1.为什么算命的不给本人算命
1.算命家有个叫做[走漏天机]的词，给他人算命的时分走漏太多天时机遭到天谴，关于本人的更是。
2.普通人晓得本人的命运后会有几个不想把它改动的更好，可是假如本人是算命家，那么肯定晓得些方法改动，那他想把本人的命运改成多好多富贵都行的话世界上的人肯定都去学算命了。。。普通状况下听说他们是不能够本人去修正本人的命运的，所以不如本人不晓得。
3.所谓信则有，不信则无。要是算得结果不好的话，信就会招致本人的命运消极不好，不信那么就是质疑本人的才能，有悖本人的职业。
当然，我是指那种专业的算命家，不是那种街边哄人的小摊。
以上谨代表个人意见，以供参考。
2.为什么算命的不给本人算命
1.算命家有个叫做[走漏天机]的词，给他人算命的时分走漏太多天时机遭到天谴，关于本人的更是。
2.普通人晓得本人的命运后会有几个不想把它改动的更好，可是假如本人是算命家，那么肯定晓得些方法改动，那他想把本人的命运改成多好多富贵都行的话世界上的人肯定都去学算命了。
普通状况下听说他们是不能够本人去修正本人的命运的，所以不如本人不晓得。
3.所谓信则有，不信则无。要是算得结果不好的话，信就会招致本人的命运消极不好，不信那么就是质疑本人的才能，有悖本人的职业。
当然，我是指那种专业的算命家，不是那种街边哄人的小摊。以上谨代表个人意见，以供参考。
八字运程预测以象数的方式来给出世界图景，停止哲学思想，这是中国文化和哲学的一个特性。八字易象标志着阴阳五行"象"的思想方式的成熟。关于这个问题能够从几个方面来讲。
首先，生辰八字算命从时间上来看，八字术是产生得最迟的一种术数。《易经》产生于周初。相术产生于战国时期。风水术产生于魏晋，中医学产生于西汉。而八字术初创于唐朝，但我们如今看到的八字易象，它的根本思想和办法应该说迟至五代北宋时期才呈现。其时间隔其他术数、中医的产生曾经过了近千年。惟其产生得迟，所以八字易象有充沛的时间来吸收、消化其他术数和中医的思想，把它们开展到一个成熟的阶段。
其次，从思想开展阶段来看，一是八字易象在思想开展水平上到达了理性详细；二是八字易象从思想办法上到达了理性思想。要素，这就是把阴阳与五行分离为一体的努力。这个过程也正好是从《易经》到八字的开展过程。中医的阴阳五行之象也是由于这个而产生的。阴阳与五行的分离，使得八字易象较之《易经》的象更详细、更接近理想中的详细事物，也使得中医的象更有特殊性了。由于中医的象也只是普通的，它只把人体看作是阴阳五行组成，没有深化到每个人的阴阳五行的组成是不同的，这样一个特殊性当中去(关于这点容后再述)。
第二个方面，八字运程预测从思想办法上来看，八字易象的思想办法是较为理性的。这也是八字易象的思想开展到较为成熟阶段的标志。前面说过，《周易》、中医和八字都是象的思想方式。这个思想方式也有一个从理性认识上升到理性认识的过程。
马克思主义以为，人类的认识是一个从理性认识上升到理眭认识的过程。不只人们对个别事物的认识过程是如此，个人认识开展过程和整个人类的认识开展过程也是如此。仅以哲学开展史来看，也就表现了这样一个从理性上升到理性的过程。
早期哲学思想中的理性成分是较重的。如古希腊哲学好用譬喻来论述哲理(亚里士多德也是如此)，中国先秦时期的诸子百家好用寓言论述哲理。那种依托紧密的逻辑推理和概念之间的演绎关系树立起来的、纯理性的哲学体系，常常要在哲学开展比拟成熟的阶段才会呈现。这点在中国表现得更为明显。中国哲学总的来说倾向于理性的"象"的思想，没有到达像西方哲学那样的理性，这点已如前述。但其中的理性思想的成分也有一个随着认识的深化、开展而不时加重的过程。例如宋明理学中的理性思想成分就比在它之前的哲学思想要大得多。
1.郑博士：算命真的精确吗
郑伟建博士/文算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。
理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字排测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。
古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其来源有据牢靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开端逐渐得以完善。
那么，算命真的精确吗？换言之，从你八字中终究能理解什么？今天，郑博士八字排测说说这个问题。八字，也叫四柱，是人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。
