1.神婆算命真的可信吗
前几天，表哥表嫂来家里玩，聊天的时分说起他姐姐也就是我表姐做神婆的事。
其实表姐做神婆我早就晓得了，但我不断对这些都半信半疑的，可是听表嫂说到的一些事又由不得你不信了。
表姐是九五年就开端做神婆的，至于是怎样做起的我没细问。表姐读书只读到三年级，可是自从做了神婆以后，左近人家的小孩子有个感冒发烧什么的就来找她看。她开的药都是中药来的，好多他人不晓得的中药她都能说出来。而且还真的能治好病。这样一来，表姐姐的名声就越来越大了。如今来找她算命的人是越来越多了，有广州的，深圳的，东莞的，惠州的。
表哥的妈妈我叫姨妈，三年前我还见过她，曾经八十多岁了，身体还硬朗的很。每天都能下地干活，种点菜什么的。有一天表嫂问表姐：“咱妈有多长寿啊？”表姐说很难熬得过今年，就算能熬过今年，明天也一定熬不过。当时表嫂听了也是不置信的。眼看前十一月份曾经到了，姨妈的身体还是好的很，一丝也没有不行的迹象。表嫂就说这会表姐算不准了。可是没想到没过多久，姨妈就大病一场，放手归西了。这下可由不得你不信了。
眉毛断兮早虚化，补祖业飘零必离家;眉毛中连续或者是前面很浓然后面淡下来的都叫做断眉，有断眉的女人很绝情，而且自身命运会有曲折。
断眉叉眉，人缘差这种人，我们可称「埋伏性躁郁症」;在相法来看，属于眉形上有断裂或叉眉(眉中或眉尾像叉路般分为两条或数条)的人。或许你也曾碰过这样的人：一个外表上看起来很温和诚实的人，或是刚认识不久的好人，突然间他会没因由地对你大吼大叫，不然就是处处跟你过不去，成心和你抬槓。这种人，我们能够称为「埋伏性躁郁症」的典型;在传统相法来看，就是属于眉形上有断裂(眉形中有丐缺无毛)或叉眉(眉中或眉尾像叉路般分为两条或数条)的人。
怎样学习易经,那本书比拟正轨而且易懂
《周易》有不同的研讨路径，张善文《周易入门》（华东师范大学出版社）作入门书应该不错。
把周易从占卜之书到义理之书的开展过程根本搞分明，理解算卦的数学原理，算卦的过程，怎样分离卦象和经文解卦，周易的根本术语，经文易传的关系，接下去就好办一点了。
传统上《易学》分为象数与义理两个流派，二者互为补充。
象数派以卦象与易数为根底，解释经文，一方面能够做占卜之用，又提醒《易》学的精妙之言。义理派主要论述经文中的哲学伦理道德思想等等。此外中国传统科学，如天文、历法、音韵、化学与《易》学也有千丝万缕的联络。
义理派的著作：十三经注疏中的王弼韩康伯孔颖达本，程颐《程氏易传》，朱熹《周易转义……当代有黄寿祺、张善文《周易译注》（上海古籍出版社），假如你是对儒家文化与传统道德感兴味，这一本比拟适宜，它是分离一定的象数学问对经文意蕴停止阐发。
象数派：李鼎祚《周易集解》、近人尚秉和《周易尚氏学》，刘大钧……象数是《易》学不可短少的一局部，假如没有没有阴阳奇偶之数，没有八卦，经文就成了一盘散沙，不过光讲象数就会神秘琐碎，云山雾海，不知所云。所以二者的分离十分重要啊。当代金景芳《周易全解》（上海古籍出版社），分离的不错。
在这根底上还能够有不同的尝试：
历史训诂：李镜池《周易探源》、高亨《周易古经今注》、李学勤《周易溯源》……经过音韵文字，考古文献，试图复原《周易》原本面目，比拟艰深。
哲学：朱伯昆《易学哲学史》……。
占卜算命，楼上的曾经提到一些了……能掐会算，大仙级别。呵呵。
4.如何学习八字命学
对命理学有兴味的人很多，但大多数易友的“成果”都不算很理想，总是在门里门外之间彷徨，抛开本身悟性天赋之外，归根结底是如下缘由缘由：一、看的书不佳，遭到很多误导如今市面上有很多易学巨匠的作品，封面局部都是与各种名人的合影，写序也是约请一些专家教授。
这些名人好比是品牌的意味，多数易友都是业余喜好者，自然对其有一定崇拜心理，会想到假如作者与这些名人没有实力，会有如此的头衔及身份吗？其真实这样一个物欲横流的年代，一个人有名利与能否有名副其实的学问才能是两码事。一个人擅长钻营名利，他不一定要有几精深的学术学问，而有实践才能的人又不一定会有名有利。
用预测八字这方面的例子来说，就像一位在乡村的盲人预测师傅，即便他有真实的预测本领，但由于地域所限，身体条件所限，特别是如今这个时期，酒香也怕巷子深，他们不可能被广阔易友所理解，充其量预测影响力能在十里八村，周边乡镇范围，他们没有被广告的条件。而有一定商业头脑的人，擅长推行营销本人，即便他没有几预测程度，但懂得迎合市场，会花钱去打通一些路径。
