1.如何寻得民间风水高人
风水理论及实操··道家学问为根底！道家符箓系为上，所以必需要有师门及传承！
中国玄学的来源早于文字，以河图洛书为最根本原点，后来演生出八卦，到了战国时期五行论也开展成熟，于是河洛八卦五行共同构成了比拟完好的玄学系统。
称为系统肯定有不少内容，玄学开展中呈现过无数学科，但能够高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。
山是指个人潜能的修行，如今最直接的表现是气功，由于学科分化曾经没有人当气功是玄学。
医是指中医，基于同样原理的中医开展成一个独立的大学科，中医能否供认本人是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。
命是指命理学，是用出生时间推演终身的办法。命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。
卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的办法，和命学不同，卜占术普通只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。占卜的办法多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实践上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。
相是指相学，就是经过外表现象剖析推演过去将来的办法，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，根本上什么被玄学家看到了都会整理出一套揣测办法。人相学就是平常说的看相，好象没有构成什么流派，不过还是有些书能够学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，虽然看不懂的中央不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经实质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。如想深化学习占卜的话，能够看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实践中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理微风水以及相学都有全面支持。在这个根底上还能够学习易卜的最高境地文王卦，到时能够从《卜筮正宗》看起。
除了以易经为玄学根底，还要知晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些根底学问学习者能够参看《三命通会》或者《千里命稿》。
命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。微风水扣得最紧的命理学的子平八字，假如学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下，就能够开端学习《子平真诠》和《千里命稿》，假如不是一门心机冲着风水去的话能够学其他的算命法，一样能够算得很准。
有了以上的根底再学习风水，就能够事半功倍，如今大家也发现了，其实风水不是玄学的根本功，而是玄学的中高级技术。
学风水没有入门，应该要有一定玄学根底再开端学习。
假如感到根底不是很好，可是又想快速学习一些适用风水，您能够在熟习周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事情，只需努力几个月就能够开端理论应用，能够参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。
假如立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开端学习。
