1.最好,最准的算命书是什么书
最好，最准的算命书是：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并赋予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每日干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取当中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发觉无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念推荐书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，实际上此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。
书中多次提出“灵便、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不可以越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自我的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，并且作者用非常直白的语言对相当多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称。
2.中国日前算命最准的人是谁
这个问题信则有，不信则无。而算命先生通常都会说一些模棱两可的话，你信他，就会往他说的方面想，就绝的他很准，实际上那算命先生只能说对人们的心里把握的比较好，晓得你在想什么？
算命先生能够通过人们穿得服装，佩戴的饰品，顾客的言行举止，判断他的经济地位和社会地位，判断出顾客想问什么事。
通常情况下，人们病急乱投医，很可能找算命先生，以求心安。假如寻人，算命先生说出东西南北中一个方位，那么就有25%的可能正确，假如是决策类的，例如是不是要做什么事情，那么算命先生只要答是或否就能够了，那么他就又50%的几率，能达到较好结果，而获得比较正确答案的人们，也可以占一半左右，一个算命先生一天算20次，只要对10次，这个几率是有的，时间长了，被他算的人多了，也就感觉他算得准了。
不过，谁也不可以保证就有算得极准的人，那估量也是算命先生算得极多，自我经验积蓄的也极多，说中了一两次而已。你想，算命先生算了100次，有一次非常准，而你就是那个1%，对于算命先生是1%的基准率，但是对于你，可能就是100%，所以你会感觉很奇异，会宣传你的经历，算命先生的名气就有了。
咱们中国文化这么神妙，周易八卦推算都有着科学根据在里面的，咱中国也不乏奇人轶事，所以是有算得极准的情况的。
3.找一本晓得八字就能够速算命的书籍
称骨算命，用阴历哦！年+月+日+生辰出生年的分量：注：10钱是1两1941:6钱1942:8钱1943:7钱1944:5钱1945:1两51946:6钱1947:1两61948:1两51949:7两1950:9钱1951:1两21952:1两1953:7钱1954:1两51955:6钱1956:5钱1957:1两41958:1两41959:9钱1960:7钱1961:7钱1962:9钱1963:1两21964:8钱1965:7钱1966:1两31967:5钱1968:1两41969:5钱1970:9钱1971:1两71972:5钱1973:7钱1974:1两21975:8钱1976:8钱1977:6钱1978:1两91979:6钱1980:8钱1981:1两61982:1两1983:7钱1984:1两21985:9钱1986:6钱1987:7钱1988:1两21989:5钱1990:9钱1991:8钱1992:7钱1993:8钱1994:1两51995:9钱1996:1两61997:8钱1998:8钱1999:1两92000:1两22001:6钱2002:8钱2003:7钱2004:5钱2005:1两52006:6钱2007:1两62008:1两5出生月的分量：一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5九月：1两8十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱出生日的分量：初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七十三：八钱十四：一两七十五：一两十六：八钱十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱廿九：一两六三十：六钱出生时辰的分量：子时（23-1点）：一两六丑时（1-3点）：六钱寅时（3-5点）：七钱卯时（5-7点）：一两辰时（7-9点）：九钱巳时（9-11点）：一两六午时（11-13点）：一两未时（13-15点）：八钱申时（15-17点）：八钱酉时（17-19点）：九钱戌时（19-21点）：六钱亥时（21-23