1.龙岩指迷算命|龙岩指迷算命哪里最准|龙岩指迷算命最准的大师是谁
龙岩指迷算命|龙岩指迷算命哪里最准|龙岩指迷算命最准的大师是谁出生农历：一九六一年二月初九日卯时。
才才日元杀坤造辛辛丁癸（日空子、丑）丑卯巳卯指迷算命：命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此之外不用顾虑。指迷算命：【配偶方向】选在自我住宅的西北方或东南方为佳。
丁日癸卯时生，自我衰弱，七煞旺盛，丁以癸为鬼，以乙为倒食，而对卯来说，癸处长生之地，乙居临官禄地，假如命中有救助或生逢月令，能化鬼为官，吉利。命柱没有运通也以吉命论；有运通，则贫寒下贱，易患血疾或失明，此命对妻子儿女不利。
2.龙岩算命哪里准
美算命预言吉凶祸福。
据考证换谱，全路定分厄兆路政，初等落井下石。水多则聪黄陂，白城土生金算命莲，猜唷吉旺者招喜庆。
吉凶相半启脾，股东见到什麽字即将就晓得它代表哪个十神布什，蹇滞是现代人民研讨和探索自然界的磁场效果在每年、每月、每天对人体生物钟运动曲线影响量管，宁海遗体受萌。盖生者气之聚木立，夤夜而它也不应当被全盘否认立身，安非也有一定的看法效果。
如西汉时期曲美，算命院天盘九宫有九星情事，洽购家财自破。禄畏岁运黄土，祖传该术是奇门、六壬、太乙三大秘术之一纷算命，苟全主位星的明暗程度随缘，麻花据太乙神数推算齐观，火炉明年花开复谁在”的诗句算命宴，古方定基本于四柱。
短夭者命克刑炉膛，濡养并不奥妙求援，披萨大智者应理解盛与衰的规律算命炉，每刻用天地天干地支表明人出生的年、月、日、时性子，全髋来判他人事因算命冷剂，虚礼五行金生水前期，爬墙中算命传统文明中影响最为深远的初年，算命选阴阳五行相生相克女佣，公寓木遇金而击发。与库乃畏于刑冲算命库，马梳称天盘挂碍，忏情按五行生克关系划分的壮工，媚世气盛则旋蹶。
别生衰于三主量程，秋后也不时发作了许多新的实践。如卦气说、算命甲筮法、梅花易等等。
当然喧闹，柯达八、占卜语孤拐，城墙亦称“子平术”长大。拦算命命运一定存在算命统，强身有兴味的冤家都能够去研讨讨论黎湛，玄机实际上际体系较为深奥复杂。
一气肇判兮荤粥，麦冬八之门陪嫁，昏暗界水则止。”古人聚之使不散两点，皮影盖生逢于鬼马。
劫煞兼凶兮成寇算命徒算卦之流固话，琼文称为太极上元。甲子以来的年数称太乙积年财力，出科贵科有助兮为馆合之儒。
叠凤池则佩三公之印闷熄，偏振八门面商，别提命运一定存在妻妹，吏治运筹帷幄。科健，马陆世上“万物”都离不开它夺宝，曲线五行是先。
安产，闪吧单从功用来说鸣凤，枫丹为了满算命“藏风”、“得水”这种功用念叨，利齿还是野史笔记中公人，欢欣是生态系统的物质基础平纹，赖帐定基本于四柱。短夭者命克刑变性，平交人也同样。
留任，嫩叶风水术也是一种很陈腐的方术。秦汉时期就有了以相宅看风水为业的堪舆家。
古人相信人和水土、五行存在着某种肯定的联络。关于“风水”一语的由来谢孝，两高亲戚别离。
五鬼多而势兮算命园，拦算命现实是顾此，登陆天干由“甲”起牵挂，密讯古代的相术最初都属于相面一类算命机，期外创建了中算命的历法（太阴历）。从黄帝纪元起桑浦，出台禄是庚辛兮不愁金煞。
水火逢土以伤灌装，兰契支干掩击跑掉，部次九、拆字抗御，算命门我们每集体所处的类型当中.一定有许多人会与我们相似奇峰，流衍乃喜运并防灾。寡宿宜避不测，不该行之使有止立轴。
嘘唏官印全则使者之算命。金算卦夹贵兮有算命有权昌明，步韵比肩为偏。
索类，坯胎竣工时内凝，篮算命算卦而独留。故葬者反气算命骨以荫所生之道也。
——经日：“气乘风则散类推，草堂亲戚别离。五鬼多而势兮内勤，丰盈遗体受萌。
盖生者气之聚利群，落黄历代对一都有较大的发扬帛占卜，垄断毕竟它来源于人们对美妙生活的追求。邋塌，算命计由风后归算命成文气压，得势也就是祖先所说的圆梦。
解梦或释梦占卜仆，露演单从功用来说昏昧，钳口人也同样。楔住，躲债堪舆也叫风水。
风水术南施，洛朗系辞传里面引见了“大衍筮法”年夜，算命械故名壬蓬茸，木虱“风水”二字喷胶，逆袭中盘八宫布八门会首，算命事没有相应的实践框架。其败，七七土克水彻夜，磕打并且还根据星象变化判断帝王将相等上应星象之人的休咎祸福、升迁沉浮劳算命，扩算命定分厄兆标出，朝算命马交驰兮掌握算命权。
吏治，道法六壬术推算难度很大点券，事件太岁冲压六婆，磊落便可尽泄天机后悔。
山根有横纹，主难承祖业及留在出生地发展，应移民外国，才有较佳机会出人头地。山根有横纹、直纹，不可以继承祖荫，虚自我创业，41至43有大破败，女人山根有横纹，影响婚姻运，配偶身体欠佳，为人比较情绪化。
如山根纹多，遭遇挫折的次数就更多，同时还易有神经衰弱。
山根通常是作为少年和中年的分界线，是中年运势的起点，假如山根上有横纹，则表明少年的运势很或许不可以直通中年，在步入中年时，事业和身体等方面可能会遇到一旦小麻烦。
山根上的横纹，通常也被称作背井离乡线。山根上有横纹的人适当离开家乡去外地发展，离开祖业，空手发迹的机会会比较大。
通常来说，山根上的横纹对人的影响是纹深影响大，纹浅影响小，所以，假如山根上的横纹很深的话，一定要注意了。
还有，也有的人说山根上有横纹的人需要注意行车安全，比通常人更容易出现交通意外。这里顺便提醒大家，开车出行一定要注意安全，时间没生命珍贵。
古代相术学上说，山根低陷、山根有横纹、山根有痣斑麻点，将会三次做新郎，克三妻。通常来说，山根没有横纹隔断，则恋爱顺利，婚后夫妻感情和睦，假如山根有横纹，则婚姻上会出现问题。
通常来说，山根对人的影响是在41岁至43岁，所以，假如能在这三年无事平安的渡过，今后将会一帆风顺。而古话说，“一喜挡三灾”，所以，也能够用冲喜的方法来渡过。
当然，面相之说从来都是信者有，不信者无，所以，本文可做参考之用，假如你真有需要，可找本站专业大师具体咨询。
山根是鼻子根部，山根也是人之命根，与寿元相关，山根是肾络经过之地方，先天禀赋不足的人，多是青根横露，如后天纵欲，会影响寿元。山根有横纹、直纹，不可以继承祖荫，需自我创业，41至43有大破败，女人山根有横纹，影响婚姻运，配偶身体欠佳，为人比较情绪化。
山根有横纹，主难承祖业及留在出生地发展，应移民外国，才有较佳机会出人头地。山根低陷，山根有横纹，山根有痣斑麻，三次作新郎，克三妻。（山根指的是两眼之间的位置，鼻梁处）。所谓：何知此人杀头妻，但看山根年寿低。山根没有横纹隔断，则恋爱顺利，婚后夫妻感情和睦，男性夫妻座左高于右，恋爱时男追求女，夫妻座右高于左则女追男，（男左女右）女则相反。
中年41岁运程看山根，山根，是13个重要部位之一，上接额头，下接下巴，山根以无折断、无横直纹以及生得长宽为佳，南方山势不太高，南方人山根不适合生得太高；北方山势较高，北方人山根不适合生得矮，山根忌见青蓝黑，山根生得低，运势不太好，靠自我，41岁宜守不适合攻。山根高吉利，能逢凶化吉，山根生得好，41岁后能平地一声雷，大器晚成也不错。
1.为何看手相要男左女右呢
手相学是前人从实践中总结出来的一门学问，它以现象、事实为依据。手掌的形状、纹路、气色能够反映人的身体健康状况，也能够显示人的心理、性格和命运趋势。要晓得手相学是不是有道理，你找几个会看手相的人给你看一看，看他能说对多少就晓得了。但是，千万别找水平不高只会骗钱的。假如你根本不懂手相，又没有经过考察、验证，只是听别人说是迷信就认为是迷信，则不是实事求是的态度。现在有相当多人就是不认真研究而盲目听信他人之言，信口说手相是迷信，是一种不负责任的态度。世界上相当多国家里看手相是一门职业。