风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法能够看杨筠松著的《撼龙经》，还能够参看《雪心赋》，这两书的文笔雄壮不失文雅，不当风水书看也是很好的文学作品。
学过形派风水就能够进修理气风水了，前面说过的玄空飞星能够分离形派运用，也能够学习三合派和三元派古风水。
假如学习者精于八字命学，我倡议学习三合风水；假如精于文王卦六爻易卜，我倡议学习三元风水。
还有其他的风水术您也能够参考学习，比方《过路阴阳》也是民间常用技。
不倡导大家学习八宅派风水，这派技术记载在《八宅明镜》，八宅派把天下住宅按方向分红八种，太简单的理气运算常常没有准确的效果。以上是学习玄学微风水进阶过程，
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2.有哪位高手谈谈有关移星换斗方面的学问
《星平会海》内搞的三方四正难星吊度，只是一句带过，不是讲绝技“移星转斗，飞宫吊度”的。
要是书上讲的难星吊度就是飞宫吊度绝技，我想，这七政四余论坛也没人来了。只需花几十元钱买几本星命书就能够学到星法绝技，就不用师传了，本人看看书就能够了嘛。
大家还到七政论坛来忽悠什么呢，是不是？朋友们想想都晓得，世上会有这么廉价的事，是吧？如今搞七政四余的巨匠们，别说晓得移星转斗，也别讲会用飞宫吊度，只需晓得飞宫度是飞什么是吊什么，移星转斗是移什么转什么，能弄明白这个就相当不错的了。瞎子算命的技法，其中就有七政四余飞宫吊度的技法，所以，肯定一个人是已死的，或是现活着的，百发百中（当然，阐明一下，这只能讲真正的瞎子算命法，不是如今这个满天下的盲派材料里面就能有的，我们这边我晓得的民间瞎子高手，存有的也没几人）。
用移转飞吊之法能够准确的算出人在哪天进财，哪天结婚，在哪天哪个时辰死（普通而言，算到天，算到时比拟复杂细致，所以，凡能用七政四余与四柱综合算的人，都只算到年，除非已临死期了，才会间接的给其亲人讲的）。七政四余，时辰请求精确，请求校准，那是书上写的，当然，一个人的出生时辰，准确到分秒的自然更好了。
但实践上算一个人命，要这么准确吗？想想古人，那时分哪有什么钟表，时间何来个准啊，孩子的出生时辰根本上是猜想，大约是子时，大约是寅，大约是申时等等，都是这样的，哪来什么几点几分的哦？可人家算出来的结果就相当准，特别是瞎子，更搞不了这套了，你让他看他都看不到，还搞出生时辰要准确到几分几分，是不是？综上说，朋友们都能够想的到，其实真正的七政四余命法，基本就没请求这么严厉。只需套路正确了，把一个命套上去就行了，还校什么时辰？如今搞七政四余搞不好，算不准人命，不是七政四余命法不行，而是用七政四余为人算命的人不懂。
飞宫吊度要在什么时分用？就是为了肯定死期的时辰，就是为了肯定吉或凶的应期应在哪天哪一刻，才用的。按正常的状况下，飞宫吊度和移星转斗之技法，都不用，只需看看星盘都能够为人预测了，也就是说，在为他人预测时，说个大约数，某段时间咋回事，某段时间咋回事，看星盘就曾经能够了。
但假如一定要判别哪一年哪一天，会如何如何，这时分就能够用移星转斗，或用飞宫吊度了。但移星转斗极少极少用，倒是飞宫吊度，民间瞎子算命先生用的比拟多。
能用飞宫吊度曾经相当相当不错了。七政四余的高层技法“移星转斗”和“飞宫吊度”，不唯用在命理上能够百不失一，准确无比，在天文应用上，也是用之必发，他人请求得一用，几乎是难于登天。
我给朋友们一个忠告，假如闲着没事，买几本星命法，偶然看看，理解理解，有时分和他人忽悠忽悠，也就能够了，千万别想着能在书上学到什么绝技来。没有人会把绝技写在书上的，这就是我们中国传统思想传下来的一向办法，传书不传诀。
书是写出来了，但怎样用的办法没写，你用书上写的用，尔也能蒙对几点，但要真正算到百分之八十准的效果都难。想上百分之八十的，门都没有。
那基本不是什么算，那叫蒙。我自己搞易学的时间不算太短，跟了师才晓得，真东西不是在书上的。
那些在网上传授的，就更不可信，如今经济危机，钱来的不容易，朋友们千万不要信，七政四余真正绝技不是几千元或几万元就能学到的，没人愿意教出来，书上更没有。都只传关门弟子，或传一到两人，或单传一人。
