1.有没有关于看面相的口诀
口唇有粒珠，争吵不认输。
下巴兜兜，晚境无忧。鼻有三弯，其人必奸。
鼻似鹰嘴，啄人心髓。人无三尺，肚内藏刀。
眼神流露，非奸即盗。耳后见腮，反面无情。
颧横眼凸，凶恶之人。伏面沉吟，损人利己。
掀唇露龈，与谋必泄。眉粗压目神无助，带埋藤条跪妻房。
鼻头有肉，内心无毒。对面不见耳，问是谁家子。
（祖上富有）对面不见腮，问是哪里来。（杂乡别井）眉头带箭，感情迷乱。
眉尾散，财难聚。眉毛参差，兄弟情差。
眉粗色又黑，胆小好色又怕妻。
2.有没有关于看面相的口诀
口唇有粒珠，争吵不认输。
下巴兜兜，晚境无忧。
鼻有三弯，其人必奸。
鼻似鹰嘴，啄人心髓。
人无三尺，肚内藏刀。
眼神流露，非奸即盗。
耳后见腮，反面无情。
颧横眼凸，凶恶之人。
伏面沉吟，损人利己。
掀唇露龈，与谋必泄。
眉粗压目神无助，带埋藤条跪妻房。
鼻头有肉，内心无毒。
对面不见耳，问是谁家子。（祖上富有）
对面不见腮，问是哪里来。（杂乡别井）
眉头带箭，感情迷乱。
眉尾散，财难聚。
眉毛参差，兄弟情差。
眉粗色又黑，胆小好色又怕妻。
3.面相的看相要决
信息的传达可以不借助语言或文字，其实看相的人都可以通过面相，捕捉一些有用的信息，借助相术方法与阅历，八九不离十地说出人们的过去与未来。
生活中常常说这人“挂相”，不管熟人还是生人，心中的事都会挂在脸上，不挂在脸上也会挂在眼上；一个人的面相，无论怎样的“命运”、“吉凶福祸，都会清楚地印记在自己的脸上，这便是命运信息侯于体表。相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
看慧在额：天庭饱满古人描述的有官相福相大富大贵之人，一定会说到天庭饱满。天庭也就是印堂即通常说的额头。
光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆，一脸福相。
而相书所说的克夫相就有窄额头这一项，窄额头的人被认为福薄，额头不仅要饱满，还要高，发际线太低也会被认为人迟钝。看贵在眼：锐利有神没有人会否认眼睛是心灵的窗户。
面相学上，眼睛代表智慧、领导力和活动力，眼睛的大小、位置、眼形、眼神等，除了反映出个人的个性外，也透露出人生运势的起伏高低，包括事业、功名、财富、感情、婚姻等。看富在鼻：丰大挺拔“鼻梁高，官运通”，“鼻主富贵，塌鼻梁不聚财，鼻翼饱满鼻头有肉，宽鼻翼不敛财”相书上的种种说法让很多人相信鼻子是财运的象征。
鼻子位于脸部中心点，也是脸部的最高点，看一个人时鼻子很容易成为视觉的焦点。看寿在颌：方阔圆润都说“丰颔重颐，旺夫兴家”，传统的说法中下巴丰厚的人，是一有福气的面相，晚年运较好。
看名在眉：清秀名扬一个人运势的好坏、个性的优劣也会在眉毛上有所表现。同时人际关系的情况，包括父母兄弟姊妹之间的关系，配偶子女之间的关系等等，也都在眉毛上有所表现。
两条眉毛之间就是印堂，所以两条眉毛之间的距离也就能够代表一个人的运势。两条眉毛之间的距离一般以一个手指为计量单位。
其中一个半手指头就是最佳距离。距离过长或过短都不好。
两条眉毛之间的距离太短，显得印堂过于狭窄的人，往往运势不佳，没有好的机遇，总是束手束脚，无法大展身手，做什么事情都困难重重。看福在耳：厚耳招福耳垂圆大肥厚能带来好运与福气。
通常被认为：耳垂厚大的人，金钱运、朋友运都不错。看禄在嘴：丰润红唇面相学认为嘴唇可以看出一个人的欲望，更可以看出一个人的气量。
优美的唇形态可以展示人的端庄，淳厚，秀丽，高雅和无限魅力。薄嘴唇，古代认为嘴唇薄的薄幸，说话不经过大脑思考且长舌，多是非之人。
看发相论尊贵：“贵人不顶重发”、十个秃子九个富”，“卑人发密质枯、满头密发劳奔波”。《相理衡真》：“头小发长性倔强，发长额窄命难长；发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤。”
总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，忌黄、忌粗、忌硬。【一观仪表】观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。
一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。
这样的人，自然有福。【二观厚实与精神】看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。
一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。
其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
【三观头额】看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。
头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵不可言；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。
【四观清与浊】所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相；胖而神清称为厚，此人定有大福。若形神没有神采，称为浊，此种人一定孤独贫贱，或短命早亡。
若夫神清、气清、骨清定当富贵。神浊、气浊、骨浊决然贫穷。
