷！
【厚耳】财运亨通
找个厚耳的人当老公！耳朵有肉，耳大肥厚，是短命的长相，他短命，就能够和你厮守终身，最幸福的就是能够比妳爱的人先死，他那么短命妳的愿望不难达成！整只耳朵圆圆的，而且肉又很厚的耳朵，内廓的外形也好，结子有力。这种耳朵，有一种亲手形成富豪的运气，至于这笔亲手挣来的财富，能不能守得住，这就要和下巴的相配合起来察看，才干够知道。这种耳朵的人，擅长活动，很有气势汹汹，还有一套应用他人来运营事业的伎俩。也擅长对付各种变化。有这样的男人，能够把大事交给他思索啦！
【薄耳】难以聚财
肉薄耳的人随便有神经过敏的倾向，缺乏自信。凡事耿耿过怀，巨细无遗。且常患有失眠、食欲不振、便秘等病症。这种人总是没有积存，终身会频繁受人差使，缺乏赚钱的身手。所说的“墙高万丈，挡的是不来之人”——想的多而做得少又有什么用！还有耳朵轮廓漂亮，但又显得太薄的人，会嫌钱，但很随便花光，存不住钱。他们在文化事业方面会有优秀的才干，能够在社会成名，但在财利方面则较为稀薄。
【厚耳垂】先天福气好
耳垂厚的人有福气，可享金钱运哟！特别是耳垂肥厚至能够放下米粒者，更是显富权贵的人！这种人身硬体朗，心情高兴，光风霁月，金钱运、朋友运都不错，对人非常宽厚，有一份温馨、谅解的心意，所以家庭较幸福，人际关系也相当不错。根本上，他们没有欲念，但也不缺什么钱花，还能够自然地增加财富。君不见年画中的罗汉，菩萨像耳垂都是厚重的，从而让人觉得耳垂厚是好的命相！
【没耳垂】劳碌，赚钱难
这种人想象力丰厚，对人感情味浓，是性情中人。不过，他们对理想有点漠然置之，好梦想，短少一种方案性。常常凭一时的心情，愿望而处事。假设这是像三角板的锐角般的耳垂的话，是和金钱没有缘份的相，用钱好像水冲沙。若是整只耳朵长得小而肉又薄，更没有耳垂的人，可能会在糜费或是失败下破财。要想赚进一点钱，的确不是一件易事。所以要特加留心，应培育本人对金钱的概念，进步理财才能。
1.东岳庙的淮安东岳庙
历史上的东岳庙占空中积20余亩，有房屋百余间，由前殿、乐楼、东岳大殿、玉皇大殿及娘娘殿等主殿及附房组合而成。山门外有影壁旗杆和一对大石狮，山门内便是前殿，原前殿大门与东西群房不在一条线上，向北移4—5米，由前殿山头墙角砌八字墙与东西群房相接。前殿东西间各置木栅栏，栅栏后为神台，神台上各塑像五尊俗称“十帅”，东为秦武安君白起，汉淮阴侯韩信，蜀丞相诸葛亮，唐尚书右仆射卫国公李靖，司空英国公李绩，西为汉太子少傅张良，齐大司马田穰苴、吴将军孙武，魏西河守吴起，燕昌国君乐毅。
2.东岳庙的淮安东岳庙
每年农历五月初一日，是东岳庙的固定会期，称之为“东岳出巡”。
会期前一天，从城市到乡村简直家家户户都到庙里来进香，连达官贵人、学问分子也不例外。乡村里的庄户人家，进了香，有的还留在庙里住宿，名为“宿庙”。
进香的人在跪拜如仪以后，总要掏钱投到神座前的大柜里，名曰“香火钱”。进香的人有什么“申表”、“允愿”等，有的要庙祝代办手续，比所出的香火钱数字还要大。
在出会时，有一种船，名曰“瘟船”，其外形与普通木船无异，当中供有“收瘟神”像，传说它有收瘟免灾的神力。在出巡时，瘟船交叉在会众大队里缓缓行进，经过街衢，两旁看会大众，力争上游地把钱投入船内，以为这样做，能够禳灾解难，连平常爱财如命的吝啬鬼，这时也都大方解囊。
这是东岳老爷出巡时庙里的一项主要收入。在东岳出巡的这一天，各行各业，都有它们本人的会，名曰“群会”。
群会最盛时，多至三四十班。会的称号皆用一个“安”字作标志，另冠以一个与本行业有联络的字。
例如，布业的会叫“普安”，钱业的会叫“文安”，杂货业的会叫“敬安”，粮食业的会叫“良安”，鞋业的会叫“履安”，厨业的会叫“燧安”，……每一班的会里，均有彩旗、牌灯、亭台、绸伞、香伞、钱伞①、样轿②以及乐队组成的仪仗队。晚会还装上灯彩，五光十色，迤逦行进，整个会队好象一条龙，蔚为壮观。
