1.1994年二月初七是寅时出生,叫杨耿锋,命理推算,五行剩缺什么
伤官偏财日主伤官
八字甲戌丁卯癸卯甲寅
纳音山头火炉中火金箔金大溪水
旺衰衰长生长生沐浴
金0；水1（同类帮或华诞元总得分：1）
木74；火18；土8（异类克泄耗日元总得分：100）
五行旺衰原始得分：-99
八字五行旺衰综合得分：-100；日主从弱，八字从弱。
命局剖析：八字命局中除日元癸自身外，其它的天干地支全是克泄耗日元的，因而命局很弱很弱，单纯抑强补弱是不能均衡的，只能是越弱才越好，所以命局总评是从弱格。
八字喜用神：日主从弱，八字从弱，适用神为偏财和伤官。八字喜木火土，木火土就是此命的「喜神」。
金虽为八字忌用，但金在命局中没有呈现，是虚忌神，因而金也为八字喜用，八字喜：木火土金。
（此命局为特殊命局）
性格剖析：
性格爱恨清楚，向往权益，重友谊，但感情用事，常常拖泥带水.同时又是一个意志刚强的理想主义者.敌人虽不少，但朋友也颇多，是一个极端主义者.
浪漫的天性，十分自我中心和难取悦，喜欢和年长的人在一同，应试着和同年的人做朋友，学习容忍和理解。喜欢人生中美妙的东西，会因而而人、财两空，应加以节制。
命造简批：
要留意预防眼睛方面的疾病，容易近视
在事业方面，能够遭到姊妹的协助
妻子美貌，但志高无才干。
夫妻恩爱不同凡响，相互爱幕如宾，如胶似膝，形影不离.
终身奔走，但有游览，转移或出国的喜事.
能得贵人，朋友的帮助，使本人受益不浅.
与儿子的缘份薄。
受祖上福荫，事业可开展，安全福禄。
家中主权在父，或幼年为养子。
祖上富贵之人。
暮年幸福，子孙富贵，且孝敬。
为人不惹闲事，百事追求，早年不聚财物，晚景庆良机，可谓荣华富贵之命，女人丰福，立业之命。
合适的职业：医师、音乐家、美术家、艺人、漂泊职业。忌金类。应该留意年限：廿六岁，廿九岁，卅三岁，卅九岁，四九岁，六六岁。
2.1994年2月初七早上五点生,算下命运如何
1994年2月初七早上五点生
命运测试评述简论：
暗示安康、生活能否顺利为：
受上司的引进，得胜利顺调开展，根底强固，身心安全，能得短命，幸福理想。（吉）
1、总论：配置良好，年青时就开端开展，惟性情太急，容易误事，如改良缺陷，可得胜利开展，富贵之命。
2、性格：有礼貌且热情，与晚辈和部属则能得到支持完故意愿。留意性急和客观性强的问题，处置好平辈朋友之间的关系。
3、意志：意志坚决，可以悲观斗争，留意耐性缺乏、处事容易激动、心情不稳定的问题。
4、事业：事业胜利顺利，有义务心，做事积极主动，能够一展本人的志向。
5、家庭：夫妻美满，子女贤孝，圆满幸福。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，生活美满又和睦；女嫁有家庭义务之夫，感情甘美。
7、子女：男孩多於女孩，有义务感且孝敬，长大定能高人一等。
8、社交：具有指导才能，得到朋友的支持，特别晚辈朋友更融洽。
9、肉体：身心高兴，事业有成就。
10、财运：财运丰厚，物质生活佳。
11、安康：身心健全，百病不侵。稍留意血压问题。
12、老运：肉体物质都相当如意，晚境不祥。
双耳贴脑
也就是两个耳朵紧贴后脑勺，和招风耳属于两种极端。具有这种耳朵的男人在性格方面比拟的内敛，心机细腻且不擅长表达本人内心的想法，简单来说就是一个面对感情相当被动的类型。他们关于爱情相当注重，所以才会在结婚之后对本人的爱人十分服帖，根本上是说一不二。
总的来说贴着后脑勺的耳朵代表着男性是一个相当稳健、守旧的人，虽说并不擅长浪漫但却是可以让人感到安心。此外这类男性相当的顾家，家中大事小事都会遵从爱人的意见。
额头平整
男人的额头假如看起来不是那么的丰隆，但开阔世故的话意味着他们的性格比拟的平和，不是那种关于事业、金钱和权益有着激烈愿望的类型。
很显然这类男性结婚之后绝对不会表现出十分强势的态度，相反他们会将爱人的话作为“最高指令”，凡事都会随着对方的爱好而来。
不争不抢，没有激烈的愿望就是这种额头面相带来的性格特性，而这种性格运势招致男人婚后妻管严的缘由所在。不过他们关于感情和家庭还是非常注重的，毕竟只要情感稳定那么生活才干够稳定。
下巴开阔
平整且开阔的下巴代表着男人的中暮年运势不错，而可以让他们在结婚之后有着出色运势的缘由就在于婚姻稳定，由此可见其人素日里关于爱人是多么的注重。此外开阔的下巴还意味着男人性格沉稳，不是那种性格跳脱喜欢花天酒地的人。
1.为什么算命算不准信佛人的命运
实践杜撰而已。
“算命算不准信佛人的命运”这句话的意义是，算命的能够算准人的命运；但是假如这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度剖析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。
