1.谁晓得"六道轮回"是哪六道啊
六道轮回（六道轮廻/ろくどうりんね）：
六道骸以及Chrome髑髅运用的力气。（其适用的最多的还是骸）
望文生义有六种力气，随着运用的力气不同，右眼的数字也会相应产生变化。
一、天堂道让对手产生幻觉，使其永远禁锢于噩梦中从而毁坏其肉体。
二、饿鬼道能够攫取对手技艺的才能。
三、畜生道召唤能够置对手于死地的恐惧生物。
四、修罗道右眼放射出斗气（闘気/オーラ），是运用搏斗的才能。
五、人世道身体分发出黑色的斗气，具有比修罗道更强大的搏斗才能，也是一切六种才能中最风险的一种才能。
六、天界道经过与对手“签署契约”从而控制其意志。契约的签署必需经过骸持有的三叉戟——只要被那把三叉戟碰触过的生物才会被骸控制。
2.三世因果,六道轮回,想晓得他人前世都阅历了什么,世间能否真有高
当然有的呢，生命就是在不时的轮回中持续，佛教称之为“分段生死”，会有极少数人记得起上一世的事情。就连最近媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡呈现过一百多个可以记得起前世今生的人的案例。世俗称其为“再生人”。
亲，想看到本人的前世，就应该明白，我们的每一次轮回都贮存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有丢失。但是按照你的能量还缺乏以翻开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径能够做到：
1、最简单的办法就是花钱，找很凶猛的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研讨权威专家。为何不找国内的？由于国内少研讨前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更长远的记忆；这个要破费不少银子；
2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（可以看到前世的超才能）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；
3、本人学佛，等到了禅定甚深的境地，也能回溯本人的前世。可以晓得本人的上一世。这个既不花银子又不需求缘份，但要靠本人的努力和悟性。
——除了这三种方式，其他又全是抽签算命的、神棍神婆等给你所谓的“看前世”，都是骗子骗子骗子！（重要的话说三遍）不过，佛弟子不去强调那么执着的去看本人的前世或将来，由于过去心不可得，将来心不可有，活在当下才是最重要的！
3.净空老和尚答疑：六道轮回是真的吗
净空法师开示：碰到鬼了，才置信六道轮回是真的我们看到此地，佛在这一品一开端就通知弥勒菩萨，说你们“能于此世”，“此世”是指现前这个世间，“端心正意，不为众恶，甚为大德”。
的确，社会越紊乱，灾难越多，人民越苦，在这种环境里面可以坚持住端正心念，这是十分不容易的事情，正所谓是“难能可贵”，诸佛如来都赞赏。为什么会有这么多灾难？为什么众生生活这么苦？缘由佛在经上说得很多，总的经验，这佛常说，“一切法从心想生”。
《华严经》上所说，遍法界、虚空界是“唯心所现，唯识所变”。六祖惠能巨匠开悟的时分，他说：“何期自性，能生万法。”
宇宙之间这一切现象，科学家分三类：物质现象，肉体现象，自然现象。那么佛也分三类，佛说阿赖耶的“业相、转相、境地相”，跟科学家的完整相同。
境地相，就是物质现象；转相，就是肉体现象；业相，就是能量，自然现象。这些东西从哪里来的？从心想生的。
“心“是真心，能生能现；“想”是妄心，想就是念头。“想”里头有染、有净、有善、有恶，“想”就能变，把真心所生的“一真法界”。
由于众生的想不同，所以变成十种法界，六道加上声闻、缘觉、菩萨、佛成为十法界，这个十法界是从“想”变现出来的，“识”变的，“识”就是“想”，“想”就会变。那么我们今天的世界，是如今寓居在地球上这些人大家想出来的。
那如今想的是什么呢？想的是自私自利、是名闻利养、五欲六尘、七情五欲，想的这些东西。在佛法里面讲，大家所想的是贪、嗔、痴、慢、疑，这个想法不善。
那么我们所造的，每天干什么事？杀、盗、淫、妄、酒，这前面经上所说的。想的不善，做的也不善，所以感化来的果报也不善了，这些事情真的，不是假的，现代人不置信。
我在十几年前也是在香港讲经，有一个同窗通知我，真有鬼。他是个电影明星，夜晚在野外拍外景，拍完之后大家都很累了，开车下山。
