1.七台河指迷算命
七台河指迷算命-七台河指迷算命哪里最准-七台河指迷算命最准的大师是谁
出生农历：一九六三年八月廿七日酉时。
伤食日元财
坤造癸壬庚乙（日空午、未）
卯戌寅酉
指迷算命：庚日乙酉时生，是化气真金。庚金以乙木为财，辛金为刃，酉上财绝刃旺。假如化真金，命柱中无火，金太刚毅则断缺；假如行火运，造化抑扬，能够符合中正平和之道。逢庚辰日，最好年月带驿马，命主官至三四品，贵显，但是少子或者儿子不肖。
命主与亥、未年生者三合，与戌年生者六合，也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为龙的人较不利，与属鸡的人相冲，除此之外不用顾虑。
指迷算命：【配偶方向】选在自我住宅的北方或南方为佳。
2.七台河哪里什么地方、那位大师谁算命起名字算卦最准最好
我晓得一位老师很厉害。
最牛，算得最好最准、反正给我和我的朋友看过的都说准，我是通过加他QQ交流在线测算的，付钱后师傅把我的事情测算得都很准。关键是能解决问题帮忙化解调解！价格也比其他师傅廉价 ，起名字更是一绝，许多城市的好多公司，商铺，厂矿，及个人起姓名，经他的手给起了许多，他的起名、测名的方法方法是独具一格的。
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一、女命财星为用，子女将来经济水平很高。
若女命中财星为用，食伤子女则为喜神，解释子女对自我利处多，也旺自我，一样，子女的经济方面也不错，易富。而男命财星得用，若有食伤制克官杀，则子女容易富贵，只是事业发展中比较艰辛。
二、子女官处于生旺地位、
男命官杀代表子女，女命食伤代表子女。假如男命官杀为喜用，女命食伤为喜用，他们引通到时柱，居于长生、建禄、冠带、帝旺的人，子女就能够聪慧灵便，富有才华。由于子女星为喜用，就能给自我的儿女带来欢跃和幸福，而的宫位又使这种信息得到强化，所以不仅子女聪慧有才华，并且身体健康。
三、八字中财星为用，女命中子女富裕程度很高，男命则不行
道理不言自明，由于财星为用，食伤子女就会喜神，子女能够助旺自我的财运，当然子女的富裕程度也会高；同理，八字中财星为用，局中食伤不可以生财，子女穷，或者富裕程度不高；
当然，男命中财星得用，假如财星志在生官，往往子女富裕程度不高；由于得用的财星是子女星造成漏气了。当然假如有食伤制克官杀，相对来说，子女富贵程度就会较高，当然不会贫穷，但是子女获得财富，往往不是一帆风顺。
四、看自我与“孝道”的缘分
八字中的日干代表本人，为地，年干代表父母，为天。天地相顺，则能尽人子之责，孝心颇佳，反之，则逆，或者不可以尽孝，或者缘分较差。故我们能够从日干与年干的关系，看出日主对父母能否尽孝。
日干生年干的人，对父母情深意重，感恩心情很重；八字中日干克年干的人，多有背叛之心，难为父母着想，孝心较差。日干与年干比和，与父母关系通常，相处共同矛盾较多，孝心不大；年干生日干，就是父母对自我是无私的奉献，自我仰仗父母恩德。
日柱干支同时克年柱干支，与父母不利，难有孝心；假如日柱纳音再克年柱纳音的话，情形会更为严重。反之，日柱干支同生年柱干支，对父母孝顺有成，假如日柱纳音也可以生年柱纳音的话，对父母的孝心能够全心全意。
五、子女官为病，但是局中有药
假如男命的子女官杀为病，女命中食伤为病；需要制化，官杀为忌，需要印星化煞；食伤为病，一样需要印星。不过男命的官杀为病，还能见食神制杀，见伤官合杀，这种也是属于有制有化。制化得宜，那子女自然不错，聪慧有才华。有病有药，相互相成。
六、时辰为子女的宫位
时辰为子女的宫位，也能够反应出许多子女的信息。时辰上为喜用神，代表子女对命主孝顺、帮助大。时辰上为忌神，子女对命主有牵累，子女对命主帮不上什么。假如子女星出现在时辰上，这叫星宫同位，无论喜忌，都代表子女品格端正、本分、听话。当然，子女星出现在时辰上又为喜用者，子女不仅聪慧孝顺，并且很有能力。
1.图解麻衣神相的作品目录
古相今析：穿越时空，再现命理中国古代手相文化编者序：阅知命运解密人生目录面相速查手相速查本书内容导航导读卷读相术之书，首推《麻衣神相》第一章中国古代最有名的相书1.《麻衣神相》：前无古人、后无来者的相术之书2.《麻衣神相》的传承：两位“神仙”的传奇故事3.《麻衣神相》的影响：历代相术的“底本”第二章神秘的相术：中国古代相术文化1.中国古代相术的起源与发展：相术源流2.相术的理论基础：阴阳五行3.相术的理论皈依：天人合一4.相术与中医：同源异出5.相术体系：形形色色的相术术语6.中国古代相术方法：相人之术7.中国古代相术著作要览：相术学重要典籍8.相术的影响：相术与中国传统文化9.对相术的理性认识：怎样看待相术卷一相法总论1.十三部位总图歌：《麻衣神相》的精髓2.流年运气部位歌：面相与年龄3.运气口诀：五行人的面相流年4.识限歌：看相的捷径5.十二宫：道尽脸部玄机6.十二宫秘诀：日月角高隆为吉卷二察言观色1.五观总论：饱满丰盈为贵2.五岳：匀称互应，大富大贵3.四渎：守住福源的部位4.三主三柱：脸部的流年三阶段5.五星六曜说：贵在饱满匀称6.五星六曜诀断诗：详解星曜贵相7.六府三才三停：贵在相辅相成8.四学堂：眼、额、牙、耳9.八学堂：看贫富贵贱10.人面总论：综合看面相11.五行形：五行人各有其形态12.五行色：五行人各有其颜色13.五形象说：相格应符合五行属性14.论形：人体对应宇宙万物15.论神：内敛为吉，外泄为凶16.论形有余：主富贵长寿17.论神有余：主怡然高贵18.论形不足：主困厄短命19.论神不足：主官非霉运20.论声：洪亮圆润为贵21.论气：深长和柔为贵卷三五官相法1.相骨：宜清秀匀称2.相肉：宜丰满红润3.相头并发：宜骨突而开阔4.相额：宜开阔隆起5.论面：宜红润匀称6.论眉：宜清秀顺亮7.相目：宜绵长闪亮8.相鼻：宜挺直丰润9.相人中：宜深长清楚10.相口：宜阔比四方11.相唇：宜匀称红厚12.相舌：宜方长红润13.论齿：宜整齐洁白14.相耳：宜高耸垂珠卷四四肢相法1.论四肢：宜笔直挺拔2.论手：宜长厚柔软3.