【五观三停与五岳】三停者：上停为额、中停为鼻准、下停为颏，此为面三停，面三停饱满、端峻、方阔且均衡对称即富贵荣显。身三停为头颈以上为上停、肩至腰为中停、腰至足为下停；腰长脚短公候相，脚长腰短卑贱人。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，忌低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。
【六观五官与六府】五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。
这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。
耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉。
4.面相的看相要决
信息的传达可以不借助语言或文字，其实看相的人都可以通过面相，捕捉一些有用的信息，借助相术方法与阅历，八九不离十地说出人们的过去与未来。
生活中常常说这人“挂相”，不管熟人还是生人，心中的事都会挂在脸上，不挂在脸上也会挂在眼上；一个人的面相，无论怎样的“命运”、“吉凶福祸，都会清楚地印记在自己的脸上，这便是命运信息侯于体表。相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
看慧在额：天庭饱满古人描述的有官相福相大富大贵之人，一定会说到天庭饱满。天庭也就是印堂即通常说的额头。
光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆，一脸福相。
而相书所说的克夫相就有窄额头这一项，窄额头的人被认为福薄，额头不仅要饱满，还要高，发际线太低也会被认为人迟钝。看贵在眼：锐利有神没有人会否认眼睛是心灵的窗户。
面相学上，眼睛代表智慧、领导力和活动力，眼睛的大小、位置、眼形、眼神等，除了反映出个人的个性外，也透露出人生运势的起伏高低，包括事业、功名、财富、感情、婚姻等。看富在鼻：丰大挺拔“鼻梁高，官运通”，“鼻主富贵，塌鼻梁不聚财，鼻翼饱满鼻头有肉，宽鼻翼不敛财”相书上的种种说法让很多人相信鼻子是财运的象征。
鼻子位于脸部中心点，也是脸部的最高点，看一个人时鼻子很容易成为视觉的焦点。看寿在颌：方阔圆润都说“丰颔重颐，旺夫兴家”，传统的说法中下巴丰厚的人，是一有福气的面相，晚年运较好。
看名在眉：清秀名扬一个人运势的好坏、个性的优劣也会在眉毛上有所表现。同时人际关系的情况，包括父母兄弟姊妹之间的关系，配偶子女之间的关系等等，也都在眉毛上有所表现。
两条眉毛之间就是印堂，所以两条眉毛之间的距离也就能够代表一个人的运势。两条眉毛之间的距离一般以一个手指为计量单位。
其中一个半手指头就是最佳距离。距离过长或过短都不好。
两条眉毛之间的距离太短，显得印堂过于狭窄的人，往往运势不佳，没有好的机遇，总是束手束脚，无法大展身手，做什么事情都困难重重。看福在耳：厚耳招福耳垂圆大肥厚能带来好运与福气。
通常被认为：耳垂厚大的人，金钱运、朋友运都不错。看禄在嘴：丰润红唇面相学认为嘴唇可以看出一个人的欲望，更可以看出一个人的气量。
优美的唇形态可以展示人的端庄，淳厚，秀丽，高雅和无限魅力。薄嘴唇，古代认为嘴唇薄的薄幸，说话不经过大脑思考且长舌，多是非之人。
看发相论尊贵：“贵人不顶重发”、十个秃子九个富”，“卑人发密质枯、满头密发劳奔波”。《相理衡真》：“头小发长性倔强，发长额窄命难长；发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤。”
总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，忌黄、忌粗、忌硬。【一观仪表】观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。
一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。
这样的人，自然有福。【二观厚实与精神】看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。
一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。
其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
【三观头额】看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。
头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵不可言；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。
【四观清与浊】所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相；胖而神清称为厚，此人定有大福。若形神没有神采，称为浊，此种人一定孤独贫贱，或短命早亡。
若夫神清、气清、骨清定当富贵。神浊、气浊、骨浊决然贫穷。
【五观三停与五岳】三停者：上停为额、中停为鼻准、下停为颏，此为面三停，面三停饱满、端峻、方阔且均衡对称即富贵荣显。身三停为头颈以上为上停、肩至腰为中停、腰至足为下停；腰长脚短公候相，脚长腰短卑贱人。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，忌低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。
