女性看掌纹算命图
怎样看手相从前的手相见地是，男人看左手，女人看右手。
或是以左手代表先天运，右手表示后天运，注重单一的相法。这种旧式相学是错误的。
如今的科学手相法是看左右两手而相比拟。称做综合诊断。
男人的左手代表母亲，右手代表父亲，左手代表初年，右手代表暮年。女人左手代表母右手代表父的遗传，此点和男性相同。
但运势方正配相反，右手代表初年，左手代表暮年。同时，初年和暮年的辨别，和手纹同样，三十岁左右的年龄是俩者的分界限。
（摘录于秘传相法）手相解读你人生的贫富贵贱1、掌丘隆起饱满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平整、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其外形有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表着不同的含义。
假如这些掌丘隆起饱满、起伏有形，则代表着事业和财运上能胜利，且容易富贵，在社会上有一定的位置。假如这些掌丘平整低陷，分不出来个上下，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这样的人容易贫贱，终身容易从事基层辛劳类的工作，人生较默默无闻。
2、手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表着他的事业财运好，有经济物质根底，不论他们在工作上，还是在生活中，都比拟努力斗争，常常有很好的收获，这类手相的人在财富方面运气也比拟好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。
假如一个人的手掌比拟粗糙和坚硬，这样的人容易贫或贱，他们常常依托辛劳求财，很少采用聪慧，固然有一份收入，常常只可以生活所需，即使有财富，他们喜欢过朴素的日子，不喜欢朴素，人生比拟平凡单纯，肉体上有时知足而乐，固然不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3、五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。
五个手指的外形比拟圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这样的人常常生活上比拟富贵，他们擅长理财，运用聪慧投资，生活上会越来越好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦犹如枯枝，这样的人做事憨厚，生活上常常很艰辛，理想不务实，常常想着不努力就能获取财富，或想着一下子中个大奖，心比拟高，结局常常是大的理想没有完成，小的事情又不愿意去做，招致本人两手空空，生活上变得贫贱。
另外，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表着收入没有开支多，入不敷出，属于月光族，工资月月花光，所以他们容易贫贱。4、手相中的线明晰且深长的人容易富贵；手相中的线浅且乱的人容易贫贱。
手中的线有时和命运有着很大的关系，特别是手相中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、聪慧线（人纹）这三大线起着重要的作用，假如明晰深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势比拟稳定，容易富贵。假如手中的主线乱且浅，手中有很多粗粗细细、短短长长杂线，构成很多不规则的外形，这样的人内心仁慈，终身操心较多，生活上容易贫贱，即使有财富，也会优先让亲威成员用，本人在生活上则比拟俭省。
1生命线生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开端，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹其实应该教做生命力纹。
生命纹长。深。
红润-----生命力强，对疾病的抵御力强，不容易生病；相反的，假如纹浅。弱，就比拟衰弱。
纹粗---合适劳动或运动，纹细的合适用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精神充分，爱欲旺盛；范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，儿童时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短2智能线智能线至又称脑纹是掌相中最重要的一纹，中国手相中此纹代表本人，又称人纹。起点与生命线同，向小指方向走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪明，太长则精明过度，亦不好。
脑纹以深细为佳，表示思想可以集中，头脑聪明。脑纹上有岛纹就表示思想不集中，记意力弱或脑部受挫。
脑纹起点有链行外在环境影响求学智能纹与生命纹起点一同，两纹合为一，一段间隔后才分开，表示内向，慎重，思索周详，连的太长，则多虑，容易游豫不决。假如生命线和智能线起点一同随后马上分开走，个性果断，能见机行事假如两线分开有间隔，是大胆外向的个性，天不怕地不怕。
假如两线起点分开超越半公分以上，就成鲁莽不经大脑的个性了3感情线感情纹又名天纹或父纹，从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸，若不断行进至食指下，属于心灵之域，较注重肉体的爱；进入中指下面，属肉体之爱，并不注重海誓山盟，假如在中指下往下弯，就爱得任性，不哲手腕，若感情线长而且有分岔往下弯，则是舍一切为情牺牲，感情线深细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放，感情线头端（掌边）假如上下都有像羽毛状的斜纹，表是这人很热情，若线下没羽毛纹，只要线上有，那是机智线，表示反响好能见机行事，感情纹假如是链行，多愁善感，感情纹有岛形纹，如呈现在无名指下。
手纹算命图解断掌纹
女人手纹算命图解手相断掌纹图片_怀孕第150天（还有116天）
