1.出生年月看五行
出生年月日时：（公历）1997年2月28日18点20分（农历）丁丑年（牛）年正月廿二酉时八字：丁丑壬寅辛丑丁酉五行：火土水木金土火金纳音：漳下水金薄金壁上土山下火此命五行火旺；日主天干为金；必需有水助，但忌木太多。
（1木2火2土2金1水，4:4）（取名时可依据以上状况停止相应纠偏补缺）金旺得火，方成器皿金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变.。
2.依据出生年月算命
你宝宝出生于公历：2010年11月21日0时25分（北京时间），星期日。
农历：二○一○年十月十六日子时。乾造庚丁乙丙（日空申、酉）寅亥亥子纳音松柏木木命五行不缺好八字水多土少起名字时在名字上补一补节气：立冬：2010年11月7日20时43分，大雪：2010年12月7日13时39分。
起大运周岁：5岁6个月6天，每一交大运年5月27日起运（公历）。大运次第为戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未祝贺你，好八字起名字是一个认真的事请你不要敷衍了事，最好在当地找一位高先生，一下给你一个名字的示范你能够看看起名字是一个费事事姓名：冯国斌五行分别是：水木水笔画分别是：121112天格.人格.地格.总格.外格数分别：13（火）23（火）23（火）35（土）13（火）总评数理得分：91分细致讲解如下：天格数理13（火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
（吉）人格数理23（火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身命运]，暗示：（绚丽）朝阳东升，绚丽壮观，权威旺盛，功名荣达。（吉）为人热心，具有为别人效劳的肉体，个性顽强而顽固，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理23（火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（绚丽）朝阳东升，绚丽壮观，权威旺盛，功名荣达。（吉）总格数理35（土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（高楼望月）温战争静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。
（吉）外格数理13（火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交才能和聪慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（吉）天、人、地三才333（火火火）暗示安康、生活能否顺利为：性情活泼好动，偏于急性，缺乏耐力，有良好的智谋，才识矫捷，但自制才能教差，常常顽固己见。
（半吉）1、总论：有胜利开展之运势，但过于急进及缺乏耐力，恐有失意之时，做事如能细致方案，稳健行事，可立于不败之地，天运五行属水时，终身变化不安。2、性格：急性子，热情且礼貌周到，注重表面的装饰，为人豪爽，内藏迸发性质，且有桃花运的倾向，又不耐寂寞的生活。
3、意志：意志不够坚决，做事有虎头蛇尾的倾向。但思想正确，可一展志向，财利可得。
4、事业：宜本人创业或开店当老板。凡事不可粗枝大叶或操之过急，否则有失败之虑。
5、家庭：大致圆满，应节制应酬或风流之事，以免影响夫妻和睦。6、婚姻：男娶明朗大方之妻，婚后有人为要素争持；女嫁英明才气之夫，婚后持家有方。
7、子女：男孩多于女孩，生动而顽皮，会给您带来一些费事。8、社交：性急容易得罪人，但为人很有礼貌，社交及外缘仍很不错，不可太风流。
9、肉体：表面悲观，内有空虚感，应注重肉体涵养，培育耐力及定力。10、财运：财运佳，能有很好的物质享用，应留意因忽略而带来不测损失。
11、安康：易患高血压，血液循环系统疾病。12、老运：晚景安宁，事事如意，名利可得。
人格与外格（三三）搭配，暗示人际关系、社交才能、事业等信息为：好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；喜好势力和名誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。
（吉）以上是给你一个示范，，理想不理想还要渐渐剖析。
3.按出生年月日算命
生于1994-09-06。
三才：金金土姓名测算结果如下：容易胜利，到达目的，境遇安固，身心健全，名利双收，威权显达，运势昌隆。【大吉昌】非业破运灾害重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，终身难得安宁时。
