1.男人看手相看哪只手
对照手相图解看手相看手相“男左女右”合理吗？看手相须同时观看两只手，包括手掌、手指及指甲的外形、纹路、颜色。
普通人在研讨手相时，遇到的第一个问题就是看左手还是看右手以及这二者之间有何差别。固然在最早的手相术上并未有关于“左右”问题的阐明，但在中国古代传统文化中的男尊女卑观念的影响下，相士们关于手相的解读逐步构成了“男左女右”的规范。
从此，到底应该看左手，还是应该看右手的说法，在相术界不断说法不一，也未有定论。其实，在看手相的过程中，应该看哪一只手是因人而异的，并没有固定的因性别而定的说法。
毕竟，每个人的人生际遇并非是固定不变的，各种外在要素的转变都会惹起个人手形、手指、手的气色及指甲的外形、手上纹路等这些生命现象的变化。因而，看手相的重点应该放在手掌上复杂的纹路变化上。
近代手相算命术以为：不管男女，左手是看先天（四十岁以前，公事），右手是看后天（四十岁以后，私事），但从手相观测的准绳来讲，必需是同时观看两只手，综合两只手的手相，根据掌纹剖析法作出尽可能全面的判别，以此更精确地认识本身的优缺陷，扬长避短：对本人的优点而言，需充沛发挥其作用与优势，使本人的人生道路愈加顺遂；对本人的弱势而言，需特别留意或者作自我改动，使可能因这些缺陷而惹起的波折与窘境降至最低。如此，才干在全面理解本人的根底上，借助手相的力气不时推进人生的行进，反之，则会因对本人命运的武判定论，而使人生变得消极。
2.男人掌纹算命图解
手掌算命时间：2011-11-1009:22:23来源：互联网作者：admin提示：您如今访问的是“k366华易网”，在百度等搜索“华易网”即可抵达本站。
手相（英文：palm）其源有西洋、印度与中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。用手型和手纹来判别终身运势吉凶等等。
由于手的粗细及纹路会随着时间改动，也能够从手纹的变化来讨论过去以及预知将来的运程，好的手纹可让我们提早准备以迎接好的运势，变坏的手纹能够让我们事前做好预防。下面我们就先引见一下如何来看手掌和手掌纹的信号。
（仅供参考）感情线也称爱情线，是代表情人或者夫妻间的爱与恨的水平或情爱的起伏动摇，同时也表示人的喜怒哀乐等各种心情状态。也可看出夫妻运的好与不好，这条线在手相上是属于很重要的线。
提到婚姻，大多数的人都以为只会在婚姻线呈现，但感情线乃次于婚姻线，会表示夫妻间或异性间的好运与坏运。此线纹是由手掌小指侧下方开端，再向食指方向延伸，但此线的先端会碰到中指下面，或食指下面，或接上聪慧线等呈现各种各样的线相，但各种线相都具有各不相同的含义。
生命线与命运线都以钢丝般的不乱不杂的一条线为良相，但感情线却以几像锁链那样有支线的线为良相，由于这样的线相表示感情有幅度，喜怒哀乐有变化，较具有艺术的气质，能过着幸福快乐的人生。万一感情线如铁丝单纯一条线，则表示情感单纯，觉得或表现力差，成为单调无味的人。
二、感情线配合其它线纹的察看法：（图二）看感情线时，必需参考聪慧线，由于感情线是表示由本能而来的情感的变动，聪慧线是表示把情加以纯化的聪慧作用，换句话说，把人在道德上、社会上、生活上的感情所在，用聪慧线予以表示。假设感情线异常兴旺，而聪慧线却不能予以调和，则成为感情用事养尊处优的人。
相反，万一聪慧线强而有力，感情线却贫弱稀薄，则成为单调无聊的人。感情线和聪慧线必需看其权力，就长度来说，此两条线纹长短差不多。
一、手掌上各种线条的意义及位置1、生命线——表示人的生命力与体能，万一此线拆断、太短、或有障碍线侵入时，则需求珍重身体。2、聪慧线——聪慧线又称头脑线或智能线，是一条在手纹中居首位十分重要的纹线，此线纹属于吉相的人，未来必会开运上进，此线纹不只表示聪慧，同时也表示生活的控制才能。
3、感情线——感情线又称为爱情线，包括心情起伏，肉体状态，同时关于喜怒哀乐的运态也要看此线纹，当然两性间的情爱更要从这里断定。4、命运线——命运又称为事业线，此线纹断定人在社会上的成就，此线纹明白而强有力的人，表示终身运气不错，事业会有相当好的开展。
5、太阳线——此线纹表示被人喜欢或得名望的运气，此线纹很明白的人表示未来运势很开朗，将有很孚名望的事业。6、财运线——看财运线好不好，线纹固然很短，但此线纹明白如针则表示财运很好。
