1.我是个算命先生的图书目录
封面
自序
目录算命是一门古老的行当
绝不外传的算命口诀
初次算命
堂口传奇
算命心理学
祖爷独一一次漏局
装神弄鬼的“扎飞术”
仙童逆水行尸
舍命救下杀亲仇敌我的师父是民国时期大名鼎鼎的算命先生
劫富济贫的天地会分支：江相派
祖爷入道
茶楼受辱
我在师父堂口的岁月
“仙人手”的宿命结局
算命史上第一个双面局
尸体里的烟土生意
阴婚生辰八字、赶尸、合阴婚后面的惊天机密
吸血的蝙蝠
铁注杀人
生辰八字测祸福
中国第一暗杀王
迷信的军统间谍
女阿宝爱上军统间谍巧设美人局，为中国第一暗杀王王亚樵复仇
算命先生的美人局
军统追杀
国民党最高层的歼灭指示算命行当中躲藏的周易玄机
30年后的周震龙老前辈
“风子手”惨遭毒手
清廷食杀秘方“四大算命先生”各显独门绝技
三坝头的灭派之心
佯装中计，前往四川
秦百川的连环套
祖爷亲设风水局
秦百川漏局
把堂口迁回江淮
祖爷不为人知的妻儿由魔入佛：我这个算命先生迷上了周易
算命先生的忏悔
不死的黄法蓉
天梁乃清贵之星，化权比化禄为佳。当化权之时，更能发挥天梁那种监视、管理的实质，甚为专业人士所喜。
天梁为荫星，但是亦为刑星，这种性质属于儒家思想。盖以刑法荫庇百姓，政简刑清则百姓受福。所以天梁化权虽优于化禄，但郄不如化科。
顺为当天梁化权之时，若有煞耗诸曜同会，便容易流为客观，以至变成顽固。这种情形在古代社会尚较易顺应，现代社会，准绳已不值一钱，通街都是醒目人士，因而若命宫天梁有煞，便非从事业则难通达。
天梁化权最利从事核数、计算机、设计、方案等行业。若见有疾病性质的杂曜，则亦可从事医生工作。若从政，则绝非现代人士所宜，即便属于清议之职，亦恐不合潮流。
天梁喜入庙的太阳会照，当化为权星之时，尤须藉助太阳的气势，然后始主能参与群众的事业。所以天梁化权，每喜担任社会工作。或则为传播、广告界。此时权星所带来的利益，为容易得到群众的信任。因而，天梁化权更喜得辅弼、昌曲、三台八座、恩光天贵诸曜同会或朝拱------若太阳落陷，光热缺乏，反不利从事面对群众的行业。
天梁普通主名不主利。唯当迁移宫天梁化权、禄马交驰之时，郄主于异乡经商可成巨富。此则因天梁天马离乡背井，而化权得禄，郄主受异邦推崇，并因此致富。
天梁之受推崇，无非出于诚信，化权之时，诚信的意味增加。
天梁带孤克的性质，化权之时，孤克的意味并不因此减少，故亦不宜居于六亲的宫垣。有时更会因化权而增强某些不利的性质。
如夫妻宫见天梁，宜妻子年长三年以上，若天梁化权，则常常主年龄差距更大。此即为化权可增强不利之一例。
又如子女宫见天梁须防小产，若天梁化权，小产的可能性更大。更见火星、铃星、天马，流产小产频仍。
天梁入疾病宫，每多危症，若化权，则常主易患慢性疾病。如肠胃病、风溼、麻痺、痛风、三*神经痛之类。虽无生命风险，但常常病况緾绵。
唯天梁主易患感冒，化权后则不易伤风感冒，此即化权与不化权之别，宜当心领会。
1.农历1997年七月初七下午六点半生的算命
hello
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多重性格，故性格复杂，心性起伏变化较大，常有临事改动心意的情况发作。整体大运方面：终身大多安乐顺心，无论在工作或财务收入都能常保好运，使得生活丰足无忧。家庭方面，亲缘关系良好，兄弟姊妹间的相处大多融洽，且多能对本人在事业开展上有所协助。这天出生的女性，性格较为激进平淡，但深具福禄，且身体健全，是属于短命康泰的命局。
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2.农历1997年七月一日八字算命
农历：甲午年十二月初八日申时
小寒：2015年01月06日00时57分
立春：2015年02月04日12时09分
干支：甲午年丁丑月癸卯日庚申时（日空：辰巳）
神煞：驿马-巳桃花-子日禄-子贵人-卯，巳
巽宫：火雷噬嗑震宫：震为雷（六冲）
六神伏神本卦变卦
白虎子孙己巳火▅▅▅▅▅○→妻财庚戌土▅▅▅▅世
腾蛇妻财己未土▅▅▅▅世官鬼庚申金▅▅▅▅
勾陈官鬼己酉金▅▅▅▅▅子孙庚午火▅▅▅▅▅
朱雀妻财庚辰土▅▅▅▅妻财庚辰土▅▅▅▅应
青龙兄弟庚寅木▅▅▅▅应兄弟庚寅木▅▅▅▅
玄武父母庚子水▅▅▅▅▅
本命财爻持世，阐明这个八字的人会财运亨通。
3.1997年阳历7月15日出生的人,算算命~
