1.算命的说我母亲只能活到45岁,我真的好担心
算命的能定人生死那还需要医生干什么？
假如母亲身体不好，你也晓得自我老惹她生气，那最好的运动就是在你闲暇的时候带母亲去林中散步或者溪边散心之类的。孔子说：色难，有事，弟子服其劳，先生馔，曾是以为孝乎？
孝最难做的就是色难。色难就是在长辈面前时刻保持和颜悦色很难。假如你真的心疼母亲
那么就多放平心态在感觉可能惹她生气的事情上缓一缓由于你也可能有难言之隐的。
最科学的办法是，跟进医治，药不可以断，保持舒畅心情。假如有宗教信仰，例如算命是道教的，你能够多带母亲去拜神。由于神殿多在山中。一举两得。身体好心情好。
最终祝你母亲早日康复哈
2.人的寿命真的是天定的吗
A、寿命真的是天定的。上古典籍就有记载：
1、《黄帝内经·素问·上古天真论》曰：“尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经·灵枢·天年》曰：“人之寿百岁而死”、“百岁乃得终”。
2、《礼记》谓百岁为“期颐”。
3、《尚书·洪范篇》曰：“寿，百二十岁也”。
4、美国学者研究结论：人体约由500亿个细胞组成，这些细胞大部分分裂50次后便趋于死亡。从这个界限来推算，我们的寿命也该是120年左右。
弗罗尔基斯也说：“我们潜在的生命期限，有一定幅度，应有一个上下限，115~120岁是十分符合其真实上限的。”
西德弗兰克1971年提出：“假如一个人既未患过疾病又未遭到外源性原因的不良效果，则要到120岁才会出现生理性死亡。”
生物学研究根据规律来看，哺乳动物的最高寿命，相当于其性成熟期的8~10倍。假如我们的性成熟期按14~15岁来计算，则我们的最高寿命应当是110~150岁。另外，生物学研究还发觉，按照自然发育的法则，哺乳动物的寿命应当是其成长期的5~7倍。哺乳动物四肢骨骼中的长管状骨骨端软骨钙化就标志着该动物成长期的完成。比如：
马，成长期5年，寿命30~40岁；
牛，成长期4年，寿命20~30岁；
骆驼，成长期8年，寿命40年；
猿，成长期12年，寿命50岁；
人，成长期20~25年，寿命100~175岁。
5、从以上资料证实，我们的预定寿命应当是100岁以上。《东医宝鉴》记述：“人之寿夭各有天命存焉”。
B、阳寿多少的原因是天定的，但又不是一成不变的数，不是命理玄学的预测推论的数。
1、中医学很早就认识到寿命与先天禀赋相关，也与后天的修养、生活规律、营养、卫生环境等相关。
《黄帝内经灵枢·天年》中说：“人之始生……以母为基，以父为循。”
2、汉代王充的《论衡·气寿》中说：“强寿弱夭，谓禀气渥薄也……夫禀气渥则其体强，体强则寿长；气薄则体弱，体弱则命短，命短则多病，寿短。”
3、明代医家张景岳亦指出：“夫人生器质既禀于有生之初，则具一定之数，似不能人力强者。第禀得其全，而养能合道，必将更寿；禀失其全，而养复违和，能无更夭？”又说：“凡此形体气血，既已异于上寿，则当中寿而尽，因其所由，此先天之禀受然也。”
4、人的善恶观念会影响其寿命的长短。《鹤林玉露》书中记有“大算数”：“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”
有爱心有善心的人预期寿命明显延长，相反，心怀恶意，损人利己，妒贤忌良的人，寿命比大多数人短。
5、《三命通会》论述：“大贵人莫过帝王。考历代创业之君。及明朝诸帝，无一合者。余尝谓天下之大，兆民之众，这么年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人。要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。”
好一句：“必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭”。
成功线粗且直
如果在手掌中出现一条粗且直的成功线，即使没有事业线，也表明此人是个体经营业主或是行政干部，有治理方面的才可以；如果成功线生得既粗且长，则表明此人官职很大，基本在司局级以上；假如再在成功线上出现正三角或是屋脊形纹路，表明此人不仅官大并且很有钱。
智慧线平直有力
智慧线生得平直有力的人，是一个不折不扣的实际型人物，做事充满自信，行动力很强，如果拇指再生得坚挺有力，直而不弯的话，更加有坚定的信念，深具领导能力，能够在仕途上一展长才。
宝晕纹
宝晕纹，在手掌中心隐约能够看到一圈一圈的螺旋纹，若彤日月晕通常。有此手相的人，很少见，多为将相纹，若是为官必是位居高位的大官。若是在宝晕纹中藏有方形印文，像是古钱通常，可谓是贵重藏富，加上他们个性强硬，多是掌管大权的高官。
食指长且饱满
想要晓得自我的官运怎么样，那么首先察看一下自我的食指是不是长得非常长。通常食指又长又饱满的人，也就是食指的长度超过了中指的第一节的一半，而且直逼中指，尽管这样的人能力并不明显，而且也没有很强的领导能力，可他们就是拥有掌权的运气，能够当上官员。
事业线延伸至中指根部
事业线长的人事业比较大，能长久保持，事业线延伸到中指根部位置，解释做事很有手段和魄力，敢想、敢做、敢拼，所以最有当官的潜质。他们的事业心很重，有能力，运气也很好，只要想做就一定能成功。所以，假如他们有心想走入仕途，那也一定会成功，而且凭借过人的本领，成为肱骨之臣，权力一手抓。
1.用称骨算命法三两三钱怎么说明
实际上最重要还得看命盘。
评骨格分量歌诀（二两一）短命非业谓大空，终生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。（二两二）身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过终生。
（二两三）此命推来骨格轻，求谋作事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。（二两四）此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
（二两五）此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。（二两六）终生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
