1.手指有个个螺命怎样诶
老人说：“一螺穷二斗螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
（螺就是手指上的圆圈，簸萁且指是条纹）手指上只要两个螺的，无论左手还是右手，其他都是簸箕的人，性格开朗大方，为人耿直仁慈，不拘小节，天之聪明，英勇而又刚强。从小家庭环境就比拟优越，可以承受到良好的教育，学识广博，很有远见。
不过大约是由于小的时分家境太好，家人对其格外宠溺，凡事都有了依托，自然成熟的慢了一些，年轻时对本人想要追求的东西也并不是太明朗。不过28岁以后，会逐步成熟懂事起，开端奋发图强，是到了中暮年，更是一发不可拾掇，势不可当，财富自来。
扩展材料：其实关于从手相去看，都是很好的有着说法的，而且关于说手指螺纹的话。那么就说着很多的考究的哦，由于人的指纹都是千变万化的，但是在关于手指螺纹的话都是会有着两种的外形有着标准起来，第一种就是涡纹，而所谓的涡纹；也就是手指肚的纹路有着一个闭合的一个圆圈外形，而这个也是能够是能够叫做螺纹，其实关于客家人的话其实也是称之为就是斗的晕死，而另一种就是叫做流线纹，其实则个也是构成不到圆圈的，也是像流水一样，没有中心的哦。
从而关于指纹的指法上其实也是和其他的掌相都是差不多的，而男性根本都是看左边，女性看右边，而且关于不同的螺纹，都是有着不同的命运，所以也是能够分离到这些从而看出人的命数。。
2.手指十个螺纹
手指十个螺纹有什么说法吗？十个斗在易经上称为乾纹，乾纹能够解释首出庶物，万国咸宁什么意义，同时十斗人两极分化比拟严重，手指十个螺纹大富大贵的人比拟多，同样潦倒人也很多。
下面很多结论是经过我个人两个微信群近700人长期研讨交流出来的，我是十斗十簸箕微信群的群主，痴心研讨十斗十簸箕很多年，希望大家多关注十斗十簸箕，智库深度！依据十斗十簸箕群研讨及身边十斗朋友总结，写下十斗男女的终身运势和婚姻预测，希望更多十斗朋友指教！
命运由社会统计的概念启示，一个男人人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可控制之资源、努力与专注之事来决议，而婚姻对女性命运决议之要素很大：
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风自得，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须进步警觉，当心慎重。力戒自豪，冷静处世，心境平和，如是则能充沛发挥才智。
十斗男女终身顽固，表面刚强，内心懦弱。多在艺术上有成就。财运、运气中上，不过呈上升趋向，不断到老出路是光明，切记不可胆大妄为，否则，不能成事，还有可能坏事，同时留意寻觅十簸箕的男女配合，所以“潜龙勿用”或跃在渊等道理最终功成名就。
同时十斗人两极分化比拟严重，手指十个螺纹大富大贵的人比拟多，同样潦倒人也很多。
有一定指导才能，记忆力很好，做事勇于一往无前，温和蔼良，中年运势会很好。
简单组成一句话，早年灾难多，中年刻苦有报答，暮年会有清福享。
十斗男先天运势强弱图：
早年运势，学业运：弱心猿意马，多学少精！恋爱运：弱寂寞相思，形单影只！
中年运势，工作运：旺天时人和，一步登天！婚姻运：旺夫妻恩爱，白头偕老！
暮年运势，安康运：良体无大恙，好吃好睡！金钱运：旺财运亨通，贵人相助！
开运锦囊：虚心使人进步，自豪使人落后。学习上要有寻根究底的肉体。
十斗朋友开运锦囊虚心使人进步，自豪使人落后
十斗男女婚姻预测
婚姻：十斗男人会有一颗温和蔼良的心来看待本人的伴侣。十斗女人是激进且干练的，是个诚挚有礼的贤妻良母。有信心，办事积极认真努力，能发明，考究创造，经常体壮，不听人意见。
运势：必需晓得养兵千日用在一时，素日应好好充实本人，遇到波折不要由于一时的失败而泄气，只需在工作上好好努力，胜利是指日可待。
写给十斗男人，一个人只要一种命运，不抗争，便只能像蝼蚁一样的活着，不满也不甘，斗争的原动力，促使着你向上爬，变得更强更有力，完成你在这个世界上的任务。
有光明的中央就有黑暗，有爱就有恨，只要认清黑暗的，才干真正地接近光明。一个人只能有一种命运，并非指“听天由命”。任何一个强者，都不可能听天由命，他们只会让命运控制在本人的手里。这句话说的是，每个人都有一条必定的路。“性格和环境决议命运，自在意志这个东西实践上是不存在的”。
十斗的因果早就藏在性格和环境之中，在一些关键时辰影响了某个人的选择，更在漫长的日常生活中决议了人的付出。当某个人终身行将完毕时，他本来是个好人却最终变坏了，他本来想要卓然于世却最终泯然众人，这些看似不合理不公平的反差，其实我们都能从他的性格里找到答案。
每个十斗男女认清本人，这是简单而有效的哲学：每个人都具有实质，这种实质决议了他的人生道路。算命改动不了命运，人生应当顺其自然.。唯有规律不可违犯，人能够顺应规律的开展，把握规律的脉搏，应用规律，而不能够违犯客观规律，若违犯，必受罚。
曾经写了很多十斗十簸箕原创文章，但是晓得无法加链接
十个斗和十个簸箕的婚姻深藏着什么玄机？十几对真实案例调查
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3.手指有几个螺纹的说法
人有十个手指，指纹大约能够简单地分为两大类，一类是螺纹状的，俗名叫做“斗”，一类是启齿状的，俗名叫做“箕”。
而还在祖母的祖母时期就传说看着手指上有几个“斗”就能决议人的终身命运。例如说：“一斗穷、二斗富、三斗开当铺…。”
这可信吗？当然不可信。过去有一位心理学家张跃翔在全国范围内作了一个很有趣的调查，结果发现各地的说法完整不一样。
上面说的是安徽省、湖北省、湖南省的说法，到了江苏就成了“一斗巧、二斗笨、三斗做乞丐。”而关于九斗、十斗的说法就更不一样了。
在江苏是“九斗坐官船、十斗骑白马。”湖南是“九斗十斗作大官。”
湖北则是“九斗十斗吃牢饭”，而浙江则是“九斗十斗讨饭都没路。”所以看来，这种用斗箕来定命运出路的说法，都是瞎编的，完整是老迷信。
可是就在今天居然又出了一些看相算命的小册子继续宣传着斗箕决议出路的说法，当然这是绝对没有依据的。应该指出，人终身下来，指纹就是固定的，不断到老也不会变。
而且，每个人的指纹的细节都不一样，世界上能够说完整一样的指纹是难以找到的。所以在中国古代，在商周时期已有指文印模的文书，唐宋以来，在立文书、订契约时，大都是要按上指印，由于这是最牢靠的印章。
直到1911年，大总统孙中山还指示：“指模人人不同，终身不改，无论如何巧诈，终不能作伪也。”。
4.手指螺纹怎样看
看你手指螺纹代表什么含义：：由于世界上绝对找不到两个指纹完整相同的人，所以“指纹”就被当做立功侦查上的重要线索之一。
固然我们的身体是由遗传所形成，且随着环境会发作变化，但只要指纹一直不会发作变化。指纹，大致可分为“涡纺”和“流纹”两种。
随着外形的不同，其性格和命运也不相同。下面就来细致中以阐明。