论掌纹：宜深细清楚4.论手背纹：宜纹理密切5.手纹形模：71掌纹贵贱6.论足：宜方大细腻7.论足纹：足有纹痣是贵相卷五达摩相诀1.达摩祖师相诀秘传：择人而授2.第一法：相主神（神有七）3.第二法：神主眼（眼有七）4.第三法：人身分十分5.第四法：人面分十分6.第五法：择交在眼7.总诀第一：人当自悟，今不析言8.总诀第二：贵相要综合而论9.总诀第三：心是形的主宰10.总诀第四：论女相11.总诀第五：骨相、行相与脸部气色12.十二宫克应诀：详解十二宫卷六麻衣先生石室神异赋1.麻衣看相：脸上的命运2.面相杂论：多种相法大杂烩卷七论三庭吉凶1.命相通论：五行面相，不同吉凶2.金锁赋：相法歌诀一3.银匙赋：相法歌诀二4.相形气色赋：看相还要看气色5.论上停吉气：额上的吉气6.论中停吉气：脸庞中部的吉气7.论下停吉气：口旁的吉气8.论上停凶气：额上的凶气9.论中下停凶气：脸庞中下部的凶气10.面痣：脸上的痣也有吉凶区别11.毫毛：身体毛发的吉凶附录身体相法1.六府三才三停：面相中的脸庞部位2.上停部位：脸庞上部面相名词3.中停部位：脸庞中部面相名词4.下停部位：脸庞下部面相名词5.流年：脸上的人生运势年鉴6.气色占应诀：气色中的命运玄机7.论髭髯：胡子也分吉凶祸福8.相鱼尾：功名象征9.论颈项：肥短瘦长为佳9.论背：丰隆为贵10.相背：丰厚为佳11.论腰：宽腰有福12.相腰：腰直为佳13.论腹：圆实富贵14.相腹：腹上的富贵功名15.论胸乳：胸间的气量才智16.相胸乳：胸前的贵贱区别17.麻衣相心：相由心生18.三十六善养心要诀：心善面善，心恶面恶19.相脐：脐上的智慧胆识20.相下部：身体下部的吉凶21.相行论：走路姿势吉凶22.相行篇：相行的方法23.相坐：坐姿中的吉凶24.论卧：睡姿中的吉凶25.相卧：睡姿吉凶推断26.论食：吃饭仪态吉凶27.相德：德行与面相29.相善：善相推断30.相恶：恶相推断31.相名标：年少荣昌的面相32.相蹇难：命运多灾的面相33.相忠信慈孝：忠义之人的面相34.相愚僻凶暴：愚鲁之人的面相35.相形带杀：不得好死的面相36.相疾病：疾病缠身的面相37.四季吉凶气色：四季面相推断38.管辂相婴儿：婴儿面相分析39.相婴儿贵贱：青少年面相分析40.女性论：女子身体相法41.女性歌：女子相法歌诀。
2.麻衣相术的翻译或者注解
衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。
它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。麻衣神相卷首相说十观五法切相歌论形俗论气色相说大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。
量三停之长短，察脸部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。不可顺时趋奉，有玷家传。
但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆精密，所相于人，万无一失。学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。
十观一取威仪。如虎下山，百兽自惊。
如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不仅在眼，亦观颧骨神气取之。
二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。
久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。
如秋月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。
辉辉皎皎，自然可爱；明明洁洁，久看不昏。这么相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。
三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。
浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。
四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。
头方者顶高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。
头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪夸。
顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝貄。
额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。
额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。
五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。
额为南岳，亦喜方正，不适合撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。
地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。
印堂五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此脸部三停也。
又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无亏。
若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可一体而断。六取五官六府。
眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪慧富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。
眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也。
又且愚顽凶败。耳为采听官，不管大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。
或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。
鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。
此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪。
此审辨官不成也。口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。
或猪狗羊口、覆船、讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。
六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不适合露骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也。
主初年运塞。两颧为人府。
宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圆绷鼓，此人府不成也。
主中年运否。地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。
若高低粗露，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶败？。
3.麻衣神相算命准吗
麻衣神相，学会麻衣相才把人来量相术金口诀靑头麻面不可交，难斗不过水蛇腰，最毒不过一只眼，矮子身藏三把刀，手舞足蹈太虚伪，说三道四是奸人，两腮无肉奸无比，未语先笑奸诈人，左顾右盼无定性，少年老成计越天，拂衣弄发众人相，笑时掩口多人妻，鹰钩鼻子斜视眼，眼神不定是奸人，上唇太薄惯说人，急于显示心内虚，坐式身抖奸臣相，点头哈腰是和珅，面上横纹恶人相，日月角起是官人，铁目剑眉兵权在，人中无须主好色，行走雀跃不为人，面带桃花情场客，黄睛赤眼最毒人，虎眼牛眼皆凶相，鼠眼狗眼是贼人，鸡眼永远是心虚，睡眼醉眼淫欲相，无忧泪眼要伤人，无端面赤防灾祸，耳唇有痣孝在先，豹头环眼真将军，额头悬针有实权，鼻头乃是财星相，孔仰家无隔夜粮，孔小低垂吝啬人，泪眼连连是淫客，贵人十指软溜溜，贱人手掌枯枝样，山根连额至三公，鼻如悬胆身须贵，鼻头尖小贫贱人，男性颧高主英豪，女性杀夫不必刀，准头丰大心无毒，智慧全在皮毛上，龙头风额配君王，奸门靑暗妨妻妾，鱼尾纹多好色人，口如吹火孤独相，山根低陷失慈人，燕额必是贵人妇，额头窄小是愚人，两耳贴面愚且夭，两眉相连妨兄弟，下颌短小晚年孤，天庭饱满贵人来，是非全从口中看，忠奸亦从唇上来，眉是寿官耳采听，眼为监察口出纳，审判原来在鼻间，明珠出海大福相，耳唇尖小是贱人，女性要有端庄相，男性稳重是贵人，神诀言遍众人相，细细品味在人间。
民间相术口诀黄毛尖嘴，好吃无底。老鼠牙细，抠得出屁。
颈短口方，寿命不长。唇不包齿，惹是生非。
粗手大脚，做活力泼。长脖子好吃，短脖子好穿。
颈短下巴缩，难过二十六。手指短而粗，一生忙忙碌。
脚大江山稳，手大掌天地。下颏短而平，通常无后人。
短颈又缩腮，不死是祸患。女性指头短，不缺吃和穿。
男性手指短，受苦在田园。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
男性口大必有法，女性口大必有煞。男性嘴大吃四方，女性嘴大吃家当。
翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。
牙齿整齐密而小，终生衣物总很多。瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。鹰鼻鹞眼不可交，歪脖杀人不必刀。
男性手大掌官印，女性手大忙不停。人小手大必耗财，人大手小多清贫。
男性口大必有法，女性口大必有煞。男性嘴大吃四方，女性嘴大吃家当。
黄毛尖嘴，好吃无底。翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。
唇不包齿，惹是生非。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。牙齿整齐密而小，终生衣物总很多。
老鼠牙细，抠得出屁。长颈子好吃，短颈子好穿。
颈短口方，寿命不长。瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。
颈短胸高，不死成齁包。颈短下巴缩，难过二十六。
短颈又缩腮，不死是祸患。长颈项，沙包肚，养儿一大路。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。
4.图解麻衣神相的内容简介
为了让读者一览原著风貌，《图解古代人体工程学①麻衣神相》首先推荐了一些《麻衣神相》概要信息，进而涉及一些浅显的相术学说，后来即从人体的头部开始，下至四肢，细至骨骼、面痣等方面逐一展现《麻衣神相》的精彩内容。另外，在编辑手法上，编者加入了大量凝练的标题和明晰的图解，目的在于引导读者轻松阅读全书。
期望本书能让读者系统而科学地了解《麻衣神相》原著的精髓，同时也可以古为今用，将掌握的相术知识合理运用到现实生活中去。
◆看脸：赶快去照一眼镜子，也许你的命运原本没那么糟
◆看手：别再苦思冥想，人生所有的秘密都握在你的手里
◆看别人：别让贵人从身边走开，也别让小人偷偷地靠近
5.周易算命准,还是麻衣神相准
