1.看手相准吗
称心答案热心问友2012-11-29当然准，相由心生，置信你的心.不过要会看的人看，你可不要小看咱老祖宗的聪慧！我一个朋友昨天刚刚买了一套手机算命程序，装置在手机上就能够看手相，看八字。
我觉得倒是挺便当的。朋友我一个朋友昨天刚刚买了一套手机算命程序，装置在手机上就能够看手相，看八字。
我觉得倒是挺便当的。朋友说是精确度能够到达98%，我觉得没有那么高的精确度，最多也就是90%。
只能作为一种参考吧。那个软件的名字叫作玄奥面相手相。
另外我看见还有好多其他的手机算命软件，种类倒是不少，功用倒是强劲的。好象还有玄奥八字6.0，玄奥奇门遁甲等等10几个吧。
我觉得便是挺便当的。希望能够帮到你。
一、易经（按呈现的先后次第）：
1、伏羲：
奉献：结绳文化、先天八卦图形、六十四卦图形。
特性：上古人类着眼于察看自然、自我维护，着重讲自然规律。
2、周文王：
奉献：后天八卦图形、六十四卦卦名、卦辞、卦爻的阴阳变化。
特性：被商纣王在狱中关7年时所写，只能用比喻、暗示，是苦悟慨叹，多讲家庭、牢狱之灾、处世、治国，不易读懂。
3、周公旦（周文王之子、周武王亲弟、孔子常梦到和曹操诗里说的周公就是他）：
奉献：爻辞、仁义观、礼乐制度、厚德载物的风范。
[转载]《易经》是什么－－看得懂的《易经》
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特性：多讲处世、治国、家庭、牢狱之灾。
二、易传（对易经的解释阐明）：
孔子：
奉献：五十岁后开端学习易经，对易经的学习心得、感悟和解释阐明，共七项十篇，称为《十翼》；将《易经》编入六艺之首，构成教材；君子之易的四德。
《十翼》：《彖传》上下篇：解释卦辞
《系辞》上下篇：怎样学习领会占卦心得
《象传》上下篇：大象：解释卦名、卦象
《小象》：解释爻辞
《序卦传》：卦序（将64卦分为上经30篇和下经34篇）
《杂卦传》：附录补充
《文言传》：乾坤二卦
《说卦传》：八卦的万物类象（即八卦都代表哪些东西）
君子之易的四德：察言：指《易》中的文采局部
观变：指《易》中的思想局部
制器：指《易》中的象，物品局部
占卜：指《易》中的吉凶局部
特性：不得志，不占卜、只讲易理即易经中的哲理。
三、易的三大特性：
1、不易：指宇宙规律是不变的，不可违犯。
2、变易：讲事物的变化
3、易简（也称简易）：易：乾，平和
简：坤，简约。
四、易的两大局部：
1、义理：讲做人做事的道理。
2、象数：占卜，适用实战，用来指导人的决策。
五、易卦的几种演化规律：
1、六十四卦方圆图:
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2、八宫卦变（京房易）：64卦按八纯卦的七种变法，每个纯卦统领七个卦，最后两种叫游魂卦和归魂卦，如占行人走失时，占到游魂卦代表回不来，占到归魂卦时期表能回来。[转载]《易经》是什么－－看得懂的《易经》
3、序卦（孔子）：按人生和事物的开展规律，将64卦分为上经30篇和下经34篇。
4、十二辟卦（十二音讯卦）：
按节气和十二律吕（音乐）规律演化的12个卦，是复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟”是君主的意义，这里取其主宰之义。从复至乾，阳爻逐步增加，从下往上增长，阴爻逐步减少，表示阳气逐步加强，阴气逐步削弱。为阳息过程；从姤至坤，阴爻逐步增加，从下往上增长，阳爻逐步减少，表示阴气逐步加强，阳气逐步削弱。为阴消过程。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，即十二月卦。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。[转载]《易经》是什么－－看得懂的《易经》
关于《周易》，你至少要晓得什么？
【一】为什么《周易》是群经之首？
①《周易》是我国最早的聪慧结晶
《周易》成书约在商朝末年周文王时期，换一种了解就是，五百年后，孔子、毕达哥拉斯和释迦牟尼才会降生；然后再过一百年，墨子、苏格拉底、柏拉图才会降生。
②《周易》相关研讨最多
据初步统计，古代有关研讨《周易》的著作，将近三千种，居各种经典著作之首。而研讨《周易》也已成了一门丰厚多彩的特地学问——易学。
③《周易》应用范围广
《周易》被用来解释天象、生理现象、算卦、企业管理......最关键的是，这么多范畴用《周易》来解释，竟然还能自圆其说。
以至有一种说法：
数学上的二进制，就是17世纪德国哲学家——莱布尼兹在《周易》的启示下创造的。有了二进制才有了电子计算机，这样说来，我们今天能有电脑用，还得感激《周易》。
【二】什么是《周易》？
《周易》，包括两个局部，一局部叫《易经》，另一局部叫《易传》。
《易经》只要几千字，是中国古代先民占卜的书籍，传说是周文王所作。它的文字局部由卦名、卦辞和爻辞三个局部组成。
《易传》有两万多字，传说是孔子写成的。《易传》是对《易经》的哲学解释，是整个儒家最根本和最高的哲学典籍。
关于周与易，易中天给出以下解释：
周，有三个意义。
第一，是周代，或者说周人、周民族。指《周易》是周人的作品。
第二，是周遍，或周到、缜密、周全。意义就是指《周易》讲的事情包罗万象，严丝合缝，十分全面，什么都讲到了。
第三，是周转，也就是循环往复。就是指《周易》讲世界宇宙的原理，从一个起点动身，讲了一圈后，又回到这个起点，一切从头开端。
易，也有三个意义。
第一，简易，就是指它十分简约，也很平实，还很容易。《周易》的内容，只要六十四个符号，再就是这六十四个符号的称号和解释，分别叫卦名、卦辞、卦爻。简约平易是《周易》主张的作风，倡导的肉体。
第二，变易，就是变化。“变易”是易经研讨的主要内容，指的是不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是开展变化的。