但生活中，经常听到这样的论调。为什么呢？反推就晓得了。人的能算准，信佛算不准，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！
于是这样的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高级，诸如此类。
学佛的巨匠，还真不这样子。比方历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数开创人邵雍，也给寺庙预测。这都阐明不存在信佛之人命运算不准一事，不过是有些人成心抬高身价而已。
孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神都能预测，何况信佛的人呢？
2.懂佛和懂命运者进
我来答复你：不准！《佛说阿难分别经》说：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安顿田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。
不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。
不得参预世事、通致任务，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”佛通知弟子制止卜问占相。
有些出家人成心违犯佛的意愿，不服从佛的意旨。巧设迷签，写上一些不置可否，难以揣摩，无法了解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教一切的！签上的话切莫轻信！不然愈加迷顿。
【手机答复不容易，给点掌声行不行？】。
3.【学佛的人,算命算得准吗
有网友在留言中提到：假如曾经学佛之人，算命还算得准吗？这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我曾经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。
普通人只需皈依了佛门，根器不够的人，开端有一种「贡高我慢心」，觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们常年吃素，多喧嚣啊！
我通知各位，孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是甚幺性格？孟庭苇就那样，反重复覆，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了。）、复出歌坛。当她复出的时分，我推算她正在走衰运，是弱运的开端，通知了她，她说不准，反倒通知了我一大堆复出新计画，结果呢？她还是她，计画还是计画，算得准不准？你如今问她，她还是说不准！这就是火克金。还有一种命格五行金生水，也是十分不愿意说真话的性格。
佛陀曾说佛弟子不可算命，那是针对当时印度外道盛行巫术而言，时至今日，一个佛弟子能以命理替人指引迷津、解除疑惑，我以为也是功德一件。
4.算命到底准不准
打电话最省钱办法：HHCALL网络电话，打全国统一6分钱/分钟.我研讨周易、算命、风水、相面、法术等多年，有朋友问算命到底准不准？普通来说是准的。
但是有些人算不准？那就是---做好事多的人算不准。所以，普通来讲，人只需多做好事，算卦的就算不准，算准了得也都是好事。
譬如有一次，我经过一个人的面相判别他35岁左右要出大事。没想到，他居然选拔了当了官！我很奇异，猜想他一定做了大善事。
后来借助一次聚会，我侧面和他聊起来，果真，他曾经在一个冬天的深夜，救了一位出车祸的老人，他把本人的面衣服脱下来抱在老人身上送到医院，这样的人，老天爷怎样能让他受伤害呢？好人必有好报（留意做了好事尽量不要通知他人）！多做好事的人，命运会立即改动。..------诸葛长青我们要留意的是：鬼神固然有神通可以晓得人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能使人富贵或贫贱、夭折或短命，由于今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过逝世的善恶业所形成的。
（详见譬喻经）所以书经上说：“并非上苍使某一个短命，短命是他本人的恶业所形成的。”（注十一）阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。