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
6.成都文殊坊麻衣神相算命是真的嘛
相法百家归一理，文字泛多难以揆，删出诸家奥妙歌，尽与后人容易记。
六害眉心亲义绝，才如秋月圆还缺，丧妻害子老不闲，作事弄巧反成拙。山根断兮早虚花，祖业飘落定破家，兄弟无缘离祖宅，老来转见事如麻。
眉高面黑神憔悴，爱管他人事罣怀，冷眼见人笑一面，不知毒在暗中来。乍逢满面有精神，久看原来色转昏，似此之人终寿短，纵然有寿亦孤贫。
五星六曜在人面，除眉以外怕偏斜，耳偏口侧末年破，鼻曲迎突四十年。读尽诗书生得寒，文章千载不为官，终生虽有冲天志，争奈莺雏翼未乾。
面大眉寒止秀才，唇掀齿露更多灾，终朝脚迹忙忙走，富贵终生不带来。上停短兮下停长，多成多败值空亡，纵然营得成家计，宛如烈日照冰霜。
下停短兮上停长，必为宰相侍君王，若是庶人生得此，金珠财宝满仓箱。形爱恢弘又怕肥，恢主荣华肥死期，二十之上肥定死，四十形恢定发时。
瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不通常，瘦有精神终必达，寒虽形彩定孤单。色怕嫩兮又怕娇，气娇神嫩不相饶，老年色嫩招辛苦，少年色嫩不坚牢。
眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知，曲者多学又聪慧，直者刑妻又害儿。髭髯要黑又要稀，依稀见肉始为奇，最嫌浓浊焦黄色，父在东头子在西。
议论争差识者稀，附於金锁号银匙，眉高性巧能通变，侍待王公在此时。银匙歌股肱无毛最是凶，两头如杖通常同，虽有祖田并父荫，终须破败受贫穷。
头痕瘢剥最为刑，罗网之中有一名，若不刑妻并害子，更忧家道主伶仃。相中最忌郎君面，男子郎君命不长，女子郎君好淫欲，憎道孤独郤无妨。
眉毛间断至额边，尝为官非卖郤田，羝破拮尤齼蓚，方教祸害不相缠。好色之人眼带花，莫教眼繄视人斜，有毒无毒但看眼，蛇眼之人子打爷。
无家可靠羊睛眼，郤问他人借住场，更有禾仓高一寸，中年犹未有夫娘。眼下凹时又主孤，阳空阴没亦同途，卯酉不如鸡卵样，只宜养子与同居。
下头尖了作凶殃，典郤田园更卖塘，任是张良能计策，自然颠倒见狼当。眼珠暴出恶因缘，自主家时定卖田，更有白睛包一半，也知不死在床前。
下颏趫大旺末年，边城不佐也无钱，数年荒寒不欠米，只因上下库相连。鼻梁露骨是反吟，曲转些儿是伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。
眼儿带秀心中巧，不读诗书也可人，手作百般人可爱，纵然卖假也成真。薄纱染早出粟米，纵有妻房也没儿，倘见山根高更断，五年三次路边啼。
泪痕深处排一点，眼下颧前起一星，左眼无男右无女，纵然稍有也相刑。发际低而幼无父，寒毛生角幼无娘，左颧骨出父先死，不死不刑便自伤。
士人眇眼陷文星，豹齿尖头定没名，任是文章过北斗，恰如木屐不安钉。眉重山根陷破财，更忧三十二年灾，土星端正终须发，土星不好去无回。
寒相之人肩过颈，享福之人耳压眉，更有亲戚抬不出，只因形似雨中鸡。大量之人眉高眼，眼眉相定不忧悲，眉粗眼细不相当，寅年吃了卯年粮。
印堂三表是鎡基，只怕下长来犯之，如果水星来救护，不教人受此寒饥。上头虽有些模样，下停不均却坏之，鹤脚之人成小辈，蛮蹄孤子是婆姨。
八岁十八二十八，下至山根上至发，有无活计两头消，三十印堂莫带杀。三二四二五十二，山根上下准头止，禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。
五三六三七十三，人中排来地阁间，逐步推算看祸福，火星百岁印当添。上下两截分贵贱，仓库平分定有无，此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。
胡僧两眼名识觉，尽识人间善与恶，不带学堂不是贤，莫将此法乱相传。家风济楚眉清秀，局促之人库带纹，抬凳尘埃高一寸，只缘眉似火烧禽。
准头如橐红更生，或在西时或在东，若得两头无籼帲假饶凶处不为凶。更有颐颏开两井，准头须带两头绦，仓库空陷不由人，休说良田多万顷。
大脚原来夭折灾，髻头可折在层台，耳聋眼患因羊刃，不折天年也有灾。眉头额角如龙虎，龙虎相争定至愚，接连仓库反为灾，鼻梁骨露不安居。
若是眉间容二指，此人开手不廉价 ，眼下若无凶星照，中年不禄亦丰腴。中年仓库看禾仓，禾仓有陷无屯储，须要田园入库仓，禾仓平满有禾馀。
取人性命面上黑，换人骨髓眼中红，见人欢喜心中破，见人眉皱太阳空。有财不住无他事，只因仓库有长枪，露井露灶不周全，那得浮生至晚年。
尽管不怕经官府，只无衣禄也无钱，五三六三七十三，水星罗计要相参。逐步分门定祸福，水星莫被土星覆，数篇细话名金锁，推明祸福令趋躲。
试看人生无归著，耳大无轮口无角，不在东街卖馄饨，便去西街卖饼飥。
7.麻衣相是什么
《麻衣相法》——神奇的中国相面术大揭密——人的脸部就似乎一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱，每个部位比如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，尽管是遗传了父母的因子，但这一切一切就像一个没经解码的资料库，假如对相命术有所研究就能够通过这种种的数据解开未来之路。
——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚易知。
知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。
……”——王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必定在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能晓得其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。
