1.观音灵签解签三十八签
第三十八首：淮阴侯背楚归汉中平镜月当空出匣时，刹那云雾暗迷离宽心守待浮云散，更改相宜可望为（四句浅释：天上的明月正初出，蓦地之间云遮雾掩隐去了光芒；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前途可期。）
家居无忧，人口阴灾，作福保祏，又恐破财。此签浮云遮月之象，凡事守旧待时。
灵签之曰：本签为浮云遮月之象。日前事事无须如意之际亦即是劝君叵动。
俟时运之来至。动之方吉利。
唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。
汝即家居无忧。人口阴灾作福。
保佑之。不致有破财之际。
守之。不适合不遵行。
交易-待时婚姻-难合求财-难自我-祈保家宅-不安六畜-损田蚕-损寻人-遇行人-阻六甲-虚花山坟-宜修讼词-和疾病-延安失物-虚移徒-吉详解：此签有”急躁武断”之意。意味当事人，小不忍则乱大谋。”
忍耐”的含意很广，范围包罗万象，不单只是表面上的形容。”忍耐”是踊跃的、勇敢的、坚毅的、乐观的、真心的。
举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是踊跃的忍耐。『宰相萧何追韩信』，是勇敢的忍耐。
『程婴忍辱匿孤』，是坚毅的忍耐。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是乐观的忍耐。
『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍耐。藉由忍耐，时时刻刻考验我们的心性，并激荡出无比的智慧。
凡事忍耐，并不间断地充实自己本身的学识。
2.麻烦师傅解签观音灵签第38
观音签第三十八签，求感情及事业，谢谢【下签申宫】月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；宽心祈待云霞散，此时更改好施为。
诗意此卦云雾遮月之象，凡事未遂守旧也。解曰家道忧凶人口有灾祈福保庆犹恐破财仙机：家宅不安自我祈保求财难交易待时婚姻难合六甲虚惊行人阻田蚕损六畜损寻人遇公讼和移徙安失物虚疾病延安山坟宜修典故：何文秀遇难。
首先这是个下签，不是很好。主题是《云雾遮月》，代表做所有的事情都需要守候一阵子，静待事物的改变（凡事未遂守旧也）。
引用的典故来自《何文秀玉钗记》，这是个传奇剧本的故事。内容是穷书生何文秀同富家女王琼珍相爱，出奔海宁，何文秀被土谊陷害，王琼珍剪发毁容，历经多种痛苦灾难，坚不再嫁，二人终得重聚，结为夫妻。
【下签申宫】月照天书静处期，——忽遭云雾又昏迷，——宽心祈待云霞散，——此时更改好施为。——主要代表这几个方面：家道忧凶——家里恐怕会有事人口有灾——家中的人也要担心会有灾难。
祈福保庆——所以要多祈福，多做善事，才可以保持现有的状况。个人建议您最好去找寺院的僧人来做个放生，多放一些（经济状况不好，能够考虑放生螺蛳啊泥鳅啊，放生不是看你花了多少钱，而是救了多少条命），这样积福报来得最快。
犹恐破财——要注意了，很或许破财。所以凡是赌博的、彩票的、投资的、股票之类的，都不要碰。
仙机：即透露出来的天机。家宅不安——家里不安，上面已经提到了。
自我祈保——自我的运势也比较差，所以要多祈福多爱护自我，上面也提过了。求财难——财运不会好交易待时——假如做买卖，那么不容易成功，要等上一阵子。
这个过程通常一年左右。婚姻难合——感情不和，很难愈合。
六甲虚惊——假如你是妇女，怀孕容易受到惊吓行人阻——旅游容易出问题，少出去。田蚕损——假如是农业，收成肯定不好，并且有损失。
六畜损——家里的畜生会出事，疾病或死亡。寻人遇——寻觅失散的朋友或亲人，会找得到。
这个当然好了。公讼和——打官司会赢。
这个也不错。移徙安——搬迁到新屋比较安宁。
这个不错。失物虚——丢掉东西不容易找回来。
疾病延安——生了病，熬一阵子，也会好。这个不错。
山坟宜修——假如修坟墓，很吉利很顺畅，能够实施。——总结你要问的东西，感情不顺利，事业也不怎么好。
3.请高人指点观音灵签第三十八签
此签意向是你们之间的感情兴许要经历一些挫折考验，所以你们更加要一起去努力，去努力学会包容，并且要多积德行善，姻缘前世早已注定，一切天意自有安排，所以你能做的而且能做好的就是自我多去做善事，多积德行善，多为自我修福报，这样你的美好愿望自然会实现的。。。
【签文白话浅释】：
天上的明月正初出，蓦地之间云遮雾掩隐去了光芒；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前途可期。
此卦云雾遮月之象。凡事未遂守旧也。
详解：
此签有”急躁武断”之意。意味当事人，小不忍则乱大谋。”忍耐”的含意很广，范围包罗万象，不单只是表面上的形容。”忍耐”是踊跃的、勇敢的、坚毅的、乐观的、真心的。举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是踊跃的忍耐。『宰相萧何追韩信』，是勇敢的忍耐。『程婴忍辱匿孤』，是坚毅的忍耐。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是乐观的忍耐。『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍耐。藉由忍耐，时时刻刻考验我们的心性，并激荡出无比的智慧。凡事忍耐，并不间断地充实自己本身的学识。
4.求签解签第三十八签：我是梦中传彩笔,盛名天下挹馀芳,长江不久
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』实际上佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应当摒弃。
也所以，佛陀并没有告诉我们命运是不是能算的准，风水是不是能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然许多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。
至于风水真的存在吗？当然能够肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还期望所以得到大富大贵，家宅安定这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，由于通过风水得到的安康不过是耗费自我的福报而已，假如不制造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之际了。
人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当我们为了满足自我的贪婪，接连不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，尽管现在有许多国家开始爱护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都晓得，操纵任何人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。