五指都是涡纹：主过于自信、脾气过于顽强、独立心强。由于终身运气的变化很大，所以平常就要留意涵养及及自我约束。
五指都是流纹的人：主耿直、手指乖巧、擅善于手艺工作。但因交际拙劣，所以不合适开展共同事业。
拇指和小指是涡纹：假如选择能够雄辩特质的职业，就会崭露头角。因具有凌驾前辈的强运，所以不要拘泥于眼前的利益，而应把目光放远一点。
拇指和无名指是涡纹：主少年劳苦，但只需肯努力上进，到了中年、暮年，就能取得位置和财运。拇指和中指是涡流：只需戒除不安于乡里的个性，且加倍努力地充实本人，未来必能取得贤者的协助，而在事业上的胸无点墨。
只要拇指是流纹：主才气焕发、头脑明晰、只需努力下懈，必有取得胜利。固然比拟性急，可是却相当大方。
只要小指是流纹：由于性情温和，所以必能取得长上的选拔，和朋友的协助，而在事业方面容易胜利。独一的缺陷是不信任他人。
无名指和小指是流纹：主脾气暴躁、意志单薄、容易误入歧途，但只需地去矫正这个缺陷，必能得到圆满的结果。只要拇指是涡纹：主生命力超群，是属于大器晚成型。
固然少年、壮年时期的运气不佳，但到了暮年之后，就会逐步崭露头角。只要食指是涡纹：主交际场所人缘极佳。
但无论作任何事业，总喜欢投机倒把，所以常在中途变封而落空。至于暮年仍功败垂成而难免失败。
只要中指是涡纹：固然理想高、志向大，但因浩大妄想，所以虽免会变成狂者。这类型的人必需兢兢业业，才干江河日下。
只要无名指是涡纹：主少年得志，所谓顺利、且富有统率力。假如能耐劳耐久、作事贯彻一直，其成就必更大。
只要小指是涡纹：主虽承主业。固然自身很能干，在独立的事业上可取得成就，但缺乏耐性的耐力。
拇指和食指是涡纹：主性格傲慢、度量宽大、人缘极佳、且擅于交际。但因心肠过于仁慈，所以常常会遭到戚友之拖累而吃亏。
食指和小指是涡纹：主深谋远虑。年轻时即有老成的倾向，只需安于平凡的生活，暮年必能得到安泰。
拇指和中指是流纹：主“入不敷出”，这类型的人比拟喜欢挥霍，常常不自量力去寻欢作乐，到了暮年，难免要仰赖别人来养活，所以必需及早戒除糜费的恶习。食指和无名指是涡纹：表示具有不容易屈从、不泄气的性格，只需意志坚决，最后必能取得胜利。
中指和小指是涡纹：主终身的命运和波涛起伏，忽成忽败，但只需不操之过急，一切按步就班、兢兢业业、暮年必能一步登天。无名指和小指是涡纹：主其人善地雄辩，但只需肯斗争进取，将能有所成就。
食指和中指是流纹：主温厚笃实、且能得到名望和信誉。固然中年之前生活不安定、且比拟劳苦，但到了暮年就会好转。
中指和无名指是涡纹：表示富有实行力，但缺乏决断力和判别力，如能耐劳耐久，作事贯彻一直，必有所成。食指和小指是流纹：主个性宽容、富有侠义心，是属于喽罗型的人物，由于考虑细微慎密，且手指乖巧，所以合适从事技术性的工作。
食指和无名指是流纹：主做事快捷、洁净俐落，但稍嫌轻率、个性激动、决断力不坚，只需不耽溺于酒色，必能取得胜利。拇指和食指是涡纹：主个性单纯直率、意志单薄，虽有定见，假使再不对生活加以妥善布置的话，到了暮年将会贫困无依。
中指和小指是流纹：主志向远大、擅长把握良机，特别合适从事投机性的工作，且越靠近暮年运气越顺遂。中指和无名指是流纹：主光明磊落、温不经心，且把金钱看得很淡薄，由于不会自我约束，致使经常行为越轨，而令人刮目。
只要无名指是流纹：由于擅长交际应酬，且温厚笃实，所以尚能得上司的学识和选拔，下能得部属的拥堵相助，且直到暮年运势都很强盛。只要中指是流纹：主富有勇气和侠义心，且勤奋努力，所以必能获社会人士的信任。
但另一方面却比拟会锱铢必较，假使不加以自重的话，将容易竖敌。只要食指是流纹：主个性品德优越、待人接物和蔼，但不适合经商，而适合当学者、教育家及宗教等。
食指和中指是涡纹：主首先崇高、且富有谐和性，所以必能取得众望而胜利。但常常会因异性问题而招来失败。
拇指和无名指是流纹：主性格质朴稳健，只需兢兢业业，一步一步向前迈进，不久将会取得财富和名望。拇指和小指是流纹：主个性耿直。
但因流于顽固、自我心强，所以容易得罪别人。这个趋向直到中年以后才会缓和，且能运气好转。
5.手上的螺纹代表什么
十个螺的人和十个簸箕的是上天必定的姻缘，他们要受好几世磨练不能相守，才能够换来下终身缘份，而且即便离去也不用再喝孟婆汤，这样就能够生生世世都记着对方，不再别离。
科学剖析：十个螺和十个簸箕的人是完整的互补型性格，一个刚一个柔，一个主动一个被动。相互吸收相互拿对方没辙。
在一同是十全十美（民间也有这种古老的说法），总之这是最佳组合，在一同会很幸福的。由于这两种人都是极端性格（其中含有复杂螺纹或者反簸箕纹弧纹的人稍有偏向）。
所以单独一个的时分很容易堕入纠结痛苦，但是一旦和另一个极端配合，据相学所言，是能够改动世界的组合。民谣来自于生活经历，而各地民谣中皆表示十螺十簸箕是十全十美大福大贵的组合~小时分老人常说：一螺穷二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
（螺是圆圈，簸萁是条纹）0个螺（10个簸箕）：直率，与人为善，埋头苦干，兢兢业业，不擅长耍把戏。运气中。
爱一个人很爱，恨一个人很恨。婚恋最佳搭配：1个螺、6个螺、9个螺1个螺：（左手）坚决，心理素质好，是做大事的资料。
但有时独断专行，容易遭受波折，不过，失败之后总能东山再起。在爱情上热烈似火。
（右手）性格独立，有指导才能，个别时不择手腕，最终必定是胜利者。群众情人型。
1个螺时运并不佳，必需靠个人的奋螺获得成就。婚恋最佳搭配：2个螺、7个螺、10个螺。
2个螺：（同一只手）性情温和，人际关系良好。有时缺乏远见。
在坎坷之时有贵人相助。（两只手）性格开朗，猎奇心超强。
做事常常欲速不达。2个螺颇有异性缘，却总是难见中意者。
合适在演艺圈开展。婚恋最佳搭配：1个螺、8个螺、9个螺。
3个螺：（同一只手）头脑聪明，做事努力，多为中层指导。但又是家庭型，终身一世对恋人和配偶好。
（两只手）属于全能潜质，只需有时机和足够的时间，能胜任各种工作。理性和理性相配适度，少见的指纹，运气极好的。
圆满配偶型。婚恋最佳搭配：4个螺、6个螺、7个螺、9个螺。
4个螺：（同一只手）外表明朗，内心孤单。以个人为中心，圆满主义者。
爱情多曲折。（两只手）低调。
通情达理，有才有貌，深得四周人喜欢。爱情好事多磨。
合适在有关文字的范畴开展。婚恋最佳搭配：3个螺、5个螺、8个螺。
5个螺：（同一只手）个性强，对现状永不满足，因而很多事不如意。与1个螺、2个螺、3个螺、4个螺的人协作，才干万事顺利。
在爱情上请求不高，一点点温顺即可满足。（两只手）仁慈，更多为他人着想。
温柔，耐力好。运气中上。
在爱情方面，喜欢沉溺于异性偶像。婚恋最佳搭配：1个螺、2个螺、3个螺、4个螺、7个螺。
6个螺：（左多右少）有野心，喜欢想入非非。少时不顺，青年之后好运一路飙升，令四周人羡慕。
故土之外为理想开展地。对异性的请求是矛盾的，最低又最高。
