1.免费八字算命
胎元：乙丑命宫：戊辰
起运：命主于出生后8个月1天22小时开端起运
交运：命主于公历1980年6月13日3时交运
十神：偏印正财日元比肩
男命：己未甲戌辛亥辛卯（寅卯空）
遁藏：乙偏财辛比肩壬伤官乙偏财
己偏印丁七杀甲正财
丁七杀戊正印
纳音：天上火山头火钗钏金松柏木
神煞：太极贵人太极贵人太极贵人将星
华盖丧门金舆将星
华盖天罗地网阴阳过失
纳音：剑锋金剑锋金路旁土路旁土大林木大林木炉中火炉中火海中金海中金
十神：食神伤官比肩劫财偏印正印七杀正官偏财正财
大运：癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子
岁数：01岁11岁21岁31岁41岁51岁61岁71岁81岁91岁
交运：1980199020002010202020302040205020602070
流年：庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯
壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰
癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳
甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午
乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未
丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉
戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌
己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑己亥
2.免费八字算命
女命：公元1982年9月11日3时0分出生
一九八二年七月二十四日寅时
官食日官
八字：壬己丁壬
戌酉酉寅
性格：
丁的性格是属痛快，内藏热情型。头脑转的快，极富进取肉体，是个几近狡猾很会钻营的人。但是丁的人偶而会无法抑制内在的剧烈与外表的温和所惹起的抵触。由于持久被别人评定为“温和的人”，本人也尽量扮演这个角色，但某个时分会忽然暴露本人的激动。
丁酉日生的人运势的振幅太过剧烈。这类人最好防止以自我为中心，彻底当一个配角或顾问，如此能够的确提升本人的运势。
恋爱：
丁日生的女性具备了温顺与心爱的优点，既温和又激进的个性，以及安宁的态度令人联想到远古时期的女性，他们习气退居男性的身后，每当男性以“女士优先”之礼相待时，他们虽承受，但内心却很不以为然，毕竟这与她们的生活态度不合。
由于火性之故，在私底下也有极端热情的熄灭方式，假如喜欢的男性在无意中让本人的衬衫沾上其它女人的口红，那麽他就惨了，他们不但在当时会怒责，就是以后也会一而再再而三的旧事重提，虽然如此，由于对对方的死心眼，所以骂归骂，究竟还是离不开他。
职业：
丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，固然火光不大，却都是由内心发出，因而这类人多选择宗教、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活泼，即便本人的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。
火属艺术或学术文化的性质，因而丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向开展，假如广义的诠译艺术活动，电影界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可思索乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与兴趣文娱用品相关的事业。
火的人擅长艺术或文娱事业，但丙多是活泼于外表的艺人，而丁则合适从事幕后工作，如成为经纪人或制造人，特别以庚年生的人最合适当辅佐性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处置事务，由于庚在组织中有可以过全行动的暗示，所以也很合适当制造人。
财运：
丁的人具有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害四周的人。别人以为非常庞大的金额，在丁的人眼中基本不当回事，就算向人借来暂用，也会因遗忘出借而形成别人的搅扰。
不过也有完整相反的例外呈现，他们会对金钱非常执着，由于丁天性恬淡金钱，所以虽然执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们常常以“金钱不是万能”为理由，擅长计算到了接近失礼的地步。
壬年生的人偶而会有潦倒的时分，但不会惹起大费事。
安康：
丁日生的人虽没有旺盛的生命，但因具有稳健的优点，会本人照料生活，所以反而多是安康的人。这型人擅善于击退轻症小病，有心脏病的暗示，特别是狭心症或心脏瓣膜症。此外，也须留意肺炎、肋膜炎。
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1、天庭开阔女
天庭(额头)开阔而偏于方形的女子，个性豁达，事业容易胜利，具有包养男子的襟怀。
2、颧骨高女
高颧骨的女子专断专行，行事霸道不容人，处处制人于先，事业心强，有野性，所以能让小三男人臣服于裙下。
3、鼻梁高起女
鼻梁挺拔女子，性格执着，主控认识激烈，有主意能立事，具有颐养占有男人的才能。
4、大嘴巴女
俗话说嘴大吃八方，嘴大女子同样具有八方求财的身手，嘴巴代表女人的愿望享用，嘴大而偏厚的女子愿望强，可以满足男子，具有颐养男人的肉体条件。
5、宽腮骨女
腮骨代表女人的行动力，宽腮骨女子，个性顽固，极端坚强，做事有恒心有毅力，常常在小男人面相具有无法抗拒的吸收力，所以软骨男十分喜欢腮骨女。
1.信佛的人能算命吗