胎儿的皮肤不只起皱，由于太薄了，还是透明的。假使在这个时分能看到胎儿，就会看见骨头、器官和血管。
转变饮食（添加钙、，减少磷）。抬高腿坐着，少站立，穿有支托的长袜，就能防御小腿痉挛。假使不腿抽筋，采用前冲姿势站立（没抽筋的腿在前），缓缓向下压后足跟（抽筋的那条腿）。肌肉拉长，抽筋病症就会消散。记住不要用力猛拉，而是要缓缓伸展，否则会拉伤肌肉。
安康常识：海盐不含碘。加碘食盐含有孕期每日所需要的微量的碘。
怀孕第151天（还有115天）
胎儿匀速生长。这一个月体重就会添加6盎司（168g）。
你可能会像上个月一样以为背痛。
安康常识：采用法子防御背痛。平躺、按摩、热敷都能减轻肌肉疼痛。
饮食配合：土豆含有丰厚的维他命C。一块小小的烤土豆就有15mg，约为每日所需要的15%。带皮烹调能减少维他命C的丧失。必要的话，煮熟后再去皮。
怀孕第152天（还有114天）
胎儿发育的这个阶段，肌肉、骨骼和器官组织使他体重添加。这段时光的脂肪产量十分少。
宝宝在长大，你也在长胖。估计你的体重这个月内均匀一周添加1磅左右。
你明白吗？胎儿首先块真正的骨骼是胸骨。
怀孕第153天（还有113天）
胎儿天天都能闻声你心跳的声音、你说话时声音回响、你呼吸的声音以及你的肠胃的隆隆声。
宝宝的心音变得越来越强，把耳朵贴近腹部会听到胎心音（假使用听诊器会听得更分明）。
你明白吗？味蕾在胎儿的舌面和面颊内部构成。人类的味蕾一出身就开端减少，而且再也不会添加。
怀孕第154天（还有112天）
胎儿体长8a25英寸（210mm），生约1a33英磅（598a5g
离婚女人手相算命图解
古代的手相见地是，男人看左手，女人看右手。
或是以左手代表先天运，右手表示后天运，注重单一的相法。这种旧式相学是错误的。
当代命理学家指迷居士以为如今的科学手相法是看左右两手而相比拟。称做综合诊断。
男人的左手代表母亲，右手代表父亲，左手代表初年，右手代表暮年。女人左手代表母右手代表父的遗传，此点和男性相同。
但运势方正配相反，右手代表初年，左手代表暮年。同时，初年和暮年的辨别，和手纹同样，三十岁左右的年龄是俩者的分界限。
手相解读你人生的贫富贵贱1、掌丘隆起饱满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平整、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其外形有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表着不同的含义。
假如这些掌丘隆起饱满、起伏有形，则代表着事业和财运上能胜利，且容易富贵，在社会上有一定的位置。假如这些掌丘平整低陷，分不出来个上下，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这样的人容易贫贱，终身容易从事基层辛劳类的工作，人生较默默无闻。
2、手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表着他的事业财运好，有经济物质根底，不论他们在工作上，还是在生活中，都比拟努力斗争，常常有很好的收获，这类手相的人在财富方面运气也比拟好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。
假如一个人的手掌比拟粗糙和坚硬，这样的人容易贫或贱，他们常常依托辛劳求财，很少采用聪慧，固然有一份收入，常常只可以生活所需，即使有财富，他们喜欢过朴素的日子，不喜欢朴素，人生比拟平凡单纯，肉体上有时知足而乐，固然不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3、五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。
五个手指的外形比拟圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这样的人常常生活上比拟富贵，他们擅长理财，运用聪慧投资，生活上会越来越好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦犹如枯枝，这样的人做事憨厚，生活上常常很艰辛，理想不务实，常常想着不努力就能获取财富，或想着一下子中个大奖，心比拟高，结局常常是大的理想没有完成，小的事情又不愿意去做，招致本人两手空空，生活上变得贫贱。
另外，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表着收入没有开支多，入不敷出，属于月光族，工资月月花光，所以他们容易贫贱。4、手相中的线明晰且深长的人容易富贵；手相中的线浅且乱的人容易贫贱。
手中的线有时和命运有着很大的关系，特别是手相中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、聪慧线（人纹）这三大线起着重要的作用，假如明晰深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势比拟稳定，容易富贵。假如手中的主线乱且浅，手中有很多粗粗细细、短短长长杂线，构成很多不规则的外形，这样的人内心仁慈，终身操心较多，生活上容易贫贱，即使有财富，也会优先让亲威成员用，本人在生活上则比拟俭省。
1生命线生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开端，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹其实应该教做生命力纹。
生命纹长。深。
红润-----生命力强，对疾病的抵御力强，不容易生病；相反的，假如纹浅。弱，就比拟衰弱。
纹粗---合适劳动或运动，纹细的合适用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精神充分，爱欲旺盛；范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，儿童时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短2智能线智能线至又称脑纹是掌相中最重要的一纹，中国手相中此纹代表本人，又称人纹。起点与生命线同，向小指方向走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪明，太长则精明过度，亦不好。
