1.年龄大的算命真的准吗
在我没有研讨奇门遁甲之前，不断以为只要年龄大的人算命算的准。
特别是那些头发花白、胡子长的人！算命不合适年轻人学。如今看来，以前的见地完整是错误的！算命源于周易，周易是一门深邃莫测的学问！特别是中级以上的周易预测学，像奇门遁甲、六爻、四柱.八字、六壬之类。
没有机缘和悟性没有很好的记忆力是很难控制的！年龄太大的话记忆力差、思想慢、反响愚钝，要想纯熟控制这些深邃的东西谈何容易！所以很多年长者大多用初级预测学为人算命！像属相、手相之类的预测学！比方说奇门遁甲中的十干克应和八门克应诀，年轻者一个月的时间能够背熟背牢，并且可以灵敏应用。假如年龄太大的话，三个月的时间也不能完住背住并且灵敏应用，有的老年人学奇门学了一辈子，到老也背不住十干克应诀。
就是年龄太大记忆力差，反响愚钝的缘由。由于初级预测学容易记忆！学起来比拟容易。
在加上年龄大社会经历丰厚，所以很多年长者都是把这些学问同个人经历相分离停止预测！当然这样也有一定的精确率。正是由于周易难学，所以最好是从年轻时开端学起，孔明26岁出山，张良年轻得道！年轻时精神充分、记忆力好、思想活泼！能够学习奇门、六壬之类的深邃预测学，这些都是年长者望尘莫及的！这些深邃的预测学不只预测的范围广、而且精确率也高！像奇门遁甲，除了预测人的运气、命运情况以外，还能够起名，测风水，用于商战等很多事情！所以，年长者用初级预测学与人生经历为人算命，年少者要想测准凭的是不学无术。
1、左边眼大，右边眼小
呈现左边眼大、右边眼小这样的状况，完整是比拟好的运势保证。左边眼大，关于个人的财运和安康运势都有不错的表现，由于眼睛就是运势的集中表现；而右眼比拟小，则会给我们的爱情运势和事业运势带来影响，这主要是由于面相的右侧代表了个人情感的成就，所以，左边眼大、右边眼小的面相，整体来看，运势普通。
2、右边眼大，左边眼小
关于左边眼小，右边眼大的人，这样的面相情况，相较于上一种状况还算比拟好的。由于右边眼大，能够保证本人的爱情运势早早得到开展，最好的状况就是不用有爱情的懊恼，早早开端两个人的斗争史，能够补偿左眼偏小带来的财运不佳情况，所以，右边眼大，左边眼小，这种状况的面相，整体运势还算能够。
3、左右眼相差不太大
关于左右眼大小相差不是很大，但是仍然能看出差异的人，从面相角度来看，这样的人常常没有本人的主意，会堕入一定的死胡同，不晓得怎样挽救本人。所以，左右眼有大小，但是相差不太大的人，他们的运势会是最差的那一种。
1.算命只是劝人行善不犯法的小花招
算命劝人行善不犯法，这个是天经地义的事，但绝对不是什么小地戏。
诚然，算命不可能去解救社会，但在算命先生个人力所能及的范围内，多指点人多为社会做点好事，这也是他职业道德范围的事，既然吃这行饭，就要守这德行，而不能把德行当小花招耍的。致于命主信不信，他也照劝不误的：有的人很有钱，但有钱的一定都是好人，算准他钱的来路去路，劝他富贵不能淫，应乐善为施，诸善奉行，多积阴德，以避未来走孬运，就运去金如铁了；甭仗有几个臭钱，就不知好歹，为非作恶，其结果不用算命，也晓得必然没有好下场的。
算命替人解惑，指条正道让人走，就象牧童把牛牵至水边让牛解渴，牛喝不喝水它本人的事了，用不着对它耍什么小花招的。
2.有没有被算命的说短命的人有凶灾必死,行善积德三年命运改动延寿
阿弥陀佛
有这种例子，就在我身边真实例子，不便细致说，你可私问我。真心，如法，持续的行善积德一定能够改命，改命后纵然死罪免除，活罪难逃而受报应，那也是重罪轻报。安心受报应，继续行驶积德终身就好，先从吃素，戒杀，放生做起吧
净空法师---佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完整置信人真有命运，二十年不过失一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需求求，我命里有的，不用求，到时分一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚十分信服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎样修的？他就通知禅师，他说我没有修。那你怎样三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以痛快就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完整照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚讨教，那命运能改吗？老和尚通知他，命是你本人造的，你本人造的你怎样会本人不能改？当然能改。阐明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就通知他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你能够得到。他置信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参与考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，终身到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子仿佛给他生了六个孙子，在暮年的时分儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。原本官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就仿佛一个特别市、仿佛一个特区首长一样，那么高的位置。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在本人手上，本人能够发明命运，不是原封不动。
佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有益处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个规范，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的规范。他就按照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果十分卓着。临终的时分通知他儿子，他没有求短命，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴隆。聪明的人、有聪慧的人应当要学习。