智高志大，历尽困难，焦心忧劳，进退两难。非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。
终身常受磨折不得顺利，一波未息又一波，自幼若能得锻炼忍力，养成精神，处事慎重，节蓄钱财以备老境，将会终身安全。（平），决裂之凶数。
有短命非业之引导，多遇艰难，或障碍难随大志，所谓终身常受折磨不得顺利，一波未息又一波，艰难重重，灾害来临，不安静之兆，家宅人口不安，男女丧失配偶，病弱，短命，非也，幻灭，别亲，叹子女之不幸，家庭生计陷于苦境，均是不幸之至，自幼若能锻炼忍力，养成精神，处事慎重，对钱财节储以备老境，才不致惨绝。但主运有此数者，惨淡更甚。
「非业破运」该姓名总格：20；天格：17；人格：18；地格：15；外格：9。
4.求出生年月天干地支,五行的算法
一、判别五行：1、查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）；
2、天干属性：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；
3、地支属性：亥子属水，寅卯属木，午未属火，申酉属金，辰戌丑未属土；
4、五行相生：木火土金水木；五行相克：木土水火金木。
5、以日干为主判别同异类，与日干相同和华诞干的五行为同类，其他为异类。
二、举例阐明：1986.05.06.9点，八字：丙寅癸巳庚戌辛巳（当天立夏在3时31分）
五行：火木水火金土金火
年命纳音炉中火，日主庚金，五行三火二金一土一水一木，同类土金三，异类火木水五，巳中丙火显露出，入偏官格。
三、农历年与立春：
老黄历的说法是正确的（您的问题中“从农历2月4号”应改为“从公历2月4号”），生肖属性是按立春为界划分的。普通普通群众都以农历新年为界划分生肖属性，但在立春（即公历每年2月4日左右）前后需详细剖析。查万年历可知，2012年立春在12年2月4日18时22分，即正月十三。在正月初一至十三出生的人，普通群众以为是属龙，这是错误的，这种状况的人出生在立春之前，应当属兔。
生肖和八字的精确排法以至要对比立春的准确时间。例如，某对双胞胎于2012年2月4日18时22分前后出生，哥哥八字是辛卯辛丑乙未乙酉，属兔；弟弟八字是壬辰壬寅乙未乙酉，属龙。同一天相同时辰出生的人竟有两个生肖属性，八字竟有四字不同，这奇异吗？固然这是特殊状况，但上述生肖和八字的排法却是正确的。
个人观念，仅供参考。
5.怎样依据出生年月算年龄
1、虚岁年龄计算办法：
按出生后所阅历的日历年头计算，即生下来就算1岁，以后每过一次新年便增加1岁。普通按农历新年算，也有按公历算的。例如，12月末出生的婴儿，出生后就算1岁，过了公历1月1日或当地农历新年又算1岁。这样，婴儿出生才几天，已算虚岁2岁了。这种计算办法较为适用。
2、周岁年龄计算办法：
又称实足年龄，指从出生到计算时为止，共阅历的周年数或华诞数。例如，1990年7月1日零时停止人口普查注销，一个1989年12月15日出生的婴儿，按虚岁计算是2岁，实践刚刚6个多月，还未过一次华诞，按周岁计算应为不满1周岁，即0岁。周岁年龄比虚岁年龄常常小1~2岁。
周岁—出生时为0岁，每过一个公历华诞长1岁
确切年龄计算办法：
指从出生之日起到计算之日止所阅历的天数。它比周岁年龄更为准确地反映人们实践生存的时间，但由于其统计汇总时较为繁琐，故人口统计中运用甚少。在实践生活中，人们除对不满1周岁的婴儿，特别是不满1个月的重生儿常常按月日计算外，普通不按日计算确切年龄。
扩展材料：
一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。
人在停止本身再消费的同时，也停止着年龄的再消费，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。此外，各种人口现象，如结婚、生育、求学、就业、迁移、死亡等，都与每个人的年龄亲密相关。所以，正确计算年龄具有非常重要的意义。
张振富生辰八字剖析：庚辰年，己酉月，丙辰日
例证019张振富：著名歌唱家被肺癌夺走生命
张振富，男高音歌唱家。1940年8月9日，出生于天津北仓镇。1959年12月人伍，成为北京军区炮兵团的侦查兵。次年11月调北京军区战友文工团，历任歌剧演员、京剧演员、歌唱演员。扮演艺术生活达40年，参与演出数千场，演唱歌曲500多首。曾屡次随国度和部队艺术团体出访，到过东非4国，前苏联、罗马尼亚、匈牙利、波兰、日本等20多个国度和地域。遭到党和国度指导人的亲切接见和高度赞扬。获奖屡次。为全国著名歌唱家。与耿连凤协作扮演男女生二重唱，成为战友文工团的金字招版。演唱的歌曲有：《祖国一片新相貌》、《年轻的朋友来相会》、《布达拉宫的太阳》等。