（左少右多）经常感情用事。自信和自卑同样激烈，胜利需外力辅佐。
爱情平稳，缺乏波涛壮阔的高潮。终身幸福。
（左右相等）还算开朗。爱梦想。
内心多虑，缺乏平安感。实践上，此类指纹运气佳，多是庸人自扰。
在爱情上失意多于自得。婚恋最佳搭配：3个螺、6螺、9个螺、10个螺。
7个螺：（左多右少）内向型，脾气不太好。为了本人的目的可以锲而不舍。
将来功成名就，不过不合适做王，只合适做相。切记要在恋人和家庭方面多投入一些。
此类指纹的女性在爱情上盼望王者（英雄），配偶常常平凡，不过终身安全幸福。（左少右多）敏感型，对很多事了如指掌，只是不愿意表达。
个别时狂热。骨子里对人友善，却总是被人误解。
遇到不适宜的异性二人矛盾不时，遇到适宜的异性一拍即合。婚恋最佳搭配：1个螺、3个螺、8个螺。
8个螺：（左多右少）看似平和，实则挑剔。时而快乐时而忧伤。
好运气总是在期盼中不来，无意中却得到多多。感情丰厚，身体安康。
在爱情上是不理想的人。（左少右多）自尊心强，有志气。
性格双重。和四周人比起来，运气总是不佳，不过只需努力，最后你的成果必定超越那些运气更好的家伙。
对爱情最执着。（左右相等）仁慈。
中年之前运气不佳，需1个螺相助才干变背运为侥幸。在爱情方面梦想多于行动。
婚恋最佳搭配：2个螺、4个螺、7个螺、10个螺。9个螺：（左多右少）热情，积极，了解力超强，擅长变通，有活动才能，富于同情心。
不喜欢追人，喜欢被人追。（左少右多）理想远大，与理想间隔最远。
最合适做情人。婚恋最佳搭配：2个螺、3个螺、10个簸箕。
10个螺：仁慈、顽固，表面刚强，内心懦弱。多在艺术上有成就。
运气中上，不过呈上升趋向，不断到老。厚情薄命，情痴型。
婚恋最佳搭配：1个螺、6个螺、8个螺。
6.十根手指头全是螺纹代表着什么
相指纹，就是从手指纹的纹形来看心性运程。
中国百姓对指纹非常看重，民间谚语：一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。就人类整体来说，指纹是非常复杂的，世上没有指纹相同的两个人，足以阐明其复杂性。
但就是相术意义上的纹形来说，并不非常复杂。相理对指纹的根本分类，一是涡纹，一是流纹。
纹如水流中的漩涡形，或中间的纹成封口的环状，叫涡纹，又叫螺纹；指纹呈流线形脱开，不封口，叫流线纹。相理以为，涡纹和流纹在手指的散布状况（以男左女右为主），寓意不同的心性和命运。
1.指迷算命的历史开展是怎样的
指迷算命的历史开展
1、来源
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
据中国之声《新闻晚顶峰》报道[5]，指迷算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
2、开展
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人以为微小改动会对将来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人非常恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报仇，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵还击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因而发作了大范围的抵触。从做游戏踩伤脚，不断到两国迸发大范围的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地。因而古人很认真的来看待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改动将来命运，指迷算命大约能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举行祭奠、征伐、婚嫁等严重事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事停止忠诚的卜筮，籍此判别吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经历的根底上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。简直是与此同时，齐国大夫邹衍创建了五行学说，与《易经》的阴阳学说相分离，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐步构成了一套有理论、有办法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦指迷算命系统仍然是比拟粗浅，只限于占事层面，关于算命的精确率并不很高。
2.指迷算命的历史开展阅历过哪几个阶段
1、来源
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子[4]；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
据中国之声《新闻晚顶峰》报道[5]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
2、开展
《礼记·经解》[3]：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人以为微小改动会对将来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人非常恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报仇，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵还击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因而发作了大范围的抵触。从做游戏踩伤脚，不断到两国迸发大范围的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地。因而古人很认真的来看待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改动将来命运，指迷算命大约能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举行祭奠、征伐、婚嫁等严重事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事停止忠诚的卜筮，籍此判别吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经历的根底上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。简直是与此同时，齐国大夫邹衍创建了五行学说，与《易经》的阴阳学说相分离，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐步构成了一套有理论、有办法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统仍然是比拟粗浅，只限于占事层面，关于算命的精确率并不很高~