开了没多远，看到一个小镇里面挺繁华，他们肚子饿了，就随意在里面吃一点东西，吃完之后分开回家了。到第二天早晨的时分觉得得肚子不对，吐出来昨天晚上吃的东西，吐出来了，都是些泥巴、草、树根，都是这些东西，怎样回事？再联络一下昨天晚上共同去的那些朋友们，个个都是这样的，觉得不对劲。
昨天晚上付了钱，还找了钱，把这钱拿来一看——纸钱，就是鬼用的纸钱，这就知道遇到鬼了，好！再开车去看，走原路上，走到昨天的中央，到那里去一看——坟地，全是坟地，晚上看到那里很繁华，所以他通知我：真有，不是假的，不是一个人遇到的，我们是一个团队，一队人遇到的，个个都在那里吃了东西，个个第二天都吐得乌七八糟的。我在今天，早晨有个同修打电话给我，仿佛就是前两天的事情，也是个认识的熟人，这个人还是个政府的干部，也是晚上出门，回来的时分太晚了，迷失路了。
走到一个村庄，在这个村庄里转了三四个小时转不出来，里面门都是关的，只要一家开的，仿佛请他进去，他吓得不敢进去，最后想到那么一个办法——退，从原路回来退，好不容易退出来了，吓了一身冷汗。第二天早晨沿着路再去看——坟地，很大一块坟地，真见到鬼了，置信了。
原本不置信的，真置信了。他说进去的时分，整个人神志迷惑颠倒，记忆力都没有了，很不正常，遭了一夜的罪。
原来这个一夜在坟地里，但是他看是一个很大的村庄，一户一户的人家。所以让我想起的时分十几年前这边有个同修，他如今退休了，年岁大了，以前是演电影的明星。
他们遇到是在香港，也是在山坡地，这些野外，拍这个夜晚的外景，阐明这个事情是真的不是假的。佛在经上把这些事情讲得很分明、很明白，一个人终身的命运全是前生必定的。
古人的话说的有道理，“终身皆有是命，半点不由人”，你本人作不了主宰。读圣贤书，学习佛的经教，聪慧开了，理解事实真相，能够改造命运。
改造命运有理论的根据，有很好的办法。明朝袁了凡居士，他有四篇文章是给他儿子的家训，这《了凡四训》。
如今这个书市面上流通的很多，那是一篇讲怎样样把命运改造了。他十五岁的时分遇到一个算命先生，云南人，孔先生，算的十分好，说他是个做官的命，好好去念书，参与考试，未来的官能够做个县长，寿命只要五十三岁，五十三岁那一年就叫他要辞职，要回到老家寿终正寝，不要死在外面。
那么从这里算定之后，算他的流年，就是每一年每一年什么情况，就读书、参与考试，每一年考第几名。那个时分考取秀才之后，国度就有俸禄给他，如今讲工资，给他生活费用，让他安心读书。
那个时分也不少，仿佛一年有九十多担米，当然吃不完，他能够卖了做别的事情。十五岁到二十五岁、三十五岁，二十年，每一年考试第几名、收入几一点都不错，所以他真置信了。
置信之后他妄念没有了，为什么？那妄念没用途，无济于事，不如就不打妄想了，简直到入定的境地。三十五岁这一年，在栖霞山遇到云谷禅师，跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜。
云谷禅师很信服他，普通人三天三夜不晓得有几妄念，他三天三夜没有一个妄念，信服他，向他讨教：“你这个功夫从哪里学来的？”他是读书人讲。
4.有谁晓得人死六道轮回怎样算出来的
能够从死者的身体温度来测算。
测算办法：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，天堂脚板出。
就是说，死者的身体凉了，但头顶还有余热，这就是死者去了佛土。假如是眼睛或眼睛四周有余热，就是生了天。心脏热投胎为人，腹热投胎饿鬼，膝盖热投胎畜生，脚板热去了天堂。
我们需求关注的，是来世如何去佛土，或来世去天堂，投胎为人，防止入三恶道。
我为你讲解一下相关的佛法吧。
佛经上说，我们这个世间的众生，有前世，有来生，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（天堂，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，天堂苦得无法形容。
依据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下天堂。
大善之人上天堂，在天堂享用快乐的时间很长很长，以几万年计，所以有句老话是这样说的，人恶人欺天不欺，恶人必有恶报。
中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。大多数人，都不晓得矫正本人的差错，不晓得行善积德。而是跟随本人的心，本人的愿望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。