7、婚姻线——此线纹乃在断定与异性间的各种问题，如夫妻的缘份或家庭生活（特别是夫妻生活等。）8、希望线——这是断定有否开运的希望，有此线纹的人就有强有力的未来。
9、金星带——表示对异性的敏感度，此线纹断断续续的人乃是对异性很有情感的人。10、安康线——如其称号，相安康状态的线纹。
11、纵容线——表示心身衰弱的线纹，有此线纹的人乃是生活不规律的人。12、伎俩线——此线纹有三条的人会短命，断定短命的线纹。
二、手掌的部位及其意义看掌纹时，手掌的部位十分重要，所谓手掌的部位，在手相术称为丘，丘就是手心上每个鼓起厚厚的部位，它具有各线纹一样各种不同的称号及意义，评论丘必需整体均匀权衡上下厚薄。同时呈现于手掌上的大小无数的线纹，都由一个丘走到另一丘，能记分明丘的意义，在看手纹时十分有用。
1、火星原——综合运势皆看它，位于手掌中央低陷部份。这是构成手掌中心大三角形的重要部位，表示生活斗争的部位，同时跟运势的好坏有关，手掌上除了火星以外，还有第一火星原和第二火星原，都是表示生活斗争的部位，特别是表示竞争的对手。
2、第一火星丘——木星丘的下方，掌管了生机、斗争心、冲劲。3、第二火星丘——水星丘的下方，与第一火星丘相对照，代表自制与自卫力。
4、金星丘——母指的根部一带，可评量安康、寿命、膂力，同时也是表示性欲、爱情的部位，此丘的面积太广阔或肌肉三太丰腴，则表示有沉溺肉欲或多情的倾向。相反，假设面积太狭小或肌肉扁平，则表示性爱生活很淡漠。
5、木星丘——在食指的正下方，表示支配、野心、名望等，同时也表示职业上的开展或未来的家庭生活的希望。6、土星丘——在中指的下方，表示忍受、判别、越兴旺表示越具有强轫的耐力，同时也表示本人的立场或处境的部位。
7、水星丘——在小指正下方胖胖的部位，含商才、生意、表达、社交等意义，也是表示聪慧或金钱的部位。8、太阳丘——人缘、人望、艺术、皆以无名指的正下方太阳丘来表示。
9、月丘——伎俩的上部，小指的下方，表示艺术、造创的敏感度的部位等，同时也是表示肉体力或心情的所在。以上各种丘，都是以肌肉饱满、气色鲜暧的为吉相。
3.男人看手相看哪只手
对照手相图解看手相看手相“男左女右”合理吗？看手相须同时观看两只手，包括手掌、手指及指甲的外形、纹路、颜色。
普通人在研讨手相时，遇到的第一个问题就是看左手还是看右手以及这二者之间有何差别。固然在最早的手相术上并未有关于“左右”问题的阐明，但在中国古代传统文化中的男尊女卑观念的影响下，相士们关于手相的解读逐步构成了“男左女右”的规范。从此，到底应该看左手，还是应该看右手的说法，在相术界不断说法不一，也未有定论。
其实，在看手相的过程中，应该看哪一只手是因人而异的，并没有固定的因性别而定的说法。毕竟，每个人的人生际遇并非是固定不变的，各种外在要素的转变都会惹起个人手形、手指、手的气色及指甲的外形、手上纹路等这些生命现象的变化。因而，看手相的重点应该放在手掌上复杂的纹路变化上。近代手相算命术以为：不管男女，左手是看先天（四十岁以前，公事），右手是看后天（四十岁以后，私事），但从手相观测的准绳来讲，必需是同时观看两只手，综合两只手的手相，根据掌纹剖析法作出尽可能全面的判别，以此更精确地认识本身的优缺陷，扬长避短：对本人的优点而言，需充沛发挥其作用与优势，使本人的人生道路愈加顺遂；对本人的弱势而言，需特别留意或者作自我改动，使可能因这些缺陷而惹起的波折与窘境降至最低。如此，才干在全面理解本人的根底上，借助手相的力气不时推进人生的行进，反之，则会因对本人命运的武判定论，而使人生变得消极。
4.手相算命图解
手相算命图解-怎样的手相有福气-什么样的手相是富贵命-指迷算命手相（英文：palmistry）其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。
由于手的粗细及纹路会随着时间改动，因而能够从手纹的变化来讨论如今，手相不同于八字，八字是预知将来的婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测如今，理解本人自身的一种预测办法！手相的主要作用更全面细致的理解如今的本人，和看清如今。
手相两个手都能够看，左手和右手。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。