阿弥陀佛没有学佛的人，难免会跑外道或者算命占卜等等很多善根深沉的人，常常是由于一些外道因缘而走入佛门（这也是佛菩萨的慈善护念和加持）由于佛法里面有无量法门，可以真正协助我们离苦得乐而学佛了之后，真正归命三宝，成为佛弟子，就不能够再去跑外道要逐步坚信因果、深化佛法，佛法里面有的是珍宝（真宝），自家就有宝藏却不知不觉，岂不可惜？假如是正信、精进修行的佛弟子，也会利益家人，善神护法和佛菩萨也会守护我们的家人假如我们精进修行，展示佛弟子的气质和修养，家人逐步就会认同窗佛而和我们一同学佛这样就能树立佛化家庭佛法教诲众生摆脱的知见和聪慧教诲众生增上戒定慧，消弭贪嗔痴佛法关于初学有初学的便当，例如地藏占察，或者大家所说的观音签等等假如学佛日久，就要信受因果，经过修行（戒定慧）来消业增福戒定慧增上了，自然不祥如意，而且自然有聪慧剖析和判别佛弟子归依三宝就会有善神护法随时护持只要累世结过怨结的债主能够来讨债，这是因果，需求真心忏悔精进修行或行善来解怨消业其他恶心的鬼神精魅都不能得便或干扰假如归依三宝的佛弟子跑去找外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，会破归依体，善神护法都会分开一些邪恶或邪见的非人鬼神就会得便，就会如经中所讲引发种种灾难及不如意、以至形成横死能够参考佛经教诲：为什么要受三归依？为什么称为三皈依？~优婆塞戒经何人能得三归？~优婆塞戒经怎样会失去三皈依？或基本不能得到三皈依~优婆塞戒经往昔执持长者受持三归五戒、毁破三归五戒、又再次受持三归五戒之法的罪福因缘上面执持长者就是很好的例子，假如内心的贪嗔痴不除，能真正的自由和摆脱吗？邪魔或外道只会不同水平的增长众生的贪嗔痴，并不能带给众生真正的自由和摆脱所以，佛弟子既然曾经归命三宝，就应当尽此终身信受佛陀的教诲，有任何问题都能够依托佛菩萨，佛法都能够处理佛陀是三界之中终究摆脱的智者，假如分开智者跑去寻求邪魔外道的协助，就会误入歧途，增加本人的业障，不可不慎！我弟子某甲，归依佛，归依法，归依僧。
（三说）从今已往，称佛为师，更不归依邪魔外道；从今已往，称法为师，更不归依外道典籍；从今已往，称僧为师，更不归依外道邪众。南无药师琉璃光如来另外，师兄能够参考看看下面的两个帖子：[转帖]学佛的人，能不能看风水、算命、选良辰吉日及占卜等？佛弟子不要找邪魔外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，很容易形成横死~药师经。
2.学佛的人,算命算得准吗
这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎样样，亚亚说：我曾经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。学佛怎样了？你只是学佛，还没有成佛呢！跳不出三界外，仍然在五行中，怎样不能算？怎样会不准？普通人只需皈依了佛门，根器不够的人，开端有一种“贡高我慢心”，觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们常年吃素，多清净啊！我通知各位，孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是什么性格？孟庭苇就那样，反重复复，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了）、复出歌坛。
当她复出的时分，我推算她正在走衰运，是弱运的开端，通知了她，她说不准，反倒通知了我一大堆复出新方案，结果呢？她还是她，方案还是方案，算得准不准？你如今问她，她还是说不准！这就是火克金。
3.学佛人如何为本人算命
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为本人算命，实在，能晓得本人的吉凶祸福，感知本人的将来，置信是很多人所希冀的。
那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命办法，可能有些道友会有意见。
其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。
一种是算到本人未来命运很好，就会自豪自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，假如算命，它的命运就不达标，即无法到达原来八字命中的规范。
善的果报变小，恶业也增加。一种是算到本人命运不好的人，就会无精打采，不思进取，整天无所事事，而且惧怕果报的到来，担忧受怕。
这种人也不应该算命。个人以为，他不只会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，由于担忧受怕的心力所感，果报可能来得快（个人见地）。
第三种人，是算到本人命运不好，会起羞愧心，从而发奋向上，努力行善改正。显而易见，第三种人合适算命，比方我们的袁了凡先生、俞净意公。
那么学佛人能够不经过算命就可晓得本人的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种办法。
第一种。经过四周事物的变化来感知。
佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么本人的吉凶祸福产生，四周的事物肯定会有所变化。
由于一体的缘由，就象手部发脓，会牵到左近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动本人的四周事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，四周事物的变化是外应，假如卦是好的，但当时的四周事物表现出来是凶的，那么此事必凶。
凶猛的卦师，其实一同卦，不用看卦内容，就可能晓得事情的结果。即经过外应来感知，而且相当精确。
占卜书中的《梅花易数》就特地讲了“外应与内应”这个关系。假如还不了解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节能够观天，掌文能够察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。