要算八字还必需晓得详细的出生时间，请补充，谢谢协作！
性格剖析
7月15日出生的人有身手透过诱导他人和驾驭物质来达成本人的目的。他们关于环境多半有惊人的控制才能，而控制别人的办法，他们采取的第一步是刺激、挑动，然后再渐渐地施加积极压力，差遣他们踏上正确的方向。
今天出生的人最注重的问题是应该如何聪明、机智天时用各种物资，这些素材应有尽有，比方金钱之于有钱人、房地产之于房地产经纪人、家庭之于父母亲、颜料和画布之于画家，或是乐器之于音乐家等。运用之妙，存乎一心；假如以艺术家而言，固然表现的办法是很实践的，但是作品的内容通常源自于艺术家的生长过程中，是非物质的要素，以至是相当肉体性的。
今天出生的人的原始动力肇始于他们的愿望、爱好和潜力，而且一旦得到详细的东西就会紧抓不放。所以他们要当心学习不要太纵容本人追求物欲，否则容易染上洋洋自得、嫉妒的缺点，或是陷溺于种种色欲的吃苦之中。
爱情运
7月15日出生的寿星，具有心爱而谅解的性格，但是，却只要在家里才干看到他这种纯真的一面。所以应该让本人进一步的敞开心扉，不要再有疑心或躲藏真心的情形。
要晓得没有爱情的活着，还不如开怀的去爱，不关键怕遭到伤害。热烈的去追求爱情，能够摧毁盘绕着本人的铁栅栏，假如不希望本人终生关在蟹壳里的话，一定要有不怕为爱受伤的决计。
下定决计敞开心扉，那么，假如你能找到一位合适的恋爱对象，必然会一心一意的以热情、诚意去爱着对方。
金钱运
即便是像诗人般，具有奇妙的性格，巨蟹座的人依然会具有金钱及物质表现关怀。7月15日出生的寿星是精明且擅长讨价讨价的，因而常常能积聚财富，而过着富有的生活。
7月15日出生的人，普遍说来运气都相当不错，有许多人是以小小的资金起家，而成为大富翁的。这类人具有巧妙猜出对手身手的特质，因而常常可以出敌致胜。
不过，这个日子出生的人，在钱财方面必需留意两件事。第一是在取得财富或经济方面安定的过程，不要拿他人的权益作为垫脚石。第二是不要以金钱或物质作为爱情的替代品，或用以作为抚慰孤单的手腕。
事业运
具有十分出色的商业细胞，不但对金钱的运具有杰出的才干，且能以间接的手腕和优越的洞察力在神不知、鬼不觉的状况下，让对方任其摆布。能矫捷的觉察社会需求，并及时的运用于商业上。
合适的职业有历史学家、社会学家，研讨人员、医师、通讯、不动产、古董商、设计家，及洋酒或海类的运营业等。
安康运
7月15日出生的人在任何方面都不可过份纵容本人，由于这将招致身体和心理方面受损伤。饮酒过度会惹起肝硬化和胃溃疡，而且抽烟也只会使这些病症日薄西山。
今天出生的人假如可以控制本人的心情问题，就可以在安康方面有长足的进步。
饮食过量也是他们所要面对的问题之一，所以他们应该尽量摄取植物或是低热量的食物，包括谷物、水果和新颖的蔬菜。今天出生的人也能够将他们留恋事物的本性，转移到具竞赛性，以及一些锻练体魄的运动（慢跑、游泳、有氧运动），这些都可以让他们变得头好壮壮。
侥幸数字
7月15日出生的人遭到数字6(1+5=6)与金星的影响。这些由数字6所主导的人深具魔力，而且让人崇拜万分。
就像上面所说的，7月15日出生的人多半对人有很大的影响力，而且喜欢控制他人。今天出生的人在月亮（巨蟹座的主宰行星）和金星的影响下，变得具有致命的吸收力，而且总是随着本人的心情摇晃。对他们来说，最大的应战是不要被物质世界所迷惑，假如可以充份应用这份热情，先去理解情况，再来学习如何支配它们，最后将本人脱缰的愿望导入正途，那么就会天下安定了。
合适你的恋爱对象
1月1日2月6日2月7日2月20日4月14日6月12日7月15日8月5日9月7日10月24日11月11日11月23日
合适你的朋友对象
1月29日2月13日2月17日3月21日6月4日7月8日7月28日8月9日9月2日10月1日11月27日12月17日
4.算命,农历1997年07月07日,清晨4点半,属性缺什么
巨蟹座6月22日-7月22日降生石：珍珠巨蟹座2014年运势：墨守成规，平淡之中又小有收获的一年。
把握住生活的大方向不变，多留心察看四周的事物，细微之处常常存在意想不到的惊喜。守护石：粉水晶粉玉髓粉水晶是维纳斯显现爱的颜色，可柔化本身的性情，加强对外界的吸收力，可松弛慌张心情，舒缓焦躁心情。
招桃花运，最佳的爱情之石。对应心轮，易谅解他人，感应到他人的内心意欲。
粉水晶的温顺十分契合感情丰厚的巨蟹，可以带来美妙的爱情。粉玉髓爱与美之女神的化身，被称为爱情的能量石，可以使恋人永结同心。
