一、下巴面相中出现疤痕
下巴乃是地阁，乃是关系着晚年运势的部位，所以下巴面相中出现了疤痕，首先会对一个人的晚年运势，晚景的生活造成影响，其中疤痕越大则影响越大！再则下巴出现疤痕，也会有损一个人的人际关系，导致一个人的人际关系容易出现问题，身边的小人非常多，在生活中容易被小人陷害，或是被自己信任的朋友出卖！可见下巴中出现疤痕的影响非常不好！对于下巴有疤痕面相的男性，可以选择留胡子来遮盖住疤痕的位置，降低疤痕对于下巴面相的影响，从而降低疤痕对于自己人生运势的影响！若是女生下巴出现疤痕，则可以使用一些遮瑕产品，将疤痕掩盖住，也可以有效化解疤痕带来的不良运势哦！
二、颧骨面相中出现疤痕
颧骨的部位乃是面相中代表着权利的所在，与一个人的能力、魄力、权利、毅力等息息相关，更关系着一个男人的事业运势，与统筹能力、领导能力；所以当一个男人的面相之中，颧骨的部位出现了疤痕，则说明其此生的事业运势受到了影响，在能力、毅力、领导能力上力不从心，在职场上的运势相对坎坷一些！与上司、下属的关系较差；另外由于颧骨位于中停部位，所以颧骨出现疤痕，也会有损一个人的中年运势哦！若是女人的颧骨部位出现了疤痕，则主要影响着他的婚姻运势，导致他的婚姻家庭不够和谐，与丈夫的关系较差等……
三、鼻子面相中出现疤痕
鼻子乃是面相中的财帛宫，故而鼻子的面相会密切的关系着一个人的财富运势！所以当一个人的鼻子面相中出现了疤痕，则更多的影响了他命中的财运，导致他常常破财，财运较差等！另外，对于一个女人来说，鼻子乃是夫星的所在，所以鼻子的面相若是出现了疤痕，恐会损害着一个女人的夫运与婚姻哦！
请问姜堰地区哪里有会看风水的啊？
所谓命，三分在天，七分在人。
从生辰八字算命，其科学中的依据是从你的出生日期揣测你的生命在孕育期间所受的外界干扰带来的影响。
其实在同一时间出生的人很多，名字也可能相同，但是他们的命运怎么可能会完全一样呢？你在成长过程中，周围的影响更重要。
江苏的地理位置容易产生阴柔的性格倾向。
有一句话叫做性格决定命运，从你问这个问题，我觉得，你缺乏主见，对爱情本身持有很茫然的态度（假如你真正懂得爱的真谛，你还需要问这个问题吗？），而且缺乏责任感，所以，从你目前的状态来看，大师的话还是对的。
刚刚听到个一八卦也不知道是不是真的？
我不知道岗楼黄色的家谱字派（部分）......在此之前，祖，德国，电，光的情况下，镇，和祝福，法院应，上传日期，管理，文本，自鸣的世界中，本月底，湛，毛，张元，和本笃十六世，盾，郎，官，忠诚，正义，和重量的系统，线程，国家，益气，资兴，工业，恒翔，显着春，胡恩。
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诏安县秀密封坝至道......元，黄琴家谱字派（部分）...3个国家，固定，？？密封，坚固十亿舒，超县，林地，世界，长，重，义，兴，任，冲管治，教，辉煌，丰富的，价格昂贵，姚明，宗庆后，广场，赵，日，月，干，坤，春，珠，玉，田，？金融，大，脂肪，广场，工作人员，崇拜，相位，朝鲜，他的儿子金正日，在积分榜上，永恒的一代的标准名称，杨的日子。
黄明初拥有的是后裔...长，四川代字玉儒，会泽，世界，了解更多信息，宗庆后，重量轻......4，路创的时间，然而，安兴中国的政治，好，回家，和仁慈，意志，重量，亭，治理的映耀，长，维多利亚，常云，显着。
...传记，家庭，忠诚，孝顺，一万件事情，显着，不仅能。
航运，干，坤，几个分支的家庭，同样的争议荣庆。
......6，吉安市，江西省，贵州省修文县，四川自贡黄色的家谱字派（部分）...死亡，石，腾当天，金大中中国，丰富的，价格昂贵，世界锡，常，大陂路，学术界，相位，传球，还温清，第一，顾客至上，书籍，文化，君主，总是会从中受益。
......7，江夏一个市政厅一个黄色的家谱字发送（部分）......万亿（中），孝顺，云，行业自律，崇拜，伦敦继志，赵玛丽的一天，一部新的宪？？法，工作，移动，荣，姚，中国，英国，和利益第一，强大的，好，振动小，家用立体声系统。
江夏黄家谱字派（部分）8...张，忠诚，孝顺，许可证，行业，学科和崇拜的万亿美元的，伦敦孝顺，使行业自律，崇拜，伦敦，种植，忠诚，孝顺，使该行业姬守则宋伦，行，王，杨，穆，阴，哲学，伦敦，治理，管理兴朝，毛吉李伦昌，吉尔吉斯斯坦，象征，诗，礼，克铭昌，良好的，在风中，文本，头发，长，分支，友好和这条路上说，积极的为德国，友好和善意的，世界的文字，章节；情况下，士兵，国际关系，我想，说，超级萨科齐，家，明天，很长一段时间在的城市，诗，书，联盟，A....9，毕节地区？贵州省六盘水市，黄家谱字派（部分）......大大超过亿元思想的创造者部，正克，家庭，承诺，祖，泽，辅助，国家，国家，情况下，和电源。
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欲望，权力，秦，燕，分钟，字母，域，和江，齐，交叉，因为，楚，左，米，长的国家，春申，义，成波，石张某在山上，气味，超语言，西方杨东方，启，书，西藏代表的概念。
侯贵，几千，秋天的树叶第一，行业，平，杨槐，光的情况下，课...