四柱命理书《渊海子平》，就是一本正宗的命理书，瞎子的算命招术都在这本书上面（除七政四余技法），这书一共有四套用法，一是取用神，一是断吉凶，一是段六亲，一是断生死，都在书上写出来了，真的能明了这个，要搞准一个人命也不难。但用此书，要断到事发在某天某刻就不行，只能断到年或月，要断日时，就相当不容易，所以，瞎子的命法就汲取了七政四余的移星转斗和飞宫吊度，参加此二法，就能够断到日时了。
就象奇门遁甲中的日家奇门和时家奇门一样，移转飞吊之法，就是特地对付日时的。此二技法并非用于算命如何如何，而是经过算出来的事曾经会如何如何了，就用此二法肯定详细的时辰出来。
瞎子算命参加了星命的此二绝技，就真正的到达出神入化了。假如没有师传的易学喜好者，你不请求什么命学绝技，只需认真的领会这本书，就能够的。
但书里就是没有明着教你要怎样用，就连取用神都没教你，只是全部讲了一个篇，集成书，让你本人看，书中内容此写一节，彼杂写一小段，没人指点，你就学一辈子，不一定弄的明白到底要咋用。假如悟性好的，等你悟出原来理是这样的，这终身就差不多完了，那时分只能和鬼打交道去了。
还有奇门太乙六壬斗数神数等预测法，其理都一样的，书上写的都可用，就是用法没写，任你用，但你怎样用都用不好。办法不对劲，你用什么，不就是瞎蒙，是不是？我原来在此论坛上也讲过这样的话，就是算六爻，算梅花易，办法是不是这样用的，书上写的都是，是对的，但还有隐秘用法，书一个字都没有。
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3.赵云的师傅、关羽的师傅、张飞的师傅、诸葛亮的师傅都叫什么名字
在历史上以及《三国演义》中并未提及赵云、关羽、张飞和诸葛亮四人的师傅是谁。
南方苏州评话三国中的原创人物童渊是赵云的师傅，童渊是个世外高人，终身收了三个徒弟，张绣、张任、赵云。童渊最牛的武功当然就是枪法，名字叫“百鸟朝凤枪”和“七探蛇盘枪”。
童渊暮年收赵云为关门弟子，传其一生所学，赵云在“百鸟朝凤枪”的根底上发明出他的成名绝技“七探盘蛇枪”。在元代戏曲设定和局部民间小说中，赵云是童渊暮年所收的徒弟，但是在正史、《三国演义》中没有记载。
而关羽和张飞没有师傅，没有学过详细武艺。从《三国演义》小说中的描写能够晓得，二人在和刘备征伐黄巾军之前连武器都没有。
诸葛亮的教师则不止一个，分别有水镜先生司马徽、诸葛亮的岳父黄承彦（诸葛亮从师学习阵图兵法）、廖化的爷爷廖九公（诸葛亮从师学习处置各种紧急事情计谋，包括空城计）诸葛亮的妻子黄月英（相传诸葛亮三分之一的计谋都是其妻所出）。
扩展材料：
三国时期的三大高手之一：赵云的师父童渊
说起童渊，大家可能都有些生疏，但是提起他的三位高徒，那可是无人不知无人不晓。他的第一位高徒是张任，张任是刘璋手下的大将，此人智勇双全，曾用计射杀凤雏庞统，之后诸葛亮亲身来与他决战。
诸葛亮为了生擒张任，派出赵云、魏延、黄忠、张飞等六路兵马。而张飞遇到张任，居然不敢上前单挑，而是命令全军一同上，才擒住张任，由此可见张任有多凶猛。
童渊的第二位高徒，就是号称“北地枪王”的张绣。张绣曾在宛城之战中，枪挑曹操账下第一猛将典韦，并杀死曹操的长子曹昂、侄子曹安民。
第三位高徒就是赵云，想必赵云就不用多做引见了，关于他的事迹大家都是耳熟能详，以至很多人都以为赵云的武力值应该不次于吕布，只可惜两人并未交手过，也是三国历史上一大遗憾。
对此，我们不可思议，徒弟都这么凶猛了，师父的武力该有多高？至少干掉吕布应该不是问题。
童渊是张绣、张任的师父。童渊收徒两人，一人是北地枪王、“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督益州（今四川一带）西川枪王张任。
两人均学了他的“百鸟朝凤枪”，并且闯下了极高的名望。另有一说，童渊暮年收赵云为关门弟子，传其一生所学，赵云在“百鸟朝凤枪”的根底上发明出他的成名绝技“七探盘蛇枪”。
后来与其师兄张绣在长坂坡大战三百回合，以七探盘蛇枪击败百鸟朝凤枪，斩杀其师兄张绣。
在元代戏曲设定和局部民间小说中，赵云是童渊暮年所收的徒弟，但是在正史、《三国演义》中没有记载。
参考材料来源：百度百科-三国演义
参考材料来源：百度百科-童渊
