1.算命几钱几两
9钱。称骨法的时间60年一轮回，2010和1950是一样的。
1941:6钱1942:8钱1943:7钱1944:5钱1945:1两5
1946:6钱1947:1两61948:1两51949:7两1950:9钱|
1951:1两21952:1两1953:7钱1954:1两51955:6钱
1956:5钱1957:1两41958:1两41959:9钱1960:7钱
1961:7钱1962:9钱1963:1两21964:8钱1965:7钱
1966:1两31967:5钱1968:1两41969:5钱1970:9钱
1971:1两71972:5钱1973:7钱1974:1两21975:8钱
1976:8钱1977:6钱1978:1两91979:6钱1980:8钱
1981:1两61982:1两1983:7钱1984:1两21985:9钱
1986:6钱1987:7钱1988:1两21989:5钱1990:9钱
1991:8钱1992:7钱1993:8钱1994:1两51995:9钱
1996:1两61997:8钱1998:8钱1999:1两92000:1两2
月的分量：
一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5
九月：1两8十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱
出生日的分量：
初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五
初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六
初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七
十三：八钱十四：一两七十五：一两十六：八钱
十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五
廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱
廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱
廿九：一两六三十：六钱
时辰：
子时：一两六丑时：六钱
寅时：七钱卯时：一两
辰时：九钱巳时：一两六
午时：一两未时：八钱
申时：八钱酉时：九钱
戌时：六钱亥时：六钱
时辰表：
子时：23:00--1:00丑时：1:00--3:00
寅时：3:00--5:00卯时：5:00--7:00
辰时：7:00--9:00已时：9:00--11:00
午时：11:00--13:00未时：13:00--15:00
申时：15:00--17:00酉时：17:00--19:00
戌时：19:00--21:00亥时：21:00--23:00
2.算命该花多少钱
这个问题实在不好回答。
以日前国内的市场行情看，从几元到几万元不等，通常说来抽签最廉价 ，只需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。详细来说，算命（批八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，辽宁的曲炜要价两万；看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；起名较低，五十到几百元。
从价格看，走街串巷，摆摊算命的最廉价 ，花费几元到几十元就够了；开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格，假如要解灾改运，那花费的就更多了。
算命究竟应当花多少钱呢？我的意见是那要看你算命的目的是什么？倘若只是为了玩玩，消遣娱乐，那么最好到地摊上算；假如是为了知命改命，趋吉避凶，那就不可以怕花钱，帮帮测的就比较适中。
3.算卦多少钱
六爻卦梅花卦这种一般算个事情通常20元就能够了。详批通常要百元了。终身卦详批在200左右。
但是通常来说一般问事许多人是免费算的。那些收费的竟然许多是江相派那种。也就是大街上摆地摊那种算法，那种是纯粹胡说八道的算法是用卦辞来算的。卦辞B算卦，是当年儒家用于通过卦简述一种人生态度的玩意。
八字的话详批现在都要几千，简批在80到几百
最好自我有基础在找人算。。由于现在外面所谓的算卦要么是佛教徒仗着佛教的名号胡说八道的，要么是江相派的人用他们的东西胡说八道的
怎么样从女儿童的嘴唇状况来分析女儿童的性格爱好，假如通过看嘴唇体察女儿童内心，从而有的放矢的去追求女儿童，已经成为男儿童的当务之急。
《皇帝内经》：脾开窍于唇，脾在内主运化，输送水谷精微；在外主人际关系，出事经验，俗话说脾气，就是描述一个人交往的个性。
“脾为谏议之官，知周出嫣”，所以脾主人情世故，也就是从一个人的嘴唇上能分辨出人际交往态度。
察看一个人的脾气秉性，除了分析额、眼、眉、颧、鼻、腮、下颏以外，那么嘴唇不可忽视。
1、薄嘴唇的女儿童
薄嘴唇即是那种“小嘴吧吧”型女孩，整日里爱唠叨，爱挑别人毛病，心直口快的。想追求这样的女儿童要有点大度，有男子汉的涵养。
2、嘴唇紧闭型女孩
一个女儿童假如平常常常嘴唇紧紧的抿着，也就是嘴唇紧闭，不轻易张开的，那么此种女儿童在性格方面，会比较坚强，不服输，对人待物较认真，不容易被说服。追求这样的女儿童要有耐心，付出实际行动，才会打动她的芳心。
3、大厚嘴唇的女儿童
这种类型的女儿童，平常不爱多说话，但是热情似火，一旦爱好一个男儿童会把她全部的感情都倾注到他的身上。追求这种类型女儿童，要处处体现出精明能干，有责任心。