这福报并不是鬼神给他的。”有些人不明白这个道理，遇到灾难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是舍本逐末吗？所以儒家说：“造了罪业，向神祷告，神也帮不上忙。”
gdcy朋友写了一些领会，对认识人生很有启示**什么是八字？所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时，因年、月、日、时各有一个天干和地支，共八个字，故称八字。既然八字是天干和地支，那么其实质是什么呢？笔者以为，它是指一个人分开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。
如用平面直角坐标系来表示，横轴是时间，纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所处的时间与空间，而时间与空间的分离则是广义上说的环境，也就是外因，而这种外因正是前世业力的显现。那么，内因是什么？笔者以为，内因即心，但不是那个肉团心，而是指人的慧命，也可暂称之为肉体。
讲清了上面的内因与外因，就能够答复下列问题：一、为什么大多数人算命可以比拟精确？这是由于前世带来的业力即外因力气太大，而这个人内心的力气相对来说极为弱小。特别是在现代社会中，好多人自私贪心成性，一味追求物欲，整天想的是升官发财、金钱美女，做的是伤天害理、自私自利，如此下去，当然其心力只能越来越弱而不会加强，而相对来说外因则显得愈加强大，一个足够强大的外部力气就成了决议一个人命运的主导力气，所以会算得很准。
因而，我们能够得出结论：八字算命术是能够精确地推算出一个人的命运轨迹的。举个例子：比方一个火箭，固然里面有动力燃料，但由于没有点火，内部力气发挥不出来，我们人力想怎样放置它都能够，它也只能听我们的布置老诚实实地在发射架上站着，外部的力气曾经完整决议了它的命运。
所以从理论上讲，算命术是比拟精确的，特别是对那些不修心的人来说，百发百中也是完整可能的。二、为什么少数人算命不准？答复这个问题仍能够从上面火箭的例子作阐明。
由于这个火箭内部有燃料，当它点火后，内部燃料迸发出的力气会逐步增大，大到一定水平，它就会摆脱人力的控制，脱离发射架飞向太空，这时外因只是条件，曾经不能成为命运的决议力气。因而，我们能够得出结论：八字算命术是不可能完整精确地推算出一个人的命运轨迹的。
就我们个人来说，假如不时地修心，完善本人，持续积功累德，你的心力定会越来越大，同时，对外力的反作用也会逐步加强，如此以来，你就会逐步偏离原来的既定轨道开端新的人生。这时，算命越来越不准也就不难了解了。
三、八字算命术带给我们的几点启示：1、一味算命没有意义。一个人整天只是想晓得明天是什么而不努力地加以改动，就会沦为宿命论者，其结果必然是不思进取，得过且过，枉来人世走一遭，这样的人生还有什么意义？2、命运是能够本人把握的。
命运是先天的布置，更是后天的努力。作为一个有义务感的正义之士，要时辰以“制天命而用之”规范鞭笞本人，广行六度，盲目觉他，无我利人，这样的人生才是积极人生，才有意义。
3、把握改命的终究之道。一些人对阴宅、阳宅、占卦、相面、八字等非常热衷，明白了上面的道理就会发现，这些都不是终究之道，改命的终究之道只能是佛法。
从佛法上讲，心外求法即外道。这些外道是不是都没有价值呢？笔者以为非也。
这些术数之学有一定的道理，佛法并不完整反对这些，作为一个法门，有其存在的必要，只是相关于正道来说走了弯路而已，同时，从基本上讲，它只是一种助缘，非决议人的命运的最基本力气。那么，看待这些法门的正确的态度是什么呢？笔者的倡议是：在佛法的指导下，研讨这些外道的同时可以运用修心的办法趋吉避凶，使吉的变得更吉、凶的变得不凶，上合天道，下顺民意，如此才有些意义。
正是在这个意义上，佛法反对算命是很有道理的。由于，既然是心是佛，是心作佛，心生万物，心能转物，还有什么吉凶之别呢？这时，算命当然也就变得毫无价值。
5.算命到底准不准
打电话最省钱办法：HHCALL网络电话，打全国统一6分钱/分钟.我研讨周易、算命、风水、相面、法术等多年，有朋友问算命到底准不准？普通来说是准的。
但是有些人算不准？那就是---做好事多的人算不准。所以，普通来讲，人只需多做好事，算卦的就算不准，算准了得也都是好事。
譬如有一次，我经过一个人的面相判别他35岁左右要出大事。没想到，他居然选拔了当了官！我很奇异，猜想他一定做了大善事。