如何运用，就是当你察看一件事能胜利时，你仔细一下四周的事物，当一件事情失败时，你再察看一下四周事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判别。第二种，经过本人的起心动念来感知。
《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。
这一段话明白阐明吉凶的前兆先起于心肠，然后表如今行动上。同样，你能够察看一下，假如一件事要吉利，你的起心动念是什么？假如一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情能够此为根据停止判别。
其实这不会比算命来得差，有时更准，晓得得更快。我本人是这样判别的。
假如一件事情要发作时，我的心态上假如以为一定胜利，或者有自豪自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不胜利，屡试皆验，所以我才深深领会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。假如一件事情我以为不大可能会胜利，过程如履薄冰，战战兢兢的话，此事十有八九一定会胜利。
下面举几个例子，来阐明。1994年要进大学时，需求面试。
面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。
少年的激动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以本人小儿科的学佛学问硬塞给人家，并通知她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充溢自信心，心情和自信心就象面试曾经过了一样。
由于我当时想，我顶住了考验，表现得还能够，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高缺乏也被莫明其妙的准过。
怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。
后来中午时辰，又碰到那人和一些干部一同喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不论我的事），我都不认识。
一下子来了那么多个*山，乡村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底几”，那人才勉强为我量，是1。
66CM，还差4公分。后来我说我会散打，扮演两下，就过了。
因缘会合，的确十分不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。
2002年要选拔时，我当时以为关系跑了，而且算命也说我当年会选拔，所以也没求佛菩萨，以为一定能选拔。起了这个心念，说真实，当是我就很怕，以为这下子可能要出乎不测。
结果过了几个月，我没有得到该有的选拔，而是封了一个上级不供认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。
听到又要民主引荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我本人又犯重感冒，如何拉票。
当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮助的。假如提不上，我还会照做，不会把义务推给行善的。
当时心态急中有宁静，而且佛菩萨的圣号很分明，心里就暗。
4.学佛人如何为本人算命
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为本人算命，实在，能晓得本人的吉凶祸福，感知本人的将来，置信是很多人所希冀的。
那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命办法，可能有些道友会有意见。
其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。
一种是算到本人未来命运很好，就会自豪自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，假如算命，它的命运就不达标，即无法到达原来八字命中的规范。
善的果报变小，恶业也增加。一种是算到本人命运不好的人，就会无精打采，不思进取，整天无所事事，而且惧怕果报的到来，担忧受怕。
这种人也不应该算命。个人以为，他不只会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，由于担忧受怕的心力所感，果报可能来得快（个人见地）。
第三种人，是算到本人命运不好，会起羞愧心，从而发奋向上，努力行善改正。显而易见，第三种人合适算命，比方我们的袁了凡先生、俞净意公。
那么学佛人能够不经过算命就可晓得本人的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种办法。
第一种。经过四周事物的变化来感知。
佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么本人的吉凶祸福产生，四周的事物肯定会有所变化。
由于一体的缘由，就象手部发脓，会牵到左近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动本人的四周事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，四周事物的变化是外应，假如卦是好的，但当时的四周事物表现出来是凶的，那么此事必凶。
凶猛的卦师，其实一同卦，不用看卦内容，就可能晓得事情的结果。即经过外应来感知，而且相当精确。