3.算命,来源于哪个朝代呢
依照《封神榜》的说法：文王会先天卦术，所以西周之前就应该存在了。也就是商朝。但是《封神榜》毕竟是小说，不能作为真实根据。
依照普通的了解来说，伏羲创造发明了占卜八卦，所以那时就可能有占卜的存在了，这个就更早了。
假如说成书，估量最早的可能是《周易》，传说是周文王所写，不过详细的没人晓得。不过春秋战国时期，曾经存在这种人了。比方如今的的鬼谷流派，听说就是传自鬼谷子，鬼谷可是战国时的人。而且《周易》，那时也有了。如今考证《周易》是西周初作的，所以个人觉得商朝应该就曾经有了相关内容。
4.易经来源与开展
《易经》是中国最古老的哲学著作之一，传说伏羲所画的八卦是中国文字的雏形，由此衍生出了辉煌绚烂的中华文化。
我们的祖先面对变幻莫测的世界，对日出日落，电闪雷鸣等现象感到困惑不解，后来圣人伏羲氏仰观日月星象，下察山川天文，经过察看鸟兽身上的花纹，在河图，洛书的启示下，画出了八卦图，成为《易经》的中心内容。古人用八卦来与神明沟通，并以此解释各种自然和社会现象。
《易经》上通天文，下通天文，中通人事，以包罗万象的最终原理来统摄万物。经过对《易经》的研讨，我们不但能够穷究天人之际，知晓古今之变，而且能够得到根本的处世规律，这对指导我们的人生有严重的意义。
纵观整个中华文化史，简直每一步开展都与《易经》息息相关。先秦诸子百家构成了中国第一个思想顶峰，虽然他们的主张各不相同，但他们都有研讨《易经》的阅历，并且把《易经》原理应用到各自的理论之中。
魏晋时期，玄学家们奉《易经》《老子》《庄子》为“三玄”，并把《易经》作为“三玄”之首，盘绕着“有”与“无”，“名教”与“自然”的关系展开争辩，构成了中国思想上的第二个顶峰。宋明理学是中国思想开展到高峰的形态，而它的开端正是以周敦颐著《太极图说》为标志。
宋明理学的另一开山人物邵雍所著《梅花易数》一书，对《易经》的占算办法作了严重改良，成为占卜的重要根据。《易经》早期的开展——三易《易经》的成书有“人更三圣，世历三古”说法。
普通以为它指的是上古时期的伏羲，中古时期的周文王和近古时期的孔子。伏羲依据河图，洛书，制定了先天八卦，是《易经》最早的“作者”；文王拘而演《周易》，周文王把伏羲的先天八卦演绎为后天八卦，并进一步推演出八八六十四卦，这是《易经》与八卦的又一次大开展；孔子对《易经》的奉献主要有两点：一是把《易经》列为六经之一，以此教授弟子，从而使得《易经》惹起更多人的关注和研讨；二是作《易传》来细致解释《易经》。
孔子删定的《周礼》上说：“太卜掌三易之法，一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。”可见《易经》的开展阅历了三个时期：《连山易》《归藏易》和《周易》，普通称之为“三易”。
关于三易的说法有多种，传播最广的一种是：《连山易》是神农时期的《易经》，《归藏易》是黄帝时期的《易经》，《周易》是周朝的《易经》。但也有人持不同意见，例如汉朝思想家郑玄以为，《连山易》《归藏易》和《周易》分别是夏，商，周三代的《易经》。
可惜的是，在几千年的传承中，《连山易》和《归藏易》都曾经失传了。我们今天能看到的《易经》只剩下了《周易》。
《易经》与儒家有人说儒家只会关注社会现象和人际关系，而不注重在这些现象背后的哲理，这种说法其实是不全面的，由于孔子时期，《易经》就作为六经之一而成为孔门弟子必需要研讨学习的书。《史记。
孔子世家》云：“孔子晚而喜易，序《篆》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。”
孔子到了老年时喜欢上了《易经》，并亲身为《易经》作了注，这十篇注称为《易经》的“十翼”，其中有注解卦名和卦辞的《篆》上下篇，注解卦名和爻辞的《象》上下篇，解释八卦卦象的《说卦》篇，进一步解释乾，坤二卦的《文言》篇等。此外，还有《杂卦》和《序卦》两篇，这两篇则着重讲了六十四卦的理论。
孔子是如此喜欢《易经》，竟至于把穿竹筒用的牛皮翻断了好几次。由于孔子的倡导，儒家不断奉《易经》为基本经典。
从汉朝刘音，班固开端，《周易》被奉为儒家六经之首，到了宋朝儒家开展出了一种新的方式，即理学和道学。理学从一开端就是以研讨《易经》为契机的，周敦颐作《太极图说》，是理学正式成立的标志；其他代表人物简直都有关于《易经》的论著，如象数学派的邵雍作的《梅花易数》，理学的集大成者朱熹作《周易转义》，说“某不敢教人看《易》，为这物阔大，且不切己”，针对当时社会上盛行的对《易经》的误解而为《易经》正名。
《易经》与道教道教在创建的初期就把《易经》作为经典，道教徒把《易经》的深入理论吸收，并使其浸透到道教的根本信仰之中。从道教开展史上看，以易解道是一个重要的现象。
在道教看来，《易经》中的理论和《老子》中的“道”实质是分歧的。北宋初年的华山高道陈传（陈希夷）对《易经》作出了重要开展。
陈传绘制出“太极图”，“先天方圆图”，“八卦生变图”等一系列《易经》图，成为中国太极文化的开创人。陈传还倡导用《易经》原理养生，著有《指玄篇》《观空篇》《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等作品。
经过一千多年的开展，《易经》思想曾经成为道教不可分割的一局部。今天我们能够看到，无论是道教的神仙体系，方术仪轨，丹鼎符篆，还是戒律道德等方面，四处都充溢了《易经》思想的影响。
5.指迷算命是从商朝开端有还是从周朝开端有的,指迷算命开展历史是怎
1、来源
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子[4]；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
据中国之声《新闻晚顶峰》报道[5]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
2、开展