脑纹以深细为佳，表示思想可以集中，头脑聪明。脑纹上有岛纹就表示思想不集中，记意力弱或脑部受挫。
脑纹起点有链行外在环境影响求学智能纹与生命纹起点一同，两纹合为一，一段间隔后才分开，表示内向，慎重，思索周详，连的太长，则多虑，容易游豫不决。假如生命线和智能线起点一同随后马上分开走，个性果断，能见机行事假如两线分开有间隔，是大胆外向的个性，天不怕地不怕。
假如两线起点分开超越半公分以上，就成鲁莽不经大脑的个性了3感情线感情纹又名天纹或父纹，从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸，若不断行进至食指下，属于心灵之域，较注重肉体的爱；进入中指下面，属肉体之爱，并不注重海誓山盟，假如在中指下往下弯，就爱得任性，不哲手腕，若感情线长而且有分岔往下弯，则是舍一切为情牺牲，感情线深细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放，感情线头端（掌边）假如上下都有像羽毛状的斜纹，表是这人很热情，若线下没羽毛纹，只要线上有，那是机智线，表示反响好能见机行事，感情纹假如是链行，多愁善感，感情纹有岛形纹，如呈现在无名指下，代表眼睛有。
求女人看手相算命图解
生命线秀中深长，你身体安康，聪慧线和生命线上端穿插，有主意，干事充溢自信心，具有抑止力，干事只需英勇进取，必能胜利，但是聪慧线较短，疲于斗争，追求圆满是你的性格。
感情线起于中指下方延伸到土星丘，你追求官能的爱情，性情容易翻云覆雨，较顽固。米袋丰满，衣食无忧，但是经常自寻懊恼，小事挂心，。
纵观首相看人心，首相不错，家庭幸福美满，你说话容易得罪他人，但是有很好的朋友圈，你的热情感染人。遇事爱较真，钻牛角尖，对将来充溢梦想，对本人的另一半有较高的开展请求，。
希望可以帮到你。
请帮我看手相
自己看此手是女性的右手，属马或虎，精确的讲：是属狗吉多凶少，会给此人带来福份，但据引见：这手相本来是清或元朝，农家妇女之手，慈善为怀。
手的皮肤较粗糙，带红白斑点手的生命线长，生命力旺盛，寿命短命与大拇指的右侧线穿插，手上第一根线凹槽深，由于能够看出脾气顽强，但性格上讲刚强不屈的，两平行线之间的横线来看深色的线是内向性格。整个手的线集中，不分散，阐明心态均衡，平心静气、待人宽厚、直来直去的心理特征，《佛书》记载：手之细长，则具乖巧；手之粗短，则具匹摭；手之嫩白，则具美湮；手之焉红，则具刚柔相济。
此手相的女性性格直爽、开朗，可以与人相分离，所以具有此手的妇女慈善为怀，重感情，但需求留意：婚后定与对方吵架，性格不和、粗暴、不忍受心会形成自离和家庭团结（离婚），此手心红润，但是有白点，阐明今生今世待人出事会带来好运气。
《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为根底，分离易学中的象学停止占卜的书。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
《梅花易数》象数易理篇之二
物卦起例（端法后天起卦）
后天端法：以物为上卦，方位为下卦，合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。
八卦万物属类（并为上卦）
乾：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。
坤：地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
震：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、馵足、的颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。
巽：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。
坎：水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。
离：火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、枯燥物。
艮：山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。
兑：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。
八卦方位图离南坎北，震东兑西，人则介乎其中。
观梅占辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：「不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。」因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：「详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。」（年月日时占例）
牡丹占巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：「花盛如此，亦有数乎？」先生曰：「莫不有数。且因问而可占矣。」逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为乾，为上卦。卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦，得天风姤。又以合计二十九数，以六除之，四六除二十四，得五爻动，变鼎卦，互见重乾。逐与客曰：「怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。」众客惊诧不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽为之践毁。
断之曰：「巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。」