【六观五官与六府】五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。
这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。
耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高。
5.算卦中的面相如何看
凡用人先看双眼。眼珠大者心地善良；眼珠小者内心狠毒。
眼神定者，心定；眼神常变者，心意不定。眼带杀气者，即双眼露光，不甘居於人下；眼神柔和者，遇困难而可忍耐。
鼻高者自专心强，凡事以自我为中心，只可从事不变之工作，如政府工作、工程师、技工等不涉及太多人际关系之工作。
鼻细者，善交际，但意志不坚，易受人影响，但人缘甚佳。适宜从事公关及多接触人之工作。
唇厚者忠厚，唇薄者说话有技巧，适宜从事用口推销之工作。嘴歪者则言语不实。
凡认识朋友，首要观其双眼。
眼神正而柔和者，心诚恳而善良；眼神不正左顾右盼者，心意不正，易改变主意。闭目而后语者诈。笑而眨眼者，在说谎话。
逢人说是知己者，有事先走。
门牙参差者，言而无信，门牙疏露亦然。
常低头而后语者奸诈。
6.如何看一个人的面相
一、看男人眉毛知道性格眉毛是男人的情缘宫与交友宫，这里预示着他的一生感情变化，看男人面相，女孩子要先看他的眉毛定情缘，其次要看他的额头看他的前程。
眉毛粗浓的男人重感情，同时也属于占有欲望强的，眉毛淡淡的男人眉毛，属于对感情没有依赖性的，同时也属于那种临时发生感情的男人。在面相中，眉毛为保寿官，掌管人与兄弟朋友之间的关系，同时也能透露人的寿命长短。
眉毛浓密的男人功利心强，擅长社交；眉毛稀薄的男人性格随和，受人欢迎；眉间宽的男人，心胸宽广，为人光明磊落；眉间狭窄的男人心胸也狭窄，喜欢以自我为中心，性格较为封闭。二、看男人眼睛知道性格男人的眼睛是最难读懂的，这需要丰富的社会阅历才可以。
眼睛眯眯而细长的男人，属于心机颇深，善于算计的男人，并且他的身边漂亮女孩子不会少，你要睁大眼睛看好。而眼睛小小的男人属于善于逢迎型的，对社会有眼光，善于笼络人心。
在面相五官中，眼睛为监察官，掌管人的心性。大眼睛的男人性格强势，占有欲强，有制服他人的威力，心胸大；眼睛小的男人性格斯文内向、处事谨慎，不喜社交。
眼尾上吊的男人，有攻击性，争斗心强，运势起伏较大；眼尾下垂的男人性格随和，喜欢与异性交往，尤其受上年纪的女人喜爱。三、看男人耳朵知道性格耳朵代表人的聪明智慧，因为是肾的外窍，生命的动力，男人的耳朵如果小小的薄薄的，那么女孩子嫁了他，只能一辈子独守空房了，黄鹤之怨，孤灯清守，因为耳朵偏小的男人属于性爱猴急，来的快去的也快。
耳朵薄薄的属于肾气不足。在面相中，耳朵为采听官，主人少年时期的运势，同时也主人的智慧。
耳朵大的男人有指导力，体力好，行事稳重，有智慧，但稍显神经质。耳朵小的男人，个性强，心胸狭小，攻击性强，脾气急躁，意志薄弱，不采纳他人之言。
四、看男人鼻子知道性格男人的鼻子代表了他的独立个性与能力，小窍门是男人的鼻子一定要和脸庞相匹配最佳，这样的男人有谋略，能做事，床上功夫好。而面大鼻小的男人没有主见，做事茫无头绪，鼻大面小的男人孤峰独耸，自视过高，做事眼高手低，没有朋友。
在面相中，鼻子称为审辨官，掌管人的财运和健康。鼻子长的男人性格沉稳，做事认真，深谋远虑，责任感强，较为固执，欠缺圆融；鼻子短的男人性格开朗，但自信心较差，冲动易怒，做事欠谋略。
五、看男人嘴巴知道性格男人嘴大吃八方，所以嘴大而有收的男人（嘴巴平时闭拢）做事有魄力，一生朋友多，能够成功。而嘴超小的男人，属于二爷型，好吃懒做了，欢颜巧遇哄骗女孩子有一套。
在面相中，嘴巴称为出纳官，掌管人的食禄和福气。大嘴的男人性格明朗开放，社交能力强，喜欢追求，有梦想和志气；小嘴的男人性格守旧，处事小心，求知欲强，思想缜密，但容易杞人忧天，适合做企划和知识性的工作。
嘴巴代表了男人的肉欲，男人嘴小的，就是花说柳说而已。
7.【看相】如何从面相识人
楼主的问题很简略，要解答也要具体问题具体分析，由于相面识人的用意不同，所以以下作答，不当之处还望指正。
一，我以为，楼主的问题注重在识人，而不是要为其算命或者治病，虽然相面之术确实有案例可以有这些用途。但要注意的是，单纯依靠容貌洞察一个人，是不容易的，随着医学整形技术的发展，人的面部特征都可以轻易的改变，所以，还是要结合其他因素来达到识人的目的。
所以我姑且理解为，楼主说的识人，是希望能观察透视人的容貌，言行，表情和态度，以及所流露出的稳定的心理过程和心理特征，再通过对世事人生的体验，看出此人的生活经历、生活环境、职业特征、经济状况以及性格特征等，并由此而对此人的一生作出大概的判断。
认识到这个人的本质，就可以决定用人，防人还是进一步交往，总之，是可以采取与相面结果相应的措施。
二，要做到识人，需要的不仅是相面术的一些知识技巧，识人的结果如何，还要看楼主的生活阅历和阅人的经验，总之，理论和实践要有机结合，经过长时间的积累，最后达到相面、闻声、观行识人的目的。
三，以下列举一些书目，楼主有兴趣研究可以找来翻阅。
《汉书·艺文志·相人》二十四卷东汉班固
《麻衣相法》（麻衣相法全编）宋麻衣道者
分别对人的发相，额相，眉相，眼相，鼻相，耳相，口相做出总结，总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。
《水镜神相》清右髻道人
卷一：五官总则；
卷二：十二宫；
卷三：气色篇；
卷四：相胡须秘诀；
卷五：相手纹秘诀；
卷六：相骨骼秘诀；
卷七：相女人秘诀；
卷八：相阳宅秘诀；
