1、手腕露骨
手腕露骨的话，就容易出现到手肥肉都会让别人抢走的状况，或者是过道手而已的流水财，甚至还会出现为他人做嫁衣的情况，这就属于比较难以把握钱财的情形了，倘若同时手腕还较扁，那就会有直接错失机遇的情形。
2、手掌平薄
所谓的手掌平薄，就是手掌平平的。正常的手中间会有些凹陷下去才好，陷下去代表会存续一点财气，没有凹陷处或者过于直平，则说明存财不丰，倘若再加上手掌颜色过白、血色不正等情况，则更能说明很难有更大的能力来存续钱财。
3、指间缝隙大
手指尖缝隙较大，尤其是中指和无名指之间中下两段之间缝隙很大的，和食指下端缝隙很大的，都是容易在花钱上出问题的，或可会有花冤枉钱，或由于被骗而出现的破耗，甚至还有把钱借给他人而无法收回等的情况。
算命网免费算命
大乘无量寿经（第二十九集）新加坡佛教居士净空法师讲述凡夫的寿命有一定，为什麽？业力所转。
所以有些看相算命，把你那个命算得很准确，你很可怜，为什麽？你有命，被人家算得那麽清楚，你是凡夫。
佛菩萨，看相算命算不准，为什麽？他没有命，没有命才叫长命，有命都是短命。
所以你给人家算的，算什麽？短命，算的都是短命，长命，他算不出来。
怎麽样转短命为长命？那就只有佛法了，除佛法之外，什麽样科学方法都办不到，佛法确确实实能够转短命为无量寿。
方法在哪里？就在这部经上，理论方法、事实真相全在这部经上，这个经叫《无量寿经》，寿命怎麽会不自在？如果就事相上来说，把业力转变成愿力就自在，就长寿了。
大乘无量寿经（第四十集）1999/3/6新加坡佛教居士林档名：02-34-040净空法师讲述理论是因果的道理，你得财富、得聪明、得健康长寿，那是果报，果必有因，你要修因，你才能得到果报。
财富的因是什麽？是财布施，这个世间人不懂。
你有财布施给别人，愈布施你得的财富愈多。
我们看到这个世间有很多发大财的人，决不是他幸运，决不是他聪明，决不是他用手段，不是的；前生种的因殊胜，他这一生不管经营什麽事业，他都会发财，他命里头有财。
命里有财，前生种的因，要懂这个道理。
那我们前生没种因，怎麽办？现在种来得及，现种，现种也能现收；不种要想收，没这道理。
我今天在报纸上看看新闻的标题，里头有一条，现在经济不景气，窃盗、绑架案件多了。
你去偷盗也是你命里头有的，命里没有偷都偷不到；我们命里没有去偷，还没有偷到，就被警察抓去坐牢了。
你偷到的东西，依旧是命里有的，那你何必去偷？佛家讲「一饮一啄，莫非前定」，这是真理，这个话不是假话。
我们要想自己得财富，你要修财布施；你要想得聪明智慧，你要修法布施；你要想健康长寿，你一定要修无畏布施。
我二十六岁学佛，这个道理章嘉大师传授给我的，我对於老师非常尊敬，依教奉行。
我前世没有修财布施，所以这一生生活非常艰苦。
前一世这三种布施，大概只修了法布施，所以我还有聪明智慧，我没有福报，我也没有寿命。
过去多少人给我看相算命，连韩馆长都替我去算过命，她拿到我的八字给人算命，算了之后人家就很奇怪，问馆长，他说：这个人还在吗？那个时候大概，我差不多是将近五十岁的时候，可见这个算命不错，算得还相当准。
他问她这个人还在？她说：这个人在。
算命摇摇头，奇怪！这个人为什麽还在？结果这个算命问：他做什麽事情的？她说：他出家的。
出家，另当别论。
换句话说，要不出家，四十五岁准死无疑。
大乘无量寿经（第五十四集）新加坡佛教居士林档名：02-34-054净空法师讲述所以世间有一些预言家，跟我们讲未来的这些状况。
我在早年学佛的时候看到这些书，向李老师请教，这些预言家他们依据的是什麽理论来推测？老师当时告诉我，他说大概不外乎两大类。
第一大类是数学，在中国无论是算命看相、看风水，这些种种都离不开《易经》，《易经》是数学之母。
中国古老的这些预言，最著名的像《皇极经世书》，都收在《四库全书》里面，都是根据《易经》，根据数学来推算的。
外国也是如此，外国人讲占星术，那是一种高深的数学。
在几百年前，法国诺查丹玛斯差不多距离我们现在有五百年，他推算今年八月十八日天象，以地球为中心，排成十字架，是从数学上推算出来的。
算得很准确，果然这个现象发生了，这是一类。
这一类可靠的程度有多少？李老师告诉我，可靠的程度只有百分之七、八十。
为什麽？有的时候会算错了。
我们自己给人家算命看相的时候，很多看错误的，不是完全准确，那要看他的功夫，还要看我们提供的资料正确不正确。
另外一种是禅定。
诸位要晓得，定能发通，禅定当中天眼、天耳、他心能力恢复了。
这个完全准确，为什麽？他亲眼见到，叫现量境界，数学里推算的是比量境界，不一定完全正确。
可是从禅定里面见到的话，那是很准确，但是这种不多。
李老师那个时候给我举出来，像黄檗禅师的预言，但他那个预言，他是用诗歌的方式写出来的，很难懂，都看不懂。
他说那个准确性很高，他们说的话都是奇奇怪怪的，等到事情发生之后，再想想说得没错。
事情没有发生之前，怎麽想也想不出来，像谜语一样，你要有智慧，你才能猜测得到。
所以这是通的能力。
但是禅定发通是修得，修得的通会不会失掉？会失掉，心一乱就失掉了。
所以有很多我们看到修定的人，入定的时候他有境界，出定就没有了。
这是一个很平常的现象，为什麽？定功不够深，不能保持。
关注微信