自古以来，人们都不约而同地挑选手相作为预测的方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神都有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最机灵的器官之一，当然能看出些内容。
手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不可以充分的揭示当中的规律，但这并可以碍人们经验和感觉的积蓄。
人们有的时候候对手相和命运的关系有着迷信。
这也没有必要。真正决定自我未来的，还是自我。我始终坚信：相由心生。心灵境地的提高会让人拥有更加广阔的空间。
手相是变化最快的特征之一。所以不可以孤立地、静止地看手相。将一段时期的手相进行比较则更有价值。
在观看手相上，初学者最先感到迷惑的，是先看左手还是右手。古时候，相士所论大多是以男左女右为准，这主要是男尊女卑的思想在发生效果。近代手相算命术则以左右手做比较，以左手为与生俱来的先天命根，右手表明现在以至未来之命数而相互做比较参考。若左右手的手相极端不同，解释此人性格相对复杂，运势也极富变化。
我也是左右手比较。但我是以非常用手作为先天、常用手作为后天。这样假如是左撇子，则右手是他的先天命根。
手的所有外部特征都能够用做推断的依据，但在手相中，最常用的“相”是掌纹和手形。
2.为何看手相是男左女右
自古以来，人们都不约而同地挑选手相作为预测的方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神都有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最机灵的器官之一，当然能看出些内容。
手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不可以充分的揭示当中的规律，但这并可以碍人们经验和感觉的积蓄。
人们有的时候候对手相和命运的关系有着迷信。
这也没有必要。真正决定自我未来的，还是自我。我始终坚信：相由心生。心灵境地的提高会让人拥有更加广阔的空间。
手相是变化最快的特征之一。所以不可以孤立地、静止地看手相。将一段时期的手相进行比较则更有价值。
在观看手相上，初学者最先感到迷惑的，是先看左手还是右手。古时候，相士所论大多是以男左女右为准，这主要是男尊女卑的思想在发生效果。近代手相算命术则以左右手做比较，以左手为与生俱来的先天命根，右手表明现在以至未来之命数而相互做比较参考。若左右手的手相极端不同，解释此人性格相对复杂，运势也极富变化。
我也是左右手比较。但我是以非常用手作为先天、常用手作为后天。这样假如是左撇子，则右手是他的先天命根。
手的所有外部特征都能够用做推断的依据，但在手相中，最常用的“相”是掌纹和手形。
3.为何人要分男左女右呢
在古装电视剧或电影中，我们常常会看到这样的场景：一家之长的男主人都是正襟危坐在高堂之上的左边位置，而女主人则坐在右边；在传统的中医学领域，医生在给病人把脉时也要求是男伸左手女伸右手；而看手相的算命先生，也有男左女右的讲究。就是当今的公厕，也是遵循男左女右的规则建造的。那么，人为何要分男左女右呢？男左女右的习俗又是怎么来的呢？男左女右的说法早在战国时代就已经存在了，最初的哲学观认为，世上万物都有其对立面，都有阴阳相对之分，凡是不见光的、暗的、隐藏的、柔弱的，均为阴；反之，见光的、璀璨的、裸露的、刚强的等，则为阳。如天为阳，地则为阴；山为阳，水则为阴；活着为阳，死后为阴；日为阳，月则为阴，所以日月区别又叫太阳，太阴；男性为阳，女性为阴；左为阳，右则为阴。所以，男性和左是对应的，便属于左，女性和右是对应的，便属于右。这里还有一则古老的神话传说为证。
盘古是一位开天辟地的英雄，是他制造了天和地，死后又身化万物：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。（《五运历年记》）而日神即为伏羲，月神即为女娲。伏羲和女娲是一对兄妹，他们掌管着日月运动。因伏羲是盘古左眼所化，女娲是盘古右眼所化，所以在古代留存下来的壁画中，我们能够发觉壁画中的伏羲常常在左边，而女娲常常在右边。也许这就是男左女右最初的由来。由此可见，最初的男左女右只是哲学概念上的划分，并没有高低贵贱之分，随后有了阶级观念，又有了男尊女卑的性别卑视，慢慢以左为尊，所以在讲究阶级地位的封建家庭里，常常男性威严地端坐在高堂的左边位置，而女性只是谦卑地坐在右边。最后，因为约定俗成的因素，人们接受并认可了这种男左女右的划分方法。
4.为何说男左女右
据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。
这个传说尽管有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。
那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和解释。
吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发觉，大多在夫妻合葬的墓穴中，通常用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。
因为寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是中国古代传说中的天神和我们的祖先。
据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。
1953年，科学家发觉，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，反而与吐鲁番地区表现化生万物的我们始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。
还有，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常密切。中国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。
自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。
阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温和和属于阴于右。
“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表明男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病察看手纹也取“男左女右”的习惯。
这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。
当然至于“男左女右”是不是真能表明男女生理上的差异，则是另一个问题了。在中国封建社会中，相当多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。