卷九：相阴宅秘诀；
卷十：师训秘诀；
卷十一：流年篇。
《冰鉴全书》清曾国藩现在注解版的冰鉴已经很详尽，不仅翻译了原文，还有事例和运用，可以说是一本相面识人集大成的作品。
由于市面上冰鉴版本各异，楼主最好仔细甄选，我搜索了一下，版本参差不齐，借鉴一下他人的意见，推荐这本，冰鉴全录：经典图文珍藏本/（清）曾国藩原著，刘越峰注释中国长安出版社。如果楼主不想看纸质的，可以自主下载电子书，或者在线阅读，答案末尾附有在线阅读的网址。
曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
全书目录：第一神骨，第二刚柔，第三容貌，第四情态，第五须眉，第六声音，第七气色。
另外，建议楼主可以自主学习一些心理学，历史，人物传记，管理学等方面的知识，对认识他人也有一定帮助。
就整理了这些，希望能对楼主有所帮助。
冰鉴在线阅读网址如下
8.相面分几种面相
面相主要格局富格格形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。
大富格耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。中富格三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
贵格面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。
大贵格虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。中贵格须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。
小贵格天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。
齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。
富贵口诀腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。
手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。
官贵口诀看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。
面方眼长者贵。肩背重厚者贵。
头有角骨者贵。面有骨格者贵。
凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。
胡须似铁，手足似玉。不贵而富。
寿相格颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。
项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。
人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。
颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。
耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。
鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。
福寿格眉长过目主妻得美貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。
面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。
金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。
主贵人相敏有财寿禄全。成格正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。
成败不足格地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。
鼻露梁者主耗散。进格红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。
退格额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。
动格耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖六肖。散格双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。
通达口诀满面光润者发达。红黄满面者发财。
气体克越者发福。神气清爽者发福也。
清闲安乐手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。
眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。
神清气和，一生聪慧。稳厚格形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。
聪明俊爽目秀神清主聪明。肉皮细滑主聪明。
指甲尖秀主聪明。耳有轮廓主聪明。
眉毛疏秀，齿白而齐；骨格清楚，主聪明。愚顽庸懒神昏昧者愚顽。
面骨横粗者愚顽。耳前暗昧者慵懒。
眉重浊者性懒。气浊者愚鲁之汉。