点）：六钱批注诗：2两1：短命非业谓大凶，终生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过终生2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人2两5：此命推来祖业微，门庭营度似稀罕，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持2两6：终生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧2两7：一生做事少商议，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，随后运到始得金3两4：此命福气果怎么样，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前3两6：不须劳碌过终生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，尽管祖业须微有，来的明时去的暗3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心尽力成家计，到得那时在梦中4两：终生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必然享安泰4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来4两3：为人心性最聪慧，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前景，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景通常同4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，终生原有滔滔福，可有财源如水流4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心5两3：此格推来气象真，兴家发达在当中，一生福禄安排定，却是人间一富翁5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震。
4.在学习易经命理占卜这方面,想找几本古书,不晓得没有人家里有
《易经》是怎么样一部书？现在已是众说纷纭，且不论现在如是说，但是对一个想要学习《易经》的人，首先应当明确一点：《易经》是占卜之书。
自孔子之后，南宋大学者朱子（熹）应当为易学研究集大成者，因此，文韬武略的康熙帝曾誉之为：“易之本义，朱子独得”。朱子曾为《易经》定义：“易乃卜筮之书”。
因此清朝初期在统编《御纂周易折中》一书时，康熙也御笔亲批：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣！至有宋以来，周邵程张阐发其奥，唯朱子兼象数天理违众而定之，五百余年无复同异，宋元明至于我朝，因先儒已开之微旨。或有议论已见，渐至启后人之疑”。
以上简言之，康熙大帝之意为：本朝相关《易经》之论，均以朱子之意为准。由此可见《易经》为占卜之书，已是自古的定义，已是不争的事实。
然而，近些年来，一些研究《易经》的学者故意无意间在回避这一问题，好像一提《易经》占卜，总有大逆不道，怕染封建迷信之嫌。因此，当代易学大师刘大均也曾有言：“当今国内易学研究，言理者多，言象数者少，言占者更少”。
国学浩繁，号称“十三经”，但不是每部经都具备占卜功效。唯有《易经》，除能以通天达地的意志内涵和精义入神的思维境地，以及修齐治平的人文思想，稳居群经之首外，又可以以其特有的占卜功效，深受上至帝王，下至庶民的崇拜和爱慕，以至历经几千年苍桑仍经久不衰。
当中最主要的因素，不是由于它的文化特性，而在于它的趋吉避凶，度人教化的占卜功效。《易经》之所以避过秦始皇焚书之火，就由于他是一部占卜之书，故古籍《隋书》云：“秦焚书，周易独以卜筮得存”。
实际上，就我们生存意义而言，所谓文化并不重要。远古之人，没有今人的文化，但他们的生存历史远远比今人长久得多，他们尚道德，重吉凶，在意自我的一切，能否遵天守地而不至灾害。
于是《易经》产生了，他们力求以占卜的方法与天地沟通，以达到自我的生存意义。由此，我们能够想象到，那时人们的心灵是怎么样的纯净。
那种原生态的生活是多么的悠然自得。在这之后的古人，他们自认为比以往的古人进步了，有文化了，同时也变得有些贪欲了，灾难也随之增长，但他们也仍然视《易经》为法宝，将占卜行为运用到更广泛的行动中。
他们从《易经》占卜中获得巨大智慧。成就了令后人引为骄傲的千秋大业，以此同时，他们也将《易经》研究推向更广泛的文化境界。
现在，跟随科学时代的来到，《易经》的发展到了新的时代，易经社会学、易经哲学、易经天文学、易经地质学、易经系统学等等接连不断出现，科学以其特有的优势，在证实着易经的博大和精深。但这一切多是对《易经》本体的研究，并不会改变《易经》的占卜性和《易经》的占卜的运用，相反更能证实《易经》占卜是建立在《易经》本体的科学性之上。
