1.十二生肖日上取时法
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，王子是真途。
“甲己还加甲”，是讲的甲日，已日的子时起“甲子”时，这“甲子”，就是甲日己日子时的称号。其法与年上起月法相同。
至于甲日，或者己日的称号，是从万年历上查到的，然后按查到的日子称号，再依据其日干来查时上的称号。这样，只需晓得了每一天“子”时的称号，以下各时的称号按表顺查就晓得了。
“甲己还加甲”，就是“甲日，己日”的子时的称号起“甲子”，丑时是“乙丑”。“乙庚丙作初”，就是“乙日、庚日”的子时起“丙子”，丑时是“丁丑”时。
“丙辛从戊起”，就是“丙日，辛日”的子时起“戊子”，丑时是“己丑”时。“丁壬庚子居”，就是“丁日，壬日”的子时起“庚子”，丑时是“辛丑”时。
“戊癸何方发，千子县真涂”，就是“戊日、癸日”的子时起“壬子”，丑时是“癸丑”。现举例如下：1989年，三月，十四日，子时。
己巳年，戊辰，戊申，壬子时。依据已年，查出三月叫“戊辰”，依据《万年历》上查到三月十三日，是“戊申”日，就依据“戊日干”查到子时是“壬子”时。
这一天的十二个时辰的称号，就按“日上起时表”查出。又，1989年，三月，十四日，子时。
己巳，戊辰，己酉，甲子时。三月十四日，在《万年历》上查到的是“己酉”日，就按“甲己还加甲”在表上查到“己酉”的子时是“甲子”时。
这一天的十二个时辰的称号，就按“日上起时表”的“甲己”这一栏往下查就是了，其他日的查法都如此。六十甲子表，是排四柱时必不可少的。
人的出生年、月、日、时中，天干地支的排列，就是一个人的终身命运的信息标志，如父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女、身体、致使人的终身命运好坏，尽在其中。这就是能测出和测准人的命运好坏、吉凶祸福的根据。
一个人的出生年、月、日、时中，排有父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女的排列办法，古代有两种状况。一种排法是，年上为祖上，月上为父母，日上为兄弟和本人，时上为儿女位。
但是这个办法早就被三国时期的诸葛亮所否认。诸葛亮的排法是，年干为父、年支为母，月干为兄弟，月支为姐妹，日干为本人，日支为爱人，时干为儿子，时支为女。
依据理论，诸葛亮的这种排列法切合实践。现排式如下。
2.十二生肖日上取时法
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，王子是真途。
“甲己还加甲”，是讲的甲日，已日的子时起“甲子”时，这“甲子”，就是甲日己日子时的称号。其法与年上起月法相同。至于甲日，或者己日的称号，是从万年历上查到的，然后
按查到的日子称号，再依据其日干来查时上的称号。这样，只需晓得了每一天“子”时的称号，以下各时的称号按表顺查就晓得了。
“甲己还加甲”，就是“甲日，己日”的子时的称号起“甲子”，丑时是“乙丑”。
“乙庚丙作初”，就是“乙日、庚日”的子时起“丙子”，丑时是“丁丑”时。
“丙辛从戊起”，就是“丙日，辛日”的子时起“戊子”，丑时是“己丑”时。
“丁壬庚子居”，就是“丁日，壬日”的子时起“庚子”，丑时是“辛丑”时。
“戊癸何方发，千子县真涂”，就是“戊日、癸日”的子时起“壬子”，丑时是“癸丑”。
现举例如下：
1989年，三月，十四日，子时。
己巳年，戊辰，戊申，壬子时。
依据已年，查出三月叫“戊辰”，依据《万年历》上查到三月十三日，是“戊申”日，就依据“戊日干”查到子时是“壬子”时。这一天的十二个时辰的称号，就按“日上起时表”查出。
又，1989年，三月，十四日，子时。
己巳，戊辰，己酉，甲子时。
三月十四日，在《万年历》上查到的是“己酉”日，就按“甲己还加甲”在表上查到“己酉”的子时是“甲子”时。这一天的十二个时辰的称号，就按“日上起时表”的“甲己”这一栏往下查就是了，其他日的查法都如此。
六十甲子表，是排四柱时必不可少的。人的出生年、月、日、时中，天干地支的排列，就是一个人的终身命运的信息标志，如父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女、身体、致使人的终身命运好坏，尽在其中。这就是能测出和测准人的命运好坏、吉凶祸福的根据。