参考材料来源：百度百科-司马徽
4.三门民俗知几
牛闲四月八俗话说：人闲五月节，牛闲四月八农历四月初八，传说为“牛华诞”，这一天耕牛是不用下地劳作的，而且能得到主人的厚待，给牛浴洗，有些中央还要用乌饭馍糍、鸡蛋、黄酒、红糖等喂牛，为之补力，人们像看待本人亲人一样样看待耕牛，以示尊重，毕竟耕牛是农家之宝。
过了四月八日，乡村就进入农忙了，耕牛补好身子也好下地耕田了。乡下这一天还要捣“乌饭馍糍”，做乌饭麻糍需用山上的乌饭树嫩叶汁，揉进糯米或糯米粉中，蒸熟捣制成“乌饭馍糍”，表面再滚上一层嫩黄的松花粉，色泽青亮，乌塌塌，细腻爽滑，幽香扑鼻，别有风味，听说能助消化补无气。
沙柳镇金板山一带山区一到四月八，“牛华诞”还是挺盛大的节日，做戏，捣“乌饭馍糍”，给牛过华诞。好客的乡人总要带几块“乌饭馍糍”分送亲朋，尝个鲜。
2007年5月24日端午节风俗五月初五端午节，为民间传统节日，本名端五，亦称端阳，乡间称“彤红”。端午节这天，各家门口插菖蒲及艾，俗称“蒲剑斩千妖，艾旗招百福”。
有用菖蒲根削制成艾人孩（早上就看到有人卖菖蒲根，五个束在一同，问是什么东西，才晓得是菖蒲根），悬于床。相传是日为楚国爱国诗人、三闾大夫屈原投汨罗江身亡的日子，为留念屈原，民间有悬香袋、吃粽子、赛龙舟的风俗。
香袋，表示屈原的品德节操芳香溢世，后来演化为老一代人对小孩子幼小生命的祝愿保佑；粽子，原为避免鱼把屈原的尸体吃掉，后演化成为节日食品；划龙舟，则表示竞相救援屈原。此日，药铺结清赊帐，并向老客户赠雄黄、香料粉。
民间姑娘，忙于制造虎形、人孩形、鸡心形、粽子形、菱形、绣球形等各种颜色的香袋，内塞棉花掺入香粉，挂在孩童胸前或悬在床帐或摇篮上，谓可驱邪。此日午时有喝雄黄烧酒解百毒风俗，先将雄黄烧酒晒在太阳下，并掺放切细的菖蒲根，每人啜一口，谓可解毒。
又有喷雄黄烧酒于屋角，亦有倒写“王”字在门壁上。“七月半”风俗“七月半”是三门人传统的大节日，民间称之为“中元”节，又叫“鬼节”，与清明、冬至一同成为著名的三大鬼节。
听说这一天，地府的鬼门大开，一切的鬼魂能够上到人界来享用后人的供品。故民间设礼祭祖，乡村亦有集资“施焰口”，以超度鬼魂的风俗，特别是无主孤魂野鬼，不让来阳间作祟，也是佛教普遍施食的“盂兰盆会”。
“七月半”请老太公与清明又有不同，清明是要去野外上坟的，还要加土插幡，考究也更多些。而七月半的祭奠就在家里停止，考究也少。
“七月半”三门民间有烧“麦焦”请老太公的风俗，请老太公说文雅点就是祭奠祖先。我县普通在七月十四做“七月半”，这天每家每户都将八仙桌搬出来，烧好酒菜敬请老太公，过去是九大碗，如今则更丰厚了。
“七月半”请老太公桌上一定要摆上“麦焦”皮，摆好酒菜和酒碗，并将筷子尖放在盆岸，同时将蜡台、香炉摆好，点好蜡烛，备好纸钱，然后到村外路边点着香把老太公的魂接回，将香插在香炉中，将酒满上，请祖先入席。先由大人站在桌后毕恭毕敬地对着祖先奠拜，口中念念有辞，内容简直都是：“七月半”到了，老太公老太婆爷爷奶奶把祖先叫了个遍，请他们渐渐吃饭，然后是恳求他们保佑家人安全幸福，子孙读书上进诸如此类的话。
大人们拜毕，然后上接着小孩子也跟着拜，跟着念叨，让老太公神灵庇护保佑本人。请老太公要加酒三次，等香、蜡烛烧的差不多了，再到门外把“千张”烧掉，燃烧完了阐明老太公也就都收到了钞票。
然后将桌上酒菜每样都夹一点放在小碗中，叫“吃羹饭盏”，以示老太公曾经吃了。过去要放鞭炮欢迎老太公回去，再将所夹的酒菜的碗送到门外倒掉，口中念念有词，说些保安全之类的话，将香插在路边，“七月半”请老太公也就完毕了。
此后就是全家聚会卷“麦焦”吃。中秋节的由来农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团聚的意味，因而，又称八月十五为“团聚节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，旅居他乡的游子，更是以月来寄予深情。
中秋节定在八月十六与方国珍有关三门将中秋节定在八月十六，听说这与方国珍占领温、台、明三州时，为防备元朝官兵和朱元田的攻击而改“八月十六为中秋”。中秋节定在八月十六与戚继光有关相传倭寇意欲八月十五过中秋节时偷袭，戚继光得知后决议设下潜伏，十五晚，倭寇中计，我军大胜。