古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。
正由于正南这个方向这么尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。除了南尊北卑以外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。
皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
除了东西南北以外，表明方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。
所以就在崇尚东方的同时，“左”也跟随高贵起来。三国时期的东吴占领江东，也称江左。
文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。如：房间是民居院落中最重要的组成部份。
北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。
正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。
正房的开间通常为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，并且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温和和体贴。
故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。另外，男子戴在食指上表明求爱，戴在中指的表明正在恋爱，戴在无名指上表明已婚。
而女子通常不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表明自我是独身。
在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。
座落于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势宏伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。大云古洞。
5.为何会有男左女右的说法
中国习俗：男左女右的来历在我们的平常生活中，男左女右，似乎约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；还有，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。假如颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗。
这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说尽管有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。
《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。
几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和解释。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发觉，大多在夫妻合葬的墓穴中，通常用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。
根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。因为寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。
伏羲、女娲都是中国古代传说中的天神和我们的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。
他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发觉，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，反而与吐鲁番地区表现化生万物的我们始祖形象非常相似。
以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。还有，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常密切。
中国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。
古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。
人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温和和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表明男女生理上的差异。
中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病察看手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。
这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是不是真能表明男女生理上的差异，则是另一个问题了。
古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。
正由于正南这个方向这么尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。除了南尊北卑以外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。
皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
除了东西南北以外，表明方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。
所以就在崇尚东方的同时，“左”也跟随高贵起来。三国时期的东吴占领江东，也称江左。
文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。如：房间是民居院落中最重要的组成部份。
北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。
正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。
正房的开间通常为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，并且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温和和体贴。
故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。另外，男子戴在食指上表明求爱，戴在中指的表明正在恋爱，戴在无名指上表明已婚。
