1.生死由命,富贵在天,此话正确否
生死由命，富贵在天，对常人讲，是对的。
由于这是先天之命，就是这么。前世的善与恶，决定了今生的善报与恶道，顺，与不顺。
富与贵，等等。但对于三种人就不正确了。
一种是大善之人，常行善事、心存善念、口说善言。这种人，积福多，厚德载物，命运发生改变，富贵已不在天。
第二种人是大恶之人，心恶、行恶，彻里彻外的恶人，必定命运也会改变，命如好则变坪，命如不好则更坏，生死不由命，全毁在自我的恶上。第三种人，则是修行人，学佛人。
知因果、明命运之理，与上两种人不同，由于这是明理而行，自觉地依因果规律行事，假如修世间法，则五福俱全不是难事。假如修出世间法，则出生死、脱轮回，往生极乐。
对于这种修行人，则全部是是我命在我不在天。
2.算命真的准吗
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为何？你每日行善它就加分，你作恶就减分，每天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除每天不一样。
净空法师---没有财，修财布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造你的命运。
人到这个世间来两种果报，第一个是引业，引导你到人道来受生，这个引业是五戒。到人道来受生，这一生贫富贵贱、寿命长短，这一切是讲满业。满业是什么？你过去作恶作善，积功累德，是这个果报。命里头有的，丢都丢不掉；命里没有的，想什么方法去求都求不到。
所以古人说「一生皆是命，半点不由人」，这是真理！所以你只要真正发心做个好人，你不会饿着，你也不会冻着。没有财，修财布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造你的命运。改造得来的是正规得到的，理得心安，不是侥幸得来的，不是欺骗人得来的，不是为非作歹得来的，是你命里真的改变了。《了凡四训》是最好的证实，《俞净意遇灶神记》也是最好的证实，中国像这类的书许多许多。人都学好了，自我命运能够改变，这是什么？圣贤教诲。圣教入门，圣教的深入，圣教的真实利益全靠孝敬两个字，也就是说，圣教取舍的标准，根本就这两个字。人要不孝、人要不敬，虽有福报，福报折了，打折扣；假如有孝、有敬，前世没有修福报，这一世能够把它补修过来。这就是改造命运的秘诀，是真的不是假的。
3.算命到底准吗
中国算命术的发展兴旺有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力能够摆布自我一生命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。所以，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。中国算命术是不是真的那么灵？
我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，通常的情况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”
假如说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有相当多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的说明一样。命运，算命术之中还有我们日前无法把握的规律或必定性，但除此以外，命运也好，算命也好，是不是还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。
当你的左边肩膀胎记的存在的话，解释你是一个很有担当的人，你在平常生活中将会挑起许多重任，并且你的任务都是很责任重大的，是很难轻轻松松的过生活。而假如这个胎记是一颗红痣的话，代表你的沟通能力会非常的好，会很容易博得他人对你的信任，也会有很好的桃花运的发生。并且你的交际能力也会非常的好；但是假如这是一颗黑色的痣的话，代表你的交际能力不太好，别人跟你说的话你也会很难理解，并且这个位置的黑痣也暗示着你是一个信念很不坚定的人哦。
1.算卦的说我是弥勒佛祖的弟子,是怎么回事
与佛有缘的意思吧。
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）意译为慈氏，中国大乘佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的看重。
弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓：“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。”
2.我是弥勒佛转世
阿弥陀佛
佛菩萨不转世，再来世间是乘愿再来，倒驾慈航。你造这种口业至少是地狱报应，赶快删除忏悔吧
净空法师---佛菩萨化身来这个世间，绝不暴露身分；身分一暴露，立刻就要走！说了还不走，这就有问题，这叫大妄语。
现在这个世界，妖言惑众、胡说八道的人许多！我们经常听说，这是什么佛再来，那是什么菩萨再来，凡是说这种话的，都是妖魔鬼怪，决定不可以够听信。
