有没有好的算命软件,那位热心人引荐一个
半仙算命简介：〖神算刘半仙〗软件是一个优秀的算命软件。
一个软件集成了多种测算选项，测算内容、测算项目极端丰厚。包括姓名吉凶测算、命运推算、科学起名导游、生男生女查询以及万年历、农历查询等。
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眼神善良面相的人煞气重
从眼神的面相中也能够看出一个人的煞气，面相学中以为，若是一个人的眼神十分的善良，眼神中透显露十分善良的眼光，且眼球里充溢了红血丝，那么这样面相特征的人，也带有很重的煞气!
颧骨突出面相的人煞气重
从颧骨的面相表现中，也能够看出一个人的面相能否带有煞气!普通来说，颧骨不露骨的人，面相中不会带有煞气;但假如一个人的颧骨十分的突出，颧骨部位的骨头外露明显，整个颧骨就好像皮包骨普通，完整没有肉感，那么这样颧骨面相的人，面相中的煞气十分中!特别是颧骨高突面相的女人，由于面相煞气重，还会克夫克子，毕竟俗话中年常常又说道“女人颧骨高，杀夫不用刀”!
鼻子尖尖面相的人煞气重
从鼻子的面相之中，也足以看透一个人的命运，与此同时第一个人面相中能否带有煞气，能够从鼻子的面相中看出来!普通来说，鼻子尖尖的人面相中的煞气十分重，由于尖尖的鼻子会影响着一个人的命运、运势，也会招致一个人命中的煞气太重，从而影响着其的婚姻、与家庭。通常来说鼻子尖尖的人，都是一个尖酸苛刻的人，这样面相的人关于家人的影响很大!
1.为什么有很多人以为算命很准
在理想生活中有些人信命，并以为算命“很准”。为什么有人会觉得算命“很准”呢？这里面有某些客观的心理机制在作祟。
1、巴纳姆效应：心理学研讨标明，人们很容易置信一个笼统的、普通性的人格描绘，并以为这种描绘特别合适本人，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。比方算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者疑神疑鬼，其实这些话对大多数人都是合适的。
2、知觉的选择性：人的大脑总是有选择地将四周环境中最新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的将来作大胆的预测，假如言中，人们就会说算命真的很灵；假如没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实践上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘颜色的小概率事情并以偏概全的结果。
3、心理暗示：去算命的人大多处于人生的徘徊之中，他们需求经过取得他人的肯定来加强自信，以此取得强大的肉体支持。这时算命先生实践上是运用心理暗示，来鼓励徘徊中的人，满足其心理希冀。
2.为什么有人算命会很准呢
算命仅供参考而已不用太置信的挖命运能够改动，主动权在我们本人手中。
余世维先生经常讲的一句话是"性格决议命运，气度影响格局".性格决议命运，我以为十分有道理。很简单的推理是，假如你要改动本人的命运，首先要改动本人的性格。
经过改动个人的习气，完成个人性格的改动，最终可以改动本人的命运。宿命观是另外一种截然不同的观念，以为人的习气、性格和命运是不能改动的，是冥冥之中的上帝/神早就布置好了的，推开讲来，有些人可以改动本人的性格和命运是必定的，有些人不能改动，这也是必定的。
世界万物的次序和进程，每个人的性格命运，上帝早就布置妥当。现代社会主导鼓吹拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的理想根底。
3.为什么有人能算命
大多数学玄学的人，四柱带了：太极、华盖、天门等星神。
他们这些人对：佛、道、风水、卜卦、等神秘文化特别感兴味，并且特有缘。（一楼的朋友答复我不敢苟同，其实理解下祖国的五千年的文化，就我所晓得的，周朝的周文王，在如今的陕西渭水请出姜子牙做军师、唐朝的李世民请李淳风、武则天请狄仁杰、刘备请诸葛亮、朱元璋请刘伯温、就连秦始皇焚书，失错都没焚动《易经》。
他们这些君王是不是脑筋坏了我不晓得。）算命的鼻主是：鬼谷子，他终身教了二千多学生。
在战国时期就出山了四个学生：他们是：苏秦、张仪、孙滨与庞涓。可想而之那个时期怎样样，你本人好好学下历史。
4.为什么有的人会算命,而且那么准,相隔十万八千里他也晓得的
理论是检验谬误的独一规范，你去算了，事实也证明算命是可行的，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！