《礼记·经解》[3]：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人以为微小改动会对将来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人非常恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报仇，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵还击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因而发作了大范围的抵触。从做游戏踩伤脚，不断到两国迸发大范围的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地。因而古人很认真的来看待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改动将来命运，指迷算命大约能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举行祭奠、征伐、婚嫁等严重事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事停止忠诚的卜筮，籍此判别吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经历的根底上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》缉畅光堆叱瞪癸缺含画。简直是与此同时，齐国大夫邹衍创建了五行学说，与《易经》的阴阳学说相分离，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐步构成了一套有理论、有办法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统仍然是比拟粗浅，只限于占事层面，关于算命的精确率并不很高
6.八字的来源
八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得应用出生时辰推演人体疾病，后来人们渐渐发现这种办法也能够用到其他各方面。阅历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得到完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生抑制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创立了中国的历法（如今的太阴历）。从黄帝纪元起，到如今已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
7.从什么时分开端有算命的
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些中央绝迹。
古代中国算命术是如何构成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的见地。古往今来以算命为业者，多以战国时期的鬼谷子为本行业的祖师。
据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的教师；裴骃的《史记集解》又引见说，此人隐居阳城（今河南登封一带）的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。
《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山取得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著作九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人普通多以为这是李虚中托伪，有人以至连“鬼谷子”能否实有其人也表示疑心。
但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜想汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子创始命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。
不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的见地还是有，根据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时期阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》标明了战国时期是八字算命术的萌芽时期。
那时专以华诞所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，未来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等（金良年主编《中国神秘文化百科学问》，上海文化出洪丕谟先生以为，中国算命术的来源，大约始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的根据，而且还曾经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法（《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版）。
敦煌学家高国藩以为，包括王充对命的定义的讲解在内，由先秦至两汉一脉传播的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种详细方术的产生与开展，都只是为算命风习来源奠定了思想根底和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为盛行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术（《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月）。
他还详细提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充沛展现了创始期算命法的真面目”。张荣华也以为算命术确实立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是融合了西方的占星术。
外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一同传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。”
