1.民间看香是怎样回事
民间看香其实是指，侗族借神力以理解各种事物的巫教活动。
据传，侗族地域有些人有看香技艺，这种技艺并非师传，是具有某种特性所致，似有神附身。“看香”者家有神坛，专供与他相伴之神，“看香”时，先焚香化纸，请神来临，用头帕蒙头，坐于凳上，神（也称师傅）来临后，来“看香”者需求请问什么便发问，师傅就会查看，把要问的事给予讲解。
来“看香”后若是被人用法术整治或中邪等，就会被指点出来，并提出解放方法，听说只需依样画葫芦，常常会得到预期的效果。此习现已消逝。
扩展材料：
其实民间所谓的看香，和易经八卦，阴阳五行，风水勘舆，手相面相，观色望气，佛家经咒，道家符篆，通灵问事等等被以为是迷信的东西都真实而客观的存在着，只是我们不够理解，不晓得原理基本，随声附和的说是迷信。
符咒，在道门（道家、道教）修炼中是一个重要的组成局部，《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时期祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语来源于古代巫师祭神时的祝词。
《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”阐明最初的咒语就是用言语通知神明请求惩罚恶人，并向神明发誓赌咒现代符咒之术几近失传。
参考材料：
百度百科：符咒
百度百科：看香
2.有种算命的,点上一柱香,看熄灭状况,香灰落的状况,推算出很多
有种算命的，点上一柱香，看熄灭状况，香灰落的状况，推算出很多事，这种算的准不？
点上一柱香，看熄灭状况=这不是正统论命办法
通常是成心装神弄鬼的花招
由于要算准事=能够用梅花易数或大六壬或。.办法预测
因而此法=非正法
听听后=本人拿捏=提防被骗
如何上称心度
1.首先你要点击你的问问里的界面的左下方的=我的发问
2.进去我的发问后！去点击你曾提问过的标题
3.进去你曾提问过的标题后=点击左键=那个标题后会呈现那问题与答复内容界面
4.那问题与答复内容界面=的最下方有一小界面（采用为答案）点击左键进入
5.呈现一界面（采那称心答案）内评价答案=点选（1）能处理（2）原创
6.评价答复者=有两行五颗星（用左键点击）答复速度与答复态度（点在后面的很快与很认真上面）
7.再点击（确认采用）它会呈现另一个小界面（继续采用第二个）与（采用完成）
此时你若只采用一个人称心答案时=千万记住要再去点击那（采用完成）哦！
=这是让你选第二个答复者的称心度用的（操作过程相同如上述）
8.假如你只选一个或选两个人的称心度后=它在你点那（采用完成）后
的介面上会呈现（好）与（原创）=你还要点击勾选它=才算完成啦！
实务从事研讨30余年命理.星相.生活规划参谋工作
请你有空上网时=也能给于点选称心度
3.看香头算命为什么那么准
就要看温度。
就像看到黑云就晓得等下可能会下雨，其实是有迹可寻的，但我置信有一种规律能够左右人的生命曲线。而且数千年来的中华阴阳五行易经理论也被无数的人考证着，但也只是“可能”其实算命是个概率统计学！
这是一门技术。
我也是无神论者、容颜！控制的人无非是经过你的生辰，近期天气变化。
算命你看上去仿佛很神秘。
如何让可能更精确呢，来估量今天到底是下还是不下雨！
不要一竿子打落全船的人、住所、家人来推算你的命运，风向
相中的吉凶，以前多有讲过，事有水平之分，吉凶也是如此，而最凶的相，并不只仅指人生的灾害，更严重时直逼性命，呈现夭亡，折损。
男相中的凶相很多，但其水平上不如女相明显，因女子本体较男子懦弱，且终身都在虚弱和颐养中渡过，还要面临消费的风险，其心理同样如是，善变，脆弱，敏感，这些生理现象带来有心理要素是女性独有。所以女命较男命遭遇凶险更难以化解和避过。
女相的好坏，福是关键，福薄的女人终身都可能常处危机之中，四季不安，比方唇薄，耳小无垂，下巴短小尖细，人中短浅，这是普遍的女相中要留意的方面，福薄的状况只是危机不易化解，凶险不易避开，那么还不至于明显的损命，短寿。
有一种女相则是凶相中最凶猛的一种，除开广积福之外，很难真正避过，这种相表现在眉上。
一、若女子的眉毛，这里讲自然生成的眉形如刀形，而且是简直倒立额上，假如按平行的眉毛比这种眉毛上扬的幅度在四十五度以上。
二、眉头逆生，眉头毛形张开而不汇集，朝反方向生长。
三、眉毛宽却毛形散开，所谓很粗的眉毛，但毛形并不聚，而是粗散状，又或眉朝下生长。
四、眉尾长且如刀，刀形一定是扫帚状，而是指眉尾比拟长，比眉中间更宽，如刀尖形一样又呈散开状。
五、眉间印堂之处难有一指宽，而中生杂毛。
六、双眉眉头相比参差不一，眉头眉尾不在一个程度线上。
如某女其眉有其上六种特性，且福不够多的状况下，少年到青年时期是十分凶险的，以至有可能损命，有的纵使有幸活到中年之后，如没有对本身针对性的改动，依然容易惹出祸事。
在众多凶相之中，都比不上此相，而且在理想中，生出这类眉相的女人，至少有见过三例遇灾害夭亡，而且最明显的状况多来自二十岁之前，也有一些女人完好的活到中年之后，那不只是她本身的自律和改动，更多是积福，包括家人的积福，安全避过的女人神色都比拟平和，漠然，而且仁慈和充溢爱心。
1.延陵季子将西聘晋中"；先君无命,孤不敢受剑."；
延陵季子将西聘晋延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。
徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。
致使于晋，顾反，则徐君死于楚。于是脱剑致之嗣君。
从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也。
先日，吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。
