1.古代的时辰是怎样算的
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
（北京时间23时至01时）。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。
（北京时间01时至03时）。【寅时】平旦，又称拂晓、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（北京时间03时至05时）。【卯时】日出，又名日始、破晓、朝阳等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
（北京时间05时至07时）。【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时分称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
（北京时间13时至15时）。【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、黄昏：意为太阳落山的时分。（北京时间17是至19时）。
【戌时】傍晚，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳曾经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称傍晚。
（北京时间19时至21时）。【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也曾经中止活动，安歇睡眠了。
人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
2.古代人是怎样晓得有时辰的
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的办法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。
半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其他的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。
以后，随着钟表的提高，“大时”一词也就消逝了，而“小时”却沿用至今。刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐步上升，显露刻数，以显现时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于如今的1440分钟。可见每刻相当于如今的14.4分钟。
所以“午时三刻”相当于如今的中午11时43.2分旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。
古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。普通斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。
皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。刻制古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。
一刻约15分钟。
3.古代人是怎样晓得有时辰的
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的办法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其他的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的提高，“大时”一词也就消逝了，而“小时”却沿用至今。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐步上升，显露刻数，以显现时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于如今的1440分钟。可见每刻相当于如今的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于如今的中午11时43.2分
旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。普通斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
刻制
古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。
一刻约15分钟。
4.古代的时辰是怎样记的
在中国传统文化中，一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于如今两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分为三个局部，为初时、正时和末时；每天的半夜十一点至清晨一点为子时，其他类推。由此可见，中国传统上新一天的分界限是午夜十一点，而不是现行公历运用的十二点（零点）。
23-1子时属于水1-3丑时属于土
3-5寅时属于木5-7卯时属于木
7-9辰时属于土9-11巳时属于火
11-13午时属于火13-15未时属于土
15-17申时属于金17-19酉时属于金
19-21戌时属于土21-23亥时属于水
5.古人怎样晓得什么时辰了
白昼看太阳，晚上看星星，没有计时工具的时分，古代的普通百姓就是这样估量时间，固然不会很准确，但不会耽搁事儿的。