王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。——我们第一学期的玄学课程就是由头发讲到嘴巴，让你了解生命的奥密。
看发相论尊贵——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来推断此人的贫富尊贵，其实关于发相来研究命理已经有很久的历史了。——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。
若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。
发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。
发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，假如头发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；假如在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；假如发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。
额定前程——“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就是人的脸部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。
人、天、地各有象徵，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。——《神相全篇》对额相有这样的概论：——“头小而窄，到老孤厄。
额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。
天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。
额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。”
——假如上额宽阁、方峻，并且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功名早就。——假如顶平头圆额又方，定主富贵早功名。
——假如额阔面广，贵居人之。——假如额莹无瑕，则可享一世荣华。
——反之，假如上额尖狭，肩削，并且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头扁额削难言寿。
眉相——眉相这一章实在能够长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学生而望之却步。——实际上人的眉能够形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。
——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为，下列之眉相多为善：眉看长垂高筹之相。
眉长过目忠直福禄。眉如弯弓性善富足。
眉清高长身名远扬。眉秀神和享清福。
眉如新月善和贞洁。眉角入鬓才高聪俊。
——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。
——相理认为下列眉相非善：眉短于目性情孤僻。眉骨棱高多有磨难。
眉散浓低一生孤贫。眉毛中断兄弟离散。
眉毛逆生兄弟不和。眉不善眼孤单财败。
眉交不分年岁难久。短促不足漂流孤独。
——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。
——总括几种眉如下：——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。
此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。
信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。
——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。终生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。
左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。
——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。
这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。眼相——有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼能够看到人的内心世界。
不错，古代相学对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。——宋代的《麻衣相法》指出：眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。
最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。
细深多是无心腹，眼视之人不可逢。——这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应当清澈璀璨，眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的。
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