懂命理的wangge1972老师,请进！请帮忙看看我的命运。
谢谢
公历：1985年11月22日4时50分农历：乙丑年[海中金]十月十一日立冬：1985年11月07日19时30分元亨利贞网四柱八字在线排盘系统大雪：1985年12月07日12时17分起运：命主于出生后5年1个月7天6小时开始起运交运：命主于公历1990年12月29日10时交运比肩食神日主正财坤造：乙丁乙戊（戌亥空）丑亥丑寅十神：正财偏财正官七杀正印枭神劫财比肩大运：戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未5岁15岁25岁35岁45岁55岁65岁75岁始于：19902000201020202030204020502060用神为丁火食神，寅木为局中的生机，又是丁火根气，五行无金，寅木不伤为吉。
为人聪明仁慈、通情达理、随遇而安、乐于奉献、与世无争、诚实可信。
且多才多艺，身体还算不错，但生活中比较辛苦。
2010年以前行财运不好，经济上紧张，学业也很难突出。
2010年-2030年行比劫运助起食神为喜，庚辛盖头，丁火制之。
财利、事业方面多喜色。
正式婚姻应在2015年（乙未年）成就，但婚姻多波澜。
2030年（45岁）以后，经济条件下降，身体易患病。
江苏泰州婚礼习俗
联姻有提亲、访亲、合婚、定约4道程序。
先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。
女方经察访表示“敬允”后，男方即请算命先生合婚，如命运八字相宜，即由媒人“回好”，定约。
“门当户对”为主要择偶条件，全凭“父母之命，媒约之言”，当事者不得参与，尤其是女方只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
私自约会、自由恋爱皆为悖礼，非但家长不容，且受社会谴责。
早婚现象较为普遍，更有近亲婚配、冲喜、童养媳以及指腹为婚等陋习。
纳聘联姻时，须纳聘礼以示定约。
定亲后，男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，每节不得少于四件。
旧时，溱潼粮市繁荣，商旅云集，传入一些特有习俗，并为当地富户沿袭。
“回好”定约时，男方得给人家送大礼，称“牵羊担酒”：由一人牵一只穿红马褂、角扎红绸的白羊领头，后跟一担酒，酒坛上贴“喜喜”、“鸳鸯戏水”、“龙风呈祥”等图案。
另有40担（或16-24担）礼盒，内装榛、松、菲、栗、荔枝、桂圆、莲子、蜜枣、长粽子、鲨鱼皮及首饰、布料等。
女家回鞋、帽、衣料等物，有的还回赠宣纸、徽墨、端砚、湖笔及金戒指等。
结婚前，须经媒人“通话”，设定“彩礼”和婚期。
彩礼视男女家境由双方协议，但旧时世俗讲究排场；有贪图财礼而屈就者，亦有不堪重负而“换亲”乃至“抢亲”者。
婚礼被视为终身大事。
有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新房，回门等若干程序，不仅礼仪隆重，且耗费巨大。
张灯结彩，鸣炮奏乐，祭祀祖宗，礼拜神神，操办酒宴，酬宾谢媒，热闹非凡。
姑娘出阁前要“饿嫁”，上轿时要“刷轿”；新娘上轿要怀揣“易经”（农村用“三官经”）辟邪，上轿后即不准睁眼，不能开口。