后来借助一次聚会，我侧面和他聊起来，果真，他曾经在一个冬天的深夜，救了一位出车祸的老人，他把本人的面衣服脱下来抱在老人身上送到医院，这样的人，老天爷怎样能让他受伤害呢？好人必有好报（留意做了好事尽量不要通知他人）！多做好事的人，命运会立即改动。..------诸葛长青我们要留意的是：鬼神固然有神通可以晓得人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能使人富贵或贫贱、夭折或短命，由于今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过逝世的善恶业所形成的。
（详见譬喻经）所以书经上说：“并非上苍使某一个短命，短命是他本人的恶业所形成的。”（注十一）阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。
这福报并不是鬼神给他的。”有些人不明白这个道理，遇到灾难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是舍本逐末吗？所以儒家说：“造了罪业，向神祷告，神也帮不上忙。”
gdcy朋友写了一些领会，对认识人生很有启示**什么是八字？所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时，因年、月、日、时各有一个天干和地支，共八个字，故称八字。既然八字是天干和地支，那么其实质是什么呢？笔者以为，它是指一个人分开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。
如用平面直角坐标系来表示，横轴是时间，纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所处的时间与空间，而时间与空间的分离则是广义上说的环境，也就是外因，而这种外因正是前世业力的显现。那么，内因是什么？笔者以为，内因即心，但不是那个肉团心，而是指人的慧命，也可暂称之为肉体。
讲清了上面的内因与外因，就能够答复下列问题：一、为什么大多数人算命可以比拟精确？这是由于前世带来的业力即外因力气太大，而这个人内心的力气相对来说极为弱小。特别是在现代社会中，好多人自私贪心成性，一味追求物欲，整天想的是升官发财、金钱美女，做的是伤天害理、自私自利，如此下去，当然其心力只能越来越弱而不会加强，而相对来说外因则显得愈加强大，一个足够强大的外部力气就成了决议一个人命运的主导力气，所以会算得很准。
因而，我们能够得出结论：八字算命术是能够精确地推算出一个人的命运轨迹的。举个例子：比方一个火箭，固然里面有动力燃料，但由于没有点火，内部力气发挥不出来，我们人力想怎样放置它都能够，它也只能听我们的布置老诚实实地在发射架上站着，外部的力气曾经完整决议了它的命运。
所以从理论上讲，算命术是比拟精确的，特别是对那些不修心的人来说，百发百中也是完整可能的。二、为什么少数人算命不准？答复这个问题仍能够从上面火箭的例子作阐明。
由于这个火箭内部有燃料，当它点火后，内部燃料迸发出的力气会逐步增大，大到一定水平，它就会摆脱人力的控制，脱离发射架飞向太空，这时外因只是条件，曾经不能成为命运的决议力气。因而，我们能够得出结论：八字算命术是不可能完整精确地推算出一个人的命运轨迹的。
就我们个人来说，假如不时地修心，完善本人，持续积功累德，你的心力定会越来越大，同时，对外力的反作用也会逐步加强，如此以来，你就会逐步偏离原来的既定轨道开端新的人生。这时，算命越来越不准也就不难了解了。
三、八字算命术带给我们的几点启示：1、一味算命没有意义。一个人整天只是想晓得明天是什么而不努力地加以改动，就会沦为宿命论者，其结果必然是不思进取，得过且过，枉来人世走一遭，这样的人生还有什么意义？2、命运是能够本人把握的。
命运是先天的布置，更是后天的努力。作为一个有义务感的正义之士，要时辰以“制天命而用之”规范鞭笞本人，广行六度，盲目觉他，无我利人，这样的人生才是积极人生，才有意义。
3、把握改命的终究之道。一些人对阴宅、阳宅、占卦、相面、八字等非常热衷，明白了上面的道理就会发现，这些都不是终究之道，改命的终究之道只能是佛法。
从佛法上讲，心外求法即外道。这些外道是不是都没有价值呢？笔者以为非也。
这些术数之学有一定的道理，佛法并不完整反对这些，作为一个法门，有其存在的必要，只是相关于正道来说走了弯路而已，同时，从基本上讲，它只是一种助缘，非决议人的命运的最基本力气。那么，看待这些法门的正确的态度是什么呢？笔者的倡议是：在佛法的指导下，研讨这些外道的同时可以运用修心的办法趋吉避凶，使吉的变得更吉、凶的变得不凶，上合天道，下顺民意，如此才有些意义。
正是在这个意义上，佛法反对算命是很有道理的。由于，既然是心是佛，是心作佛，心生万物，心能转物，还有什么吉凶之别呢？这时，算命当然。
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