八字命理学是一种依据八字推命的办法。，是中国传统的人生运动变化规律的预测办法。
依据人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，判定人的吉凶祸福。相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。
唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，推敲推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”人生在世，总会遇到这样那样的问题，因而假如一个人终身顺遂安全，无风无浪，志自得满，福寿双全。
从某种意义上讲，这种命是不需求算的。但关于绝大多数的人而言，终身中总是祸福相倚、吉凶相随的。
仕途的坎坷、投资的失败、情感的误区、婚姻的错位、身体病患、官讼牢狱、天灾横祸等等，都给人带来无量的烦忧和恨悔。为什么总要等到曾经沧海、历尽风霜之后才懂得天命的可畏呢？中国传统的八字命理学就是一部引导人们保安全、求幸福的人生预测学。
它经过合理趋避、积极取舍的人生态度来强化阴阳五行中的良性能量、淡化八字运程中的不谐气场，从而真正到达把握人生预定将来的美妙愿望。所以郑博士以为八字命理学是华夏文化的巨大创举，炎黄子孙的幸福哲学。
八字命理学即俗称算命，可为一个人预测和化解哪些方面呢？郑博士简单引见如下：1、预测官运财为养命之源，是幸福生活的物质根底。运营方向、买卖机遇、存储消费，八字命理能为朋友们尽解投资守财方略。
3、预测感情“初恋时我们不懂爱情。”感情世界里既有美妙的回想，也有苦涩的滋味。
谁是命中的真命天子？八字预测了如指掌。4、预测婚姻夫妇为人伦之大。
洞房花烛是人生三大幸事之一。“执子之手，与子偕老。”
命中莫逢鬼使神差，四柱切忌伤妻克夫。八字能合婚，为朋友们排忧解难。
5、预测疾病家有千金难买长生之药。病痛的折磨不分贫富贵贱。
自古医易相通，求医问药，八字庶几可知。6、预测学业郑博士以为，命理八字和传统的位理学分离起来，能预测出更多东西。
比方你的名字能否适宜？你寓居的环境或者办公的环境能否恰当？你的协作同伴能否与你相合等等，都能协助你认清机关，从而为你化腐朽为神奇奠定根底。郑伟建博士点评：1、算命真的精确吗？从中国博大精深的预测理论来看确实很准；但是，由于控制该理论的详细人士的程度不一，可能会呈现差别。
好像不同的医生看待同一个病人，2、算命只是一种手腕，经过算命理解本身的优点和短处，目的则是扬长避短；克制本身命理的煞气，增加好的气场。3、一个人命运好坏除了“命”本身问题外，“运”也是相当关键的。
因而，在这个意义上，我们说调理屋宅风水尤为重要，只要整体剖析化解，你才干风生水起好运来。星期五FRIDAY五四青年节农历四月十四冲：冲羊（己未）煞东宜：修门、追债、纳财、投资、大事勿用星期六SATURDAY立夏佛吉日——释迦摩尼降生、成道、涅盘三期同一庆（即南传佛教国度的卫塞节）钟离祖师诞辰农历四月十五冲：冲猴（庚申）宜：嫁娶、纳财、投资、买卖、会谈忌：安葬财神：正西吉时：卯、午、申。
武曲金，北斗化财，为财帛主。武曲性刚果断，心直无毒，形小声高而量大，有毛发之异。最喜甲己生人福厚，入庙与昌曲同行，则出将入相，武职最旺，文人多学多能。会贪遇火化吉为上格，丙丁庚辛壬癸中格断。与府相梁月禄马会主贵，西北生人为福，东南生人平常。陷地巧艺之人及僧道，更遇廉贞破军羊忌空劫冲破下局，破家败祖。女命入庙权贵，陷地值杀孤独，刑夫克子兼且不正。
子午宫旺地，与天府同度，丁己庚生人财官格。
卯酉宫利益，与七杀同度，乙辛生人财官格。
寅申宫得地，与天相同度，丁己甲庚生人财官格。
巳亥宫战争，与破军同度，壬戊生人财官格。
辰戌宫入庙，甲乙生人财官格。
丑未宫入庙，与贪狼同度，戊辛生人大贵财官格。
武曲入男命吉凶诀：
武曲守命化为权，吉曜降临福寿全，志气峥嵘多出众，超凡入圣向人前。
武曲之星守命宫，吉星守照始荣昌，若加耗杀来冲破，任是财多毕竟空。
武曲入女命吉凶诀：
女人武曲命中逢，天府加之志气雄，左右禄存相逢聚，富贵双全美无量。
将星一宿最坚强，女命逢之性异常，衣禄滔滔终有破，不然寿夭或凶亡。
武曲入限吉凶诀：
大小二限逢武曲，若还入庙主财兴，愈加文昌临左右，福禄双全得满意。
武曲临限化权星，最利求谋事有成，更遇吉星同会合，文人名显庶人兴。
武曲之星主官非，公吏逢之刑杖来，常庶遇之还负债，官员值此有惊怀。
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