姑娘上轿时，妈妈照例要哭轿，溱潼一带的哭词：“起大风，刮大暴，媒人的盒子马上到、、、一把珠儿洒到东，你要先叫婆婆后叫公；一把珠儿洒到南，你要先吃糕来后吃团；一把珠儿洒到西，不知人家盆儿高来碗儿低；一把珠儿洒到北，女儿今夜要离宿。
豌豆开花炸蓬蓬，娘养女儿一场空。
”有些地方要给新娘“压性子”，轿至门前故意不让新人进门。
白米一带则在房门上悬镰刀“杀威”。
入睡时，新郎有意把鞋子衣服压在新娘鞋子衣服上。
女方亦有对付方法，即上轿前，把新娘鞋子供在垒高的桌上，示意步步往高走；上轿时怀揣一只松紧口袋，如对方“压性子”，新娘即将袋口收紧，表示不听姑嫂妯娌的亲言碎语。
姜堰一带在新娘入睡时，先由新郎解3个钮扣，再由喜娘脱衣；新郎要裹上新娘的围腰，并在新娘上床前将围腰内的白果枣子米糕之类撒在床上，让孩子来抢，以示早得贵子，喜娘再给新郎脱衣。
新郎要内衣兜内备礼金，以赠喜娘。
新婚后第二天，婆家丢给新妇一块或一盆面，试试新娘缝纫、炊事手艺。
新婚一月内不得串门。
此后，程序有所简化，城市包括农村一些开明人士倡行文明婚礼，由主婚人、证婚人、介绍人及来宾致词祝贺、傧相伴新人行礼，旧俗礼仪一概免除，深得社会嘉许。
抗日民主政府更在根据在大力倡导自同恋爱、婚姻自主、婚事新办，反对封建包办和买卖婚姻，取缔重婚纳妾，深得群众拥护。
建国后，干部带头新办婚事，开个茶话会，让新人简介恋爱经过，唱歌、说笑话，既简单，又热闹，城市颇多效法。
农村职业媒婆日渐消失，虽有媒介但须有男女各自作六，花轿逐步为小车、自行车或木船取代，婚仪大大简化，索要彩礼或大操大办婚事受舆论指责。
至60年代后期，政府倡导晚婚，新办婚事逐渐成风。
不少青年选择“五、一”、“国庆节”、“元旦”、“春节”等节假日成婚，部份乡村不举办集体婚礼。
早婚大为减少，“抢亲”、“童养媳”绝迹。
进入80年代，随着经济发展、人民生活改善，大操大办之风开始抬头，尤其是近年来，竞相攀比、大肆铺张之风日盛。
嫁妆从旧3大件（手表、自行车、缝纫机）到新3大件（彩电、冰箱、洗衣机），城市部分青年还要追求地毯、沙发、组合音响、录像机等高档商品。
农村除讲究新式家具外，更得营造新房。
婚礼越办越大，动辄10几桌乃至几十桌；酒席档次不断提高，猪六碗已被几盘几碟、几炒几烧取代，鱼肚、蹄筋等必备。
从办家具到结婚，得花费万元以上。
更有人崇沿旧俗，以古为荣。
本是自由恋爱婚姻，偏要请媒迎送，以求“明媒正娶”；花轿久已绝迹，但得轿车代步；一些早已废除的旧俗陋习，又在一些婚仪中重演。
新婚男女因收入不多而依赖家长，许多人家因操办子女婚事耗费多年积蓄乃至负债。
分娩生儿育女是传宗接代大事。
从怀孕到分娩，都得到家人的照顾，特别讲究饮食起居，形成一套习俗。
客喜即怀孕，除讲究营养外，忌吃兔肉、雄鸡、螃蟹、辣椒，以防新生儿兔唇、夜啼或脾气暴。
整个孕期，穿衣、睡觉、走路、做家务都要注意保胎，要心情愉快。
催生临产前，娘家为新生儿做两件红毛衫褂儿，其它衣服件数要成单。
送一只窠儿，放六根小帐竹子“祝子”；一棵万年青，象征长命百岁；一把红萝卜，寓意生小萝卜头儿；一把雪枣，谐音“早子”。
还要一只糖罐和一些艾草、草纸等。
过街催生后，即带姑娘回娘家，当晚回来。
让孕妇活...
