脖子两侧各有一个痣代表什么？脖子哪长痣命好？脖子是身体的重要部位，我们人体许多的血管神经都是通过脖子进入大脑的，并且脖子脆弱，也容易受伤，这也代表了脖子的重要性，而在脖子周围长的痣会是好痣吗？代表了什么意思呢?
脖子两侧各有一个痣代表什么
座落于脖子左侧附近的痣寓意：在痣相学中，女性脖子左边附近的痣，属于“劳碌痣”也就是说拥有这个痣相的女性，一生劳碌奔波，属于比较操劳的命。感情方面，爱情之路稍显坎坷，属于比较被动的一方。婚后生活也多忙于事业，属于家里的顶梁柱。
座落于脖子右侧附近的痣寓意：假如一个女性脖子右边长痣，那么她一定属于比较外向活泼的类型，由于这个痣相属于“行路痣”，也就是说拥有这个痣相的女性，不会安于现状，爱好到处走动，这样的女性相对照较独立自强，结婚之后也是事事亲力亲为，在家庭里占有重要的地位。
脖子哪长痣命好
脖子后边有痣：那你是万事大吉，马到功成的人，有艰难时会有靠山，遇到费事会有人帮你支持，总归你是走运的人，总有人情愿为你遮风挡雨。你为人低沉，不会恃强凌弱，你还很有自我的买卖脑筋，干事有头有尾，为人仗义，天然生成就是分缘极好的人，你的日子会越过越舒坦，大好前程毕竟会来。
脖子旁边长痣：脖子侧面长痣解释这种人天生享福的命，即使自我没有做买卖赚钱的头脑，但他们也会遇到生命中的贵人，然后有人帮你过上幸福的日子，只要你想要的，别人都会尽量满足你。
脖子前面长痣：容易招惹小人，可是长着这种痣的朋友却能在生活上过得越来越好，他们可能会应对许多艰难，但不要担心，这些都是他们通往成功之路上的一些小插曲，他们在往后的道路上，会越走越顺.
恶痣的特征
颜色不纯
主要指痣的颜色非黑颜色，而是有淡灰色、灰蓝色、灰红色、灰棕色或者杂色较多的痣相，这类痣在颜色非黑的同时往往色度较淡，有一种没有全部长开的样子。这类痣相的朋友们，平常比较我行我素，会忽视他人从而人员运势欠佳，要多与他人沟通交流，做到换位思量，多替他人考虑能够改变现状。
平中带凹
主要指痣在肌肤上生长时比较平，而且略往肌肤里面有一定的凹陷，从直观上而言有一种坑洼不平的感觉，有这类痣的朋友们通常在发展中会碰到一些困阻，往往会出现结果与预期有差异的情况，不利于稳步的发展。
财帛宫是看人一生财运、钱财运用情况及富有程度的，但人生各方面包括事业财富都要受到命宫的支配，富贵的程度还要看命迁官田等宫的强弱及限运是不是扶助，富贵贫贱不可单凭一个宫而妄下结论。若有财帛宫凶而富者，必为命迁官宫主星庙旺吉众及限运相济；亦有事业宫凶而当官者，必是命财宫吉众及限运相济。详细参看第六章第六节的相关论述。
财帛宫之财，有如银行之钱，为众人之财，为过路之财。宫吉，且有财禄星，钱财丰足，大进大出，经商有方，钱财运用得好而有盈利。财帛宫强而无煞忌，一生不会欠债，收账容易。财帛宫弱或有空劫化忌，一生财运动荡，聚散无常，财来财去，手头常缺钱用，或常做亏本买卖，且主求财辛苦或有纠纷，收账有阻，此时就不适合经商做买卖。吉凶混杂，亦主财来财去，先发后破，聚散不定，但不会败尽。
财帛宫有吉星，如紫府武廉相等掌握金钱之星，庙旺则象征财运旺盛，会权禄左右禄存，定为富奢翁；逢阳阴贪等守财之星，亦是财源滚滚；以上诸星即使与煞星同宫，因煞星起守财库的效果，也以小吉论断。经曰：◇“日月夹财加吉曜，不贵则富；武曲贪狼守财宅，横发资财；紫微左右，多为财赋之官；武曲太阴，多居财赋之任；紫府武曲居财帛，更兼权禄富奢翁”。
无论何星进入财帛宫，在失陷时，财运就欠佳。
财帛宫较不忌六吉单星，虽没有双星力大，亦可有助力。
财帛宫较不忌四煞（比较它宫而言，实则多有不利），入旺地与庙旺的吉星同宫起护卫效果，能增加求财的踊跃性，但多竞争阻力且辛劳，见羊陀还主奸诈。入陷地与失陷的主星同宫，则凶。
财帛宫最忌空劫，多主财来财去，损财破财，财到手而成空。
财帛宫逢杀破狼机巨梁而有煞星守照，为好赌或破败之人；加空劫大耗，必大倾败，贫困；见桃花星，因色损财。经曰◇“诸凶守财宅，聚散无常”。
财帛宫有化忌星，不适合经商做买卖，特别是投机买卖，限运财帛宫逢之亦是。