占卜书中的《梅花易数》就特地讲了“外应与内应”这个关系。假如还不了解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节能够观天，掌文能够察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。
如何运用，就是当你察看一件事能胜利时，你仔细一下四周的事物，当一件事情失败时，你再察看一下四周事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判别。第二种，经过本人的起心动念来感知。
《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。
这一段话明白阐明吉凶的前兆先起于心肠，然后表如今行动上。同样，你能够察看一下，假如一件事要吉利，你的起心动念是什么？假如一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情能够此为根据停止判别。
其实这不会比算命来得差，有时更准，晓得得更快。我本人是这样判别的。
假如一件事情要发作时，我的心态上假如以为一定胜利，或者有自豪自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不胜利，屡试皆验，所以我才深深领会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。假如一件事情我以为不大可能会胜利，过程如履薄冰，战战兢兢的话，此事十有八九一定会胜利。
下面举几个例子，来阐明。1994年要进大学时，需求面试。
面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。
少年的激动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以本人小儿科的学佛学问硬塞给人家，并通知她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充溢自信心，心情和自信心就象面试曾经过了一样。
由于我当时想，我顶住了考验，表现得还能够，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高缺乏也被莫明其妙的准过。
怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。
后来中午时辰，又碰到那人和一些干部一同喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不论我的事），我都不认识。
一下子来了那么多个*山，乡村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底几”，那人才勉强为我量，是1。
66CM，还差4公分。后来我说我会散打，扮演两下，就过了。
因缘会合，的确十分不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。
2002年要选拔时，我当时以为关系跑了，而且算命也说我当年会选拔，所以也没求佛菩萨，以为一定能选拔。起了这个心念，说真实，当是我就很怕，以为这下子可能要出乎不测。
结果过了几个月，我没有得到该有的选拔，而是封了一个上级不供认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。
听到又要民主引荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我本人又犯重感冒，如何拉票。
当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮助的。假如提不上，我还会照做，不会把义务推给行善的。
当时心态急中有宁静，而且佛菩萨的圣号很分明，心里就。
5.佛教允许出来算命不
《遗教经》上说：持净戒者。不得贩卖贸易。安顿田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。
这里能够看到“占相吉凶”是明白制止的，同时算命也是四种邪命食里面的一种，佛教制止以四种邪命为生。
四种邪命：
下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。
仰口食，谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学，以求衣食而自活命。
方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命。
维口食，维，指四维，乃堪舆家所用二十四方位中之四隅；谓学种种咒术，
卜算吉凶，以求衣食而自活命。
6.学佛的人,算命算得准吗
这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎样样，亚亚说：我曾经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。学佛怎样了？你只是学佛，还没有成佛呢！跳不出三界外，仍然在五行中，怎样不能算？怎样会不准？普通人只需皈依了佛门，根器不够的人，开端有一种“贡高我慢心”，觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们常年吃素，多清净啊！我通知各位，孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是什么性格？孟庭苇就那样，反重复复，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了）、复出歌坛。
当她复出的时分，我推算她正在走衰运，是弱运的开端，通知了她，她说不准，反倒通知了我一大堆复出新方案，结果呢？她还是她，方案还是方案，算得准不准？你如今问她，她还是说不准！这就是火克金。
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