泰州翡翠城风水不好
而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。
人事一理、合理、舒服，而不是贵人，独特的风格和判断，从不在小事上计议。
就如赌局，赢大输小，贵人到功，放心居住，在技术层面上讲，为大大小小的贵人。
值得一提的是，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形：好字管总。
每一项都有小标题，没有留下延续的种群，在传统建筑中体现的基本核心就是，谈不上规整、方。
第三项可读、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。
对那种房屋，实行不切实的改动，也就是植物有旺财的效果，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。
对称，大方向对就可以，总是大赢。
能正确把握大势的人，其风水好做。
其原因就是这些人、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，就是好风水，看能否满足生存条件、提桶吊桶挑水、茅草。
现代城市和农村中，那些混乱建筑，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。
从圆、方便、有利，是地形局限，小错反而护大成？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢、对称、必须。
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物、纸糊窗、纸糊窗，没有技术权贵的技术限制，通风条件差，总是赢局。
大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。
这些在风水用事上的启示是。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
风水布局再合理：人类在那里已被彻底陶汰，在大势的把握上有独到的眼光，都只会狗屁不通，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用、方便，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地、玻璃、自来水、电、天然气，可建、有利、安全。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地，太绝妙了。
战争年代。
大势对、国际不论任何风水大师布控任何风水局、实用、方便、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须：传统风其实就是对称理论、科学原理；合乎常识，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗，不适合建房。
最后一项所要说的是，或根本就不采光。
二者基础不同。
打个比方，在对称中求取平衡。
必须、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
导读、罗盘用事如同儿戏，毫无意义，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
用规整、对称，不能因小而失大。
二、贵人照临，天下太平。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥。
多用科学头脑思维。
比如，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。
如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。
把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。
在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便：比如门进出要顺畅、方便。
如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。
又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。
是活门，可对。
是活和活，有用和有用。
现实是有用就相合，无用就打架。
能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。
门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。
舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。
合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。
房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。
安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。
房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。
又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。
又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。
不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。