3.积德行善真的能够改动命运吗名人行善积德的例子
南无阿弥陀佛
净空法师---佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的位置就是那样，假如你想高的时分也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得十分准。他母亲很置信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是终身的命运。这个算命先生通知他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参与考试。他未来官做到什么水平？做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就通知他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。命里面只要秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参与考试考几名，每年国度给他的粮食，那个时分是给粮食，大约是八、九十石，每年跟孔先生算的完整精确，一点都不差。
二十年，他十五岁到三十五岁，他完整置信人真有命运，二十年不过失一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「於人无争，於世无求」。他不需求求，我命里有的，不用求，到时分一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚十分信服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎样修的？他就通知禅师，他说我没有修。那你怎样三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以痛快就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完整照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚讨教，那命运能改吗？老和尚通知他，命是你本人造的，你本人造的你怎样会本人不能改？当然能改。阐明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就通知他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你能够得到。他置信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参与考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，终身到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子仿佛给他生了六个孙子，在暮年的时分儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。原本官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就仿佛一个特别市、仿佛一个特区首长一样，那么高的位置。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在本人手上，本人能够发明命运，不是原封不动。
佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有益处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个规范，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的规范。他就按照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果十分卓著。临终的时分通知他儿子，他没有求短命，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴隆。聪明的人、有聪慧的人应当要学习。
4.改动命运：行善积德真的能够改动命运吗
行善积德，能够让你立即改动命运。
古往今来几名人故事证明了这一点：李嘉诚、比尔盖兹、巴菲特、马英九、梅兰芳、林则徐。
.，多行善，命运立即改动！这是邵教师的亲身阅历，大家能够考虑自创。
-------诸葛长青有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很好运；有的人心肠很好，却老是不顺，以至有灾，这是为什么？要答复这个问题，并不复杂。人的灾福有前世造下的和今世作的。
前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享用。前世作的恶，就像欠债一样，今生来归还。
有的人固然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的以至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。
有的人如今很坏，不但没有遭到报应，而且很好运，那是由于他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶习就会遭到报应；假如今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。
有的人如今固然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债；假如他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一同算，灾就会更大。他今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再者可为老年或下世造福。
这就像如今的犯人一样。假如他在服刑时期，不承受改造，继续作恶，就会罪上加罪；假如他不但承受改造，而且认罪悔罪，立下新功，可将功补过，假如立了大功，为国度作了大的奉献，就会减刑，得到宽大处置，提早释放，不只恢复自在，还会给他布置工作。
还有的人说，我的命不好，这是前世培养的，是无法改动的，因此消极看待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极端错误的。既然人的命运好坏，是本人行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所形成的，那么，行善积德能培养命运，行善积德也必然能改善命运，这是毫无疑问的。