算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有大众根底的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否认算命术。我就为不少的人算过命，只需技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运。所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。
5.为什么有的人算命很准
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
感情迂回
桑拓木命的男人过早成熟，关于人之常情见的比拟多，因而不太置信爱情，多数男人不会早恋，感情来的比拟晚，并且对感情等待值也不高，个性比拟冷傲。长相不错的话桃花运比拟旺盛，但是感情不够专注，容易变化，长相普通的人感情迂回，难以步入婚姻殿堂。
婚姻消极
这种命格的男人生活态度不是很积极，常常处于消极的状态，无论是看待工作还是婚姻都是如此。桑拓木命的男人多数会经过相亲等社交方式认识配偶，平常少言寡语，冷傲孤僻，人际关系差。婚后在相处的过程当中也表现出消极的一面，幸福感很少。
桃花众多
命格五行在桑拓木，固然经济方面比拟宽裕，事业也不尽如人意，但是异性缘还是比拟好的，容易取得异性的喜爱和同情，但是很难遇到正桃花，婚后烂桃花比拟多，经常会和身边的同事或者朋友有暧昧关系，以至可能出轨，感情不专注，使得婚姻岌岌可危。
夫妻不和睦
桑拓木命的男人性格过于阴霾，态度消极，婚后遇到问题，总是经过逃避的办法来面对，不能正确对待艰难，所以和伴侣沟通的时间很少，夫妻不太和睦，中年后多吵架，打架，并且这品种型的男人，妻子比拟强势，生活中呈现的矛盾会越积聚越多，直到迸发。
家庭运势差
这品种型的男人事业难有成就，性格又比拟孤僻顽固，婚姻缺乏诚心，所以家庭运势比拟差，关于伴侣和子女，多数人会不担任任，不顾家，长期在外出轨，或者有第三者插足，中暮年生活愈加艰难，离婚率很高，有可能会孤单渡过苍凉暮年。
五行寄生十二宫，就是每一个五行在十二个月中从生到死的过程。命理学把事物的生存开展分红十二个简单的阶段，好像一年分红十二个月，一日分红十二个时辰一样。这十二个阶段是对比地球万物及天体运转的生灭轮回情形而设定的。
如：出华诞的天干是甲木，出生的月份是亥，那么甲木就处于万物发作向荣的长生状态。假如天干换成乙木，而月份是十月亥月不变，这乙木就处于万物临终的“死”的状态。所以说，出华诞的天干同样是木，但属于阳木的甲木是生，属于阴木的乙木却是死。原理是：“阳之所生，即阴之所死。”这个规律用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”。此法主要用来判别人的生死。
十二长生
长生：像婴儿初生或萌芽初长；也相似一件事情的正式发作。又好比某人要将一个设想付诸实行。
沐浴：像婴儿出生之后的沐浴除垢；也如苗芽出抱之后脱去种壳；又好比一个人对其新行动的修正。
冠带：像人渐少年，要有交际的衣帽服饰；也如物品成型后要包装打带；也相似一个人要显现美德或掩饰羞恶。
临官：像人到青年要就业；也如一个人要参与考试，也相似一个人在创业时要接触各种公私机关；又好比一个人已到了有才能享用自给自足的成果的时分。
帝旺：像人到壮年，事业旺盛到极点；又如一个人的性情流露到极致或倾向于极端；也相似一件事开展到最繁荣处；又好比一把刀已磨至锐利无比的水平，固然崭露头角，但也易于伤人。
衰：像人到了更年期，精神逐步由旺而衰；又如一个人对某件事物开端感到厌倦；也相似一日之午后，工作心情渐为低落。
病：像人到了老年，力不从心；又如一个公司管理不善，也相似一件事物逐步丧失功用；又好比一日之黄昏，夕阳西下，暮气沉沉。
死：像人之死亡，气息已尽；又如一件事情完毕了；也相似一个人肉体萎靡到了极点，了无生趣；又好比一个人彻底改动其思想，洗心革面。
墓：像人死之后，掩埋入土；又如大地珍藏世上万物；也好比一件财物珍藏于保险箱中；又相似一个人遭到囚禁。
绝：像人埋于坟墓，气息已尽，血肉将消逝绝灭；又如一个人将某个事情忘得一尘不染；也好比两个朋友绝交了。
胎：像一个重生命的受胎；又如水汽蒸发凝聚成云雾；也相似两位不相干的人刚刚结交为友；又好比一件事情的初期局势似乎将要构成，但不明朗。
养：像重生命受胎之后，尚需孕养于母腹中；又如国度为了预防侵略而蓄养军队；也相似学子勤读诗书，等候厚积薄发；又好比一个人正在动脑筋将一件复杂的事务理出眉目。
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