第三，不易。不易就是不变。《周易》以为，我们这个世界，有变有不变，也变也不变。即，变化的是现象，不变的是规律。我们这个世界，永远都在变化，独一不变的就是变。
概括来说，所谓“周易”，就是要用最简单的符号和系统（简易），来认识、概略、控制和阐释不时变化的现象（变易）背后永久不变的实质规律（不易）。而且，这种把握，还是周遍、周到、周全、缜密，能够循环往复的。
【三】什么是《周易》的最根本概念？
在《周易》看来，最根本的概念就是阴阳。
古人用阴阳范畴来归结刚柔、仁义、寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念。世间一切事物，都有阴阳，或者说，都能够分为阴阳。
比方：
天是阳，地是阴；火是阳，水是阴；日是阳，月是阴。就连同一事物，也是如此。比方手心是阴，手背就是阳；闭眼是阴，睁眼就是阳；影是阴，光就是阳。
《易传·系辞上》中用这样一句话来概括《周易》的思想：一阴一阳之谓道。也正是由于这“一阴一阳”，培养了世界的多样性、复杂性和统一性。
比方：
同为水，则海阳刚，湖阴柔；同为人，则军人阳刚，文人阴柔。这就是多样性。
山是阳刚的，却又是静态的；水是柔性的，却又是动态的。这就是复杂性。
但是再多样、再复杂，都无非阴阳关系。这种关系就像一枚硬币的两面，是相反的，却又是统一的。这就是统一性。
【四】阴阳之间有什么关系？
“一阴一阳之谓道”的另一个意义，是说世界变化的规律，就在阴阳的关系之中。而阴阳的关系就是相生、相克、共存、转化。
①相生，即你也存在，我也存在。
比方说自然界中，天是阳，地是阴。这两个都不会哪天忽然没了。而且，没有天也就没有地，没有地也就没有天。这就叫“相生”。
②相克，即你中有我，我中有你。
比方说，天总体是阳性的，但天体、天象却有阴有阳。太阳就是阳，月亮就是阴；白昼就是阳，黑夜就是阴。地也一样，山就是阳，水就是阴；戈壁就是阳，沼泽就是阴。可见，天是“阳中有阴”，地是“阴中有阳”。这就叫“相克”。
③共存，即你离不开我，我离不开你。
比方，山北是阴，山南是阳；水北是阳，水南是阴。山水都不可能只要南，没有北；不可能只要阳面，没有阴面。这就叫“共存”。
④转化，即你变成我，我变成你。
白昼变成夜晚，夜晚变成黑夜。这就叫“转化”。
总而言之，《周易》指出世界变化的规律就是阴阳的相生、相克、共存、转化。
那么，《周易》这样一种古老的聪慧，能给我们什么启示呢？易中天谈到三个启示：忧患认识、革新肉体、中庸准绳；南怀瑾谈到一个启示：得其时位，这些是我们至少要理解《周易》的4个启示。
【启示一】忧患认识
《周易》给我们的启示，首先表现在《易经》最后两卦上，即第六十三卦和第六十四卦。第六十三卦叫“既济”，代表曾经胜利，第六十四卦叫“未济”，代表还没胜利。
《易经》六十四卦从天地动身，一路走来，历尽沧桑，到六十三卦胜利了，但后面却还有一卦——未济。《易经》从最根本、最原始的要素动身，在阅历了一切的可能性之后，到达胜利，然后又走向还没胜利，然后重新开端。实践上，也就是一个新的起点。用浅显的话来讲，就是“反动尚未胜利，同志仍需努力”。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。
生于忧患而死于安乐。
有人说“中华民族文化心理的底色，就是忧患认识”。
月盈则亏，盛极则衰。当你抵达高峰时，就要以“如临深渊，如履薄冰”的态度来待人接物，只要如此才干持盈保泰，永享幸福。
【启示二】革新肉体
《周易》有一个根本思想，就是以为变是好的，不变是不好的；可以变是好的，不能变是不好的。《易经》当中，凡是吉卦，都是暗示着变化的。
周人早在几千年前就悟出了这样的道理：
既然世界永远在变，既然变化的规律是有章可循的，那么，与其在世界的变化面前惊惶失措，不如控制规律，让事情尽量向好的方向开展，以至主动去革新。
毛毛虫蜕变成蝴蝶，要走完四个必经阶段：卵、幼虫、蛹、成虫。其中每一个阶段都完整依赖着另一个阶段。当毛毛虫慢慢生长后，它必需“撕裂本人的皮”并从中零落，这个过程无疑是痛苦的，但只要反复了四五次后，它才干顺利进入下一个阶段。
我们也一样，固然改动有时会让我们感到痛苦，但假如不让本人阅历这些阶段，最后就将什么也改动不了。照旧呆在原来的形态下，抑止本人的翱翔。
《人生七年》纪录片中一个孩子，成年后的这个观念也让人印象深入：人假如想要过好日子，就一定要逼迫本人行进。
【启示三】中庸准绳
依照《周易》的观念，任何事物都是开展变化的。而其中必定会有一个过程，这个过程有三个阶段。
第一个阶段，变化还不显著，事物的特征显现不出来。
第三个阶段，依照“穷极而变”的规律，又会走向本人的对立面，由阴变成阳，或者由阳变成阴。
这样算下来，最好的、最适合开展的，就是中间的那个阶段。换句话说就是，开展变化的最佳状态就是，时间、地点、方式都恰如其分。这个恰如其分，其实就是中庸。
孔子说：“过犹不及”。“中庸”之道请求不偏不倚，“过”和“不及”都偏离了中道，两者都不可取。
【启示四】得其时位
《易经》通知我们，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事，都要留意两件事，就是“时”与“位”，时间和空间。
很好的东西，很了不起的人才，假如不逢其时，一切都没有用。同样的道理，一件东西，坏的也好，好的也好，假如适得其时，看来是一件坏的东西，也会有它很大的价值。
比方：
家中有一枚生了锈又弯曲了的铁钉，我们把它夹直，储放在一边。有一天，台风过境半枚铁钉都没有的时分，这枚铁钉就会发作大作用，由于它得其“时”。
还有得其“位”。如一件东西很名贵，可是放在某一场所便毫无用途。假设，把一个名贵的花瓶放在厕所里，这个位置便不太对。
孟子也说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。这也是时位的问题，时位不属于你，就在那里不要动了，时位属于你，则去行事。