再说看了一辈子，他们会有一些经历的，而阴天时就会给古人时间的感上带来搅扰，这时就单凭觉得和生物钟了。能够说更夫自身就是通知别人时间的，时间以他为准，他当然也得有谱才干当更夫。
假如你待要的话，就看看这个，引见得很细致在古代，为了顺应生活和消费的需求，依据昼夜的交替，逐渐构成各种计时的办法。古代计时制度中国的计时制度不等时法：上古时期，人们“日出而作，日入而息”，共同恪守大自然的规律，以日出、日入为作息的规范时间，就相当于把一天赋为两局部，这是自然的不等时法。
在殷墟出土的甲骨文中能够看到，对白昼各个不同时辰定有特地称号，例如旦、大采、大蚀、中日、昃、小蚀、小采、莫（暮）、夕等。后来，在夜间有五更五点剖狈īo即把一夜分为五更，每更分为五点，并构成敲梆报时的习气。
等时法：西周时期，为了计量时间，依据太阳的周日视运动，把一天赋为十二个等长的时段，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支来表示.另一种等时制是把一天均分为一百等分，即百刻制，这是中国古代特有的计时法，其产生年代尚无定论，但关于百刻计时的材料，既有文字记载，也有出土文物印证。东汉许慎在《说文解字》中就指出“昼夜百刻”，东汉马融注解《尧典》时说：“古制刻漏昼长六十刻，夜短氖泰r昼短四十刻，夜长六十刻；昼中五十刻，夜亦五十刻”。
这里所讲古制，当指春秋战国时期或更早。汉以后历代都将十二辰和百刻配合运用。
但一百和十二不可通约，因而，各个朝代的配合计划常有改动。古埃及、巴比伦的计时制度不等时法：早在公元前3000年，古埃及人把昼夜各分为12时。
他们以日出为昼始，正午为昼6时；日没为夜始，子夜为夜6时。由于一年四季昼夜长短不等，不同时节每小时的实践长度也是不相等的。
这种计时法传至欧洲，不断运用到公元十四世纪（见埃及古代天文学）。等时法：公元前八世纪，为了满足天文学的需求，古代巴比伦人制定了等时法。
他们把一天赋为24个等长的时段，即24时制。等时制后因由喜帕恰斯和托勒密继承下来，并规则以正午作为一天的开端。
这种计时法常应用于天文学，也称“天文时”。由于它对日常生活不太便当，从1925年起改为以子夜为一天的开端。
古代守时工具其开展大致经过三个阶段：流量计时最古老的守时工具无疑是泄水型漏壶。后来有以沙代水的沙漏，有以油灯耗油量几来计时的灯钟，也有燃香的香篆钟（香火在金属盒内沿篆字式的沟槽蜿蜒行进）等等。
中国现存最古的漏壶是西汉时期的。世界上现存最古的滴漏是公元前十四世纪的埃及水钟。
机械钟中国汉代天文学家张衡作水运浑象（见漏水转浑天仪），能显现恒星出没、中天等天象，与室外天象完整相符。这是世界上最早的水力推进的机械钟。
唐代天文仪器制造家梁令瓒所制的水运浑象，除能契合天象外，另立两个木人每刻自动击鼓，每辰自动击钟。这是张衡水运浑象的改进型机械钟。
宋元佑年间，苏颂和韩公廉等共同发明水运仪象台。元代有郭守敬制的大明殿灯漏。
明代詹希元造五轮沙漏。这些机械钟具有完好的齿轮系、凸轮和擒纵机构。
欧洲的机械钟开端于十四世纪，尔后盛行了约四百年。摆钟1582年，伽利略发现了摆的等时性。
1656~1657年，荷兰惠更斯把摆引入机械钟，从而创建了摆钟。1673年，惠更斯采用摆轮-油丝系统，造出一种便于携带的钟表。
1735年，英国哈里森初次制造返航海钟，处理了当时资本主义开展中急待处理的航海定位问题。1896年，法国吉尧姆研制低收缩系数的合金钢，造出精度极高的天文摆钟。
假如把钟装入真空牟Aд帜讴o寄存在公开室，坚持恒温，即为天文摆钟，每天的误差不超越千分之几秒（见天文时计）。古代测时工具杆影测时古人很早就晓得，直立的标杆影长不时地随太阳在天上的位置的不同而变化。
看杆影比直接观测太阳要便当，但测时结果是不等时的。《史记·司马穰苴列传》中就有春秋时期“立表下漏”测时的记载。
用杆影测时法测定中午的时辰精度很高，是中国古代用来校正漏壶计时的主要办法之一。日晷在西汉时，中国就已运用日晷测时，中国通用的是赤道式日晷。
它是依据针影的方向来丈量真太阳所转过的角度。晷盘的刻度分红子、丑、寅、卯……，或分为100刻。
北京故宫交泰殿前陈列有赤道式日晷。古代授时中国古代许多城市建有钟楼和鼓楼，靠击钟敲鼓向居民报告时间。
在夜晚普遍盛行的是打梆报时，用连续的梆声通知人们更点。西方的教堂也有敲钟报时的制度。
后来，也有用放午炮报时的。
6.帮助,中国古时分的生辰八字是怎样看了
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运转的根本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，揣测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。要得到正确的出生时间，白昼以日晷仪丈量最准。钟表时间是人为的均匀时和地域规范时，必需依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“中央经度时差”，才干得到真正的出生天文时间。八字之中，年的干支与日的干支是持续的，是实的；月与时的干支是根据年、日的干支推算的，能够说是虚的。生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记载时间也不为过。有些人用生辰八字来算命，这是很不牢靠的。由于一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差异，出生的天时的影响又能占多大的比重呢？排列四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步停止。排年柱年柱，即人出生的年份用干支来表示。