一个人的出生年、月、日、时中，排有父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女的排列办法，古代有两种状况。一种排法是，年上为祖上，月上为父母，日上为兄弟和本人，时上为儿女位。但是这个办法早就被三国时期的诸葛亮所否认。诸葛亮的排法是，年干为父、年支为母，月干为兄弟，月支为姐妹，日干为本人，日支为爱人，时干为儿子，时支为女。依据理论，诸葛亮的这种排列法切合实践。现排式如下
3.请问八字中：日上起时,是怎样起的
既然是我说的，我也应该答复：要排时辰，可看日上起时表，则知！日上起时表时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥另有以下口诀可协助记忆，也称"五鼠遁"：甲己还加甲，乙庚丙作初.丙辛从戊起，丁壬庚子居.戊癸何方发，壬子是真途.。
4.八字时辰的日上起时表怎样看
“时辰里的前一个字”，你指的是时辰的天干吧！
时辰的天干，是用“五鼠遁”遁出来的。
“五鼠遁”办法：“甲己日子时生人，即甲己还甲，便知子时乃甲子，丑时乃乙丑，顺行十二时。”出自《三命通会》。从子时开端遁起，子是生肖鼠，所以定名为“五鼠遁”。
由此可知：60甲子日分红五组。
1、甲己日：子时起甲子，丑时是乙丑，寅时是丙寅，…。
2、乙庚日：子时起丙子，丑时是丁丑，寅时是戊寅，…。
3、丙辛日：子时起戊子，丑时是己丑，寅时是庚寅，…。
4、丁壬日：子时起庚子，丑时是辛丑，寅时是壬寅，…。
5、戊癸日：子时起壬子，丑时是癸丑，寅时是甲寅，…。
附五鼠遁日表：
时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
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子甲子丙子戊子庚子壬子
丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑
寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午庚午壬午甲午丙午戊午
未辛未癸未乙未丁未己未
申壬申甲申丙申戊申庚申
酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
例如：你的日子是丙日，午时。
丙辛日：子时起戊子，丑时是己丑，寅时是庚寅，卯时是辛卯，辰时是壬辰，巳时是癸巳，午时是甲午，…。
所以你是丙日，甲午时。
面相眉骨偏白色：眉毛与眉骨构成情缘宫，这里除了代表友情与爱情之外，还代表外财与投资。假如眉骨的上方偏白色，这是近期要破财或者发作官司争论的特征，运气处于低迷的背运期，行事要留意分寸，万不可恣意妄为，牢记当心驶得万年船。
面相脸部呈灰黑气色：脸部泛起黑气，这是肾水败绝的象，应该及时就医诊治。假如你整个脸都是灰黑色的，好似洗脸洗不洁净一样，这就是运势遭到阻滞的表征。除非你是身患重病，否则这种灰黑色的气色，阐明你近期很可能会散尽家财，或做事欠考虑惹祸端，或肾与生殖系统出疾患。
额头灰蒙蒙昏暗的面相：额头即是面相学的天庭部位。天庭丰满吃官饭，地阁方圆掌大权。在面相中，额头是一个十分重要的部位，掌管着人终身的出路和福禄。从额头各部位的血色变化，能够大致理解一个人的事业走向和运势旺衰。假设额头呈现瘀黑昏暗，代表事业行将遭到种种阻滞，从政者不得升迁，而且还要防范仕途坎坷，轻则位置动摇，重则职位不保。假如两个额角也呈现很重的黑气，状况会愈加严重。而当印堂也发黑时，霉运不单影响事业，也可能会发作在其他方面。
面相田宅宫色黑：田宅宫就是上眼皮，这里代表物质与享用，假如上眼皮泛起黑色，则代表财富纷争，家业不保。假如田宅宫青灰昏暗，则标明近期易遭盗劫，或者财物丧失，且同时当心水患或者火灾。
眼睛暗淡混浊布满血丝的面相：眼睛为心神所系，是一个人的命运之主。假如眼神黯淡混浊，则代表背运将至，厄运来临，诸事都不宜行动。可能会遭遇是非、霉运，要尽量减少外出的时机，尽最大努力做好本人份内之事，闲事莫管。即便霉运不可防止的发作了，也要冷静应对，不可耐心行事。
卧蚕部位发黑：卧蚕就是下眼袋部位，这里发黑也就是我们平常看到的熊猫眼，这是近期肾气过度耗费所致。代表忧思无限，愿望不能完成，所做无成。情场失意，生意也会不旺，或者会有金钱上的损失。