手，蕴涵两仪三才之道，包括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
看手相先以掌面为中心，经过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位剖析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、父母、配偶、子女状况及本人开展的趋向。很多人不晓得要看左手还是右手？“左右手”的在手相里代表意义为：左“先天”、右“后天”。
所谓“左手先天、右手后天”，比拟文言的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。或答应以这么说，右手在吉凶判别上占八成的影响力，左手在吉凶判别上具有两成的影响力，因而“判别手相”时，主要右手来判别，然后再根据左手来做吉凶上的加减分。
指迷算命：十字纹在手掌上由两条‘短短的纹路’穿插而成，其吉凶意义依据所在的手掌部位而有所不同。指迷算命：星纹在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’穿插而成，吉凶意义也是依据呈现在手掌上的部位而各有不同。
指迷算命：岛纹呈现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。指迷算命：金星丘指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表安康与生机。
指迷算命：木星丘指‘食指根部’隆起的部位，代表积极水平、上进心等。指迷算命：土星丘指‘中指根部’隆起的部位，代表考虑与诚信方面。
指迷算命：太阳丘指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才干与名声等。水星丘指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
指迷算命：月丘指伎俩上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。指迷算命：第一火星丘位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。
指迷算命：第二火星丘位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。指迷算命：生命线又叫做‘地纹’。
从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是安康与生命力的强弱。指迷算命：聪慧线又叫做‘人纹’。
从大拇指和食指中间动身，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思绪方面。指迷算命：感情线又叫做‘天纹’。
从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的质量与态度等方面。指迷算命：命运线又叫做‘事业线’。
从伎俩左近朝中指上升的线，影响的是终身运势与事业方面。指迷算命：婚姻线又叫做‘婚姻线’。
呈现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。人相学主要分为面相及手相学两种，面相学着重于个人之际遇、性格及才干的表现，手相学则重于研讨人的感情、思想及潜能，有意或无意地躲藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等。
埋藏越深的机密，越易显露于手上。故透过手相学除可理解个人之福禄外，更可随便地进入人的内心世界，把躲藏于心内的忧虑、潜能与及一切刻意躲藏或潜在着的机密也开掘出来。
《相理衡真》之四肢捷径有云：“夫四肢者。谓两手两足是也。
故四肢以象四时。若四时不调。
则万物难生。四肢不端，则一身困苦。
若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。
纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。”
