1.脖子横纹
颈部向来都是较易受人疏忽的部位，但它其实比面部更容易构成皱纹。随着年龄的增长，颈部的皮肤变得老化松弛，缺乏弹性，再加上经常活动和遭到阳光的洗礼，假如不作颐养的话，颈纹随时会在不知不觉间呈现。
按摩除纹要改善颈纹的问题，除了透过颈霜外，无妨做一些按摩动作，如将头抬起，双手放在颈上，然后由下而上，由内到外悄悄打圈10至15次。
另外，亦能够将头部轻轻抬起，而双手的掌心则放在颈部，然后从锁骨开端向上推，左右手各做10至15次，以收紧颈部皮肤。不过，千万不可向下推，否则的话随时因减得加，增加颈纹呈现的时机。
要预防颈纹，便要留意一下日常生活的习气。假如需求经常做案头工作的话，记得不时要“抬起我的头来”，别整天将头垂下，最好每隔一小时便伸伸懒腰和颈。而伸展颈部时，无妨渐渐将头仰后，使颈部有拉紧的觉得，以预防颈纹呈现。
另外，日间外出时，颈部亦应该做足防晒措施，如经常搽防晒指数（SPF）15或以上的防晒太阳油，以防止被UVA毁坏皮肤的真皮纤维组织，晒出皱纹来。
2.我的脖子上有很深的横纹,我很懊恼
我也有。。。。
●每天做美颈操
●每晚沐浴涂抹颈霜按摩
●养成每周为颈部敷面膜的习气（选择补水性面膜，在面部运用后敷在颈部即可）
●防晒
●选择高度为8cm左右的枕头，以减少睡觉时对颈部的压力
美颈操怎样做？
为颈部减肥，促进血液循环，修理线条，每天应用空余时间做下面的动作：●前后弯曲端正的坐姿或站姿，头垂直于肩，下背部微屈。双手按住前额，肘部与肩平。用双手的力气渐渐往后推压，直到颈部充沛后仰，前额指向天花板，暂停，数到10。双手移到脑后，用力渐渐向前压，直到下巴抵到前胸，暂停，数到10。重复6~8组。
生与克不具有阶级性，需求生时生就是好，不需求生时生就是不好，需求克时克就是喜，不需求克时克就为忌。正常的生与克是相辅相成的，相生相克规律是维系宇宙万物生生不息的保证。
制就是要命，制是在克的根底上又加鼎力度，就是要命，主克方力气十分强大，被克方力气很小，被克方五行严重受伤，不能发挥作用。四柱中某五行被制服，此五行代表的人或事及身体部位常常有灾。假如主克方力气小而被克方力气十分强大，至使主克方受损严重，叫反克。命理表现为：木多金缺，水多土散，金多火熄，火多水干，土多木折。反克也是制，是使主克方失去生克权。
普通来说，三个克(耗)一个才干制住，这是指天干五行相克。在地支中，假如主冲方有力，连冲带克，一个便可冲翻对方，只冲不克普通需两个或三个才干冲败对方。若某五行有生源，要制住此五行需求切断其生源再克之，才干将其完整制服。
某五行有根，干透支藏(本气根)需天克地冲，连根拔起才能够完整制服，只是干克或地支冲，不能制服。若某五行只干透或只支藏，干透无根为虚浮，很容易被制服，只需天干有克星，一个同性五行相克就能够将其制服。支藏一个冲便可冲败，当然得连冲带克，若只冲不克至少需求两个。把握上而被制服的方式、准绳，就能够判定能否有灾。用神被制服灾大，是本人的灾或与本人切身利益关系大的，对本人影响大的人、事、物有灾；若是忌仇神受制，灾则是与本人关系不大的人、事、物有灾，且这个灾对日干影响不大。
天干相克规则
阳干克阳干、阴干克阴干，克力最重。阴干克阳干次之，阳干常常不克阴干，而作干合论。
庚年甲日，有月柱距离，克力较轻。年庚月甲，最为贴近，克力最重。日干自身逢克或耗，不作两全其美论。庚载申、甲载寅，或两庚两甲，势均力敌，克力也重。两庚一甲，一甲不敌一庚，逢两庚更如摧枯拉朽，战克反轻。两甲一庚，一甲不敌一庚，两甲则较劲，战克反重。一庚一甲，但甲木得时或失势，则庚难取胜，而甲不受创。两弱庚而一强甲，才成战局。庚年甲时，有月柱日柱距离，位置愈远，克力愈轻。庚年壬月甲日，壬泄庚而生甲，有壬调解，庚甲似克而非克。庚年丙月甲日，丙火克庚，则庚甲不克。庚年甲月壬时，壬泄庚而庚年甲月丙时，丙庚远隔，不能相克。仍以金克木论。庚年甲月戊日，庚强则庚克甲，不成甲克戊。甲强则甲克戊，不成庚克甲。戊强则庚可克甲，甲不可克戊。
1.算命
八字财旺，五行金木水火土齐全，依据命理书籍滴天髓所述：五行齐全是好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只需兢兢业业，未来必能光宗耀祖。祝贺你
指迷居士
真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。那么命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这句话只能说是各对一半，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同我们就能看到很多的理想故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到趋吉避凶，破祸成福。
2.拆字算命是什么
拆字和其它占卜没有俩样，都是随机推断.