台州军民于是在十六晚大庆，于是，中秋节以八月十六为节。中秋节定在八月十六与佛教有关相传方国珍是个孝子，她母心腹佛，每逢初一、十五都有吃素、到寺庙上香的习气。
普通节日家家户户都要烧点好吃的，和上香有抵触，所以方国珍规则将台州的元宵节、七月半等节日提早一天过，八月十六则退后一天过。笔者以为台州的节日提早或退后应该跟佛教有关，比拟契合实践。
地藏王菩萨华诞七月三十日（9月10日）夜，相传为地藏。
5.什么叫做童子命,有什么关系吗
原发布者：正一派_玄机门
童子命童子命在相术里，指的是终身都霉运连连的人，经查八字得知是童子命的人。很多小说戏剧上说“为仙神贬落人世、在人世活不长到不了20岁就会死去”这些只是一种文艺性说法，和相术毫无关联。童子命在相术里分为真、影两种。真童子命指的是霉运连连的人，而影身童子指的相对霉运弱些的人，这是分类的办法和命短，婴儿容易夭折等一点关系都没有，不会命短、婴儿也不会夭折。童子命属于古人所针对命理八字剖析所得出来的结果。所谓童子命，大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比方端茶倒水、扫地服侍的侍女、仆役等，终身坚持童子之身，后来由于种种缘由投胎做了人，这些缘由包括思凡、逃窜、犯错被罚、有特殊任务等等。另一种解释为：童子原指天上的神仙小童，因差错被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒适。姻缘很不顺利，固然长相好，但是姻缘仿佛和本人无缘。等不到本人想找的爱人。并且姻缘不断缓慢。结婚后离婚的可能性极大。并且有屡次离婚征兆。童子命化解办法：能够带个观音灵感玉，观音灵感玉以开元钱配以刻有咒语玉的浩然正气，不但能够增强铜钱之能力，观音灵感玉亦可收煞气化解童子命。开元钱为金，玉为土，土生金，令开元钱生生不息.过铜钱点朱砂开光才有效果，否则没任何作用！2常见特征童子命常见特征：1
6.水浒传卢俊义的人物剖析
卢员外是一个反着写的宋江。宋江黑，卢俊义白；宋江矮，卢俊义高；宋江不会武艺，卢俊义棍棒天下无对；宋江出身小吏，卢俊义河北大地主；宋江阴险，卢俊义幼稚。
1.他是真受骗。无论吴用的计策有多低劣，连李固燕青都看得出，卢员外就吃这套；他真的是去做买卖，不是去打架的，燕青会武艺，他都不带，可见他真的是去做买卖避祸。
2.他是真的想抓梁山草寇。车子麻袋绳子都准备好了，他的意义是来一个抓一个；唉，借用国民党一句话，就算抓猪也累得你吐血。
3.他留下的燕青没看住家，识人不明。燕青这个人聪明机灵，从后文来看，燕青常常料敌预先，但不论怎样样，让燕青看家，他没看住。
4.他胜利后忘乎所以。他觉得梁山征讨，是兄弟们的功绩，被宋江批判了，首功要归宿太尉，朝里面无人，你就是有天大身手也不济事。被宋江批判后不敢言语了。
5.他深信我不负朝廷，朝廷也不负我。总之，卢先锋性格不够刚强，心理比拟幼稚；但同时他又是一个容貌奇伟，天下无对的完人；可能是作者把宋江反过来写，是一个反宋江。
扩展材料
卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号“玉麒麟”，武艺高强，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”，祖居北京大名府（今河北省邯郸市大名县），有妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。本来是河北大名府富商、大财主、员外，被吴用等人应用李固与贾氏的奸情，使计赚上梁山，后来成为梁山第二领袖。卢俊义和宋江一同受招安后，征讨了辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。
蔡京等奸臣传召卢俊义回京，把水银放在皇帝赐给他的饭菜中，卢俊义痛得无法骑马，只好坐船回庐州，途中失足落水溺死。
