破军星的五行属癸水，会受制于未宫以己土为主气的宫位，复受己土紫微星几近严苛的节控，所以破军星只可能在〝合于体制〞，且是很严厉的状况下作发挥。紫微星居未宫是同五行比和关系(同为己土)，显现于个性则是异常客观、顽固，大多能契合生长环境对其之期许，且能出色或突出。紫微星与未宫之关系是为「比肩」，所以会产生做事积极，个性裡外分歧，绝少放软身段去唯命是从作妥协，换个角度说，则是自尊心强，自视甚高，事业心亦强，即便得到环境的加持，也不是阿斗，由于可以闯盪出属于本人的一片蓝天，那则由于紫微星是中天主星亦是官禄主之故。
紫微破军居未宫之人，几都有些叛逆性，只是被严厉管制，〈己土剋癸水，为偏官〉，所以小时分很有时机由于不乖而被家人K或责骂。但紫破居丑宫之人的家教虽严，然因丑宫除了主气己土外，尚有辛金及癸水〈金会生水〉，可让宫中之破军星有转圈的空间，所以在此宫位之紫破人并不像居未宫人那麽守规矩，只是破军星的衝劲、积极度，及不喜背负传统包袱的天性，无论是在丑或未，皆会存在，只是居丑宫的展示时机较未宫为多且较明显，紫破的组合居土宫之人，会有或多或少的〝霸道〞，也由于事业心及才能强，所以皆能在职场上有一翻作为，只是在巧力方面的应用稍嫌缺乏，所以所担任的工作，皆是得扛起重责，且来得辛劳，换个角度说，即是每一步路都可能来得繁重。
寓居任何宫位的每一颗星曜皆有其形赋特质，假如两颗星曜组合同宫，大抵来说；就会有二种个性，只是遭到宫位影响，而有强弱之分。破军星之水为冷寒磅礴之水，未宫之土就好像河堤，同宫之紫微星亦可调理其之激化水平，又由于未宫，除了己土外，尚有丁火使水遭到火之调温，以近「礼」；受乙木之引导，而不自觉奔闯，所以居未之紫破人之格局来得高。居丑宫之人，在破军星遭到化权或化禄，能量挹注时，固然不致于众多成灾，却可能会是我行我素的头痛人物。由于较少恪守理法肉体，而冰冷之水，缺火的调理，所以即便状似「有礼」却是「无体」，但其才能来得强，其之积极作为，即便遇逢强大竞争，也不会示弱，也能够说指导统御力强，那却可能会让上司伤脑筋！
将星曜融入星盘说解，当可以让大家更瞭解，体及用之间的关系，而不会将星曜冠以僵化的通则通论作解，由于星曜之能量遭到宫位之影响甚钜。再以紫贪居卯宫来作阐明使能更明白，贪狼星〈甲木〉在卯宫的能量及作为力，很有超越紫微星的可能，终究，木能剋土，所以此宫位的紫微星，常常是为被架空徒具方式的躯壳而已！
卦辞否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
象曰天地不交，否;君子以俭德辟难，不可荣以禄。
彖曰否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也;上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
上九爻辞：倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位合理也。
九四爻辞：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
六三爻辞：包羞。
象曰：包羞，位不当也。
六二爻辞：包承。小人吉，大人否亨。
象曰：大人否亨，不乱群也。
初六爻辞：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
否(卦十二)——提防物极必反的忧患认识
【原文】
(坤下乾上)[否]①：否之匪人(2)，不利君子贞。大往小来。
初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。
六二：包承③，小人吉，大人否亨。
六三：包羞④。
九四：有命⑤，无咎。畴离祉(6)。
九五：休否(7)，大人吉。其亡其亡(8)，系于苞桑(9)。
上九：倾否(10)。先否，后喜。
【注释】
①本卦的标题能否(pǐ)。原经文卦象后无“否”字。否的意义是闭塞，不好，与“泰”的意义相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠加，以示阴阳阻塞，不相通畅。全卦内容依然是讲对立面互相转化的道理。②否：不好，这里指做坏事。匪人：败类，小人。③包：用作“庖”，指庖厨。承：用作“普”，意义是肉。④羞：即“馐”的本字，意义是美味。⑤有命：君王有恩赐的命令。(6)畴：谁。离：遭到，得到。祉：福。(7)休否：不要干坏事。(8)亡：风险，败亡。其亡其亡：风险到了极点。(9)苞桑：苞草和桑树枝。(10)倾：毁灭，倒下。倾否：干坏事要倒运。
【译文】
(否卦)：做坏事的是小人，这是对君子不利的征兆。由大利转为小利。
初六：拔掉茅茹草，按它的品种特征来分辨。征兆吉利、亨通。
六二;庖厨中有肉，这对平民百姓是好事，对王公贵族算不上好事。
六三：庖厨中有美味。
九四：君王有恩赐的命令，没有灾害，但不知得到恩赐的人是谁。
九五：不要干坏事，王公贵族晓得就好。多么风险呵，国度命运就像系在苞草和桑枝上一样。
上九：干坏事要倒运。先碰上恶运，最后还是能够交好运。
【读解】
“泰”卦和“否”卦构成了相对应的一个组卦;泰是通畅，好，否是闭塞，不好，二者相反相成。先讲好的一面，再讲不好的一面，阐明好、坏能够互相转化，好中有坏，坏中有好，好到极点能够变坏，坏到极点能够变好。由此，辩证的观念就金面地表达出来了。
不好的症结在于阻隔，在于互相对立。明白好、坏互相转化的道理，意在使人加强忧患认识，处世做人要时时当心慎重，瞻前而顾后，居安而思危，然后才干立于不败之地。有了阻隔，产生了对立，就要想方法疏浚、消解，把不利变为有利，把坏事故成好事。
激烈的忧患认识，大约是中华民族沉淀已久的心态构造。翻检一下我们的俗语、成语中累积起来的这方面的聪慧(如“晴带雨伞，饱带饥粮”，如“未雨绸缪”等等)，就能够发现我们的祖先正是时辰怀揣着这种忧患认识从远古走来;我们民族强大的生命力，也正在于在不时变幻的宇宙天地人世中时辰坚持苏醒的头脑，以内在的聪慧来对付各种不利的应战。
一、从耳朵上判别
看一个人长得能否有福气那就要从他的耳朵上看，曾听过一句俗语：耳听八方，由此可见，耳朵的凶猛，真不能够小窥。耳朵能够看出一个人的家境富贵或者贫穷，也能够看得出他所受的教育水平是高还是低，更凶猛的是能够看得出他的将来可否取很多的成就。假如那些人的耳朵比眉毛还要高的话，那就表示这个人很聪明，天生高智商，学习成果也是很好的，长大后会是一个胜利人士，假如那些人的耳朵会不时的随着年岁的增长而变长的话，那就标明这个人的运势在不时的上升。
二、从颧骨上判别
假如一个人的颧骨很高的话，那就阐明这个人是心胸宽广的，能容天下人所不能容忍的气度，而且还阐明这个人是个意志力很刚强的人，也很有事业心，很懂得为人处世，是个不折不扣的有福气之人。
三、从额头上判别
一个人的额头是代表着位置与势力，额头较宽的人很容易得到贵人的相助，很理解事情的进与退，从而控制胜利的技巧，额头长得很丰满的人，这类人是很聪明的，而且还是很有才干，是个出众的人物，更是有福气之人。
四、从下巴上判别
假如下巴长得很饱满而且很有肉的人，绝对是个有福气之相。这类人很乐于协助人，有一副热心肠，人缘也很好，假如下巴随着年岁的增长，下巴越长的话那就代表这个人越有福气。
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