刚强狠癖眼中如火主刚强。面上青容冷面主狠癖。
眼有三角面肉横，主刚强。唇高嘴超主性刚。
眼白多主性癖。伎巧眉毛纤细，重重技艺。
眉中黑子，必有伎俩。鼻广面长，伎俩非常。
十二孤神格骨重者主孤。垂珠大者眉交眉浓鬓发厚者俱孤。
冬天出汗者主贫孤。耳反者孤。
华盖重者孤。骨体响者孤.声如雷者主孤。
有腋气者主孤。地角亏者主孤。
又曰：颧骨生蜂者孤。口角低者孤。
眉如八字者主孤。天相口诀肉重无骨者天。
两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背负坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后天相歌十知同看也。密窒口诀：满而忧容者边而贫。
尘埃满面者贫。背负薄肉者多边。
井灶露孔者不聚财。气色困滞者多这。
神气不定者多达。刑克结喉露齿，眼下无肉，泪堂深陷，人中纹理，人中黑子；山根断折，鱼尾枯陷，颧骨枯禞，眼带桃花，口如吹火，嘴如卧蚕，穿破两耳反掀，眼下泪痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。
克父母左偏损父，右偏损母。二处有疤痕，露齿结喉，损父。
阴气重者刑克妻妾两颧骨凸露主克三妻。山根有横纹克三妻。
鱼尾枯陷克头妻。眉重压眼克妻。
山根限克妻。，结喉露齿克妻，害子。
眉中有痣妨妻。面如面袋克妻，妨子。
羊纹者刑妻，一纹刑一妻，两纹下低刑三妻。左目小损妻。
眼尾有纹克妻，三纹克三妻。左眼角下神光之位青色者，主七旬内主难为妻子。
黑子者主生离。华。
9.面相先天风水断法及知道风水怎样运用
相法观风水的步骤看面部标记先看脸上的坑点、痣、疤痕、色斑、肉瘤，还有粉刺。
1、痣和色斑可合为青、红、白黄、黑黄，然后配以五行。2、根据各种颜色的斑和痣，生长在脸的八卦部位，在哪部分再论及生克现象。
标记分类（更多精彩内容请搜索：刘德洪周易网）1、坑点所代表的是水坑或井，如果论及坟地和家宅的话，在什么方向就说哪方有井、坑。2、痣在古相法风水中所代表的是树，青色代表杨树，黑色代表槐树，它在哪方就是哪方有树。
3、疤痕表示祖坟地的地面被开采、破坏，根据形状分为沟和坑，方位和流年根据宫位断。4、纹一般表示阴阳宅附近的路，法令纹表示沟。
5、斑痣：以颜色论八宫生克。如兑宫有红色斑块，表示口舌是非，兑主口舌，红色火克金。
在乾宫，代表父亲有病灾，在妻妾宫，表示妻子将钱骗走，或妻跟别人私奔。白色在震表示长房灾，巽宫长女长媳灾。
6、肉瘤分红色和黄色。红色表示高大烟囱，黄色表示土堆。
此人右眼外长有一指甲大红记，长在妻妾宫和子女宫位置。本人无子女，妻子为一个粮库主任做情妇，后离婚93年入狱，阳宅右侧是一个饭店厨房，间隔大约有3米。
分析：兑位红记，主西侧有烟囱等。因此红记大，所以是厨房。
兑位红记在妻宫主妻将钱骗走，跟别人私奔。实际情况是本人是一黑社会成员，93年入狱，后妻子跟一粮库主任。
98离婚时妻子称钱都是其情夫所给，因此本人没有分到，而风水学上讲，兑位有砂有官非及肝肺病。一日去长春办事。
在一个佛品店里，遇一起名先生，其人自称是长春《周易》爱好者研讨会主任，姓孙，互相自我介绍后，其人称可介绍长春市客户请我看坟地，为了给孙先生留下一个有真本事的印象我在互相寒暄时，略看了其人面相。冲口而出：“先生家移过坟，坟地向口是坐东南朝西北”。
先生大惊，“对，日已山亥向”。当时我是这样看的。
细看左侧脸蛋略小一点，两眼鱼尾都是一长一短二条。据鱼尾一长一短看出坟地迁过。
歌诀：一直一翘，姑娘林中上吊。为坐车南朝西北。
脸蛋儿一边大一边小，坟朝阴，因此断迁过坟及朝西北是无疑问的。此种：眼有双鱼尾纹，而左脸比右脸小的男子我看到十几人，没有一次错误，只要多看多总结，必然能做到铁口直断。
实践篇偏脸之人坟朝阴，东北西北仔细分。男左女右辨朝向，人中、鱼尾定乾艮。
前额之纹来帮助，如有冲突人中尊。此时若再难分辨，日月高低靠山推。
解：偏脸之人坟朝阴，无论男女左右脸，腮大小不同，家中祖坟必朝乾艮坎向。东西南北仔细分，男以右为西，左为东，右腮小为坟朝西北，左腮小则坟朝东北，但也有例外，人中鱼尾宫定乾艮，脸偏之人，人中多数歪斜，人中偏斜方向为坟向，人中偏左，坟坐东南朝西北，人中偏右，坟坐东北朝西南。
事业运势
在事业运势这方面的庚子日柱女命，因为能力很好，同时具备很强的气场，所以这种人在职场上其实是具有很强的存在感的。现实中的庚子日柱女命往往都可以通过自己的实际能力以及强大的气场让自己更容易在事业和地位上取得更好的发展。
人缘运势
在人缘这方面的庚子日柱女命其实也是很不错的，首先这种人具备很乐观的性格，并且气质方面也是属于阳气很强的类型，所以现实中庚子日柱女命无疑也就具备很强的吸引力了，同时性格也能让人感觉熟悉，所以这种人的人缘无疑是很好的。
身体运势
身体状况这方面的庚子日柱女命也很不错，之所以如此自然也跟其命格里面的阳气有关系，当时最主要的还不算阳气，而是其纯阳之金以及纯阳之水之间具备的金水相生效果，会对庚子日柱女命的整体运势产生更好的提升效果，身体自然也就很好了。
财运运势
作为庚子日柱女命，其实一般都是具有很好的财运的，之所以如此其中原因就是这样的命格可以产生很不错的气息，使得其更容易可以在财气这方面获得更好的发展，同时命格里面的金水相生的状况也是其财运的来源之一，可以让其更容易有财气。
姻缘运势
一般来说庚子日柱女命在姻缘这方面的发展虽然不差，但是也不是特别好。因为这种人的性格以及气息的问题，比较难找到合适的配偶。通常跟庚子日柱女命结婚的男人都是属于比较弱势的类型，所以这种人的婚姻关系基本上都是女强男弱的。
《易经。系辞下传》第一章