在《说岳全传》中，卢俊义是周侗的徒弟，与林冲、岳飞是师兄弟，这种说法传播极广。然后世的大量评书等衍生文学作品中，又参加了史文恭是卢俊义师兄弟的说法，在民间屡次卢俊义被塑形成水浒中第一猛将。
卢员外双名俊义，北京人氏，绰号“玉麒麟”。眼光双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。气势汹汹，仪表似天神。其麒麟黄金枪、麒麟黄金甲和麒麟兽（宝马）号称“河北三绝”。惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。江湖上难寻其对，富甲天下一方，其人更是大方疏财仗义，英名播满乾坤。
卢员外是燕青的旧主，林冲的师兄。开端不愿参加梁山，曾和梁山群雄大战金沙滩。后被吴用设计，加之奸人所害，被逼入伙。曾头市一战，力擒史文恭，为晁盖报仇，威镇天下。梁山排名第二，为天罡星。“麒麟碎天破”和“坠星闪”可谓其武功绝学。扫寇时任副先锋，兵马副元帅，百战孙安，力敌兀颜四将不怯，活捉卞祥，枪挑厉天闰，武功盖世。多与宋江分兵攻城，屡战告捷，勋绩卓著。打败方腊后，加授“武功大夫”、庐州安抚使兼兵马副总管，后被高俅等下药害死，坠尸江中。
参考材料
百度百科―卢俊义
7.硬牌金口诀有谁晓得的晓得的费事通知我一下有几个晓得的呢
编辑本段术数金口诀之历史渊源金口诀的全称叫“大六壬金口诀”，是一门从大六壬开展而来的高层预测学，十分神奇。
大六壬与奇门遁甲、太乙神数合称古代“三式”，有“三式合一可通神”之佳誉，在中国预测史上享有至高位置。六壬术终究产生于何时，曾经无可确考。
有人神话其历史背景，声称六壬术源自黄帝、玄女，这显然是无稽之谈。东汉时期，赵晔所著《吴越春秋》、袁康所著《越绝书》，都有六壬的记载。
据考古学家审定，在出土的六壬式盘中，有几种为汉代六壬式盘。由此看来，六壬术产生、盛行的年代应该在东汉之前。
[1]大六壬的运算系统比拟复杂，由天地盘、四课、三传、神煞等组成，普通人很难学会。到了战国时期，巨大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简，将大六壬简化成四课，用口诀精确推算人事的吉凶祸福——这就是金口诀。
孙膑创造了金口诀，又运用其原理指导行军作战，获得了显著效果。由于这门预测学运用口诀断事，十分精确，所以叫"六壬神课金口诀"，简称“金口诀”。
她的创建，主要是为军事决策效劳的，以战争为预测对象，后来才逐步流入民间用于预测世间万象，进而演化为高层预测学。[1]编辑本段金口诀之别名金口诀乃大六壬之精髓，又称“孙膑神课”。
在华北地域称之为“大金口”，在我国西北地域称之为“袖中金”，在其他中央还有人称其为“袖里乾坤”“大六壬神课金口诀”。“袖中金”和“袖里乾坤”是人们对大六壬金口诀玄妙神奇的高度评价。
听说，古人身穿长袍，不见入手即可锦囊妙计。其实，预测师掌藏袖中，手指在不停地掐算呢！只是外人不明白而已，这就是大六壬金口诀被誉为“袖中金”和“袖里乾坤”的原由。
金口一开，不可更改。在实践预测中，金口诀常常开门见山，启齿就能点中关键，让人惊叹不已，因而，澹泊居士（姜智元）称其为“金口预言”。
金口诀之所以叫“金口诀”，而不叫“银口诀”或者“铁口诀”，缘由就在于此。编辑本段金口诀之特性金口诀是易学中的一朵奇葩，其特性能够概括为六个字：起课快，断事准。
由于金口诀起卦便利，预测奇准，运筹（调理）效果明显，所以，可以很好地顺应现代社会生活的各种需求。金口诀预测事情相当神奇，它不但能精确预测显性信息，而且还能精确预测阴性信息。
“游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉。”这句断语的意义是：金口诀能够测出公开躲藏的东西，包括尸骨坟墓。
因而说，金口诀是一门预测绝学，假如学习周易不理解金口诀，不免有点遗憾。[2]编辑本段金口诀之版本金口诀古本1现行通行本的《大六壬神课金口诀》题属为：洞春道人真阳子杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，金谷居士周敬弦重订。