1戒律当中，有四条最重的戒律，这四条就是“杀、盗、淫、妄”，叫做“四重戒”。
2我们修行，一定要认真，要用真实心来修。用真实心修，一定要持戒！《楞严经》给我们举出这“四重戒”，可见它的的确确是抓住了修学的总纲领。
3四重戒里面的妄语，不是小妄语，叫大妄语。什么叫大妄语？你没有证果，自我胡造谣言，说“我已经成佛”，说“我是什么菩萨再来的”，这就是大妄语，这是绝对不许可的。
4现在这个世界，妖言惑众、胡说八道的人许多！我们经常听说，这是什么佛再来，那是什么菩萨再来，凡是说这种话的，都是妖魔鬼怪，决定不可以够听信。
5佛菩萨再来，古时候真有！像永明延寿大师，他不是自我告诉人，是别人说出来的，他是阿弥陀佛再来，身分一暴露，他老人家就圆寂，这是真的。
6弥勒菩萨，在我们中国南宋的时候，他老人家示现布袋和尚，出现在浙江奉化一带。他走的时候，自我说出他是弥勒菩萨，说完他就往生，就走了。
7佛菩萨化身来这个世间，绝不暴露身分；身分一暴露，立刻就要走！说了还不走，这就有问题，这叫大妄语。重戒里面，妄语是指这个大妄语。
8我们念佛的人，没有得一心，说自我得一心不乱；没有证得，说自我证得，这都属于大妄语。凡是犯这一类重戒的人，都要堕阿鼻地狱！
3.算命的说我是前世天人转世,急,怎么回天上啊啊
阿弥陀佛，
真的想回去，要修十善业。你去听《十善业道经》就明白了，有视频。做到越多越好，重大的恶业不可以犯，要上天，只能犯些很轻微的瑕疵。否则，就上不了天。
通常是下辈子回去，不是现在。若果你有许真君那么厉害，这辈子就直接飞去了。
多积德行善，看看《太上感应篇》，就晓得位列仙班的因素，明白什么叫三千功满，八百行圆。
实际上上天没有什么大不了，地藏经都说了，修大乘佛法的人，上天简直太容易了。太简单了。
南无大悲观世音菩萨！愿菩萨保佑你们！！
4.我是弥勒佛转世
阿弥陀佛佛菩萨不转世，再来世间是乘愿再来，倒驾慈航。
你造这种口业至少是地狱报应，赶快删除忏悔吧净空法师---佛菩萨化身来这个世间，绝不暴露身分；身分一暴露，立刻就要走！说了还不走，这就有问题，这叫大妄语。现在这个世界，妖言惑众、胡说八道的人许多！我们经常听说，这是什么佛再来，那是什么菩萨再来，凡是说这种话的，都是妖魔鬼怪，决定不可以够听信。
1戒律当中，有四条最重的戒律，这四条就是“杀、盗、淫、妄”，叫做“四重戒”。2我们修行，一定要认真，要用真实心来修。
用真实心修，一定要持戒！《楞严经》给我们举出这“四重戒”，可见它的的确确是抓住了修学的总纲领。3四重戒里面的妄语，不是小妄语，叫大妄语。
什么叫大妄语？你没有证果，自我胡造谣言，说“我已经成佛”，说“我是什么菩萨再来的”，这就是大妄语，这是绝对不许可的。4现在这个世界，妖言惑众、胡说八道的人许多！我们经常听说，这是什么佛再来，那是什么菩萨再来，凡是说这种话的，都是妖魔鬼怪，决定不可以够听信。
5佛菩萨再来，古时候真有！像永明延寿大师，他不是自我告诉人，是别人说出来的，他是阿弥陀佛再来，身分一暴露，他老人家就圆寂，这是真的。6弥勒菩萨，在我们中国南宋的时候，他老人家示现布袋和尚，出现在浙江奉化一带。
他走的时候，自我说出他是弥勒菩萨，说完他就往生，就走了。7佛菩萨化身来这个世间，绝不暴露身分；身分一暴露，立刻就要走！说了还不走，这就有问题，这叫大妄语。
重戒里面，妄语是指这个大妄语。8我们念佛的人，没有得一心，说自我得一心不乱；没有证得，说自我证得，这都属于大妄语。
凡是犯这一类重戒的人，都要堕阿鼻地狱。
5.算命的说儿子是弥勒佛身边的童子要怎样办才好
8字中月支在年龄两季，即农历1⑶月和7⑼月的，假如日支或时支有“寅”或“子”字就是命有童子，月支在冬夏两季，即农历10⑴二月和4⑹月的，假如日支或时支有“卯”、“辰”或“未”字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支上有“午”或“卯”字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时支上有“酉”或“戍”字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有“辰”或“巳”字的就是命有童子。
10人8童子，从8字上看，童子命的人许多，但是不1定任何人都是真实的童子命。满足了8字还要满足1下两个条件1、算命师傅推不准8字。
2、动物看到他会噤声，能做些稀罕古怪的梦，第6感非常发达。听说童子命要换替身，就是扎纸人做法事，把童子命换走。
这个有点不可信，童子命假如是仙灵界的童子转世，道士和尚术士做法事就能够够化解，那么他们岂不是比仙灵界的神佛还利害。我看还是这样的好，有童子命的人，不要惧怕，多做好事，多行善事，自我先丛心里克服他，1切顺其自然，有病就上医院看病。
还是那句老话：“命由我造，福自我求。”1切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；多结合中华传统思想以本身经历体会，向善立身，慎独自省，远避祸殃。
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