凡夫由于不晓得命运是自我心的造作构成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的因素吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实能够预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够晓得前世和未来世的情况，这就似乎是一个人晓得怎么样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。
命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会导致命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡怎么样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。
假如你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自我就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自我的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的。
5.第三十八签解签红日当天
佛说阿难区别经“为佛弟子。
不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，实际上这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自我的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。
得受安乐。非年宿也。
实际上最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，全部能够和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的因素和迫不得已，这是高僧大德的慈善，但当我们了解了事实真相，为何还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，仅仅有拥有佛陀的正见，才可以拥有幸福美满的人生。慧律大法师曾开示未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲伤！假如看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我介绍的佛教资料。
路旁土怕大林木
确实路旁土是最怕大林木的，由于这两者之间起到比较强的互相节制。首先在五行里面，木就会克土，这样的状况下，这两者之间无疑是会产生比较严重的互相节制的影响的。当然，最后结果自然是路旁土不敌大林木，毕竟木能够克土。
路旁土命人
路旁土命人通常都出生于庚午年、辛未年这两个年份，在十二生肖上看来，通常都是属马或者属羊的，假如没有遇到什么特殊的问题，实际上路旁土命人这一生的运势都会比较稳定，能够过上安然的生活，各方面看来都是属于起到不错的发展的人。
大林木命人
大林木命人的出生年份，通常都是戊辰年、己巳年，这两个年份前者属龙后者属兔，作为大林木命人，这一生的运势发展实际上也不错，起到生生不息之气，这样的人无疑是能够让自我的事业还有人缘都一直得到提高的身体素质也非常的健康。
两人不和
大林木命人人在戊辰年、己巳年出生，而路旁土命人在庚午年、辛未年出生，两者之间本身就不契合，再加上五行上这两者也是不宜的类型，所以自然是会造成比较多的互相冲突的，在共同的话，不论是做朋友还是恋人，都是不太合适的类型。
路旁土被节制
通常来说，在路旁土命人和大林木命人的关系里面，路旁土命人都是主要的被节制的一方，所以不但仅会出现关系上的矛盾，在运势上实际上路旁土命人也很容易遭到节制的。这样一来时间长了，路旁土命人自然也就会身体和运势都很差了。
1."君有疾在腠理"的"疾"是什么意思
"君有疾在腠理"的"疾"意思是：病；疾病。
"君有疾在腠理"：您在皮肤纹理间有些小病。出自先秦韩非的《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊对蔡桓公说的话原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”
译文：扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在皮肤纹理间有些小病，不治疗恐怕会加重。”扩展资料"疾"的古义：1、病；疾病。
先秦韩非《扁鹊见蔡桓公》：“君有疾在腠里，不治将恐深。”译文：您在皮肤纹理间有些小病，不治疗恐怕会加重。
2、生病；患病。战国荀子《荀子·天论》：“寒暑不可以使之疾。”
译文：寒暑不可以使他生病。3、毛病；缺点。
春秋战国子的弟子及再传弟子《公输》：“必为有窃疾矣。”译文：一定是有偷窃的毛病。
4、痛苦。春秋时期管仲《管子·小问》：“凡牧民者，必知其疾。”
译文：凡是管理人民的人，一定要晓得他的痛苦。5、疾苦。
西汉褚少孙《西门豹治邺》：“会长老，问民之所疾苦。”译文：与年长的人，询问民间的疾苦。
6、痛心；憎恨。汉代司马迁《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪也。”
译文：屈平痛心怀王听力不敏锐。7、嫉妒；妒忌。
汉代司马迁《史记·孙子吴起列传》：“膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。”译文：孙膑到，庞涓担心他比自我贤能，嫉妒他。
8、快；快速。战国时期《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不可以疾走。”
译文：我的脚有毛病，简直不可以快跑。9、大；强；猛烈。
先秦荀子《荀子·劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”译文：顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清晰。
10、敏捷。王维唐代王维《观猎》：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”
译文：枯萎的野草，遮不住尖锐的鹰眼，积雪融化，飞驰的马蹄更像风追叶飘。
2.疾是什么意思
◎疾
jí
〈名〉
(1)（会意。甲骨文字形，从大（人），从矢，字形象人腋下中箭。段玉裁《说文解字注》：“矢能伤人，矢之去甚速，故从矢会意。”本义：受兵伤。泛指疾病）
(2)轻微的叫疾[ill]
疾，病也。——《说文》。段注：“析言之则病为疾加，浑言之则疾亦病也。”
君有疾在腠理，不治将恐深。——《韩非子·喻老》
伯牛有疾，子问之。——《论语·雍也》
(3)泛指病[disease]
司马子反辞以心疾。——《韩非子·十过》
(4)如：疾革（病情加重）；疾损（病情减转，病情好转）；疾动（发病；疾病发作）；疾棘（病危）
(5)废疾；废疾的人。亦泛指病人[disability;patient]。如：疾瘵（废疾，残疾）
(6)疫疠；发生疫疠[epidemicdisease]
疾在腠理。——《韩非子·喻老》
寡人无疾。
君有疾。
已有疾疫。——《资治通鉴》
(7)又如：疾疫（发生疫病）；疾疠（瘟疫）；疾疟（指疟疾）；疾厉（即疾疠）
(8)痛[ache]。如：疾首（头痛）；疾痒（痛痒）；疾心（痛心）
(9)痛苦；忧患[suffering]
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