易经没有什么机密，10句话教你读懂《易经》
易经没有什么机密，10句话教你读懂《易经》
《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。一切的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开端。大约在新石器时期就降生了，是中国进入文化社会的重要标志。它不但是最早的文化典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。
第一句话：易经是什么？易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相分离的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着宏大的影响。
解析：
1、严厉说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。
3、史学界以为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
第二句话：易经的中心是什么？易经的中心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
解析：
易经没有什么机密，10句话教你读懂《易经》
1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的聪慧到达，就能够把它们转换成人们容易了解和处置的问题。
2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化开展着，没有一样东西是不变的，假如分开这种变化，宇宙万物就难以构成。
3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有独一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。
所谓"不易"，就是根本均衡；"变易"就是开展变化，就是不均衡；"简易"就是世界上一切最复杂的事物能够用最简单的符号来概括。开展变化、不均衡是绝对的、永久的，均衡是相对的、暂时的。
第三句话：易经的表达方式是什么？易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。
易经没有什么机密，10句话教你读懂《易经》
解析：
1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。晓得了八卦就能够推出六十四卦。
乾：天、坤：地、兑：水、离：火、震：雷、坎：水、艮：山巽：风。
2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。
3、详细说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦相互重合，组成六十四卦。
举例来说：易经没有什么机密，10句话教你读懂《易经》
请比拟国旗与下图，就晓得什么卦。
韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别意味阴阳相互调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还意味着正义、丰饶、生命力和聪慧。
4、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳的变化由太极开端，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使互相感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象如今普通是指少阳、老阳、少阴、老阴。
第四句话：易经为何又辨别先天八卦和后天八卦？先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运转为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
解析：
1、世界上的万事万物没有构成以前的情况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，分开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。
2、依据先天八卦的次序，我们能够晓得人在母腹中，首先开端生头，由于乾为一，次生肺，由于兑为二，次生心，由于离为三，次生肝胆，由于震为四、巽为五，次生肾，由于坎为六，次生肠胃，由于艮为七，次生肌肉，由于坤为八。
3、先天八卦说的是宇宙构成时的情况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的规律。
4、提示朋友们留意，如今运用后天八卦居多。
易经没有什么机密，10句话教你读懂《易经》
先天八卦图易经没有什么机密，10句话教你读懂《易经》
后天八卦图
易经没有什么机密，10句话教你读懂《易经》
第五句话：易经中难字的读音几何？易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮
解析：
爻：音yáo，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。
兑：音DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。
夬：音guai，4声。决也,刚决桑也。