书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以“手”称为上二肢；脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，假如大自然的规律被毁坏则万物难以生存。
亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人终身便会两手不停地要做，是为劳累。两足较大者，终身会再接再励地四处奔跑，是为劳动。
若四肢俱大者，终身会手脚皆动，是为辛劳。要靠劳力而生财者，其成就必有限。
再者，树的枝干请求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理平均，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但假如枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。
而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的聪慧及福禄（包括优闲与辛劳），骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即便是瘦也不可露骨、起节，犯之即便富也不见贵，故手骨请求主干圆润、平均，挺直而不可尖露。而骨之外长着肉，肉则主阴、主富，决议了人是贫、是富。
请求肉地要厚而富弹性，但肥不可露肉（脂肪），犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包着，显现了人脾性之优劣，故皮质请求润滑、柔软，不可有筋、有纹，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。
相学中的手，其实是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至伎俩，即小臂名为虎骨的局部合称为手臂。
六甲空亡是指：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
甲子旬：自甲子干支开端至于癸酉干支此十组干支，皆为甲子旬。即从甲子开端按六十甲子次第顺数十组——甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，而戌与亥落空在此旬之外，未能计入此旬，故云戌亥空。空为空亡之简称。
其他旬之地支空亡仿此。
空亡之查法以年柱和日柱为主，观他支中见者为空亡。譬如丁酉日，从丁酉顺数至癸干之干支组合，为丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，辰巳落空于本旬之外，故空戌亥。若生于戌亥年，或戌亥时，便为年空戌亥，或时空戌亥，其他仿此。
空亡遇吉格越吉，遇凶格越凶。遇吉格则有无限放大之意，为真空妙有;遇凶格则亡矣。故空亡分空与亡两种关系。空普通论吉，亡普通论凶。
空亡带六合，则为空而不亡。带空之气候，譬如大度、灵感、形而上、容纳等。
若空亡乘贵人空而不亡，则主其人能与神秘能量相沟通。
支逢空亡，意味徒有其表，或有其气而无其形，或有其形而无其气。名存实亡、名不副实之象也。年支落空亡，主祖业空;月支空亡，主兄弟无靠或有伤损;日支空亡则表征其人做事有头无尾，火少成多败，无归宿感，或夫妻缘薄;时支空亡则主子女迟育或子女有伤损。
若格局组合较好，则空亡又主性格气度宽大，个性超凡脱俗，能成就于务虚之唞业，遲如佛道、哲学、形而上学、影视、玄学、名气、宗教、五术、气功、艺术等诸范畴。
空亡之综合类象诸如：务虚、玄学、空物、减半、损失、不全、挂名、名义、名存实亡、方式、气、象、影子等。
金空则鸣、火空则发、水空则流、木空则朽、土空则陷。
乾造：壬子辛亥己酉丙寅
解析：己酉日为进神。己酉日柱数至癸丑，则寅卯落空于旬外。为寅卯空。而此造生于寅时，寅为正官，丙为正印。官印两空，官空则不为实权，印空则表征与空相关之单位。寅为广谷，主深山，丙火为光明普照，丙寅有佛门之象。
乾造：丁卯癸卯辛亥己丑