极恶之人下天堂，天堂之苦，苦得无法用言语形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。
上天堂，和做人，佛经上有一个规范，就是看你持守五戒和十善的程度。
佛经上说，行上品五戒十善的人，来世能够上天堂，行中品五戒十善之人，来世还能够投胎做人。
五戒是：一不杀生。二不盗窃。三不邪淫。四不妄言。五不饮酒。
十善是：一不杀生。二不盗窃。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。
从中能够看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗语重心长让我们积德的基本缘由。
附一点，孝敬父母是人世大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝敬父母最难的是“色难”，就是难以对父母和蔼可亲，所以我们以后要对父母以柔心看待，讲话轻声细语，语气不要凶。
另外，固然天堂很快乐，但佛法依然不引荐我们追求天堂，由于天堂虽快乐，享用快乐时间很长，但仍然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法倡议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。渐渐成佛。这是终究圆满彻底的幸福。
如何去西方极乐世界呢，办法就是4个字，诚实念佛，要具足“信愿行”。信，是置信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。在那里，无有众苦，但受诸乐，每天鸟语花香，清风明月，倾听佛的教诲，努力修行，直到成佛。然后，再回到我们这个世间，广渡受苦的众生。
最后，楼主要是有兴味，能够请一本《认识佛教》来详细全面的理解一下。佛法讲明了世间的来源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书能够寺庙里请到。最后祝福楼主安全，安康，不祥如意阿弥陀佛！
5.因果报应,六道轮回,有几人晓得
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。
异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到天堂；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”
阿难尊者就不了解，为什么恶人到天堂去了，恶人到天堂里去了，缘由何在？善恶报应的原理怎样表现的？如今社会上一些人看到恶人常常享福、处境不好，恶人常常失势，就觉得没有因果报应。由于他就不置信因果，由此推演而不置信净土法门。
这的确是置信因果的瓶颈。俗语云：“善有恶报，恶有恶报，不是不报，时分未到。”
此话虽粗浅，道理却很明显。对此严肃的问题，假如不能得到理论上圆满的解答，因果的规律就被推翻了。
推翻因果规律，善恶行为都没有根据，大家就没有理由要行善。佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。
就是你如今造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远巨匠《三报论》讲到因果报应有三种方式：一、现报，二、生报，三、后报。
异熟果即属于生报或后报。今世行善，死后堕天堂是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。
他堕天堂是他前世造的天堂因在今生成熟了，他先得下天堂的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不分明，就会对善有恶报、恶有恶报的因果律表示很大的疑心，其实异熟果的状况在我们生命流转的过程当中呈现很多。例如一个修行人生了重病，那能否标明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自杀。
他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前通知他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业原本是要下天堂，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人世病苦的折磨，就把你下天堂的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且通知他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”