4、嘴唇微张的女儿童
这样的女儿童由于脾功效较弱，分析人与人的关系会不慎重不仔细，容易忽略许多细节，这就造成这种型女儿童有点大咧咧，追求这样的女儿童要从慷慨向去争取，展示出你的男性气势，做事慷慨就能够了。
5、樱桃小嘴型女孩
这类女儿童小鸟依人型，平常爱捡小廉价 ，比太爱劳动，追求这样的女儿童要体现男性伟岸的英姿，处处显示出带头效果。
6、小噘嘴女孩“男忌水蛇腰，女怕小噘嘴”
这样的女孩个性保守，心胸不大，较能安於现状，也由于小巧可爱，所以成为中国古典美人的必备条件。
小嘴的女孩在相学上，较能安於现状，肚量不大，志向比较小，且是相当保守，也由于心胸不大，所以少的前瞻性的胆识，所以较多计较与对事情的挑剔。
如想追求樱桃小嘴的女孩，得相当有耐心，由于她也少了大胆去接受男孩的勇气！同时小噘嘴的女儿童，因为个性非常，并且容易受到异性的侵犯，所以大多婚姻不是很理想。
7、嘴型偏大的女孩
大嘴女孩的特质：主要是气度大，为人随和、慷慨、大方、干脆，并且志向也大，较有主见，不似小嘴女孩的依赖性重。
但别以为大嘴女孩就一定是完美无缺，假如合嘴时，双唇不严密的，无法紧闭，那表明在金钱使用上较不懂得精打细算，没有量入为出的观念，较易出现挥霍浪费的情形。
大嘴型女孩，因为口无遮拦，不太计较得失，对待感情比较奔放，老公要好好珍惜与保护。
8、嘴角向上、向下的女孩
嘴角代表一个人的处事态度，假如嘴角向上的，那么这样的人平常就比较乐观，待人接物态度正确踊跃；反之嘴角向下耸的女孩，交朋友容易“挑偏理儿”对她的态度或者说话稍有不慎，她就会生气，而且有的时候候容易说话不对真心，假如是嘴角向下的女孩，期望你们多读圣贤书，去改变宿命。
9、嘴形内凹女儿童
嘴形内凹的女儿童性格特征隐忍不发，一旦发作就是猛烈攻击，平常谨小慎微，追求这样的女儿童，要处处体现出耐心细致，时常去找感情和生活上关怀她。
10、唇色红润型女孩
唇色红润，象徵健康、开朗，消化器官功效非常好，身体基本处于健康状态。
假如唇色过于偏红或者粉红色，那么肺气会有问题，脾脏有问题，容易做事魄力小，不可以担当重任。
11、唇色异常型女儿童
假如发紫、发青、发白，那表明身体健康已亮起红灯，至少也得作身体检查！这是身体内部出现问题，也同时预示着外部的事业上会有问题发生，做为企业的领导人，假如发觉自我的唇色异常，除了要去就医，那么赶紧加大企业的治理机制。假如女儿童唇色异常，那么要感觉调解身体里，会影响感情与生育，出现肾恐，疑心加重。
12、嘴唇血色偏白的女儿童
嘴唇血色偏白的女儿童是，先天脾胃欠佳造成，这样的女儿童平常怨气大，凡事不好，都会怨别人，追求这样的女儿童要以平和大度为主，处处替她着想。
13、唇薄、唇厚的女儿童
嘴唇代表一个人的热情度，嘴唇厚嘟嘟的女儿童，热情奔放，爱好上一个人，会不计后果的全心付出，而不多加挑选。相反嘴唇薄的女儿童，待人较理智冷淡，不会轻易付出感情，同时对于感情也不是很痛痒。
14、唇纹较深型女儿童
通常嘴唇的唇纹较深的女孩：较热忱、热心，为人随和好相处。假如纹路条理深明，那表明是位稳健踏实的女孩，心情开朗、亲和力强。
唇纹较深的女儿童对于感情比较执着，不会轻易放弃自我爱好的男儿童，而且说到做到，过于节制自我内心，有坚韧的性格，属于事业感情成功型女儿童。
15、没有唇纹型女儿童
假如唇上没有唇纹的女孩：个性比较孤癖，会让人有冷冷的感觉，是少了些亲和力。
与上段相反，假如没有唇纹，则预示着做人做事没有原则，没有一定的条理性，容易随遇而安，且对待生活短缺热情，对于不相干的事，相反倒很关怀，做事找不到重点，容易顾此失彼。
16、嘴唇凸出的女儿童
这样的女孩嘴形，攻击力较强，会主动追求女儿童，事事都要当先，有男性的做事能力，追求这样的女儿童要多多考虑她的想法，多多听她的话。
1.名字算命准么,真的能决定命运么,懂易经的能够给我些点拨么
易经只是一种日前科学无法说明的一种文化，只是简单的预测了人生的起伏，没有什么准与不准，，世界上有许多同年同月同日同时生的人，但是她们各自都有各自的命运，任何人的命运都是不同的，取决于任何人的出生点，例如同时生在穷人家和富人家的两个儿童，他们的命运肯定不一样，但是大致的人生轨迹是差不多的，当然也包括任何人的后天努力，尽管人生轨迹差不多，但是你不努力奋斗，肯定是一无全部，所以说算命不是说你怎样你就怎样，算出的只是一个人大致的人生成败时间，或者说只是算出了大致的喜怒哀乐，B什么命中注定，相信自我，努力才会有成果，。
2.怎么用周易算卦
没有的！要有工具才行！一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。
无事不占这句话应当很好理解，不多做说明。不动不占作何说明？尽管许多书（非常是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其因素则很少被提到或讲的很简略。
为何要强调“有动”才可以占？我来谈谈我的理解。实际上我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这当中的道理。
这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。吉凶生于动作之始：就是说由于有了“动”，有了多种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或造成吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发因素。
假如一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问还有一个人自我是要进门还是出门”一样，这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个因素。
佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。假如心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与多种吉凶相伴，无法真正清静自由。
但这句话的意思绝非鼓舞大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。假如这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。
这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。由于不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不可以因噎废食。
动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平常遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而造成的？所以，我们也能够想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应当是少许多许多的，由于他们比我们更能入静，更擅长降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲，安禅制毒龙）。释迦牟尼这四个字的含义即是：寂静能仁。
大家自我体会吧。所以现在应当很清晰了，由于了动，有了吉凶，我们才可以去占卜，否则无异于缘木求鱼。
所以先贤大德们要强调“不动不占”。详细点说，例如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都能够占，由于这已经有动，有吉凶之分，所以能够占。
不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有说明，即蒙卦的卦辞所言：初筮告。再三渎。
渎则不告。第一次占问，会告诉你正确的结果，假如反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。
当然这种说法似乎涉及到鬼神一样，这个大家不用执着和较真，假如你深入理解之后，就会发觉这句话与我们所理解的鬼神无关。但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不中意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种方法来解卦），最终只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。
一言以蔽之：心怀虔诚和尊敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁尊敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的尊敬和敬畏吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你假如非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。
以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的方法都能得出一样的结果。算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样能够反复验证。
比方说，我们假如具有和古人的占卦例子中一样的卦象，也不可能得出和他们一样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，许多时候也不打可能得到全部一样的结果。当然了，对于我们算卦自我而言，总结自我的卦还是很故意义的。
（二）起卦仪式在古代，特别是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由特意的人负责的。占卜者会特意用一个安静的房间，而且有一套完整的仪式（即筮仪），例如沐浴、焚香和一些祷告之类。
当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（假如你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要非常注意的。实际上，最关键的需要做到四个字：至诚无息。
这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。详细做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过：在一个安静的房间里（假如在户外则找一个相对偏僻的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自我已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，例如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的方法而定，假如是掷铜钱起卦，由于要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以能够掷一次作为一个呼吸周期）。
关注微信