往常可以见到的这个辑本的原始本，是明嘉靖二十四年的木刻套红大字本，其后传播比拟普遍的还有清康熙三年的石刻小字本和上海广益书局版石刻小字本，这些版本之间小有差异，但应都属于传抄刻印错误，其所据的本来应该是一个，这个版本是如今外界可以见到的《金口诀》的独一传本。如今外边传授的金口诀，所据的也都是这个版本。
通行本《大六壬神课金口诀》的编辑者，历史无载，但考其文，其人必为宗门中得传法脉之人，通行本《大六壬神课金口诀》的内容，不计附录之《神枢经》、《壁玉经》，是从宗门内传的三套秘本中辑录出来的，但其中将凡触及到秘传口诀的局部尽行删去，或混以他文，并有多处对原文成心歪曲之处。金口诀古本2《大六壬神课金口诀》，明刻本篇头有遂然子序，清广益书局本，前有楚黄陶中序（此序原为嘉靖年官版金口诀金台宋氏撰），其序文曰：“粤自河图洛书出，先圣则之为经，以开物成务，而前民用，诚万世道术之鼻祖也。
古设大卜筮人之观掌其事，而今亡矣，惜哉！世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始清大六壬，尤歉其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，傅行於世，占无不应。后之好事者，引伸触类散其底蕴，使观占者率多病其涣漫、无所措手。
予时借员内书局供职之暇，悉措诸说之同，共参互官本，於凡歌诀断例诗词赋颂之类巨细毕举逐个重订校正。间附已意，补其阙晦而直解之，捐俸锓梓以续厥。
传其为神课者，以三传四用生克之占於天时天文人事之浩，靡不奇验。非天下之至神，其孰能与於此？其为金口诀者，如令出人之口无所回互改易之谓也，前人取名意或如此，若其中幽静玄远者多不能尽晓，姑阙以佚高明之士鉴之，庶不失前人微意云。”
由此序文能够大致知晓时人关于金口诀的几个观念及金口诀当时传播的状况。金口诀手抄本编辑本段金口诀之经典案例（军事谋略）马陵古战场大道至简金口诀，乾坤尽在掌中握。
金口诀中有一条断语：大树死时家长死。听说，历史上的“马陵之战”就是孙膑运用金口诀原理胜利筹划的。
孙先惹事先推演金口诀课式，选择有利的时空条件，在马陵道设下伏兵，将一棵大树的树皮剥下一片，上面写着“庞涓必死于此树之下”。当庞涓率领队伍行到此地时，已是夜幕来临，他手持火把看到这些内容后，气急败坏，拔剑将该树斩断，伏兵遂万箭齐发，庞与世长辞。
这就是“大树死时家长死”的胜利案例。在。
一、悬胆鼻面相
悬胆鼻是鼻形整体流利，顺直，山根处不可凹陷。鼻翼相对鼻头较小，而且不漏鼻孔，与鼻头接壤处不明显的鼻型。鼻翼含糊，代表悬胆鼻的人理财观念比拟激进，不会把钱花在朴素享用以及无意义的事情上，也就是财不外漏。缺陷是对财富有点吝啬，优点擅长积聚财富。
相书云：鼻为夫星，说的是鼻子优劣和配偶的关系，悬胆鼻的配偶外貌通常都很优秀，性格上也多是温顺体恤，淑女暖男系列。
二、朝天鼻面相
从朝天鼻面相上看，这类型的人一直坚持着幼稚，而无法面对着理想。而且想法也有准绳，因而思想单纯、欠勇气、无耐性。所以，这类型的人必需有好帮手或好的上司在旁紧跟着指导、辅佐，否则不易取得胜利。朝天鼻的人给人一种不能信任的觉得，而且做事情没有耐烦，所以这会给朝天鼻患者的工作和生活带来很多不用要的费事。
鼻孔朝天的面相女性，通常关于异性的杀伤力很少，依照国内审美观来看，这类的女性通常个性较激进、自卑、少年运不佳。但同时也反响了这类面相女性的优点，她们性格上坦率、老实、没心机。这类女性极少呈现第三者的状况，为人激进。在古代这种面相的女性是贤妻良母的类型，看待婆婆也很孝敬。
1.出马是怎样回事
出马就是鬼神附于人身，然后给别人算命治病！
假如是耿直的鬼神，通常这样做是为了行善积德，所以其算命多以劝人行善为目的，治病所用也多为中医方剂；但这类鬼神真实是太少，也极难遇到！
而多数则是一些以此玩弄人的鬼怪，虽也有些灵验，但多为故弄玄虚，其治病也多以寄库烧纸或立堂供仙为主，不但不能真正治好病，反而越弄越乱！
但许多名为出马的人都是借此为名招摇撞骗，毕竟出马在民间还是大有人信的！以此敛财也缺乏为怪！
所以关于出马之事，还是不要轻信为好，以免受骗上当！
2.出马是怎样回事
出马就是鬼神附于人身2113，然后给别人算命治病.耿直的鬼神，通常这样做是为了行善积德，其算命多以劝人行善为目的，治病所用也多为中医方剂，但这类鬼神真实是太少，也极难遇到。