彖：音tuan，4声。转义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。
贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意义，“祯”为形容词不祥的意义。
筮：音shì。占吉凶，如筮短龟长。
第六句话：易经有何作用？《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。
解析：
易经是中国儒家千年总结的哲理和经历，它应有尽有触及的范围很广，简直一切的学问都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。
1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳均衡就到达了调和，调和就能开展进步。
2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。
3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他通知我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个机密。
第七句话：易经很难学吗？易经，为容易学习的经典，而非《难经》。
解析：
1、为什么说易经容易学习呢？由于易经固然是一本无字天书，但它创建了八个符号来描绘对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的中心，就只要这三个词。八卦符号是古代的一种言语，我们运用易经就相当于是把一种古代言语翻译为现代言语而已。我们大多数人都懂得根本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代言语，有几个字母呢？只要八个字母；学会根本英语交流需求控制几个单词，激进估量也要一两千个单词吧。而整个易经体系有几个单词？只要六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！
3、正由于学习易经只需求控制八个字母，只需求记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是由于没有控制简易的办法、途径错误的状况下，纵使破费一辈子时间在上面，还是无法把易经控制和应用。
第八句话：为什么用易经预测是十分精确的？由于易经预测是科学的，充溢了迄今为止的人类大聪慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式办法；数，指理数气数。
解析：
1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦自身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，如今，将来。也就是说易经任何一卦对事物的判别都包含了对这个事物将来状态的测定。
2、八卦的最底一条线就是这样一个将来状态的表述，同时也包含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既包含对过去的推算和对将来的推断。因而懂得易经的人能够前知五百年后知五百载。科学性既在于此。
3、有人说一个卦相是如今得出来的，既是包含过去如今将来也是很短暂的，简直和如今的状态是不别离的，怎样晓得过去将来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规则的。用易经的人能够依据实践状况，依据表达的需求肯定一个时间单位，能够一条线代表一小时，也能够代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表长远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体依然凝固不动，所以只要长时间坚持以上这个状态的才干被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达分明。用艮卦既山作卦去测算当然能够前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时分简直用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。
4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保证。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物相互遭遇变动的思想。
第九句话：易经的“易”字代表什么？“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳ju矣。”
易经没有什么机密，10句话教你读懂《易经》
解析：
1、有人以为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人以为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。
2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，以为这种说法比拟吻合《易经八卦构成和排列的规律规律，及其内涵的中心思想。
3、无论哪种意见·观念，都不能承认［易］的［变化］之含义。日月象数包含交替变化之义。
第十句话：易经的辨证规律是什么？［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证规律：［通变致久］。