（二两七）一生作事少商议，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。（二两八）一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。
（二两九）初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可立，移居改姓始为良。（三两）劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
（三两一）忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。（三两二）初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
（三两三）早年做事事难成，百年勤劳枉费心，半世自如流水去，随后运到始得金。（三两四）此命福气果怎么样，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
（三两五）生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。（三两六）不须劳碌过终生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。
（三两七钱〕此命般般事不成、弟兄少力自孤行。尽管祖业须微有，来得明时去不明。
（三两八钱〕一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
（三两九钱〕此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。苦心尽力成家计，到得那时在梦中。
（四两）终生衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，随后必然享安康。
（四两一钱〕此命推来自不同，为人能干异凡庸。中年还有逍遥福：不比前时运来通。
（四两二钱〕得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。若使中年命运济，那时名利共同来。
（四两三钱〕为人心性最聪慧，作事轩昂近贵人。衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。
（四两四钱）万事由天莫苦求，须知福碌赖人修。当年财帛难如意，晚景欣然便不优。
（四两五钱）名利推求竟若何？前番辛苦后奔波。命中难养男和女，骨肉扶持也不多。
（四两六钱）东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。衣禄无穷无数定，中年晚景通常同。
（四两七钱〕此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。终生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
（四两八钱）初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷。兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。
（四两九钱〕此命推来福不轻，自成自立显门庭。从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
（五两）为利为名终日劳，中年福禄也多遭。老来自有财星照，不比前番目下高。
（五两一钱〕一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
（五两二钱〕一世亨通事事能，不须劳累自然宁。宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。
（五两三钱〕此格推来福泽宏，兴家立业在当中。一生衣食安排定，却是人间一福翁。
（五两四钱〕此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。丰衣足食多安然，正是人间有福人。
（五两五钱〕策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
（五两六钱〕此格推来礼义通，一身福禄用无穷。甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰。
（五两七钱〕福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。
（五两八钱〕终生衣食自然来，名利双全富贵偕。金榜题名登甲第，紫袍玉带走金阶。
（五两九钱〕细推此格秀而清，必然才高学业成。甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
（六钱〕一朝金榜快题名，显祖荣宗大器成。衣禄定然无欠缺，田园财帛更丰盈。
（六两一钱〕不作朝中金榜客，定为世上大财翁。聪慧天付经书熟，名显高褂自是荣。
（六两二钱〕此命生来福不穷，读书必然显亲宗。紫衣玉带为卿相，富贵荣华孰与同。
（六两三钱〕命主为官福禄长，得来富贵实非常。名题雁塔传金榜，大显门庭天下扬。
（六两四钱〕此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。
（六两五钱〕细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。（六两六钱）此格人间一福人，堆金积玉满堂春。
从来富贵有天定，金榜题名更显亲。（六两七钱〕此命生来福自宏，田园家业最高隆。
终生衣禄盈丰足，一路荣华万事通。（六两八钱〕富贵由天莫苦求，万事家计不须谋。
十年不比前番事，祖业根基千古留。（六两九钱〕君是人间福禄星，一生富贵众人钦。
总然衣禄由天定，安享荣华过一生。（七两〕此命推来福不轻，何须愁虑苦劳心。
荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。（七两一钱〕此命生成大不同，公侯卿相在当中。
一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。
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