两耳蒙尘：耳朵是肾气的晴雨表。两耳蒙尘的意义是，耳朵就像洗不洁净的觉得，就像蒙了一层灰。在面相中，耳朵掌管人的少年运及头脑和聪慧。假设发现本人的耳朵发灰、发黑，仿佛落了一层灰尘，就是运势阻滞的意味，事事不顺，假如这时分有人找你投资或者做生意，肯定会赔本伤元气。
颧骨气色灰暗或雀斑的面相：颧骨代表一个人的外财与权利。颧骨气色灰暗，从政者权利缺失，做生意的近期破外财，花销增大或者官司纷争。颧骨处气色灰暗，犹如蒙上一层尘土，不是要生病就是会遇到霉运，如发作交通事故、诸事不顺等。
鼻头黑气或脱皮：在面相中，疾厄宫、财帛宫都在鼻子上，鼻头代表财帛宫，主管财运与脾胃安康，假如鼻头有黑气侵入，则代表脾胃欠佳，湿气重，同时也代表财富损失。
1.五台山哪位师傅算命准
依据党的最高指示，算命是迷信说法，没有人能算准命。
在我党长期执政下，我党坚持宣传无神论思想，提高马克思主义理论根本原理和开展科教文卫事业，引导人民大众树立正确的宗教态度。但宗教有很深渊源，不只过去长期存在，在未来亦将长期存在。
它与一定的政治、经济、文化相牵涉，对社会的稳定与调和产生了重要的影响。宗教也是一个历史范畴，随着消费力的开展而产生，必定会随着消费力的开展而自发消逝。
从目前消费力程度动身，人类依然有很多的现象德不到解释，所以，就目前的形势而言，你谈的算命之说有一定的合理性。不过，无神论唯物主义在思想理论界曾经获得了决议性优势，你作为21世纪的公民，你应该信奉历史唯物主义和辩证唯物主义，以科学的理论武装本人，以丰厚的充足本人，树立正确的思想观、人生观、价值观，作有思想、有素质、有道德、有学问的新公民。
2.五台山的和尚算命准吗
固然佛教讲五明六通，五明中有一明就是关于算命占卜。但是那不是佛教的基本，由于在释迦佛出生前印度就有的术数，只是释迦佛在印度弘法时依据当地状况而援用的。
佛教不倡导算命，佛教反对宿命论。正轨的大寺院和出家人不会去算的，个别状况用来察看对方学佛的根机适时而用。
由于我们晓得世间的时间概念是有过去、如今和将来。也就是说算命只是算你的过去，如今和未来是算不到的，也算不准的。但是我们能够依据推理的办法晓得行将发作的事情。
举个例子：比方你在与对方接触交流时不当心漏气了（呵呵，就是放屁），那么就能够依据你排出气体的滋味判定你昨天吃了什么，你的消化系统能否正常，以及你这几天会呈现什么样现象等。但是你将呈现的病症不一定会完整契合对方所说，这取决你本身的体质。而因漏气推理的病症只是推理、不等于你行将有的病症。
这就和算命一样、也和中医是一样的。其实我以为学好中医的人不但能够治病也能够算命哦。呵呵呵呵
阿弥陀佛，佛教通知我们命运控制在本人手里，假如你喜欢算命是宿命论者、阐明你的命运控制在他人手里。呵呵呵呵！命运控制在他人手里你就永远不会快乐了。还是让本人快乐的生活，活在当下吧。祝愿不祥
“甲”字面相命运：甲字面的特性是额头大而腮骨单薄。额头代表考虑力与聪慧，而甲字面偏偏额部兴旺，所以属于脑力型人，大多数脑力工作者都是此类面相。终身即便做出大的成就，也会默默无闻的工作在幕后，不爱出头，不爱显摆本人。
“由”字面相命运：由字面的特性是额头窄小，腮骨兴旺。这样的面相智力缺乏，行动才能有余，属于什么事情都能做的类型，但是创作才能缺乏。任何艰难也压不垮打不到，在集体当中常常属于那种多面手的类型。
“申”字面相命运：申字面相的特性是额头窄小，腮骨同样单薄，唯独颧骨局部兴旺。这样面相的人特地讲求手腕，做事不踏实，也不注重考虑，唯独管理才能很好，可以驾驭和管理别人，终身外财很好。
“国”字面相命运：国字面的特性是额头兴旺，腮骨丰满。国字面能为官。国字脸的人有聪慧与计策，并且身体力行，属于有思想有行动的人物。常常在某一个群体当中做成指导人物，具有组织才能。
“风”字面相命运：风字面相就是腮骨向两旁凸起过大的，也称作耳后见腮。这样面相的人具有极强的报仇心，民间称作“反骨”，得罪此人会被报仇一辈子。这样面相的人具有百折不挠的坚持肉体，无论面对多大的艰难与阻力，都会持之以恒。
“目”字面相命运：目字面相的脸型特性是脸型偏长，属于“驴脸”或者“马脸”类型。“昨夜一点相思泪，今晨未流到腮边。”面广鼻长技俩十分。这样脸型的人工于心计，擅长设计与算计，做事历来不失手，在集体当中常常可以爬到指导的位子。但是由于过于精明，普通很难有子。
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