我们生活无论处在所有时期，都无法离开精神的需求，我们的一切生存行为中都需要面对吉凶的挑选。灾难、死亡和罪恶，将始终是我们生活所要面对的现实，而现代化的生活，将加剧我们对这一问题的思量。
因此，我们重提《易经》的占卜性是一件非常起到现实意义的事情。《易经》的占卜性应为当今爱慕《易经》、学习《易经》之人的第一要义。
这是华夏远古神灵留给我们的生存法宝，是“圣人”的功德所在，是天地造物者对苦难我们的一种恩泽。试想，假如《易经》失去它的占卜功效，失去趋吉避凶的意义，而只是一种似有非有的文化，《易经》存世还有多大意义！（本文为易经占卜自学堂教材）。
5.我的亲戚得到紫薇斗数的古书算命原话,但我们都不太清晰,有些头
朋友，命运这个东西，非常有玄机，通常人是看不透的，也是不容易理解的。
就像你看到的，网上的多半是互相粘贴抄袭的，没什么价值。
一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。
对于个人来说，他所能左右的就是第二原因，努力。
努力包含两个方面，一个是能力的积蓄，一个是情商的调整。
能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是能够影响外部条件的。
能力和情商两者缺一不可。
有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的效果。
我相信，世界上一定有高人，能够看清晰命运的，能够预见未来的。
假如你找到了这个高人，让他给你解命，假如他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自我的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不可以称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。
假如他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。
所以说，他是不是给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。
他给你解命，是命运告诉他的；他不给你解命，也是命运告诉他的。
这个世界上，你一定听说了许多解命的故事，那么你是不是注意到了这样一个一起之处：“那就是，这些高人都是自我找上门去说的，都是主动给人算命解命的。
换句话说，是命运告诉这些高人，你去告诉这个凡人吧，他得按照咱的规定来。”
我要说的观点出来了：“能看清命运的高人一定有，能够改命换运的高人一定没有，由于他做不到，他的所作所为也是命里注定的，他只是执行而不是规划。”
假如这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全球就那么几个。那么你怎么晓得他是高人呢？假如你晓得他是高人，你怎么能保证你能够见到他呢？即使你见到了，你怎么能确定他会告诉你呢？别忘了，假如是命里有这个高人的，他会主动找你的，假如命里没有他，你找到他也是白找，他不会说的，即使说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。
所以说，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第二者——努力。
努力提高能力，努力提高情商。
山根凹陷，奔波劳碌
山根凹陷即鼻梁与印堂交接处出现凹陷或横擦的人，非但没有贵人运，还会被贵人设下障碍进行限制，所以做事奔波老路还不可以种瓜得瓜种豆得豆，有的时候候得不到收获。生活常常很困顿，经常想不开事情。人到中年晚年后，感情和财物都容易发生危机，需要注意。
男性山根凹陷
鼻子的根部叫做山根，这么地凹进者B良相。而凡事都不可以顺心如意。山根低的人是破灭家庭的恶相。鼻孔大者浪费家产，反之，小者勤俭家。鼻孔大的人，鼻息亦大，出手更慷慨，特别金钱挥霍无度是其唯一特征，年老贫困。鼻孔小的人，一向做事小心。不过，这种人一向被视为贵人相，而在艰难生活中，仍然能够安稳渡一生。
男性山根凹陷如何
山根位置凹陷，彷佛是折断了似的，在相学上叫这种做「山根折断」。山根断的人六亲无缘？山根断裂常常会有疾病发生，常常会发愈外事件，大都会与生命的安危相关。山根为住所，为祖上根基，断裂代表受不到相上的庇福，绒祖辈之人无阴德，应远离故乡，外出谋发展。山根更折，田园不守，妻子先亡。平常做事不实际；男性的腰太过于扁细的话，坐享其成或者吃软饭。
1.为何瞎子就能算命,算命先生是怎么算命的
算命，是正经360行之一祖师爷，传下算命这一行，有规定，
明眼人（非盲人）天赋好的，学易经八卦
盲人，学八字算命，他们记忆好
不太有天赋的，甚至其它残疾，没有劳动能力的，学抽签
……
正所谓，
易，上能够治国安邦，下能够养家糊口。
算命，是有方法的，有书能够学的。
能够归为预测学。（慧……不懂别乱说，外行不要评价内行的事）
而盲人，由于眼不见为净，记忆力好，
能够把批八字的书、万年历……都背下来……
但是，太多的人，不明白当中的道理