解析：丁卯年柱，数至癸酉干支，余戌亥落空于旬外，则空日柱;日柱辛亥，数至癸丑则余寅卯，又空年用二柱，年月日全空。为空门中来人之象。辛金曰元，得丑土印库之生，印绶发力为用，此造堪任财官。亥卯合财局，财神极旺，且财神发用。癸水得亥水为根，又得丑土金库之势，癸水直与七杀丁火相冲，为食神制杀之象。格局层次甚高。食神制杀，则有去恶为善之象。制杀而得权，然丁火七杀亦随坐骑卯木空掉，则无实权，主有名望，或为管理空门之象。实践此造为佛学界著名人士。
乾造：壬申丙午己丑乙丑
解析：己丑日柱，按花甲次第，数至癸巳干支，余午未落空于旬外，则空午未。大纲丙午一柱落空。午火为己土之禄神。禄抻落空，则有日元亦空之象。己丑连同乙丑，皆穿午火空亡而去，则有归入空门之象。丙午一柱，又为印绶，印空则有环境大空之意。壬申一柱，更为伤官生财，其人才气必不能小觑。只是丑午之害，因午火落空而解，午火丑土，两+相伤。格局层次颇高。实践此为宋代了元和尚，佛印禅师之造。禅师早岁出家，久与苏轼同游。宋惠洪《禅林僧宝传》云：“释佛印，名了元，生饶州浮梁林氏，世业儒，父祖皆不仕。世业儒，父袓皆不仕。元生三岁，琅琅诵论语，诸家诗。五岁诵三千首。既长从师授五经，略通大义去，读首楞严经，于竹林寺。爱之尽捐旧学。白父母，求出家度生死。礼宝积寺沙门日用。试法华，受具足戒。游庐山，谒开先暹道者。道自傲其号，海上横行，俯视后进。元与问答捷给。暹大称赏，以为真英灵衲子也。时年十九。已而又谒圆通讷禅师。讷惊其翰墨曰：格已似雪窦，后来之俊也。时书记怀琏，方应诏而西。讷以元嗣链之职。江州承天法席虚。讷又以元当迁。郡将见而少之。讷曰：元齿少而德壮。虽万齊衲，不可折也。于是说法，为开先之嗣。时年二十八。自其始住承天，移淮山之斗方，庐山之开先归宗。丹阳之金山焦山。江西之大仰。又四住云居。凡四十年之间。德化缆白，名闻幼稚，缙绅之贤者，多与之游。苏东坡谪黄州，庐山对岸。元居归宗，酬酢妙句，与烟云争丽。及其在金山，则东坡得释还吴中。次丹阳，以书抵元曰：不用出山，当学赵州上等接人。元得书径来。东坡迎笑问之。元以偈为献(或作戏)曰：赵州当日少谦光，不出三门见赵王。争似金山无最相，大千都是一禅床。东坡抚掌称善。东坡尝访弟子由于高安。将至之夕，子由与洞山真净文禅师。圣寿聪禅师，连床夜语三鼓矣。真净忽惊觉曰：偶梦吾等谒五祖戒禅师。不思而梦，何祥耶。子由撼聪公。聪曰：吾方梦见戒禅师。于是起，品坐笑曰：梦乃有同者乎。俄报东坡已至奉新。子由携两衲，候于城南建山寺。有顷东坡至，理梦事问。戒公生何所。曰陕右，东坡曰：轼十余岁时。时梦身是僧，往来陕西。又问，戒状奚若。曰：戒失一目。东坡曰：先妣方娠。梦僧至门，瘠而眇。又问戒终何所。曰高安大愚，今五十年。而东坡时年四十九。后与真净书。其略曰：成和尚不识人嫌。强颜复出，亦可笑矣。既是法契或云法器。愿痛加磨励，使还旧观。自是常石衲衣。故元以裙赠之。而东坡酬以玉带。有偈曰：病竹难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。又曰：此带阅人如传舍。传播到我亦悠哉。锦袍参差尤相称。乞与佯狂老万回。元所居方丈，特高名妙高台。东坡又作诗曰：我欲乘飞车，东访赤松子。蓬莱不可到，弱水三万里。不如金山去，清风半帆耳。中有妙高台，云峰自孤起。仰观初无路，谁信平如砥。台中老比丘，碧眼照窗几。巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。机锋不可触，千偈如翻水。何须寻德云，只此比丘是。长生未暇学，请学长不死。太子少保张公方安全道，为滁州日。游琅讶山藏院。呼梯梯梁，得木匣发之。忽悟前身，盖知藏僧也。写楞伽经，未终而化。安道续书残轴，笔迹宛然如昔。号二生经。安道欲刻以印施四方。东坡曰：此经在别人，犹为希世之瑞。况于公乎。请家藏为子孙无量之福。元请东坡代书之，镂板金山。时士大夫，师欧阳文忠公为古文。公佐韩子，低我以原性。性者与生俱生之论，为铨。元故以是劝之。又尝谓众曰：昔云门说法如云雨。绝不喜人记载其语。见必骂逐曰：汝口不用，反记吾语。异时裨贩我去。今室中对机录。皆香林明教以纸为衣。随所闻即书之。后世学者，渔猎文字言语。正如吹网欲满。非愚即狂。时江浙从林。尚以文字为禅，谓之请益。故元以是讽之。高丽僧统义天，航海至明州。传云，义天弃王者位出家。上疏乞遍历丛林，问法受道，有诏朝奉郎杨杰次公。馆伴所经。吴中诸刹，皆迎饯如王臣礼。