1997年初被确诊患肺癌。1997年以后，他与病魔顽强抗争。他的自勉诗“内强不息求得重生，坚持锻炼加强免疫，坚毅忍受战ft痛苦，平心静气而对理想。”很能阐明这位歌唱家勇斗癌魔的顽强悲观心态。
除了几个最近的好友外，他们分歧对外封锁若张振富的病情。目的是更多地为人民高唱。他全身心投入，到了忘我的境地。他的誓词是“生命不息，歌唱不止”。他终身有两个最大愿望，一是成为一名歌唱家，二是创办一所音乐艺术学校，培育更多的音乐家、歌唱家。
2000年1：月17日，这位与癌魔抗争了三年的歌唱家永远辞别了人世。
命局编码：庚辰年，己酉月，丙辰日(子丑空)
大运编码：丙戊丁亥戊子已丑庚寅辛卯
起大运年：1950年起大运。
密钥：从弱格。用神：辰酉庚、己。
发病信息：
2000庚辰年1月17日因肺癌不治而谢世。
2000年1月17日行庚寅大运。已卯流年。
破译信息正五行场信息
1.大运地支寅木制命局年支辰土、日支辰土。辰土为脾土藏系统密码标志，为用神受制预示睥土藏系统可能会发作病变。
2.流年地支卯木制命局月支酉金，酉金为肺金藏系统密码标志受制，预示肺金藏系统可能发病变。事实是肺癌。
冲合五行场信息
卯年司天(上半年)为阳明燥金，金气场旺，在泉(下半年)为少阴君火，火气场旺。命主仙逝于下半年。为火气场抑制月支用神酉金。受流年地支卯木制的酉金，再受火气场抑制，预示病情愈加严重。
信息综述
本例中，最大用神月支酉金与日支辰土，年支辰土，同时受制。肺金藏系统和睥土藏系统都发作病变。因而患肺癌危重而仙逝。
1.易经算命算命准吗
易经首先是作为一本形而上学。形而上的学问。讲述这个世界的构成和变化。先天八卦讲天，后天八卦讲人。孔圣人做十翼就说，仁者见仁，智者见智，圣人见为神通之文。
易经最末流才是卜筮。而易经所谓的卜筮，并不是算命掐掐你哪天运气好，哪天有祸事。古人遇见疑问问题，不晓得如何处置才用易经去卜卦，用爻辞和卦辞来找出处理办法。也就是说，易经通知的是你处置问题的态度，而不是一卜卦，仿佛你的一举一动都能算出来一样。
街上算命的大仙们，普通用的是五行的休囚旺克生，什么月建月破，地支冲与合，星宿格局。都是借用易经的名，基本用不到易经。浅浅研讨过一点装纳甲，固然是用了易经卜卦的办法，个人觉得仍然与易经没多大关联。
2.易经算命准不
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，听说是由伏羲的行动加以总结与修正概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年聪慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从实质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对将来事态的开展停止预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。道家易经自然哲学，是一门应有尽有的、唯物辩证法哲学。······
所以很准！但是那个算卦的人必需很凶猛！！！
3.《周易》算命很准吗
《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文化有《圣经》，东方文化有《周易》。周易文化是中华文化开展的基本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生宏大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联络，仍至到影响到中国人的民族性格与民族肉体。
这部古老而又绚烂的文化珍宝之所以能长存于世，正在于它的适用性和科学性。它共同的超前预测、超前反映的功用是目前任何科学仪器无可比较的，可上测天，下测地，中测人事。人体自身就是一个信息感应器，它自身就有预测信息的功用，而且分工巧而紧密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之依照感应易场发作运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。
所以说应该是蛮准的。不过也有不准的时分。
4.易经算命准吗
？《易经》自古以来都被以为是一部占卜算命的书，秦始皇焚书坑儒，《易经》之所以幸运逃过一劫，也是由于它被列为算命的书，所以未被焚毁。
其实算命有时算得不准完整是正常现象，由于人非神仙上帝，马有失蹄，人有失算，是常准呢，还是常常不准呢，这就跟人的易经占卜的把握和悟性才能。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差异的生命体。