这个机很重要：
1.这个人选择的字，是机
2.选择这个字的时间和背景，是机
3.所问何事，也是机
4.你的拆解和他的目的及能否应验，亦是机
有个去赶考的书生拆字，请求先生给他算算.先生说好啊，你先随意写个字吧，于是书生写了个“忠”字，算命的说您若是去赶考一定高中（四声）。旁边的另外一个书生也跑过去找算命先生算命，他随口一说“我也测个忠字”，算命先生却说祝贺祝贺，你不但能中，还能荣登三甲.一看结果如此好，第三个书生说他们测忠字那么好，我也来个忠字，拆字先生一听，摇头说，你不但高中无望，谨防染疾.结果然应验.
拆字先生道：第一位是无心之忠乃为中，故金榜题名；第二位是接连之中，故连中；第三位是多口多心之忠，乃为患。
测字心法五诀
一观物取象法（因人而异）
中国的汉字构造是正方型的，上下（上中下）/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为根本的自然就是要熟习汉字的构造和象形的取意。观物就是擅长察看自然界的一切有机的生物，取象是指依照自然的物类聚，例如：“简”字简意牒也。望文生义，从象形上来看，简字上下构造，上从竹阐明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，假如占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意义。与繁相对，理解了简字的意义，那么还要看节气，春占阐明事情刚刚起步，夏占则为开展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。
二聚散不弃法（朝好的方面说）
每个字都有其本人的构造，即使是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其能够聚散拆装的办法。聚就是把字完好的来剖析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右构造形水声主，灌溉的意义。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的自身，若是占事业或工作阐明主人有进入的意义了，水的性质是往低处走的。散拆还能够组装，还是一句话，最后必需回归本意。聚和散不能够别离的。
三阴阳五行法（见机行事）
万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟习八纯卦的根本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的根本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，分离春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气详细剖析。
四凝神感应法（灵感巧合）
所谓凝神感应就是在测字前，尽量使本人放松入静，松、静、定、慧，扫除一切的邪念，用心领会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需求本身的积聚，强求不得。感应到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理睬字自身的意义，也就是扫除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也能够所见所闻，霎时的觉得常常也是很准确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的现象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在本身的冥想中成立，若是秋天活动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他如今心有意而动，有了本人的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢欣也。
五一法通万法通
测字自身是没有意义的，一字知人知事，也是依据综合的易理数术而言。最为常用的办法，就是将字拆开在组装起来剖析。分离八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。经过数字分离六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五/八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么办法其结果是分歧的，举一反三一通百通。
3.算命结果这个是什么意义
六己日生时己已，金神与火两相和；不通月气平常看，月气如通荣甲科。
己日己已时，金火相合，己以丙为印，巳中有丙，健旺，己已又为金神，坐于火位，相合，若通火月气，四柱不见财星破印，不行财遇，发福十分。若不通月气，或在冬生，虚秀不实。不通，得南运，亦吉.
己丑日己已时，辰月，西北运，贵。午未火旺，大贵。申子戌已，亦吉。己卯日己巳时，夹辰财库，主大富。又，卯以巳为驿马，二己通看，谓之坐马。再生午月，禄马俱有，尤为贵命。亥月，财临旺地，官遇长生。巳月，金神遇火，皆主大贵。
己巳日己巳时，午年月，权威赫赫，声誉昭昭。春月，子孝妻贤。秋冬平常，街而不显。辰戌，财印官食；申，伤官生财，俱作吉推。
己未日己巳时，拱禄格。若无羊刃七煞，午字填实，不犯空亡，主显贵。亥丑辰申年月，行东运，文武极品。此格不如丁已、丁未，以丁正禄，已寄禄故也。
己酉日己巳时，夏生，金神入火乡，贵显，岁运同前。
己亥日己丑时，夏生，资财满目，行乐轩昂。冬，平常，戍月，东南运，国师、金紫。寅月，亦贵。
己曰重逢己已时，金神化旺要相宜；南离运步财官显，寅卯东方遇亦奇。
己日时逢己巳，夏生丙火金神。不遇戌亥与庚申，无破声各响应。父母一衰一旺，刑空事业逡巡。要知显达改名庭，火旺南方之运。
4.八字算命,请高人讲解是什么意义
日干辛金，代表你的本命，出生在冬天，水冷金寒，必需寻觅能够中和全局的用神。年支寅木之中，有丙火能够担当这个义务，就取做用神。那么，这个用神能不能起作用呢？局中子水生寅木，看起来辛金弱，寅木旺盛，但是寅木在天干上没有显露出，而且被干上庚金抑制，所以不断起不到作用。这个命固然月柱上没有比劫帮扶，但是辛金支下是丑（丑旺为库），天干印比显露出，中青年之后大运到了金旺之地，命局中和，未来会有钱赚的。
依据这个判别，该命主为女，八字为：
庚寅戊子辛丑庚寅
另外，算卦先生只说了好听的，或者这个八字压根就是在自动算命的网上找的。
附带解释：不要找我算命，给几钱都不算。别求我，我给您钱好吗？
5.算命所说的“生辰八字”是什么意义
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。
四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。
每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，揣测人的体咎祸福。
不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。