紧随行业群会后边的是本会，名曰“合安胜会”。本会的特征是随从“岳驾”出巡的侍从，以吏役为最多，大致说来有“中书科”、“清书科”、“红衣班”、“青衣班”、“銮仪卫”、“内侍班”、“香会”、“磕头会”、“扫帚会”……。
每一班里面少的数十人，多的数百人。这些班役，皆是从允愿而来，父死子允，持续不时。
他们也不全属本衙门里的差役，例如，在城的府城隍、县城隍、卫庙、都天庙等，一些比拟小的下属衙门里的班役，也要前来当差应值，名曰“贴班”。为岳驾前导的班叫“挂肉香会”，班里人手提一锡炉，炉内焚着好香，炉柄上安有尖利的钩子，钩搭在提炉者手脖子的肉上，一头凭据子撑在腰间，搭钩膀子随柄伸直，锡炉离地不盈尽，排成两路纵队鱼贯行进。
奇异的是搭钩的皮肉被锡炉的重量坠长寸许，也不见出血，挂的人若无其事，看的人不由有毛骨悚然之感。在后面还有一架特大的青铜香炉，炉里焚着数以斤计的沉、檀、降香，经过街衢，氤氲芬芳，积久不散。
等到东岳神像大轿经过时，氛围极端严肃，真正做到鸦雀无声，夹道跪满了男男女女，连抬头仰视都不敢，小孩子则都躲到门里去。中央官吏，关于这种迷信神权，劳民伤财的迎神赛会，不但不加制止，连本身也拈香顶礼膜拜，希图得到神灵的庇佑，到达他们升官发财的目的。
东岳出巡时间，约在上午十时左右。先由庙祝“申表”请驾，即请驾出巡，收灾降福等等。
焚表以后，经过发炮三响，击鼓三次，然后由中央上著名的班轿选手，把神像连同坐轿从后殿内宫抬出，名曰“出坛”，抬到前殿的庭心，绕着中间的铁鼎一周，飞速地抬出庙门。关于这八名抬轿的选手，请求很严厉，必需做到步伐划一，相互照应，远远看去，只见大轿直线的奔驰行进，不允许有丝毫的平稳偏斜现象。
不是老手，决不敢承当这一任务。东岳出巡的道路向来是固定的。
首先在城里绕一大圈，但凡繁华街道都要经过。然后出旧城北门，穿过夹城到河下镇，从河下估衣街、花街转到河北东岳庙登坛。
所谓登坛，也就是说岳帝整天出巡，难免疲倦，作为暂时性的休息处所。这座东岳庙相传是东岳大帝的行官。
每年，神像登坛后，还有两件事值得一提：在神像登坛后，群会里执事人等，纷繁休息。这时河下镇的菜馆、饭店，生意兴隆，一批批的上会大众涌进涌出，豪炊大嚼；各种各样卖熟食的摊贩，更是四处皆是。
而神前的庙祝、班役则不敢越雷池一步，同时他们还要忙着准备每年照例举行的放告典礼：首先由应值班役，肩出一面“放告牌”来，鸣锣晓谕大众，有什么人世冤抑得不到伸诉的，准许到东岳驾前来控诉，谓之“告阴状”。每年此日，当放告以后，总会有一同或两起前来告状的人。
这些人大都是穷苦的劳动人民，他们由于遭遭到地主、官僚、资本家的虐待、剥削、欺压而发作种种冤抑，例如霸占田房产业，奸淫抢劫妇女以及凶殴毒打致伤致残以至丢掉性命等等，这类事情即便向官府告状，也是所谓“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”。封建时期的法律，就是为统治阶级效劳的。
无钱无势的穷人，固然有血海深仇，打了官司也得不到上风，怨愤无从发泄，只要来告阴状，请求冥官来替本人伸冤。但凡来告阴状的人，都是预先用黄表（即黄纸）把所受的冤枉情节写好，等到放告牌出来，就头顶黄表，口呼冤枉，奔到神座面前，跪拜祷祝，并将黄表焚化；还有当场摔碎一只大碗，表示肝脑涂地坚持到底之意。
土木偶象是不能讲话的，告状的人只听着庙祝和执事的班役，在旁边捣上几句话，这一幕“告阴状”的就算是完毕了。在会期前两天，通衢闹市，会队必经的街道，悬灯挂彩，有些中央还高搭彩棚，作好欢送的准备。
会期前一天的下午，还有一种“演会”，是由各行各业把。
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