邻夜扣门借物占冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。
子乃断曰：「金短木长者，器也，所借锄也。」先生曰：「非也。必斧也。」闻之，果借斧，其子问何故？先生曰：「起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，为卜占之切要也。推数不推理，是不得也。学数者志之！」（系闻声占例）
今日动静如何有客问曰：「今日动静如何？」逐将此六字占之。以乎分「今日动」三字为上卦。「今」平声，一数；「日」入声，四数；「动」去声，三数，共八数，得坤为上卦。以「静如何」为下卦，「静」去声，三数；「如」平声，一数；「何」平声，一数，共五数，得巽，为下卦。又以八五总为十三数，除二六一十二，余得一数，为地风升。初爻动，变泰卦，互见震、兑。逐为客曰：「今日有人相请，客不多，酒不醉，味至黍鸡而已。」至晚果真。
断曰：「升者，有升阶之义，互震、兑，有东西席之分。卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客不多者，坤土独立，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止黍鸡者，坤为黍稷耳。盖卦无相生之义，故知酒不多，食品不丰也。」（系声音占例）
西林寺牌额占先生偶见西林寺之额，「林」字无两勾，因占之，以西字七画为艮，作上卦；以林八画为坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除二六一十二，余数得三，是山地剥卦。第三爻动，变艮，互见重坤。
断曰：寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。询之果真，逐谓寺僧曰：「何不添林字两勾，则自然无阴人之祸矣。」僧信然，即添林字两勾，寺果无事。
又，纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添「林」字两勾，则十画，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻变，动为中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，用互俱生体，为吉卦。能够得安矣。
以上并是先得数，以数起卦，所谓先天之数也。（系字画占例）
老人有忧色占己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰无。怪而占之，以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风姤；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。《易》曰：「包无鱼，起凶。」是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。逐以成卦之数中分而取其半，谓老人虫：「汝于五日内慎重出入，恐有重祸。」果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终。
又凡占卜，克应之期看本人之动静，以决事之迟速，故行则应速，以逐成卦之数，中分而取其半也。坐则事应迟，当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。固然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二日花皆朝夕之故，岂特成数之久也。（端法占例）
少年有喜色占壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色，问有何喜，曰无。逐占之，以少年属艮为上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七离三加午时七，总十七数，除十二，余五为动爻，贲之六五爻曰：「贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。」易辞已吉矣。卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期，果真定亲。
牛哀鸣占癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦。坎六坤八，加午时七，共二十一数，除三六一十八，三爻动得地水师之三爻。《易辞》曰：「师或舆尸，凶。」卦则师变升，互坤、震，乃坤为体，互变俱克之，并无生气。
断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。
鸡悲鸣占甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽，为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。以巽五乾一共六数，加卯时四数，总十数，除六得四，爻动变乾，是为小畜之六四。《易》曰：「有孚，血去惕出，无咎。」推之，割鸡之义。卦则小畜之乾，互见离、兑。乾金为体，离火克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。
断曰：此鸡十日当烹。果十日客至，有烹鸡之验。
枯枝坠地占戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠地于兑方。占之，槁木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽睽。以兑二离三，加辰时五数，总十数，去六余四，变山泽损，是睽之九四。《易》曰：「睽孤，遇元夫。」卦火泽睽变损，互见坎、离，兑金为体，离火克之，且睽损卦名，俱有伤残之义。
断曰：此树十日当伐。果十日，伐树起公榭，而匠者适字「元夫」也。
以上诸占例，并是先得卦，以卦起数，所谓后天之数也。
风觉鸟占风觉鸟占者，谓见风而觉，见鸟而占也，然非风鸟而占，而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者，皆谓之风觉鸟占。如易数，总谓之观梅之数也。