至金山，元床坐，纳其大展。次公惊问故。元曰：义天亦异国僧耳。僧至丛林，规绳如是，不可易也。众姓出家，同名释子。自非买崔卢，以门阀相高，安问贵种。次公曰：卑之少徇时宜，求异诸方。亦岂觉老心哉。元曰：不然。屈道随俗，诸方先失一只眼。何以不平夏师法乎。朝廷闻之，以元为知大致。观文殿学士王公韶子淳，出守南昌。自以久帅西塞，滥杀罚。注意空宗，祈妙语，以藻雪之。而元适至，子淳请说法于蓝。元住香曰：此香为杀人不见血上将军。立地成佛大居土。一众哗曰善。子淳亦悠然意消。灵源清禅师在众时，厕云居法席。痛自韬晦，而声名自然在人口。元升座，举以为堂中第一座。丛林服其公。非特淸公。如感铁面喆真如。百丈肃，仰山简。皆所赏识也。李公麟伯时，为元写照。元曰：必为我作笑状。自为。赞曰：李公天上石鹿(酸。传得云居道者真。不为拈花明大事。等闲启齿笑何人。泥牛漫向风前嗅。枯木无故雪里春。对现堂堂俱不识。安定时期自在身。元符元年正月初四日，听客语有会其心者，轩渠一笑而化。其令画笑状，而赞之，非苟然也。阅世六十有七，坐五十有二。元骨面而秀清，临氺无凝滞。过眼水流云散。其为人服义疾恶。初举感铁面，嗣承天。感曰：使典粥饭，供十方僧，可也。如欲继嗣，则慈感已有师。元奇之。又举宣长老住廿露。宣后卖元。元白于官曰：宣演法未有目标，乞矫正。宣竟以是遭逐。杨次公曰：牵牛蹊人之田。而夺之牛也，元不恤。元尝游京师，谒曹王。王以其名，奏之神考。賜磨衲，号佛印。东坡滑稽于翰墨，戏为之赞。世喜传，故并记之。”
乾造：己酉丙子甲寅丙寅
解析：己酉年柱，空寅卯，日时为寅，日时皆空;甲寅日柱，空子丑，月柱又空。月日时三柱全空。空门中来人之象。甲木日元，得两寅禄神，又生子月得印绶之生。日元旺矣。丙火得寅木之力，高透而出，食神吐秀，生己土财神。己酉年柱，又为进神。财神己土继生酉金官星。格局悉数流通有情，尽皆发用，无破无败，是为上格。实践此造为著名僧人。
乾造：庚辰丙戌乙酉庚辰
解析：庚辰年柱，空申酉。日柱落空。乙木日元，连得两庚相合，中间透一坐强根火库戌土之内火伤官，故正官难得相合矣。戌土欲刑酉金日支，以伤乙木坐骑。孰料前有辰土相冲，戌上受冲，则不能刑西。而时t辰土又合入妻宫，为财星合入费宫之象，将得遇有悄之茇。奈何日柱落空，则为遁空+受之象。实践此造十八岁时便因父母之命而娶荽，后乂离。乂勻她人相恋。后遁入空门，严修律宗。
乾造：庚子甲申丁巳壬寅
解析：庚子年柱，空辰已，日柱逢空;丁巳日柱，空了-丑，年柱迮空。年日互空之造。丁火日主，得巳火之助，可谓有力，能任财官。申金财神令，是为财格。奈何寅巳申同见，三刑完备之格。古人云：“君子刑定发，小人受刑遭抨击。”此三刑相互牵制，结果刑旺全局。壬水正官，脱胎于申，于丁火日元相合，为官来合身之象。然寅木受申已之刑，坐骑亦伤。官星不稳。寅草本受申金之冲，然申金为已火所破，寅木独受巳火之刑。为正印受伤，动乱不安之象。印绶受损，则主其人终身奔走劳苦，不得清闲。然丁火一柱.又得巳火，基础牢同。丁壬和合，寅木相引化。为仁寿之格。甲木印绶，为寅木变身，又坐申金之而截脚。申金变身庚金，直克甲木，故正印甲木已死。正印为乾造之母，此造母亲早亡之象显然。而子水七杀，同中不受刑冲破害,取子水七杀为用。七杀为用，则有威名，然了水七杀落空，则与神秘、宗教等相结缘。此格局之结构，极为复杂。然格局之层次，因空亡而深不可测。又全在个人之修为。实践此造为佛门一代卨僧虚云老和尚。至于母亲早亡之象及老和尚之生辰记载，《虚云和尚自述年谱》(中州古籍出版社二〇〇九年版《虚云和尚全集•年谱》)如云：“予俗姓萧，系出兰陵梁武帝之后。世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氐。淸道光初年。父宦游闽。戊戌己亥间。佐治永存州蘇。父母年逾四十。忧无后。母赴城外观咅寺祈子。见寺宇残破，及东关桥梁失修，发愿兴建。父母同梦一长须笤肯袍者，顶观咅跨虎而来，跃卧榻。惊起互告。遂有娠。翌年父移佐泉州府幕。道光二十年庚子，一八四〇年七月二十九日寅时。予降生于泉州府署。初堕地，为一肉闭。母大骇恸。以今后无复举子望。遂气辦死。翌日有卖药翁来。为破之。得男。由庶母王氏抚宵。是年大卞鸦片战争起。”足见老和尚降生之际，便是母亲放手之时。”
乾造：己酉癸酉辛卯丁酉