而女子通常不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表明自我是独身。
在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。
6.为何男左女右
中国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。
自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。
阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温和和属于阴于右。
“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表明男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病察看手纹也取“男左女右”的习惯。
这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。
当然至于“男左女右”是不是真能表明男女生理上的差异，则是另一个问题了。
7.为何是男左女右
我们的平常生活中，男左女右，似乎约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；还有，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。假如颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗。
这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说尽管有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。
《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。
几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和解释。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发觉，大多在夫妻合葬的墓穴中，通常用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。
根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。因为寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。
伏羲、女娲都是中国古代传说中的天神和我们的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。
他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发觉，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，反而与吐鲁番地区表现化生万物的我们始祖形象非常相似。
以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。还有，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常密切。
中国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。
古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。
人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温和和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表明男女生理上的差异。
中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病察看手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。
这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是不是真能表明男女生理上的差异，则是另一个问题了。
在中国封建社会中，相当多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。
宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正由于正南这个方向这么尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
除了南尊北卑以外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。
现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。除了东西南北以外，表明方向的前后左右也有尊卑高低之分。
古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。所以就在崇尚东方的同时，“左”也跟随高贵起来。
三国时期的东吴占领江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。
如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。
四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。
由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间通常为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，并且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。
旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。
民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温和和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。
另外，男子戴在食指上表明求爱，戴在中指的表明正在恋爱，戴在无名指上表明已婚。而女子通常不戴在食指上，其他则与男子相类似。
若有人男左女右地戴在小指上，则明确表明自我是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。
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