元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的称号，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。
不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。
由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一同构成了算命术（《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月）。无独有偶，英国科学史家李约瑟也以为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中援用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫（何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990）。
对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表固然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，由于图中基本没有任何真实天体及其位置，其所以呈现二十八宿等称号，是由于古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习气做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完整是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”动身，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时辰的星宫图，与实践天象没有任何本质上的、或者哪怕只是方式上的关系。
依据迄今已发现的证据，能够初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功用，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。
这种算命术构成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平（徐居易）手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”（《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月）。江氏在认定中国算命术构成于五代宋初、而且根本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命风俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。
对此，普通研讨者都以为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专。
1.鬼谷子算命大畜是什么意义
发问者所称"鬼谷子算命大畜"有两种，"大畜"是卦象，以下是简单讲解：（一）年干时干：戊辛（大畜），紫燕营巢格。
1.判别此命心多忧虑，凡事无成，六亲难靠，兄弟情亏，早年根基初限，始犯罪名懒散，天晦天暗星照临，暗疾不明，移南就北，革故鼎新，朋友不得力，亲戚多忌怨，只因磨练风霜早，别有高人作主盟。（这个命格的人内心多忧虑，做任何事情都没有成就，六亲父母子女长幼都没方法依托，兄弟会在感情上愧对本人，年轻的时分事业的根基是遭到限制的，一有点成就就要开端懒散起来，一辈子有天晦和天暗这两种衰星照临本人的命运，所以会得很多奇异而无法康复也很难跟他人谈起的疾病，常常南北四处奔走迁移，想要改动这个社会，但身边的朋友没人帮得上忙，亲戚对本人也很多忌讳与埋怨，只是由于生命中磨练太多阅历了太多风霜，只能担任属下而听命於别人当本人的主人或盟友。）
2.紫燕营巢格心高性刚直，甘苦皆运营，紫燕别营巢，鸿雁难同立。口直招人怨，儿女不得力，因贵遇无心，金门许君入。
（以紫燕营巢格来说，这样的人心性高洁个性坚毅耿直，无论顺逆都欢欣运营工作而能够承受逆境，但是分开寓居的中央，没方法跟有才能的人一同并列且才能有所缺乏，就像分开本人架设的鸟巢之后的紫燕，遇上高飞天空的大鸟如鸿或大雁一样，很难飞得同样高。由于心直口快容易招人仇恨，儿女对本人也没有协助，由于这样的人没有耍心机去攀附权贵，反而可以傻人有傻福而得到上位者的喜欢。）
3.基业：负薪登险过长林，半路行时却见金，人事尽时天理顺，优游逐鹿不须寻。（创建事业方面这样的命格一开端要很辛劳努力，就像搬著柴火攀爬险途经过漫长的树林普通，但半路上随意走走就能看到黄金，只需尽全力去做事上天就会让运势平顺，而能够优游快乐地协助上位者得到重要的关键时机创出一番事业。）
4.兄弟：风送空中三雁去，雨余单独过长江，渔舟落日不须顾，惟有桃花映短长。（兄弟就像顺风送走空中的许多大雁，本人却得努力在下雨之后一个人渡过长江，划著渔船在落日的非常不需求回头看，在暮年的时分能够如悠闲观赏桃花普通看穿人生之中曾有过而恬淡的友情。）
5.行藏：自恨平生未称情，岂期枯木始荣春，知音总是秋江上，遇犬乘龙见要津。（往来出行都没有方法遇上本人的知音，就像没有方法等待枯木能够在春天重新发芽生长，有时朋友要到中年以后才干够遇著，但这时无论是结交酒肉的猪朋狗友还是大人物都会顺风顺水。）
6.婚姻：手持一镜清楚破，固然破后再重圆，姻缘才是前生定，何必区区苦非常。（婚姻方面本人没方法阻止感情的破碎，固然分手之后还有时机能够重新在一同，但是姻缘是前生定下的，不需求强求或勉强本人而让本人非常痛苦。）
7.子息：春半一枝花欲放，扁舟惟恨浪中游，天还念尔热情苦，报尔劬劳解此愁。（子息运在年轻的时分就有时机开花结果，可惜命运没方法让一切顺利走过，幸而老天爷感念命主勤劳劳苦，愿意在中暮年的时分让本人有孩子分忧解劳。）
8.收成：人生五湖归不得，晚来一果送残生，龙蛇相遇生前福，好向江边倒一尊。（想要收获却得四面八方四处奔波而不得归家，暮年的时分才有一点成就了此残生的愿望，有的时分会遇上大人物或江湖中人，但遇上了也算是本人的福气，最少在这中间本人还算是混得不错的一号人物。）
（二）年干时干：癸辛（大畜），芙蓉映水格。1.判别此命会得使风帆，不做瞒心事，爱添闲气力，不吃小廉价，固然暗里藏刀，终是成中见破，这边运营犹未定，那边生出一头来，利名成败皆如此，方信惺惺不若呆。