风觉占风觉占者，谓其见风而觉也，见鸟而占也。凡见风起而欲占之，便是风从何方而来，以之起卦。又须审其时，察其色，以推其气势，然后可断其吉凶。风从南方来者，为家人，南方属离火，得风火家人卦（南方属离火，合得风火家人卦）。东来者，为益卦之类。审其时者，春为发作和畅之风；夏为长养之风；秋为肃杀；冬为寒冷之类。察其色者，带埃烟云气，可见其色黄者，祥瑞之气；青者，半凶半吉；白主刃，气黑昏者凶，赤色者灾，红紫者吉。辨其气势者，其风声如阵马，主斗争；如波涛者，有惊险；如悲咽者，有忧虑；如奏乐者，有喜事；如喧呼者，主闹哄；如烈焰者，主火惊。其声洋洋而来，冉冉而去者，吉庆之兆也。
鸟占鸟占者，见鸟可占也。凡见鸟群，数其只数，看其方所，听其声音，辨其毛羽色，皆可起数。又须审其名义，察其鸣叫，取其吉凶。见鸟而占，数其只数者，如一只属乾，二只属兑，三只属离。看其方所者，即离南、坎北之数；听其声音者，如鸟叫一声属乾，二声属兑，三声属离之类，皆可起卦。听声音者，若夫鸣叫之喧啾者，主口舌；鸣叫悲咽者，主悲愁；鸣叫响亮者，主吉庆。此取断吉凶之声音也。察其名义者，如鸦报灾，鹊报喜，鸾鹤为祥瑞，鹗鹏为妖孽之类是也。
听声音占声音者，如静室无所见，但于耳中所闻起卦，或数其数，验其方所；或辨其物声，详其所属，皆可起卦。察其悲喜，助断吉凶。数其数目者，如一声属乾，二声属兑。验其方所者，离南、坎北之类是也。如人语声，及动物鸣叫之声，声自口出者属兑。而静物扣击属震，鼓拍槌敲、板木之声是也；金声属乾，锺馨钲铎之声是也；火声属离，烈焰爆竹等声是也；土声属坤，筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声，详其所属也。察其悲喜，助断吉凶者，如闻人语笑声，又说吉语，娱笑者，有喜也；人悲泣声与怨声，愁语及骂詈穷叹等声，不吉也。
形物占形物占者，凡见物形，能够起卦。如物之圆者属乾，刚者属兑，方者属坤，柔者属巽，仰者属震，覆者属艮，长者属巽，中刚外柔者属坎，内柔外刚者属离，枯燥干枯者属离，有文彩者亦属离，用障碍之势、物之破者属兑。
验色占凡占色之青者属震，红紫赤者属离，黄色者属坤，白色属兑，黑色属坎之类是也。
听说在上海杨浦区淀海桥左近有个瞎子摸骨算命很准的,谁能通知我准
相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不显露骨头，胖人不显露肉；骨头和肉相互依附，气和血互相应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭不断到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰势力，颧骨与耳相连的局部叫玉梁骨，控制寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，意味君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，意味臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且伸展，因此坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚决的容颜，颧骨不断到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润娟秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，假如阴阳骨肉均匀，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头显露的没有财富，骨脆弱的，短命却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚笨纯净，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，短命却不快乐，假如有旋生在头角骨，暮年有福禄，旋生在颐额，则暮年可大富。贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能饥寒交迫，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体根本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人容颜，从某种水平上说，骨为人体之本，因此将相骨放在第一位。。
摸骨算命可信吗
摸骨算命。
是一门近乎失传的江湖绝学，普通是盲人摸骨，睁着双眼的人摸骨，老天爷是不赏这口饭的。自古这门手艺必需是师傅找徒弟，盲人找盲人。
曾经有一位令人尊崇的摸骨前辈几十年前曾经略微透露过一点行里的门道。比方说，如何晓得这个人是猪骨头，还是牛骨头，还是虎骨头呢？那不是瞎说的。
那可真是师傅领着徒弟把许许多多各种骨头放在一同让徒弟摸，包在布里面让徒弟摸，一点点摸，一点点领会，最后一定要到达手一搭在骨头上即便外面包着棉被，也能一下就晓得里面是什么骨头的水平。春夏秋冬几度寒暑才干练就这种功夫。
至于说什么动物的骨头有什么特性那当然是独门口口相传的机密，外人基本无法知晓的。练到深邃的时分，摸骨巨匠只需手一碰到你身上，方寸之地就晓得你是怎样一个人，就跟有特异功用一样，这可绝对不是虚的。
不过，遗憾的是，当今之世，这样的高人曾经是百里挑一了，江湖中碰到的多数是混饭吃的骗子，以至不乏一些伪装盲人摸骨趁机揩油的败类，这些道理是不应该不被普通人知晓的，千万不可妄自绵薄，被一些无知的人的无知观念所左右。你被说成是虎骨，假如真是这样那你应该是军队里干事才好，必有开展，但怕就怕给你下断语的人功力不够啊，其实我也不敢说是为摸骨术正名，只是看了有些人的邪说不得不说两句，以免你误解了老祖宗留下来的珍宝。
其实西方也有一种跟此相相似的学问，也是传承了几千年了，正式的学名叫：颅相学。假如有兴味你能够进一步去理解，其实这种学问比我们的摸骨术差很多，但即便是这样，其在西方神秘学中仍占有不可替代的位置。
好，先啰嗦这么多吧。祝你好运常在。
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