固然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。”
遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”
于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
宋人有得玉者宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍（有时也作“搏黍”）以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其取弥精。
其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。
编辑本段全文翻译延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑访问了徐国国君。徐国国君欣赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透显露想要宝剑的意义。
延陵季子由于有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里曾经容许给他了。季子在晋国完成了出使任务，返还，可是徐君却曾经死在楚国。
于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的废物，不是用来作赠礼的。”
延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君欣赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透显露想要这把宝剑的表情；我由于有出使上国的任务，就没有献给他。
虽是这样，在我心里曾经容许给他了。往常他死了，就不再把宝剑进献给他，这是诈骗我本人的良知。
由于顾惜宝剑就使本人的良知虚伪，刚正的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。
继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢承受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就分开了。
（一个）徐国人赞誉延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮（可翻为“呵”，下同）不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”有一个得了一块宝玉的宋人，把宝玉献给宋国的大夫子罕。
子罕不承受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人以为是真的宝玉，所以我才敢献给您。
”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。假如你把玉给了我，我们两人都丧失了宝，不如各人具有本人的宝。”
所以宋国年高有德的人说：“子罕不是没有宝，而是他所当作宝的东西与他人不一样。”如今拿百两黄金和黄莺来给婴儿看，婴儿必定选择黄莺；拿和氏璧和百两黄金来给鄙俗的人看，鄙俗之人必选择百两黄金；拿和氏璧和合于道德原则的至理之言来给贤德的人看，贤德之人必定选择合于道德的至理之言。
人的学问愈精深，他所选择的也愈精妙，人的学问愈粗陋，他所选择的也愈粗陋。子罕所当作宝的东西真是到了极致的境地了。
编辑本段文学常识1、本文选自《新序》，是刘向采集舜禹以致汉代史实，分类编纂而成的一部书。轶闻轶事，半史半闻，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校定，清代学者有辑佚，校补各一卷。
2、刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、版本目录学家、文学家，所撰《别录》为我国目录学之祖。
另有《说苑》、《列女传》，以及辞赋《九叹》等。编译了国别体史书>。
编辑本段学问整理一、文言实词（一）通假（1）顾反则徐君死于楚“反”，同返，返回（二）古今异义（1）固然，吾心许之矣。固然，古，即便如此；今，连词，常与可是、但是连用（2）爱剑伪心，廉者不为也廉者，古，方正为廉；今，不贪为廉（3）于是季子以剑带徐君墓树而去带，古，挂；今，词义减少（4）延陵季子将西聘晋聘，古，出使；今，延聘（5）今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣儿子，古，婴儿；今，男孩子（对父母而言）（6）此吴之宝也，非所以赠也所以，古，用（它）来；今，表因果关系的连词（三）词类活用1、名词、形容词活用作动词（1）徐人嘉而歌之曰歌，唱歌（2）于是季子以剑带徐君墓树而去带，挂（3）爱剑伪心，廉者不为也伪，狡诈2、动词、形容词活用作名词（1）延陵季子兮不忘故故，故人，老朋友3、名词作状语（1）延陵季子将西聘晋西，向西4、名词、形容词意动用法（1）所宝者异也。
宝，以……为宝（四）一词多义1、致（1）致使于晋：达，到达（2）于是脱剑致之嗣君：贡献2、为（1）吾为有上国之使：由于（2）我以不贪为宝，尔以玉为宝：作为3、精（1）其知弥精：精深，精深（2）其取弥精：精妙，精粹二、文言虚词用法1、之（1）徐君观剑不言而色欲之：代词，这里代“剑”（2）此吴之宝也：助词，的2、以（1）带宝剑以过徐君：表承接，相当于而（2）今以百金与抟黍以示儿子：前，把，用；。
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