（这个命格就像会使风帆的舵手一样很有才能，历来不愿意假装本人而坦荡做人，由于闲不下来所以平常喜欢劳动，不贪小廉价，固然小人总是暗中关键这位命主，但是都能被看破手脚，这个命格的问题在於运营方面比拟不会自我管控，有些事情没做完，又想开端做其他的事情，由于声誉利益成败都系於缺乏耐性的问题上面，所以才会明白还不如呆呆做完一件事情比本人以为聪明却反被聪明误的手法有用得多了。）2.芙蓉映水格体色芙蓉映水红，不由冰冷雨微风，花开美观难成宝，叶落无期异竟空。
莫笑根生春浦畔，曾经插入画瓶中，庭前昨夜金风起，不与浮花浪蕊同。（这个命格就像芙蓉映照水面那样十分美妙红润鲜艳，却难以经受冰冷的风雨而健壮生长，花开得固然美观却没有甚麽用，有时分花开虽美却没有绿叶陪衬，所以很多事情一开端美妙但最后总是一场空。
没必要讪笑那些出身差的人要在春天的水边生长，那样的人也曾经是豪门贵胄的子弟，不料中年时期不测发作而家门零落，但却不用担忧会因贫贱而看轻本人去做一些声色场所的下贱工作。）3.基业：立身不用求先荫，玉隐石中金在沙，一日良工施大手，真金曜目玉无瑕。
（创建事业时，一切都靠本人努力而没有方法去求祖先的庇荫，本人就像躲藏在石中的玉，也好像沙中的金子，有一天只需本人努力雕琢本人用心砥砺学习，必然就能成为真金一样耀眼，也如没有瑕疵的玉一样美丽的存在。）4.兄弟：秋深雁过江遥远。
方欲成变又各飞，披览江山几兴，晚。
2.生辰八字算命鬼谷子算命解释一下什么意义看不懂
既济（水火相济的卦象：水火既济）
此命为人见快，作事敢为。不曾大胆怯心，岂肯巧言令色。一心中正，反遭衔怨冤仇。百事勤劳，也带官刑口舌。既济于人行益处，一场忧闷自招来。（这个命格为人光明磊落，做事做人敢做敢当。由于行事大胆历来没有当心算计别人，怎麽会肯装作是个巧言令色的人。由于本人的内心很正派，却反而会遭致别人的仇恨和冤仇累积。这种命格的人要为许多事情辛劳勤苦，也会因而少不了跟人打官司或者口舌是非之争。由于要协助他人做好事，常常会给本人带来很多忧烦和郁闷的感受。）
猿戏松林格
雨后山重秀，云开月再圆，世情皆益处，心事合自然。
雁落孤崖远，花开两果鲜，虎腰遭白刃，牛角换朱弦。
（此人犹如雨后青山重峦叠秀，乌云翻开明月再度圆满，勘透世间而会愿意对他人做形形色色的好事来协助别人，心里想著的事情都符合於天道自然。这样的人格又如天上的大雁落在远离凡尘的孤高断崖，像是一朵花开却愿意结出两只鲜美的好果子，身体雄壮如虎腰却会遭到无情的白刃突然攻击，但这样的人却懂得礼乐而愿意用牛角这样凡俗的器物去换取风格高雅的朱弦来弹奏音乐。）
基业
车倒命推再正扶，休嗟难历在迷途，知音提挈西京去，收览江山入画图。（这种人生会遭遇初始的车倒命推之类的劫难却能够再度扶正本人站起来，固然中年难免埋怨本人历经劫难而且常常迷惑於道路上，当他具有懂得本人的伯乐知音把他一同带向西方的首都去，这样的人就可以指点天下美妙的江山而助明主完成皇图霸业。）
兄弟
天边并飞双雁字，孤飞一只在遥天，紫荆花下人垂泪，棠棣芳菲色不鲜。（天边有许多一同飞行的大雁，本人却孤独在悠远的天空高高飞行，本人的人格犹如紫荆花开的时分十分绚烂却只能一个人孤单哭泣，是由于身边这些兄弟朋友都犹如开得不鲜美的棠棣花一样普浅显丽。）
行藏
自有贵人相接引，重荣重禄再料理，青山绿水多旅游，燕语莺啼有尽期。（往外开展自然有贵人会协助接引，可以取得光彩和福禄并且努力就有报答，素日喜欢周游各地揽胜寻觅美丽风光，但也不会在青山绿水间就遗忘本人是谁而会在听见任何需求本人的风声时完毕悠闲的光阴。）
婚姻
改调琴中寻一曲，杂弦尤恐不知音，但看明月清风夜，鹤泪猿啼怨不平。（婚姻就像是弹奏不同的乐曲中寻觅本人喜欢的一首曲目，可惜弹奏的曲目很复杂而没可以有听得懂的知音之人，回头再看看本人身处的环境有明月清风的夜晚，只能孤单发现随同本人的是天上白鹤的眼泪和孤猿悲啼的声音而难免忍不住抱怨缺乏相伴之人。）
子息
风狂雨大花因少，淡荡秋光三果垂，枝上青黄相间错，桑榆月下子规啼。（子息由于本人生活太过於遭受劫难而没方法有好桃花，但是在秋日般的中年能够有三次有小孩的时机，可惜树枝上的果子都还是青黄不接的状况，虽说"失之东隅却可收之桑榆"而在子息方面有损失，但终在本人的基业上有成就，犹如美丽的月夜底下却有杜鹃鸟凄厉的叫声那般使人慨叹。）
收成
兔走鸡啼好过关，春归月落下重山，楼间老雁空难过，闲笑浮屠问阿难。（最合适本人收成的时辰是兔年到鸡年之间，收成犹如在春天的时分回家望著天边群山中西沉的月亮，暮年就像在高楼间单独难过的老雁，固然忧伤却可以有闲暇的时间谈笑，回想本人做过的善行善举，并且与宗教有缘，像是佛陀去问佛於阿难陀这位斛饭王之子，释迦牟尼佛的堂弟，侍从释迦牟尼二十五年，为佛的十大弟子之一被称为「多闻第一」，而能够在性灵哲思上取得极高的成就。）
3.算命鬼谷子算命翻译请高手细致讲解
我们夫妻鬼谷子算出来是这样的，觉得说我跟我老公的婚姻差得很远呐，是不是不好呀，费事高人求解一下呐：
妻子：
需卦
此命如孤高秋夜月，淡漠晓霜天。于人缺乏，做事多磨。热心招口舌，平地起风云。事圆时反缺，人从美成嗟。寻常懊恼，每日奔走。
雁阵横空格
天高地远难凭翼，两鹤高飞归未及，孤云流水各西东，浪滚浮花枉狼藉。
时不来兮空用心，运若到来不劳力，若教放下一齐和，玉饭金羹好音讯。
基业
孤松枯柏经风雨，换叶移根却茂荣，流水落花春寂寂，两重山外始成名。
婚姻
一对鸳鸯池内立，月明自叹影孤零，红蓼白萍声细细，渔翁钓罢渭溪清。
子息
两朵花开零落尽，秋深一果结枝头，休嗟内外青黄色，只恐桑榆一假愁。
收成
运退只因鸡犬过，晚来惹出一场愁，冰消瓦解人何在，沧海茫茫送客舟
丈夫：
乾卦
此命不因祖业而立身，不靠六亲而吃饭。衣食如春草，不种自然生。莫怜弃旧怜新，惟有信小成大。著破铁鞋无觅处，得来全不费时间。
石上灵芝格
顽金煅炼方成器，石上灵芝根不异，鸿雁孤飞去不归，云霄有路终须济。
昔年事业在何方，分付东君笑一场，试看后园花果树，晚来丹桂一枝芳。
基业
池内芙蓉水上开，竹松方是雪中栽，栋梁梧槚当时用，绿水求鱼无后灾。
兄弟
秋空鸿雁潇湘远，一只孤飞转塞边，寄语胡儿休事猎，往来南北普通飞。
行藏
运至终须得大财，羊鸡水口出尘埃，知音一箭天边去，稳坐瑶池真快哉。
婚姻
春来两朵桃花发，月下鸳鸯不久长，月缺再圆人事好，晚来鸥鹭满池塘。
子息
花发名园异果收，青黄累累缀枝头，莺啼燕语情尤切，燕去鸿来春复秋。
收成
龙奋雷中惊空处，龙头羊角两别离，青山如故水流远，梦后不知有子规。
1.算命的说我是天上的童子下凡能信吗
自己天文师，玄术师，有幸得盲派明师破例教我这明眼人些命理术中皮毛。
盲派术数中的确有童子命一说，这只是命理中神煞的一种，说是天上的神仙小童，因差错被贬职下凡之说法，无非是为了增加神秘感，童子命花姐命，应用四柱排列组合推算出来。犯童子煞的人普通运气不好事业受阻事业上最容易遇到小人，容易遭到嫉妒和排斥，本人有时曾经很努力了，但是结果的确没有任何意义。
常会遇到出路一片光明能够本人找不到出路，就像被困在圈套的动物盼望寻觅到出路一样。犯童子花姐命者，但童子命也分真假。