留意上一年和下一年的分界限是以立春这一天的交节时辰划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因而此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之己卯。年柱的普通算法：天干从甲至癸数字分别对应4、5、6、7、8、9、0、1、2、3，而地支子至亥则分别对应4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3。年份的干支算法以末位为天干，地支则是以该年份的数字除以12的余数。以1978年为例，1978的末位为8，天干为戊，1978除以12余数为10，对应地支为午，故1978年为戊午年。年柱的简单算法：此法的前提晓得该年是哪个生肖年，普通用于近几年的快速推算。如以2009为例，大家都晓得2009年是牛年，既然是牛，地支当然为丑，2009的末位9对应天干己，所以2009年为己丑年。排月柱月柱，即用干支表示人出生之年月所处的季节。留意月干支不是以农历每月初一为分界限，而是以季节为准，交节前为上个月的季节，交节后为下个月的季节。一月（寅月）从立春到惊蛰，二月（卯月）从惊蛰到清明，三月（辰月）从清明到立夏，四月（巳月）从立夏到芒种，五月（午月）从芒种到小暑，六月（未月）从小暑到立秋，七月（申月）从立秋到白露，八月（酉月）从白露到寒露，九月（戌月）从寒露到立冬，十月（亥月）从立冬到大雪，十一月（子月）从大雪到小寒，十二月（丑月）从小寒到立春。由年天干推月干支参见第1个图年上起月表。假如年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；假如年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；假如年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；假如年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；假如年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。排日柱从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，我国干支记日从未连续。这是人类社会迄今所知的独一最长的记日法。日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历（一网上万年历网址：/list/wannianli.htm）。另外，日与日的分界限是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时，而不要以为午夜十二点是一天的分界点。排时柱时柱，用干支表示人出生的时辰。一个时辰跨两个小时，故一天共十二个时辰。子时：23点--清晨1点丑时：1点--清晨3点寅时：3点--清晨5点卯时：5点--清晨7点辰时：7点--上午9点巳时：9点--上午11点由日天干推时干支用的表，点击看明晰的午时：11点--下午13点未时：13点--下午15点申时：15点--下午17点酉时：17点--下午19点戌时：19点--晚上21点亥时：21点--晚上23点由日天干推时干支参见第2个图日上起时表。假如日干为甲或己，当日子时的干支为甲子；假如日干为乙或庚，当日子时的干支为丙子；假如日干为丙或辛，当日子时的干支为戊子；假如日干为丁或壬，当日子时的干支为庚子；假如日干为戊或癸，当日子时的干支为壬子。
7.古人是怎样算时间的
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的提高，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。详细划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白昼与黑夜各不相同，白昼说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白昼说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。
夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地域至今依然运用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五非常”。据言语学家剖析，粤语中所保存的“古汉语”特别多，究其缘由，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其言语没有与留在中原的人“与时俱进”。
“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说分明，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。计时：【天色】夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入傍晚人定【地支】子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥【现代】23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点【夜间】五更五鼓五夜现代时间傍晚一更一鼓甲夜19-21点人定二更二鼓乙夜21-23点夜半三更三鼓丙夜23-1点鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点平旦五更五鼓戊夜3-5点假如你问的不是上面的意义，那么就我晓得的，有以下几种测时办法：立杆见影法，一棍立当中，周边有刻度盘，随着日影和偏移来测时间；更漏：有用水的，有用沙子的。