如今易学机构遍地都是，中国易学界就那几位老人家，这几位老人家暮年闲来无事，就是走走穴，写写序，列席一些易学大会，与到会人员合个影，颁发个新人奖之类的，最后把出场费放入腰包，而坐主席台上人所拿的钱，都是下面坐着参与大会人员的易友的银子。这些四面八方的易学喜好者也是为他们的小算盘而来，他们花了钱买个资历、证书，合了影，回到他所在的当地靠着这些买来的“身份”就树立他本人的小品牌形象，他们也会把本人掩饰成易学专家。
而这些人简直都有一个特性，搞培训、出书，但根本不面测。如今市面的书籍，大多数是这种包装下出来的作品，内容全都是新论、怪谈，不是首创的一套那本人这巨匠多没本领？易学的开展就是这样大踏步在行进，大会也是这样盛大的在召开，最佳易学新人奖也就一年又一年的降生，今天降生了一个巨匠，过两天发现，某地就呈现一个被学员揭露的伪巨匠。
伪巨匠招生广告是来学者一学就会，学完可独立称霸当地，学完后学员肯定是都不会。就会有一些人提出质疑和反驳，或者讨要学费，伪巨匠这时会说一句“至理名言”，你悟性不够赖谁？孔子弟子三千，只要七十二贤人。
伪巨匠还会说“你来之前也是考量过的，你觉得我这里好才来，如今你学完又觉得不好了，你这就是翻云覆雨，这阐明你人品有问题，你说的话谁会置信，未学易先学做人，你这种人能岂能学好预测，不晓得感恩教师。”巨匠又发挥高智商的身手，让众多看了虚假广告，看了本人共同理论的忠实粉丝们，被骗学员的前身们，站出来为本人站脚助威，呼吁委屈。
这些粉丝们那里晓得，去学习的学员们当初就是伪巨匠的粉丝，伪巨匠们钓鱼的本领高，让你看到的总是鱼饵的香，背后尖利的鱼钩只要吞下鱼饵的小鱼才感受得到。鱼儿们前赴后继，个别顽强的鱼儿太疼了，就会拼命。
这就是易学界的现状，看这些人写的书，能会算命吗？巨匠书中，巨匠广告中那些荒唐的理论却总能得出神准的预测结果，让人忍不住笑。二、走捷径古话说未通世事焉通玄，易学预测是门技术活，这个技术需求预测师对生活有很深的洞察力。
术数预测没有秘术，没有绝学，需求的是学习者的时间和悟性。大多数喜好者却不想投入过多的时间，但又想有较好的收获、较高的成果，这自然达不到本人的目的。
很多易学巨匠在开班培训，多数是半个月时间一期，这样的时间学习入门常识能够，但想经过这么短暂的学习成为合格的预测师那是不可能的。就像厨师、理发师一样，在技校学习的只是踏入这个行业的一个开端，而之后的理论过程是漫长的。
说预测师要有灵感，这局部灵感一局部是与生俱来，另一局部是要在坚实的根底中锤炼出来的。经历丰厚的警察办案一到现场就会对案件有个直觉的判别，常常这个判别还很准，这种所谓的直觉与蒙、猜是两码事，这是工作经历所致。
高明的风水师看风水不用罗盘也能够断吉凶，【“望气”】，我想和前者的道理类似。关于八字，我想说，看命局假如您能对这八字的意象都有一定的了解，那您就快成为高手了，而这个象的解读，就是不同的根底学问组合在一同。
个人的一点心得是：看八字不可过于所谓的玄，过于直觉，这样容易无视内中的逻辑推演，无视易理，但剖析命局又不可过于非常苛刻的去按数学，物理学学问一样去计算，由于那样就不是易学。易学预测不单单是公式，那局部玄玄的东西，直觉的东西也很重要，这是两种思想的误区。
我见过很多喜好者，不是过于理论推演，就是过于心易，这两种极端思想都缺乏取，易学有几种思想能够互相运用，如象数思想、辩证思想等等，详见朱伯昆教授作品《易学根底教程》。易学预测归根结底四个字：取象比类。
如何取好比好，需求积聚。见到最近兴起的格局派人物，常常长篇大论在写某个学问点，这种做法让喜好者看起来很有研讨学术的态度，真是下笔千言，但回头说其实或许没有必要那么阐述。
原本简简单单一两句话就能够处理的问题，说多了带来的不是深度，而是复杂，学。
早婚的手相
婚姻线间隔感情线越近的，就越是早婚。
婚姻线娟秀而上下有短纹平行者，属于早婚。
婚姻线深长无杂纹，而其上下都有明晰的细线，属于早婚。
聪慧线即短又直，不能到达手掌边缘的，属于早婚之相。
从大拇指到伎俩部，大而隆起，十分丰满开阔，个性开朗，充溢魅力，很受异性追求，属于早婚。
晚婚的手相
婚姻线靠近小指根，属于晚婚。
小指根部不断线连婚姻线，属于晚婚。
二条婚姻线灰暗而不明晰，无其它杂纹，投身工作过度招致晚婚。
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