解析：
1、天道运转的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显现了［恒常通久］的不变规律，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运转的规律。
2、事物变化遵照天道运转的规律。世间万物都是变化着的，只要天道规律自身不变，所以事物变化必需遵照天道运转的规律。
3、所以《易经》以为既然世间万物都是变化着的，只要天道规律自身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才能够坚持持久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运转，既不太过，又不不及。［时］指与时势分歧：也就是说调和、与时俱进。
1.济源市猕猴山庙里和尚卜卦算命是真的吗
济源市猕猴山庙里和尚卜卦算命是真的吗？易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.谁能帮我算算命啊,性别：男今年二十了,叫李永杰算什么都能够爱问
姓名：李永杰五行分别是：火土木笔画分别是：7512天格。
人格。地格。
总格。外格数分别：8（金）12（木）17（金）24（火）13（火）总评数理得分：62分细致讲解如下：天格数理8（金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无量无尽。
（半吉）人格数理12（木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身命运]，暗示：（掘井无泉）无理之数，开展单薄，虽生缺乏，难酬志向。（凶）为人太重面子，具有为别人效劳、好管闲事的本性，个性顽强而稍有顽固感，擅长言辩，表面看似悲观，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理17（金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（坚强）权威坚强，打破万难，如能容忍，必获胜利。（半吉）总格数理24（火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
（吉）外格数理13（火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交才能和聪慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（吉）天、人、地三才827（金木金）暗示安康、生活能否顺利为：胜利运被压制，不能伸张，虐待殊多，常见不安不满。
（凶）1、总论：肉体多苦闷，艰难重重之象，六亲难靠，靠自给自足，能克制困难而胜利者有之，又有外伤、多病之兆，大都中年前劳碌不安。天运五行属木之人，中年后可以胜利开展。
2、性格：有助人之本性，而为别人多劳，一心一意为赚钱而努力，也有中途自暴自弃而沦落者，只需忍受行事，胜利是有望的。3、意志：意志不够坚决，常凭设想而行事，缺乏实践，耐力缺乏，处事会有激动之象。
4、事业：如摒弃依赖之心，早做自力营生打算，任何困难波折当做一种大考验，培育耐力自能胜利。5、家庭：父母无荫，六亲无助，夫妻多争持，子女不敬，家庭欠暖和。
6、婚姻：男娶好胜顽固之妻，婚后不圆满；女嫁顽固性急之夫，婚后多争论。7、子女：子女个性顽强，与父母意见不和，从小要多予管束。
8、社交：人缘社交均不错，心情时好时坏不稳定，往外开展，胜利较快。9、肉体：表面悲观，事事难如愿，心情多苦闷，肉体不安定。
10、财运：早期财运不佳，中年后财利可得，大都误打误中而得财。11、安康：易患肝胆机能、筋骨酸痛、肺病、神经衰弱、肉体团结症等，慎防外伤急厄。
12、老运：终身劳累苦闷，老景转入佳境，但肉体仍孤单不安。人格与外格（二三）搭配，暗示人际关系、社交才能、事业等信息为：激进而活泼，猜狐疑强，三才不善者有腹部及胃部疾病，仁慈人可得平安。
（吉）更多信息：人格数理12暗示性格为：性情隐忍不动，意志坚决，善耐艰难，外表温和，内含怒气，也有顽固倾向变怪者。较好异性，猜狐疑重，嫉妒心特别强，故易损伤安康，切切戒备。
人格与天格搭配（二八）暗示胜利运：命运被压制，招致不良结果，易患脑部疾病和神经衰弱等。（下）人格与地格搭配（二七）暗示根底运：境遇不安，常受压榨，易变动。
（下）人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤单运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。
一、八字身弱，大运帮身
在八字命理学当中，我们除了剖析五行、神煞之外，还需求重点剖析八字命格的身强与身弱。八字身弱的人常常难以得到财神的喜爱。若是八字身弱的人，大运为本人的八字用神，大运帮身，助旺本身的命格气场，财运到来，就瓜熟蒂落了。
二、从财格，运走财官运
在八字命格里面，从格的八字常常占领着一些先天的贵气与财气。从财格就是所谓的八字日元，四周的五行干支都是财星。本身命格短少帮扶日元的星宿，本身五行气势倾向全局的财星，命格从财。从财格的人，最喜大运转走财官大运。这样一来，可一展鸿图运势，为本身的事业理想，财富理想铺垫更好的力气气场，使得本人财运广进。
三、日主旺，逢财运可发财
命理学中以日主为本身，日主旺盛，就可任财官。在八字命理学的理论上无论男命或是女命，其本身的八字命格都喜八字身强。八字身强的人，常常具备事业上的野心与财富上的歉收。如八字命格日主身旺，所走的大运为财运着，可发财。
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