8.古代的算命先生怎样算命
算命又被称之为“批八字”或是“四柱预测”，理论大约来源于天干、地支、阴阳和五行学说。
古代的人不断以为人的命运是能够预测和转变的。算命能够推算出一个人的贫富贵贱、祸福吉凶和生老病死，一切的一切都是有定数和能够破解的。
那么这些算命先生都有哪些办法能够替人预知将来呢？古代算命的办法有很多，主要包括天降八卦、大六壬、拆字、推八字、称顾算命之类。从宋代到民国之间，这些办法中影响最深的就是四柱预测法。
四柱预测法，是由宋代的徐子平创建的，把年、月、日、时称为“四柱”，再用天干地支共8个字表示，用八字去推算人的命运。但是这种算命法要树立在知晓对方的生辰八字的根底之上，再来推算对方命运的，也叫“推八字”。
所谓八字就是年月日时的甲子排列。还有一种是称骨算命法，这是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测办法。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有详细规则。只需把年、月、日、时的重量加在一同，分别在后面所附内容中查找出生年的重量、出生月的重量、出华诞的重量、以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。
依照“称骨歌”一查，就能够肯定这个人终身的命运。称骨歌的骨重由2.2两至7.1两，称骨越重命运越佳，而每个重量都有相关的讲解，由4句歌诀来说出人终身的命运。
大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗话说：“学会大六壬，来人不用问。”大六壬的预测原理是根据日、月、星、辰的变化为原则尺度，运用天干及地支之间的对立统一关系产生的天人合一规律，并分离水、木、火、土、金五行的相生相克规律构成的一套完好的预测人体信息密码唱得精确的预测方式。
拆字，又称“测字”、“破字”、“相字”等，是中国古代的一种揣测吉凶的方式，主要做法是以汉字加减笔划，拆开偏旁，打乱字体构造停止推断。
1.伤官的含义
伤官表示天才星宿或才干星宿，代表人的聪明机灵，机智乖巧。女命的伤官又代表子女。女命暮年衣禄能否牢靠，需看伤官食神。
2.伤官的特征
伤官必需伤尽，方作贵气看，属吉神，即四柱内没有一个官星。假如四柱呈现伤之不尽者作凶神看(金水、木火伤官除外)。
伤官要发财，必需身旺喜行财运，方能兴旺。
伤官见官，祸事百端，即四柱上有伤官又逢正官，必然有祸事凶灾(有财有印除外)。
伤官不用多，多到五个伤官则主其人寿短(有印或逢印运除外)。
女命伤官多，主其人婚姻不幸福(有财通关除外)。
3.伤官人的性格，八字伤官代表什么：
其人头脑聪明，有丰厚的聪慧，俊丽的仪表;倨傲气扬，而且志气昂扬，有艺术天赋。平生喜好普遍，多才多艺，有成名成家的希望。女性常为本人美丽而感到骄傲。
伤官人颇有独立性，不依赖别人，自自信心强，故能一往无前。四柱组合不良的弱点：苛刻吝啬，心性残忍，气量狭窄，小怨必报，即报仇心理强。一身傲骨，自视非凡，轻视别人，又好管闲事，无事生非，常常我行我素。伤官人常受世人误解，以至恩将仇报，忌惮嫌恶。
4.伤官人的喜忌
伤官逢财为福，伤官尤喜见财星(身旺)。
伤官逢印，身弱多富贵，伤官逢印宜去财星。
伤官见财星，日主健旺，官高而财足。
伤官见官星，日主健旺，妙入印、财之乡。
伤官伤尽，身旺有财、身弱有印方为贵。
伤官逢印缓身弱，四柱无财星，反而贵不可言。
伤官人格，逢印绶，或逢财星，为富贵之命。
伤官伤尽，主其人多艺多能，事业兴隆兴旺。
伤官逢财星，表示有儿子，四柱无财则伤子。
聪明不过伤官，机灵不过七煞。
女命时柱占伤官，身旺其命为贵，后人牢靠。
年上占伤官(忌神)，谓之福基受损，祖宗产业破败。女命占伤官(身弱见官)，刑夫克子。
女命满盘占伤官，主再嫁。
女命天干有两个伤官，无财见官，有残疾。
女命四柱伤官，婚姻不幸福。
男命伤官无财，主再娶，必重婚。
男命伤官过多又见官，乃盗窃之人。
伤官夹煞身过弱，不是脚瘸，定是眼瞎。
伤官逢羊刃七煞克日主，又逢身弱财旺，必然带残疾。满盘伤官，四柱见七煞，身弱少年死亡。
5.伤官人与华诞旺弱的关系
伤官逢旺日主，精英喜泄则为相，命为当官掌权人。伤官逢弱日主，气馁太多，无财无印，是穷书生。
伤官逢弱日主，伤之不尽，逢走官运凶灾大。
伤官逢弱日主，行印乡，贵不可言。
伤官逢弱日主，四柱无财星，则为贫穷薄命之人。
6.伤官格人的职业选择
宗教家、艺术家、作家、音乐家、雕琢家、律师、设计家、经济师、教员、医生、学者、古玩商人、书店经理、出版商等。
7.伤官食神在四柱中的作用
①伤官、食神是“我”生出来的，女性代表所生儿女。伤官、食神代表聪明、聪慧，也表示自我发明才能。
②伤食的顺生面是：比劫生助伤食，伤食生助正偏财。伤食的对立面是：伤食抑制官煞，印缓限制伤食。
③身旺有食神伤官，或伤食格人多是文人智者，或是才气横溢的艺术家、发明创造家。
④伤官、食神在经济活动中代表生财的路径，是产生经济效益的源泉。凡日主身旺，比劫重重时，要想兴旺，四柱中一定要有伤官、食神;否则，即便走财运，也不能发财(财被比劫争夺)。
⑤伤官格或四柱伤害官、食神过旺，而日主弱时，一定要有印、比，才是圆满。因伤食过旺，泄身过度，就像一个人过于劳碌，身疲力竭时，首先要有助身的人。
⑥日主强，伤食过弱时，特别是食神单一时，四柱全靠它泄身均衡，这时最怕偏印克夺食神，命理上称“倒食”或“枭神夺食”，命主必有灾劫。
⑦伤食是聪慧聪明之星。当日主无根系、满盘食伤时，只能弃命相从，这时归类从儿格，此格地道是大富大贵之人，但若是女性，则是有大事业而无婚姻之人。
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