又分轻重。最重者命局中能推排出四个童子，而命局中又无其它吉神化解护佑的话，那可能真的会，寿命不长。
能过去18岁。48岁前有大坎坷。
多为车祸、突发性疾病等等。那命局中占三个童子的话，而命局中又无其它吉神化解护佑的话，那可能真的会，婚姻缓慢，极不顺利。
有屡次离婚风险。固然长相好，但是姻缘仿佛和本人无缘。
等不到本人想找的爱人。身体上从小就不怎样好。
也是小病不时。而命局中只占一二童子，而命局中又无其它吉神化解护佑的话，其理想表现大多身体几有小病症缠身（或者说从小体弱）或有慢性病虽不严重但是也不舒适。
特别是婚姻感情方面不顺利，晚婚居多，以至有的人不能谈恋爱和结婚。
2.算命说的天师下凡什么意义
首先我要说分明，童子命和童女命，其实是不属于命理范畴的事物，它们属于超脱出命理学之外的事物，特别和八字预测学关系不大，应该归类于神秘学或者灵异学更为精确。这道理从何而来呢？举个最简单的例子吧，你要从一个人的八字上判别出对方能否童子童女命，其实这自身是不太可能也不理想的，由于同年同月同时同时生者，何其多也，难道就都是童子童女命吗？天上哪有那么多童子童女下凡呢？
好了，先把用八字来判别童子、童女命的思绪扔到一边去。我们闲言少叙，书归正传吧！
到底什么才是真正的童子、童女命？
如今世上习尚不正，有很多算命的“骗子”或者招摇撞骗的神棍，会经常打着白虎煞、黑寡妇、童子、童女命，来恐吓无辜百姓、榨取钱财，其实世上真正的童子命、童女命很少的，跟熊猫一样珍惜，大多数人只不过犯了点华盖、孤单煞、病神而已，他们看上去似乎有点像童子、童女，其实差了十万八千里。下面我先将童子、童女的真相，逐个道来。
1、他们从何而来？童子、童女（以下开端简称双童），都是天上的居民，他们大多都是神仙、佛祖、菩萨身边的小徒囘弟，平常的工作就是担任照顾、陪伴神仙佛菩萨的，性质同等于古代的书童和丫鬟。神仙佛菩萨对他们一向都是当成子女来对待的，非常怜爱。他们自然也具有一定的天赋才能，毕竟是天界的居民嘛，当然要比人的根器优秀多了。从这个概念上讲，双童的确实确属于神秘学、灵异学的事物，超出了人世命理学的范围，由于算命的都只是凡夫俗子，不是雕虫小技的神仙，所以他们从八字上是看不出真正的双童命的。（不要以为天机是很容易就能够晓得的）
2、他们为何下世？凡是童囘男童女命下世（来到人世），归结起来分为三种缘由：第一种、神佛菩萨经常承受人世香火，时间久了，他们对凡人也会产生感情，也很想协助凡人一把，此时此刻凡人来他们面前求子了，他们自然就因势利导，会将本人称心的（或者是天意、缘分必定某位童子、童女应该下凡的）小孩儿，赐给这个凡人。这种求来的双童，必需请求父母功德圆囘满，至少是个大恶人，令神佛菩萨很欢欣的协助他们才能够。（天神赐子绝不是谁想求就能求来的）
而这种天神赐子的双童，常常都是成龙成凤的大人物，绝不可等闲视之，他们来到人世，也是轰轰烈烈的出一下名气，等到和人世的缘分尽了，就会主动分开的（返回天界）。历囘史上求来的双童，著名的有孔圣囘人、李囘世囘民、济公活囘佛等。而送子的大神，最出色的莫过于麒麟、神龙、观音菩萨、福星等。
3.算命说,是天上偷跑下来的仙女
花姐又称花仙，就是这些被贬下凡的仙子。
她们大多聪明美丽，而且从小多病多灾，请算命先生占卜后，就会说，这闺女是“花仙”。这件事听起来风雅，实践上却并非什么好事，由于凡花仙都不能出嫁，一旦出嫁，必会夭折。
一、什么是花姐、童子？花姐就是女“童子”，精确的说就是“童女”，由于“童子”是指男的。花姐、童子就是给王母娘娘或者一些神仙身边打灯的小仙女、小仙童！所以花姐又称花仙，就是这些被贬下凡的仙子。
看过《镜花缘》的人一定都晓得百花仙子被贬下凡的故事，这里所说的“花仙”或“花姐”，就是这些被贬下凡的仙子。她们生下来就长得心爱漂亮水灵，大多聪明美丽，但从小多病多灾。
二、花姐、童子寿命很短吗？花姐和童子相似，多是花神转世，因鲜花寿命短，所以花姐寿命也很短。听说陈晓旭就是香木转世，属于规范的花姐。
花姐、童子是由各界仙灵转世而来，童子转世的人年轻时都不顺，比普通人多灾多难。但很难养大，而且从小多病！不能结婚失去童贞，听说普通活不过35岁。
所以18岁前48岁前，都有坎坷。因从小体弱。
或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒适。中年也容易患突发性的疾病骤然逝世，按这行的说法叫做被抓回去了。
从佛学来讲，花姐、童子们由于善根深沉，假如被此五浊世间污染，追求世间各种愿望，会十分不顺应，对各种污染十分敏感，当然就容易多病不顺。因而学佛的人以为最好的方法就是在小时分就送到庙里拜一个师傅，正好了前世之愿，如今入佛门拜师也不迟，关键是要醒悟。
修到一定水平，聪慧开了，种种灾厄自然消逝，而且往生会更容易胜利，想什么时分去就什么时分去。三、花姐、童子能结婚吗？假如某女是“花仙”，听起来仿佛很风雅，实践上却并什么好事，由于花仙就是必定要被招到佛前的花姐。
因而凡花仙都不能出嫁，不能交男朋友，也不能结婚，一旦有了男朋友定会分手，一旦出嫁，必会夭折、丈夫也会倒运遭遇死亡。反之亦然，童子也是如此，不能娶媳妇等。
四、如何简单判别本人是花姐、童子呢？不管男女（特别是小孩），凡经常得说不清的病、并且姻缘不断缓慢、对象难谈成。固然长相好，但是姻缘仿佛和本人无缘。
等不到本人想找的爱人、结婚后离婚的可能性极大，或者并且有屡次离婚征兆。常见特征有以下几点：1、身体几有小病症缠身（或者说从小体弱）2、婚姻缓慢，极不顺利。
有屡次离婚风险。3、寿命不长。
能过去18岁。48岁前有大坎坷。
多为车祸、突发性疾病等4、童子童女命，绝大多数容颜均中上等。5、财运方面绝大多数是不错的，极少状况是财运极差。
不过郑博士提示留意：真正的花姐、童子是很少的！由于很多状况下是“假花姐”、“假童子”。五、如何从命理上剖析确认花姐、童子？从中国传统的命理学并分离位理学来剖析，郑博士以为命理意义上的桃花缘份少或者薄，其实就是传说中的花姐、童子。
中国传统的命理学以为人的桃花就是一种姻缘，郑博士在此说说“从八字查童子”的相关秘法：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。郑博士解释：1、假如一个人生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2、假如一个人生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3、假如一个人年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4、假如一个人年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。
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