《黄帝内经》已将阴阳五行学说广泛地应用在医学领域，阴阳五行学说为中医的诊断、辨证、医治、用药等方面奠定了极其重要的基础，阴阳五行学说早已成为中医学非常重要的理论依据。就阴阳五行学说在中医的地位而言，能够这么说，中医若离开了阴阳五行理论，中医也就不可以成为中医了，中医学也就不复存在了，此说毫不夸张。
命理学的阴阳五行，据说是汉代董仲舒把阴阳五行纳入了命理学的，这个说法尽管不可以明确考证，但从古代留传下来资料中的只言片语的记载，至少也可证实董仲舒在命理学方面做出了较大的奉献。命理八字的阴阳五行学说，经古圣人和后人的接连不断实践和总结，逐一构成了一套提高的阴阳五行学说体系，并广泛地运用于命理学和中医学。
阴阳五行是个抽象的哲学名词，要说他在命理学与中医学的关系，谁都离不开他，特别是命理中医学更是离不开他。由于天干和地支中明确标示出了阴阳五行的属性，而这些属性就是人体信息的详细标志。所以，天干地支的阴阳五行不但解释对人体生理、病理与岁月季节气候变化的重大影响，并且解释人体内外环境统一性的“天人相应”的整体观念。
《素问?阴阳应象大论》曰：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。”人体内的阴阳二气是相对平衡的，假如阳气发生偏胜，阴气必亏损,阴气发生偏胜，阳气必亏损，因为人体阴阳的不平衡和某-行的亏损，人体就会生病，甚至危及生命。《脉解篇》对疾病的发生因素讲得更为详细，“所谓耳鸣者，阳气盛上而跃，故狂颠疾也”，“……故百病因气而生也”。这里所说的百病因“气”而生，当然，指的就是阴阳五行变化之气。例如某命理日主为土，土无木扶而弱，命局的五行木行“气”太过，旺木克弱土，属于脾胃之土必受其重克，故该造生理上的脾胃必定患病。换言之，一个人的命局，如八字五行中木气太过，木克土过重的话，就视为其命主先机体藏匿着脾胃方面的病证，若遇到旺“水”或旺“木”之气的大运或流年，该命造必为引发脾胃患病之际。那么，这个命局所构成的旺木克弱土的状况，就可断定其为脾胃病的病因。所以，对命理阴阳五行的准确辨析，就是对人体病因的准确辨证。便可推断其什么时间要引发什么病证，疾病的轻重程度等等。所以，就能够有效而针对性地对其进行中药调解防治，达到“治未病”的目的。所以说，准确辨识命局干支五行生克变化关系，对推断病因极其重要。
明代名医陈士铎《外经微言》“阴阳颠倒篇”摘录《内经》节载，岐伯曰：“天地之道，不外男女，男女之道，不外阴阳，不外顺逆，顺则生，逆则死也。阴阳之原，即颠倒之术也。世人皆顺生，不知顺之有死;皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。”何言之神乎!然，请示其原。岐伯曰：“颠倒之术，即探阴阳之原乎。窈冥之中有神也，昏默之中有神也，视听之中有神也。探其原而守神，精不摇矣。探其原而保精，神不驰也。精固神全，形安能敝乎。”此论是讲分析命理阴阳五行的辩证关系，辨析命运阴阳五行，不仅仅有顺，
亦有颠倒之术，阴阳五行的行气有顺有逆，也就是说，需要根据命运实际所需出发，需要颠倒时，亦即颠倒为吉。
《内经?素问》曰：“合人形，以法四时五行而治……五行者，木、火、土、金、水也，更贵更贱，以知生死，以决成败，而立五脏之气，终间之际，生死之期。”人体是一个非常复杂的阴阳对立体，人体脏腑的阴阳五行属性，都同于命局天干地支中的阴阳五行，而木、火、土、金、水又有四时衰旺之别。所以，古代命理学早已根据阴阳行、天干地支在人体各部位、各组织器官的罗列，来论定人体盛衰，辨证诊断和医治疾病。所以天干地支、阴阳五行，不但用以解释人体生理功效和病理变化，并且对指导辨证和医治疾病，以及用药方剂都是十分重要的。
《素问?气交变大论》云：“岁木太过，湿流行，脾土受邪;岁火太过，燥流行，肝木受邪;岁水太过，寒流行，邪害心火。”《素问?藏气法时论》曰：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春……肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙……”由于命理干支五行配于脏腑，所以根据叫时旺衰和每年运气所主，便可辨识什么年岁运气会流行什么疾病。
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