与之相类，不同的家庭环境《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这些卦象都有相应的卦名。社会环境以及自然环境，都可能对一个人的先天命运带来不同的影响和改动：在古人看来，一个人命运的机密就在他的生辰八字里面，但是，由于后天不同环境的影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实践命运却可能有着很多方面的不同，譬如，有三个生辰八字完整相同的人，一个是生活在如今的北京，一个生活在如今的香港，一个生活在石器时期（固然那时还没有纪年，但这样的人却一定是有的）。
依据算命术测算出来的结果，这个八字的具有者应当有三个孩子，而实践上，只要香港的那个人有三个孩子，北京那个人由于大陆实行方案生育，只要一个孩子，而石器时期的那个人由于当时实行群婚制，没有属于本人的孩子。周易是能够避邪的假如你经常鬼压床，做恶梦，碰见不洁净的东西那么你能够背诵周易，鬼压床者可在枕边放本易经，睡前没事读一读。
假如晚上走路能够怀揣此书，保证百鬼不侵。起作用跟佛教金刚经，心经等等经咒有同一成效，当然老子的道德经也是能辟邪的。
《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理理论的本源。听说是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年聪慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
5.易经算命准吗
易经不只仅是是算命的书，易经是包逻宇宙万事万物类象的书是群经之首，卜卦就是对将来事态的开展停止预测，总结这些预测规律理论的书。
关于您说的易经算的准么？当看天气预告的时分阐明天有雨，可是到了明天却没有下，为什么？由于时在变，时一变，事情就会变化。尽人事，听天命时也命也！卜卦师的德行也很重要，真正懂易经的她会教你如何去做，亦阴亦阳之谓道，当你卜卦哪个卦哪一爻的时分去看那一爻词，认真去做就会过关，真正懂易经的人是没有吉凶可言的一切一切都是好的看看曾仕强先生和傅佩荣先生的讲座。
我置信你会有特殊的收获。
什么是假从格
这里首先需求留意“假”的定义：假从格首先是个从格，而不是正格。“假从”明显和“真从”相对，“真”的总思是真正、地道，与之相对的“假”的意义就是不地道。所以我们应该在“从象”的根底上根据“真从”的概念来肯定“假从”的概念。
之所以称为“假从格”，是由于有不愿从的十神存在，形成从的不甘心甘愿。比方遇到盗匪，邀我入伙而从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对立，所以让我投诚，有些心不甘情不愿，但最终发现本人和兄弟全部对立不过对方，于是带着这点兄弟兵力一同入伙了。这就是假从格。
“真从”是指命局中财星官星食神伤官的气势旺盛，但是日主的力气哀弱，虚孤无气，或者命局中呈现印绶比肩劫财生助扶持，但是要么呈现官星七杀抑制住比肩劫财，要么呈现财星克伤印绶，日主的力气还是得不到加强，仍然只能依从命局中五行的旺势。
所以“假从格”就是指命局中日主的力气衰弱，没有依托，但是四柱地支上循藏着印绶比肩劫财，在暗处生助扶持，日主有根，无法真从;或者命局中处于旺盛的从神受损，假如从神是七杀，不是印绶泄七杀煞气，就是食神伤官克七杀;假如从神是财星，四柱上没有食神伤官，就可能是呈现比肩劫财，群劫争财;假如从神是食神，就可能是印绶克食神，其它状况也依照这个道理以此推演，以上几种状况下，日主即便依从局中旺势，也不是真从。
假如真从格，就是孤身一人遇到盗匪，环顾周围，无一兵一卒，所以彻底放弃抵御之心，而为真从格。所以这个“假”，不是“假意”之意，实践是“假疵”之意。假如八字内呈现“障碍从之大势的十神”，比方对立阵营的十神，但大趋向还是从，即为假从格。
炎黄的“瑕从格”炎黄以为：假从格的这个“假”字，用的不算最好，缘由是易形成有些易学者误解，以为假从格不是从格，容易了解为是“假的从格、实践是正格”的误解。
古人取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，假如以“瑕”字，来替代这个“假”字，可能更好。是故炎黄建议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。
炎黄首先在本人的书籍中，或以“瑕从格”之称谓来替代假从格，以后看到书籍中呈现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。
当然，为了保存传统，也为了和真从格对应，很多时分可能还是延用“假从格”的旧称。炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此为本意。并非为了标新立异。