这时分戒贤论师心境才稳定下来，渐渐忏悔业障，继续修行，病慢慢好起来。三年之后，果真玄奘法师来向他学法相唯识。
戒贤论师的弟子向玄奘法师引见戒贤论师生病的状况，由于真实太苦，那位弟子都哭得说不下去。=====================================净空法师---六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。
我们学佛的同修，都可以肯定，这个世间确的确实有六道轮回，今天西方科学家，也的确证明了轮回的存在。六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。
婆罗门教，在中国称印度教，有八千多年的历史，比佛教早得太多了。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛引见婆罗门教，婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。
我们晓得六道是六种不同的空间，固然畜生道有一局部我们见到，有一局部我们见不到。畜生的品种很多，我们见得到的，是跟我们生活在同一个空间；不同空间的，我们就见不到了。
六道是六种不同的空间，四圣法界又是四种不同的空间，一真法界也是一个不同空间。从理论上讲，空间维次是无限量的。
佛跟我们讲十法界、讲一真法界，是讲大的，没有讲细的，细的则是太多了。空间怎样来的？是从妄想分别执着变现出来的。
于是我们就可以领会到，一切众生妄想分别执着无量无边，所以不同维次空间当然是无尽的。今天科学家都在想办法，还是没有方法打破这个空间维次，假如能打破四度空间，那你就能见到过去、见到将来了。
要如何打破？禅定可以打破。禅定是什么？把本人的妄想分别执着放下。
婆罗门教修禅定，他放下的愈多，打破的层次就愈多，于是六道他见到了。六道的情况，古老的婆罗门修行人很分明、很明了，他们说得不错，但是，轮回之所以然的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。
婆罗门教是知其当然，而不知其所以然，佛这才呈现在世间。佛来干什么的？他呈现在世间，就是为大家处理疑问的。
佛不只是六道轮回所以然的道理说得很分明、很明白，而且通知我们轮回之外还有法界，有四圣法界，有一真法界，这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。四圣法界是类似的法界，六道地道是虚妄不实，所以我们一定要知道，生天不终究。
许多人把生天当作终究，佛通知我们生天不终究。天的福报比人世大，寿命比人世长，但是他寿命完了，就会往下蜕化，还是要搞轮回。
这些事实真相，我们总要分明、总要明了。
为人容易激动
鼻子尖上长痣的人，容易激动。做事情不太循规蹈矩，喜欢新陈代谢。但是相对来说可能是由于性格的一种执拗，会容易得罪人。本人关于一些事情的处置方式不太妥当，给人招致的恶劣印象也是无法挽回的状态，一定要谨慎一些。
感情运不好
这类人的感情运是不够好的，而且常常感情里会容易呈现一些动摇。实践上也和这类人的性格的激动有关，容易由于一些出口伤人的话，而招致其别人的心情不好。得罪了贵人也是容易让本人的红娘无法呈现在对的时分的哦。
财运较弱
财运会较弱，太过激动，做事情就不免会有着一些很暴烈的心情。无法经过深思熟虑做出选择，常常会招致的是，财运方面一个下滑的趋向明显，哪怕是会赚钱的人，主财运很好，偏财运不怎样地，所以不要等待理财投资赚钱很多。
事业运很好
这类人事业运方面是很好的，闻风而动的做事态度，十分契合一种强者精英的形象。他们也常常会给人一种很好的印象，职场永远都是安静冷静稳定的状态发挥下去。他们的职场确实是一个很值得一提的小有成就的中央。
安康运中低
他们安康运方面的中低，来自于他们关于本人身体情况的一个不留意。事实上他们会容易由于本人的工作繁忙，而遗忘了好好生活。不注重营养的做法是十分不可取的，由于一个人的身体状态也是和一些饮食方面的内容挂钩的。
鼻子尖上长痣好不好？答案是并不如我们等待的那种好。可能事业的开展是一个很大的好的趋向，但是相对来说可能会容易招致了一些感情和财运乃至于安康方面的弱势，所以也要针对本人的弱势，来做出调整和改善。
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