以为算命，能改变命运，这是个严重的误区
命运都改变了，怎么能算准呢？
所以，祖师爷，也定下一条规矩，不给修行人、出家人算命。
这个也就是佛教讲的，学佛修行，了因果，改变命运。
命运生下来是的注定，是前世因果决定的，不是随机的，不是抽签的。
2.盲人算命为何这么准
第一、盲师在学习初期首先要掌握及背诵的是流星赶月；
流星赶月是用以立四柱及推大远流年的，滴天髓和子平真诠多数人也看过，盲师秘密传承的那五分之一我们先不论他，也就是说盲师除了秘密传承的那一部分，有五分之三的内容是我们明眼人和盲师共有和共识的，
那么剩下的这五分之一和盲师秘密传承的那一部分才真正是盲师的看家本领。
今天我要说的就是这还有五分之一的内容：
实际上很简单，这还有五分之一的内容就是“悟”，我这样说的话肯定有许多博友和大师即将就跃起来和我翻脸，但我说的确实是实话，不信你去问盲师父，他们的学易坚辛是我们明眼人的好几十倍，之所以盲师不肯轻易传我们明眼人的盲派算命技法，是由于他们的一系列技巧都是他们从生活中以长时间的深悟中体会出来的。大家也许忽略了一个问题，那就是尽管盲人眼睛看不见人，但是这是他们的缺憾也是盲人的优点，有句话说的好：一个人的缺点也是他的优点，优点有的时候候也是缺点。当盲师在掌握了以上的基础及口诀后（没有哪一个盲师在开初算命时运用他们的口诀就一语中的达到铁口直断，如不信我所言，请现在已拜师盲师门下的老师去问问盲师父就明了）他们在思量该怎样去运用。
张泽华老师在他的博文中曾经提起过，盲师为了生计不得不下苦功去体悟老祖宗留下来的瑰宝，他们看不见东西、看不见大自然（实际上他们比我们明眼人还‘看’得清晰），干脆就静下心来深悟（少部分盲师），不受周围环境所左右，把人融化到大自然中、把人融化到‘道’中，就象当年子平祖师在华山隐居体悟人的生命和大自然相通相维一样，经过体悟、深悟，再逐渐到人群中求证，错了就找因素，再进行总结、归纳（上天让人失去一部份也必定让他得到了还有一部份，盲师尽管眼睛看不见，但他们的记忆就是比我们常人历害）。就这样经过长时间的深悟、实践，真理也就掌握在盲师手里。
我们明眼人有太多太多的诱惑---为钱、为色、为名、为利、为得、为失，结婚成家养家糊口，为名为利争名夺利，你有想过吗，你花了多少时间来学子平命理，并且就算你有优越的条件学习，你静下心真真正正去体悟过命理真髓吗，也许今天、明天、今月、明月你在静思体悟，但有一天有人给你推荐女朋友时你动了春心、有一天朋友打电话约你出去聚聚时打乱你了的心，父母生病了你要想办法照应等等e799bee5baa6e78988e69d8331333332643263，或多或少都会影响你学易进程。
所以我想告诉各位学易的易友是：学易还得靠自我，老师教给我们的是理论，真正要成才还是由自我掌握，我前面的一篇博文“学风水的朋友请看这篇博文”中提到，现今的大师承诺在7天、15天、一个月教会你风水绝技、算命绝技那是不可能的，很显然那是看中你腰包中的票票，你也不必骂他们，这个社会进步这么快---商业社会啊，有易德、有真本事的师父是不会一年就搞过五六场培训班的，今天广告说几月几号开课，过了几天又来下一期几月几号开课，他们比子平还子平，比祖师爷子平还历害百倍。相当多易友在网上痛骂、大骂所谓“大师”，实际上没必要，伤了气也伤了心，想真正学子平命理，还是去民间找吧，一切随缘。开班授课的也有真本事的，不过要真正教你不是用金钱来衡量的，他要教你不是你去找他而是他会来找你，仅仅有在你的灵魂与老师的灵魂能相融时，他所学的东西会毫不保留的传给你，相反你用金钱所买来的是理论性的东西，灵魂深处的东西你是不可以体悟到的，他们学易过程中是花了精力、财力、人力、心血所得来，有些理论和技巧是融入了他们的思维和灵魂，他们用起来超准，然而就算教给你你用起来就是不准。道德经开篇第一句“道可道，非常道”说得也是灵魂深处的东西，有些东西连他们都不晓得该怎样用语言表达的方法教给你，你又怎能和他们的技能相提并论呢。我相信去学习班学易的人，一百人中有一个能真正掌握到这位老师的理论且象他一样运用自如就已经OK了，并且这个得道之人不论是他本人八字还是灵魂深处的一些东西肯定是和这位老师相通、相补、相融的。（今晚就写到这里，说的不对请指教）
3.为什么一些盲人算命很准他（她）们是怎么样预测的
有一种被称为《无历起命法》的又称（流星赶月）
流星赶月，是旧时代盲人算命者的看家技术，其传承最早也是高级文人所创编，只传瞎子，不传明眼人，故民间有“学会流星赶，必然瞎了眼”之说，实则是“瞎了眼后，才可以教你流星赶”。但一派之中，至少还得有一个明眼人懂得，否则早就失传了。
王力青教授将其命名为《无历起命法》，就是不必万年历即可列出八字之意。该技术将每年的日历都用诗赋的形式编排出来，两句话快要每年之年的干支、正月初一
之干支、何日什么时候立春、大进月多少个、小进月多少个，算命者依理推算，即可列出求算者之四柱八字及大运小运等等。进、尽，通用。
民间依其谐音，只记大月进的，叫“大金（尽，进）钳”；只记小月进的；叫“小金钳”。统称“金钳诀”，又有称“金口诀”者，与这种似。
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