假从强格(瑕从强格)：假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，呈现了“障碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定要素在。障碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，关于从强格即八字内呈现弱身阵营。
所以八字内强身阵营力气很强旺，但同时又呈现弱身阵营的十神，而弱身阵营力气衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对立，只能从了强身阵营。是为假从强格。假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，呈现了一些弱身阵营十神的障碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。假从弱格(瑕从弱格)：假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。
只是从的不顺畅流通，呈现了“障碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定要素在。“障碍从之大势的十神”，关于“假从弱格”而言，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面：其一是强弱两个阵营的对立面，关于从弱格即八字内呈现强身阵营;关于第一种状况，即八字内弱身阵营力气很强旺，但同时又呈现强身阵营的十神，而强身阵营力气衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对立，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。
格局上下，自身和从格真假的关系不大。格局上下的判别，触及的要素很多，不能以一条定律定上下，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并非是以为真从格就好、假从格不好。假如一定要问：但从真假来说，哪个更好?炎黄说：最好的八字也是假从格、最差的八字也是假从格;而真从格常常处于中间居多。即假如单独看一些大富贵人的八字，常常是假从格居多;而看一些大破败或病灾人的八字，也是假从格居多。
假从格分类
假从格就是八字中日干印比有根受制或弱而不能为用，或日干旺财官伤有根但不能为用的八字，都以假从格论命。假从格能够分为：假从财格，假从儿格，假从强格，假从杀格，假从财官，假从旺格，假从势格等。
假从格的特性
1、八字局中弱极，虽有根印，而根印两次被制，不得用时为假从弱。
2、八字局中旺极，虽有抑止者，但抑止者弱而两次受制，不得用时为假从强。
不得用，就是勉强为用者，或受制，无法扶抑的格局为假从。
三元之内有帮扶者而从的就算假从。反三元之内有泻克者而是假从。从力气上说，是有微小的根，因八字环境有强势，所以顺强势而成假从格。待进入身旺之地就转成正格。
很多的八字并不是真从，而是假从格。《滴天髓》假从章中云：“真从天下有几人，假从也可发其身”。
原注：日主弱矣，财官强矣，不能不从;中有比劫暗生，从之不真。至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。
任氏曰：假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依托，只得投从于人也。其象不一，非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财仍破印;或有官星制劫，则日主无从依托，只得依财官之势，财之势旺，则从财，官之势旺，则从官。从财行食伤财旺之地，从官行财官之乡，亦能兴发，看其意向，配其行运为是。然假从之象，只需行运安排，假行真运，亦可取富贵。何谓真运?如从财有比劫分争行官杀运必贵，行食伤运必富。有印绶暗生要行财运;有官杀气馁之气，要行食伤运。如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高;有食伤破官，行财运而禄重。有印绶泄官，要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋向忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使身出微，亦能崛起家声，所为亦必正矣。此乃源浊流清之象，宜深究之。
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