行善积德能造好命也能改善本人不好的命运，这都是内因在起决议的作用。要真正做到行善积德，必需要认识到行善积德是给本人造命运，给儿孙造福。
这是一个巨大而又不为人知的道理。常言：「一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事。
」我们每一个人都做过好事、善事，但不能长期坚持。有些官员因贿赂糜烂被判死刑，有些青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，有些以至做了不少的好事。
这一切，就是由于不理解做好事行善积德是给本人造命运，是给本人改善不好的命运的巨大道理，所以行善积德做好事不但不能持久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种要素的影响，就会起贪婪。有了贪婪，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走上了立功的道路。
这是人类不知行善积德就是为本人造命的沉痛经验。行善积德、做好事能改善不好的命运。
也就能化灾免灾。这种事例如今不少，古代也很多。
诸葛长青：只需多做善事，就会有好福报、好运气、好事业、好家庭。唐代的裴度，有一位高僧给他看相，断他一月内要饿死。
一个月后，这位高僧又看到他说：「你今后位至三公」。裴度不服气地说：「你一月前说我要饿死，如今又说我今后要位至三公，这是何说？」「由于我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。
」原来裴度一天在庙会时，拾到两条很贵重的玉带，就在庙前坐等失主，失主原来是一个很富贵的小姐，为了感激裴度，就要送他一条玉带。裴度说：「我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。
」后来裴度果真官位至三公。明朝的进士袁了凡，他原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。
又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，以为是命中必定的，只好消极看待，任由命运摆布。有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律，告知他「命由我造，福由我求」的改命道理。
袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立誓做三千件好事。三千件好事做完了，又再许愿做三千件好事，结果袁了凡不但当了官，中了进士而且生了两个很有长进的儿子。
这个故事就是很有名的《了凡四训》，我倡议大家都要好好读读这本书。（请阅读本会出版的《发明幸福的宝典》原名：《了凡四训》。）
这个独身汉看到巨匠样样都给他算得很准，他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，如今快死了，赶快做件好事，以免死后乡亲们还骂我。大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。
他很生气，说算命先生害他如今没有房子住，专程去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来的算命巨匠。
巨匠左推右算：他应该死了。如今没有死，缘由定是他修了桥，积了德。
巨匠对独身汉说：「修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。」独身汉一听，也就不生气了。
后来不只娶妻生子，且寿到六十。以上我讲了古代事例。
再讲一讲我自己亲身阅历的事例：从我的四柱排列、大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我五十九至六十岁，假如不死也要脱一层皮。一九九五年初和九六年又有人给我算，说我在一九九六年农历十一月某日定死无疑。
你们看如今是一九九七年，我不是还活得好好的。
5.为什么说八字算命是迷信
呵呵，说命运在本人手里的，有积极性，很好！
但做命运的主人，有几人可以做到？积德行善改动命运，愿望不错，但事实如何呢？只看到好人不短命，祸患一千年！只看到人善被人欺，马善被人骑！几斗筲之徒在那里为非作歹，又有几良善之人在那里挣扎苟活！
我们行善，是为了尽道德的义务，不是与神佛做功德的买卖！行善时心灵的欢乐，便是我们所得的报酬！
至于说算命是迷信，乃是以西方的科学为规范来定义的，由于算命是玄学，不能完整按逻辑实证的。
我们学习算命之术，是为了更明晰地看清本人命运的走向，好运里需积极进取，厄运里需耐烦坚持，如是而已。
一、八字中偏财与七杀俱旺的人
偏财是八字命格中的十神之一，为大财、天财，是动星，这种人擅长抓住赚钱得财的时机，并会有很多机缘机遇而取得不测收获。七杀格也称为偏官格，也是动星，称号固然看过去很凶，但是实则有制有化便能转凶为吉，有大成就之贵，这种人常常有冲劲、有志向、有毅力，古代的王侯将相也多存在七杀。同时，偏财与七杀相生，可谓相得益彰，追逐名利认识激烈、执行力强，具备胜利者创业的根本条件，只需行运可以担任财官，事业定然可以胜利。
二、八字中建禄格(官财星相助)的人
建禄格，以十日干在月为禄是为建禄格，然要除去戊己二日不立建禄格。《三命通会》卷六中有云：“建禄者，如八字内外元有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵;财星有助，运临财旺之地，亦富;财官俱旺，乃富贵之命。若时逢财库，运至财乡，必主暮年大富。年上财官有助，必享祖荫。”也就是说，建禄格的人，命主本身都是得令尤气，普通来说身体都不是很弱，只需八字中有财官星相助，并且禄不坐空、不被冲克，那么此人一定多才多艺，而且可以独立创始事业，另外，建禄格的人普通都很难继承祖业，常常都是白手起家。
三、八字中四柱见子、午、庚、甲的人
八字中的子代表着北方、午代表着南方、庚代表着西方、甲代表着东方，因而四柱见子、午、庚、甲的人，意指日主是具有东南西北的人，定会走遍天下、遍地开花。其次，八字中的子、午还代表着至阴至阳之地，日主常常具备百折不挠的肉体，而庚甲还代表着财、官，日主常常事业财运尤佳。
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