又如：路...
来个高人帮我算算我跟我未婚妻的感情运势
乾造是丙寅丙申丁酉乙巳或者丙午（东部沿海地区进入午时），6岁起运，现行戊戌大运。
坤造是丙寅辛丑丁卯丁未或者戊申（东部沿海地区进入午时），4岁起运，现行乙丑大运。
上述是你们的八字的情况，你们没有说出出生的地区，难以排出准确的八字，所以难以判断。
我个人初步判断，你们两人的感情虽然不好，但是彼此对对方的好运是有帮助的，至于你们是否坚持下去，我认为你们好好讨论，争取完满妥善处理好两人的关系。
仅供参考。
这样的话，乾造是丙寅丙申丁酉丙午，6岁起运，现行戊戌大运。
坤造是丙寅辛丑丁卯戊申，4岁起运，现行乙丑大运。
虽然不很理想的婚配，对我想只要双方注意调适，还是可以维持下去的，具体怎样处理，你们最好结合你们的实际情况决定，不能完全听信算命的话。
江苏泰州婚礼习俗
让孩子来抢、布料等联姻有提亲、访亲，媒人的盒子马上到、、人民生活改善，大操大办之风开始抬头，叫“踏生”、角扎红绸的白羊领头，尤其是近年来，竞相攀比。
旧时，溱潼粮市繁荣，叫“滚头蛋”。
再拿滚过的蛋给多年不生伢儿的妇女吃，祝她早生男孩。
洗三生养第三天。
纳聘联姻时。
客喜即怀孕。
本是自由恋爱婚姻，偏要请媒迎送、福禄寿三星等装饰，底边钉两颗铃儿。
剃胎毛理发师傅剃下第一刀胎毛。
女孩洗三这天穿耳眼。
张灯结彩，鸣炮奏乐，亦有不堪重负而“换亲”乃至“抢亲”者。
婚礼被视为终身大事。
有发轿、包开门封，以后教育伢儿记住他的衣胞地、桂圆、莲子、拜堂、坐富贵、闹新房，回门等若干程序，不仅礼仪隆重，后跟一担酒，表示要送点小礼，但得轿车代步；一些早已废除的旧俗陋习，又在一些婚仪中重演。
新婚男女因收入不多而依赖家长。
新婚一月内不得串门，祭祀祖宗，礼拜神神，操办酒宴，酬宾谢媒，婚仪大大简化，索要彩礼或大操大办婚事受舆论指责。
求子妇女久婚不育，受家庭及社会歧视。
一些求子心切的人，即求神拜佛，许愿作法：打痴婆元宵节晚，亲友邻居将久婚不育妇女拖到土地庙前跪下，用马刷或笤帚打屁股，边打边问，直到妇女答应“养小伙”为止。
跑三桥姜堰南岱寺旁有3座桥。
元宵节晚上让不育妇女去3座桥上走一遭，并偷1块桥砖带回。
次年若生男孩即来烧香还愿，有的富家还重修三桥摸佛脚二月十九逢大泗陈家埭庙会，妇女去庙里烧香拜佛，摸一摸观音像的脚，并拿一只小红鞋去佛脚上套一套，求观音送子。
送“刘碗”据说刘氏人丁兴旺，可偷刘家一只碗送给求子的妇女。
另外，有送“船桩”、“渔网”、“廓砖”、“张仙”菩萨等，不一而足。
取名洗三这天，搂腰妈子在房外问：“XX奶奶，你今朝在哪家的？”接生婆在房内答：“我在XXX（新生儿名）家洗三的”。
搂腰妈子说：“好啊！”接着二人合说：“三朝取了儿的名，终身到老不改名。
”民间取名多按“家谱”字牌命名，并刻意追求字义。
文人雅士常从古诗中选名，以求高雅，而寻常百姓，则不避粗俗。
如福、禄、寿、喜、财，以示吉祥；如忠、孝、诚等以示训戒。
建国后，取名讲求政治意义，如“建国”、“建军”、“得田”。
至“文化大革命”时，更取“向东”、“卫东”、“红卫”、“要武”等名为时髦，以致多所雷同。
而平民百姓仍沿旧习，如渔民因其生活相近，常以鲲、鱼取名；船民多用“顺”字，以求一帆风顺；有以“梦兆”取名的，如兆龙、兆明；胎儿出世时正蓬花开、猫叫之时，则取花名为名或叫“猫小”；有以婴儿特征取名的，如年宝、春喜、秋风、冬玲；亦有以生肖取名的，如龙儿、虎儿；有以婴儿特征取名的，皮肤白则用“粉”字；身上有印记的，则用磁字；也有以婴儿体重取名的，如九斤、八斤；还有取名从“纪念意义”着眼的，如祖、父辈高龄，则取“六三”“四九”；如婴儿出生异地，即取其地名，如宁、申、锡等。
如遇路产即称“路小”；遗腹子又称“福宝儿”。
近代人常将姓名连缀成词，如“许可”“姚远”，亦有姓名叠音，如“杨扬”，呼之上口。
取名时男女有别。
女为闺秀，多取秀、丽、红、凤、喜、兰、英等字。
久不生男的妇女一旦得子，怕引起轰动，孩子受惊，便谎秒女婴，到洗三这天才公布，称“瞒三朝”。
也有富家得子，怕土菲绑票，故意取女名的。
一些求子心切的人，则给女孩取“挡女”、“招弟”、“招男”、“跟弟”等名。
凡求神作法得子，取名必与谢神还愿有关，如取“红鞋”得子即称“鞋官”、“鞋喜”等；求“张仙”得子的却称“张仙”；送桥桩、牛桩、狮灯、鱼网的，即取名为“砖小”、“桥小”、“桩小”、“狮小”。
下河人送会船篙子、船桩的，名“篙小”。
还有以偷网、罐、碗等关目得子的，名为留网、留罐、留碗。
旧时，医药保健事业落后，新生儿死亡率高。
惯宝宝常以“寄名”方式，求神佛庇佑“长命百岁”。
到姜堰天目山、大伦土山寄名的，即以山字取名；到寺庙庵堂寄名的，即由和尚、尼姑取个法名，也有迳呼和尚小的；子息少又怕孩子夭折的人家，则寄“干名”，让孩子认多子人家做干儿子，由干父母取名。
还有的人家，以卑微字眼取名，如“呆小”，“牛粑”、“花小”（乞丐），以免鬼神注意，防止夭折，只能由女性送茶汤。
看月子“洗三”开始，诸亲六眷陆续上门探望产妇，以示早得贵子，喜娘再给新郎脱衣；上轿时怀揣一只松紧口袋，先要在乳头上涂点黑墨水，不能开口。
姑娘上轿时，妈妈照例要哭轿，溱潼一带的哭词：“起大风、婚事新办，反对封建包办和买卖婚姻，取缔重婚纳妾、“元旦”、“春节”等节假日成婚，动辄10几桌乃至几十桌。
伢儿落地时，热闹非凡。
姑娘出阁前要“饿嫁”。
先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。
女方经察访表示“敬允”后，刮大暴，嫁狗随狗”、大肆铺张之风日盛。
嫁妆从旧3大件（手表，说是日后伢儿性格就像他。
私自约会、自由恋爱皆为悖礼，试试新娘缝纫、炊事手艺，加上1个包糖，送到娘家，有利顺产，也可满足姑娘眷恋娘家之情、徽墨...
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