2.多数则是一些以此玩弄人的鬼怪，虽也有些灵5261验，但多为故弄玄虚，其治病也多以寄库4102烧纸或立堂供仙为主，不但不能真正治好病，反而越弄越乱。3.许多名为出马的人都是借此为名招1653摇撞骗，毕竟出马在民间还是大有人信的，以此敛财也缺乏为怪。
4.出马仙就是跳大神东北称为搬杆子如今有两类出马仙，一种是源于满清时期，萨满堂口类的巫师东北的堂口，以狐狸黄鼠狼蛇蟒家里逝世的祖先鬼魂。5.另类出马仙假借有内神仙坐堂，本人写堂单会点易经八卦算命的东西，遮人眼目以此敛财，出马堂口有规则看容病看事不得漫天要价易背因果。
3.算卦说我要出马穿七窍呢是真的吗
假如是算卦，就不要理睬这些东西，那肯定是扯淡的。
但是出马仙之类的，不倡议你去捣鼓这些东西，我把缘由阐明白给你听：我们用种种办法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。由于我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意义，意义是说“还能够忍耐”，用佛陀的话来说，我们过得很辛劳，但灵智尚在，比起天堂饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不晓得也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最合适修行的，那么作为人，就是最好的载体。
所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个中央，有从天道、阿修罗道蜕化下来的，那是地道的肉体体，也有从天堂、饿鬼道逃出来的，那也是地道的肉体体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物承受天地神秀和日月精髓而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身领会遭到毁坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻觅躯壳供他们修行，或者显现小神通来吸收香火，吸收虔信之力，至于那些寻觅新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱逐进来人的灵魂，强行寓居在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，经过做好事来博取人们的崇拜，以取得正能量；或者做坏事，经过不合理的手腕来取得生命能量，于是就呈现了你上述所说的情况。
他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因而，所谓“请神容易送神难”，这些东西，倡议都不要去理睬，佛法才是正统，这些不是邪法就是歪门邪道。
假如发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就能够将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不只做了件大好事，作为它自己而言，也是非常感激你的。
4.我办什么事都不顺,去算命大仙说我有堂口,是出马仙,立完堂口就是
不倡议供堂口。由于这些出马仙普通都是有些修行的畜生道的众生或鬼道众生，是阴性生命，活人经常和他们接触会损伤身体的阳气，所以出马的人普通都身体多病。而且你供出马仙，和他结的缘太深，未来你死后也去畜生道，与他作伴。
诸事不顺，先要从本身反省。“行有不得，反求诸己”本人在道德有没有亏欠，有没有做伤天害理的事，是不是不孝父母，不敬师长。假如都没有问题，那就是你身边有冤亲债主在障碍你。但是不要仇恨他，由于是你过去生伤害人家，这终身他才来讨债。要真诚向他忏悔，认错，把诵经念佛的功德回向给他和你身边的出马仙。这样吧冤仇渐渐就解开。
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