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。
《易经。系辞下传》第二章
古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包羲氏没，神农氏作，□④木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击□⑤，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸□⑥。《易经。系辞下传》第三章
是故，易者象也。象也者，像也。彖者材也。爻也者，效天下之动也。是故，吉凶生，而悔吝著也。
《易经。系辞下传》第四章
阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。《易经。系辞下传》第五章
易曰：「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？」「日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。」「尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。」易曰：「困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。」子曰：「非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？」易曰：「公用射隼，于高墉之上，获之无不利。」子曰：「隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获。语成器而动者也。」子曰：「小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。易曰：「履校灭趾，无咎。」此之谓也。」「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：「履校灭耳，凶。」」子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。易曰：「其亡其亡，系于包桑。」」「天地□⑦□③，万物化醇。男女构精，万物化生。易曰：「三人行，则损一人；一人行，则得其友。」言致一也。」子曰：「君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。易曰：「莫益之，或击之，立心勿恒，凶。」」
《易经。系辞下传》第六章
子曰：「乾坤其易之门邪？乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。於稽其类，其衰世之意邪？」子曰：「夫易，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报。」
《易经。系辞下传》第七章
易之兴也，其於中古乎？作易者，其有忧患乎？是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨於物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。履，以和行；谦，以制礼；复，以自知；恒，以一德；损，以远害；益，以兴利；困，以寡怨；井，以辨义；巽，以行权。
《易经。系辞下传》第八章
易之为书也，不可远；为道也，屡迁。变动不居，周流注虚，上下无常，刚柔相易，不可为曲要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明於忧患与故，无有帅保，如临父母。初率其辞，而揆其方，既有曲常。苟非其人，道不虚行。
《易经。系辞下传》第九章
易之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。二与四位，同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？
《易经。系辞下传》第十章
易之为书也，广大悉备，有天经。系道焉，人道焉，有地道焉。兼三才而有两之，故六；六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。
《易经。系辞下传》第十一章易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。
《易经。系辞下传》第十二章
夫乾，天下之至健也，德行恒，易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之□②□②者。是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事未来。天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣！变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生；远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得则凶；或害之，悔且吝。将叛者，其辞□8，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
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