粉玉髓沉厚、安定的特性可宁静心情，消弭疲倦。他更能增加魅力。
促进女性荷尔蒙的分泌，促进肌肤光泽。关于心情起伏不定的巨蟹会有良好的协助，温和的粉色可以带来光明的将来、美满的生活。
现代有一本《易经》的注解，说《系辞传》这段文章“卑高”即低（卑）高（尊）的互文足义的写法，犹《老子》“知其白（荣）,守其黑（辱)”的笔法。其实“知其白”，即知其荣；“守其黑”，即守其辱。老子的意义是，我们晓得什么是内，但我们行事所坚持恪守的是黑；我们固然晓得什么是荣，但我们宁愿处身于屈辱而不是荣耀的位罝。这是《老子》第二十八章中的文字，这一章文字，易顺鼎、马叙伦、高亨、张松如等都以为有后人窜改之处,陈鼓应《老子注译及评介》亦以其说为然，在此不深论。
要留意，老子同样于两极端去理解事物，但他只是执着一端，而不是在两端处同时着力。方才提到那本《易经》注解的作者，也是研讨《老子》和《庄子》的专家，他在注解《老子》时也明白这两句话的正确意义，而硬要拿来附会《系辞传》文章写作
办法从《老子》而来，是十分不恰当的。
第二点是有关“乾易坤简”的意义。《老子》第七十章说“吾言甚易知”（我的话很容易理解），“甚易行”（很容易实行)，“天下莫能知”（大家却不能明白），“莫能行”（不能实行）。这位注者说：这就是“易简”的来源吧。这句话令我大吃一惊，居然能够断章取义到这地步！那就什么都能够引申、附会了！明明在这一章，老子慨叹本人的道理如此明(1，为何世人却不明也不能实行？在《老子》一书中，处处都是这类想法。因而，老子最后就说••愈髙的谬误，世人就愈讪笑它，愈矜不起它（《老子》第四十一章“下士闻道，大笑之，不笑缺乏以为道”）。这位研讨老子的专家我是很信服的，但他居然说出这番话，是什么道理？是不是我对《老子》文字的了解有问题，还是他有问题？老子痛快说古之善为道者，非以明民，将以愚之。”（《老子》第六十五章）可知他不是要令人民促进学问聪明精巧，以至偏激地说：“绝圣弃智，民利百倍。"（《老子》第十九章）但凡读《老子》的人，都晓得老子的意义正巧和那注家所说的相反，那位注家当年在注解《老子》时并没有错，为何如今却与本人从前所说矛盾呢？为何老子以为本人如此简单、如此易行的事理，人人都不晓得、觉得如此难行？缘由是老子强把天道的规律加在人类身上。天道的规律普通人如何能懂？因而普通人不明白、感受不到、也不承受。
相反，儒家的道理都是依据众多人心中所想、所希望的，然后找出正面、合理的局部，作为人类行为和思想的规范。能够说儒家是从人类的立场，找寻哪些天道规律能够有利于人类而为我们可以理论的。外表是说天道规律，实践是用人道来附会天道的规律。由于所说的都是人人心中所想的，或者是隐隐约约有这一想法的，以为人类理应如此的。所以一经提出，人人就觉得亲切、明白，以为符合本人的心意，所以才会接近它，它才容易付诸实行。因而，若真硬要说“易简”的意义来自老子，倒不如说老子这种思想是《系辞传》第一章的背面教材。正由于老子如此说，《系辞传》的作者就觉得为何老子的主张得不到实行呢？于是修正了、补充了老子的想法，完成了僑家易知易行的理论，把它变成真正的人人易知易行。
所以，一个是遗忘人类和天地有不同，将人消融在天那里，回到原始；一个是以人为本位，来树立文化，向将来开展。它们是两个极端，不能够混杂为一个体系。
第三点是，《系辞传》内的“天尊地卑”，那位注家拿老子所讲的“道”和“德”，比附为“道尊德卑”。平心而论，老子固然以为“德”比“道”低一些，但明显地说出“德”就是道的显现，“道”是“德”暗中的规律。“德”既是规律M现出来的作用，卑极也有限，和“天尊地卑”是两回亊。此外，《系辞传》说到“天尊地卑"，其实就是说乾尊坤卑，而乾坤就是阴阳的对立。换句话说’“阳尊阴卑”是儒家哲学的根本肉体。但是，老子的道家肉体刚好相反，它是“阴尊阳卑”。一个崇阳，一个崇阴，能够说两者刚好是两个极端，他居然将“天尊地卑”与道德比附，真实太不恰当！所以，在这一点上，我们要多加留意。
在比拟中，我们不单明白了儒道两家根本的哲学肉体，更重要的是，在分明理解《易经》和《系辞传》的内含义义后，就能控制根本的准绳，海阔天空，天马行空地发挥都不受阻。如不控制根本肉体，在文字外表偷换概念、胡乱比附，就只会混杂学术视听而已。
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