四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步停止。
排年柱年柱，即人出生的年份用干支来表示.留意上一年和下一年的分界限是以立春这一天的交节时辰划分的，而不是以正月初一划分.如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因而此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯.排月柱月柱，即用干支表示人出生之年月所处的季节.留意月干支不是以农历每月初一为分界限，而是以季节为准，交节前为上个月的季节，交节后为下个月的季节.一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春季节含义：正月立春："立"是开端的意义，表示万物复苏的春天又开端了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开端的标志.立春是公历的2月4日或5日.二月惊蛰：春雷开端轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界呈现一片娟秀明朗的现象.清明是公历的4月5日或6日.四月立夏：这个节气表示夏季开端，酷热的天气将要降临，农事活动已进入夏季忙碌时节了.立夏是公历的5月6日或7日.五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时分，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日.六月小暑：这个节气表示已进入暑天，酷热逼人，小暑是公历的7月7日或8日.七月立秋：这个节气表示酷热的夏季将过，天高气爽的秋天开端.立秋是公历的8月8日或9日.八月白露：这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日.九月寒露：这个节气表示冬季的开端，预示气候的寒凉水平将逐步加剧，寒露是公历的10月8日或9日.十月立冬：这个节气表示清新的秋天将过，冰冷的冬天开端，立冬是公历的11月7日或8日.十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日.十二月小寒：这个节气表示开端进入冬季最冰冷的时节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日.以下是年上起月表.月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑排日柱从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，我国干支记日从未连续.这是人类社会迄今所知的独一最长的记日法.日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历.另外，日与日的分界限是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.而不要以为午夜十二点是一天的分界点.排时柱时柱，用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰.子时：23点--清晨1丑时：1点--清晨3寅时：3点--清晨5卯时：5点--清晨7辰时：7点--上午9巳时：9点--上午11午时：11点--上午13未时：13点--上午15申时：15点--上午17酉时：17点--上午19戌时：19点--晚上21亥时：21点--晚上23日上起时表：时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；依照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱依据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子癸酉癸巳戊辰”。
6.以下这句算命的语句是啥意义
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。
太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运转一次，
所以古人称木星为岁星或太岁；
太岁又称太岁星君，它既是星斗，也是民间奉祀的神灵。
中国传统的纪年办法叫干支纪年法，它是由十个天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
和十二地支
子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥
依次轮番搭配而成。
始於甲子，终於癸亥。一个轮回需求六十年，称为六十甲子。
传说在这六十年里面，每一年天上都会派一位元神仙出来值年，
他担任掌管这一年人世的福与祸，
也掌管这一年出生的人终身的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，
六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。
经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主意重丧；太岁当头坐，无喜恐有祸。
太岁是一年之主宰，为地上众神的领袖，众煞之主，一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。
太岁作为忌讳之神，因而不可冒犯。
所以，当晓得本人冲犯本年太岁时，诚心祈求太岁庇佑，祈保安全，自然绝处逢生，遇难呈祥。
在民间信仰以“想当然尔”的心态，误以为摄太岁，则是再将文书连同个人物品，
摄（压）於太岁神像的脚底位置，就完成了所谓的“摄”太岁的典礼。
摄，实践是代理之意。向太岁祈求愿望的一种方式，实则需求恳求法师为其代理传达，
法师作为太岁神的代理角色，才称为摄太岁。
正统化太岁的宗教活动中，每位信士各人都应该运用独立一份的文疏，
注明信士的住址年庚等向太岁神祈求护佑。
再由法师发出命令文书向太岁神提交这些信士的名单，恳求太岁神的庇佑。
由於曾经在法事公文上列明需求安奉太岁各信士的姓名、住址、年庚等，
太岁神就能够明白地知晓需求庇佑或监视的人物，
而无须将个人物品去触碰太岁神像招致亵渎或是冒犯，防止了求福得祸的事故。
在化太岁法事中所运用的文书，
需求依照道教严厉的标准填写。
字里行间，要切合黄道与玉格，
方可以消灾解厄，纳福呈祥。
这种与神明沟通的宗教文书，
非民间摄太岁所运用的那种
“太岁衣”款式的甲马可替代。
看一下吧，
完成摄太岁法事以后，还需求将法师开光的太岁神位，放在家中中堂或清净处供奉。
可置香火及香花果品早晚供养。若条件不允许之家庭亦能够以一杯清水供养。
待农历十二月底送灶谢神之时，连同金银纸帛将神位送化，以答谢一年庇佑之恩。
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