解析：己酉年柱，落空寅卯。日柱逢空。日空则有空门中来人之象。实践此造为一道长。
乾造：戊戌己未戊辰癸丑
解析：戊戌年柱，空辰已，日柱落空。戊辰日柱，空戌亥，年柱落空。年日皆空，有空门来人之象。实践此造为《渊海子平》中所载，道家张真人之造。
1.形容算命的句子
形容算命的句子
算命_词语解释
【拼音】：suànmìng
【解释】：1.旧时一种迷信。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，判定人的吉凶祸福。相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。
【例句】：据算命先生透露，我已命犯桃花，劫数难逃，七夕之夜，将饱受相思之苦，唯有找一同命相怜者倾吐，方能解除痛苦。收到此信者，即是有缘人，望准时赴约。
2.形容面相的句子
天庭丰满
地阁方圆
鼻如悬胆
口大容拳
耳白于面
龙凤之眼
声音淳厚
伏犀贯顶
骨有九起
胸无点墨
两眉双飞入鬓
两颧斜插天苍
还有更多的面相术语吗？
面相主要格局
富格格
形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年发奋，家财丰厚也。
大富格
耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。
中富格
三停对等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
3.【描写豆腐脑看相的句子】
豆腐脑是北京小吃中，早晚供给的种类.豆腐脑的最大特性是豆腐的细嫩，故称豆腐中的脑，因而要控制点卤的技巧.它请求熬浆用微火，不能溢锅，使豆腐脑不糊、不苦、不涩，勾卤时用急火，一开锅就行.卤的烹制要用鲜羊肉片和好口磨汤，火候要控制好，不能用炖肉的技法熬卤，才干坚持卤的新颖.卖事腐脑时，盛豆腐脑还有考究，用平勺盛在碗内，碗中间豆腐脑要像小馒头似的凸出，然后浇卤，卤从"馒头"上流向碗的周围，浇完卤后，加蒜泥、辣椒油.《故都食物百咏》中称："豆腐新颖卤法肥，一瓯隽味趁朝晖.清楚细嫩真同脑，食罢竟然鼓腹旧."还注说豆腐脑最佳之处在于细嫩如脑，才名不虚传.它的口味应咸淡适口，细嫩鲜美，并有蒜得味儿.豆腐脑除浇咸卤之外，还有一种甜豆腐脑，它用白糖加水熬开，勾淀粉的溜芡，上撒切碎的金糕、青梅和瓜北京小吃广场目前仅有咸豆腐脑，甜豆腐脑已无供给.。
4.求万能算命语句
『为您算的运程』：提防遭到破财影响，不宜投机及投资。
『宜佩带的饰物』：老坑种翡翠不动尊菩萨手串（或作为护符随身携带）
『合适乔迁寓居的楼层及朝向』：5、29、西南朝向、朝南
『适合相伴的配偶星座及属相』：金牛座、天秤座、天蝎座、属猪、属兔等
『八字喜用神』：「水土」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：水天需（需卦）守正待机
『催财的摆设』：北斗第七天关破军星君
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：7月7日
『不祥的纹身、十字绣图案』：彩色莲花图案
『本月侥幸色』：深蓝darkblue;deepblue
『本月侥幸数字』：「24」
『本月侥幸石（水晶）』：金发晶；
『本月侥幸花』：金凤花——赤子心
『事业上有效好开展的职业』：技术培训人员、信息效劳开发人员、软件开发商、销售
『求桃花姻缘办法』：在闲暇时段听一些钢琴曲，然后闭上眼睛，集中精神，应用文雅的钢琴曲也能够为本人带来桃花运。
5.形容面相的句子
天庭丰满地阁方圆鼻如悬胆口大容拳耳白于面龙凤之眼声音淳厚伏犀贯顶骨有九起胸无点墨两眉双飞入鬓两颧斜插天苍还有更多的面相术语吗？面相主要格局富格格形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年发奋，家财丰厚也。
大富格耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。中富格三停对等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
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