1.我叫邓仕才,我这个名字有官运吗
姓名关系着你的安康、事业、婚姻、家庭、功名利禄，那么下面我们来简单说说。
生辰八字中代表官运的标志，比方“正官”、“偏官（又称七杀）”，是非常明显的，还有伤官伤尽、伤官佩印、财生官、官生印等组合，都是官运的标志。但八字中仅有这些标志也不一定有官，有的非但无官，而且还会有官司。
这要依据八字喜忌来定。普通说来，八字有这些官运的标志，而且旺而逢生，根本都会有官可当，而假如这些标志弱而受制，非但无官，而且还会有官司。
古人讲命中无官莫求官，命中有官自有官，有其一定道理。常说姓名是八字的衣服，那八字中有官运的标志，姓名这件衣服上肯定也会有相应的官运信息。
不过姓名中的官运信息不如八字那么开门见山，而是更隐晦，更不明显，所以预测起来就比拟费力了。哪些是姓名中的官运信息呢？其实姓名中的官运信息都暗含在天格、人格、地格、总格和外格这五格数理里面。
确切地说是暗含在五格相对应的81个数理里面。81个数的“基业”项里，凡有官禄、官星、将星、天官、部将、领袖、君臣、将相、文官、臣将、部长、节度、元帅、官禄、伟人、权威及富贵等定义的，都是官运的信息。
不过虽有这些定义的数字，大多数仅表示有官运的信息，但并不表示就一定能当官。特别是单纯的“官禄”或“官星”等，只不过买个官位，享用点官俸，或者说挂个官名而已。
其中只要少数数字是真正能当官的，比方15、16、21、23、24、25、26、29、31、32、33、35、37、45、52等。
2.好名字如何改动官运和财气
好名字若何改动官运和财气
1.改取官运：
首先从字形上看。从当官的“象”能够得到劝导，官运好的名字，应该带有居中、左右蜂拥，通天透地等字形特性，所以如小、东、水、来、中等字入名非常利于官运，且格外利于高官。按“横划主财，竖划主贵”的传统定名理论，假设名字中有较强的竖划，对官运也很有利，如良、辅、军、建等字。
其次从字义和风格上看。普通有官运的名字，但凡带有公益性和风格较高的特性，这与为官的“道理”是相通的，公益性的强弱和风格的上下屡屡与为官的大小成正比。如周恩来、毛泽东、蒋中正等名字，其公益性很强，所以他们贵为国度带领人。
第三从五行上看。假设名字的字义五行为先天命理的喜用神或恰恰是喜用的“财星”、“官星”，则对其官运很有利。
2.改取财气：
首先从字形上看。假设名字中带有“贝”、“玉”、“田”、“谷”、“金”、“宀”等部首的字，但凡比拟利于财气，因这些字自身就与“财”有一定关系；其它根据“横划主财，竖划主贵”的传统起名理论，选取横划比例较高的字也比拟利于财气，如：嘉、东、佳、青等字，理论中发现，名字中有这些字的人普遍财气比拟好。
其次从五行上看。假设名字的字义五行为先天命理的喜用神或恰恰是喜用的“食伤星”、“财星”，则对其财气也很有利。
第三从数理上看。假设名字的总格或地格有：16、23、24、25、29、31等数，对其财气亦有较好的协助。
1、八字身旺，金水为正财星的，能够从事与金融、证券相关的职业，或是专职炒股，能够得到相应的报答，但是需求多多学习，搜集信息，相比照较辛劳，发横财的时机不大。
2、八字身旺，金水为偏财星的，能够兼职炒股，赚钱的时机较高，而且不需求付出太多的精神，相对赚钱容易。
3、八字身弱，金水为偏、正财星的，不合适做与股票相关的投资，赔钱的机率较高。
4、八字身旺，金水为食神、伤官星的，能够从事与股票相关的培训、解说类的工作，当个股评家，也一样能够赚钱。
5、春天和夏天出生的人，相比照秋天和冬天出生的人，更合适炒股，赚钱的机率较高，风险较低。
股市有风险，投资须慎重。需求提示大家的是，不要自觉跟风，盯好本人的股票。要想赚到钱，几要控制一些股票学问和相关技术。要树立本人的指标体系，不要完整置信软件上的那些指标参数，那些指标参数，都是庄家画出来骗散户的。
假如条件允许，笔者能够教给大家一些用《易经》《奇门遁甲》的古代秘法总结出来的炒股窍门。
八字看谁牛市也不合适炒股
一、命中身旺带羊刃的人
羊刃多的命，普通性情急，想问题做事最容易极端。而且，也容易在人生的路上迷失本人，就是走偏的意义。比方常常游手好闲，总做一些奇异的事，想坐享其成，说的就是这类人。表现为个性偏激，自我评价过高，我行我素，在买进股票经常深信本人的片面判别，听不进任何忠告，以至来自股民的正告也当耳边风;当遇到波折或失败时，则用心理投射机制迁怒他人。
二、命中食伤受偏印抑制的人
在命盘中，食神伤官为用却偏偏受正印偏印制克，这类人普通都很有才气，既由于压力，也由于心灵上的孤单，需求寻觅一份“另类”的暂时刺激或发泄的方式。同时，食神为用被偏印抑制的人做什么事都追求十全十美，稍有缺乏，即耿耿于怀，自怨自责，其表现为随意性、投机性、赌注性等方面多头全面出击，但机缘巧合的时机毕竟少，于是不能放心。
三、财旺身弱的人不宜炒股
财星寓意劳动或劳务,日主寓意一个人的身体,财多身弱的人，犹如一个人身体羸弱,却要接受太多的劳务,自然不能接受其苦。而财多身弱的人在股市中判别力不够，表现为随大流，随声附和，缺乏自信，无主意，遇事犹豫不决，总是按他人的意见做。进入股市，则为自觉跟风。常常选好的股总改来改去而与好股擦肩而过，懊悔不及。
四、官杀过旺的人
官杀过旺的人最大的特性是想以最快的速度在最短的时间内赚最多的钱。当然，这种心态肯定是不安康的。同时，这类格局组合的朋友，又都是由于生活中或事业上遇到很大压力，需求发泄。官杀过旺的人在股市中表现为心情极不稳定，大起大落，心情自控才能差，极易受环境的影响，盈利时兴致勃勃，忘乎所以，不知风险将至;输钱时心灰意懒，一蹶不振，任劳任怨。
八字看你能否合适炒股发偏财
一，八字中偏财旺，日元身弱，行比肩劫财运偏财运好，合适炒股或者赌博。
二，八字中偏财弱，日元身旺，行食伤运或者七杀（偏官）运，合适炒股或者赌博。食伤代表投资，又是财的源头，它们可泄比肩劫财的旺气，所以又代表秀气和聪慧，这类人善於投机赢利，是最典型的投机分子。
三，八字中身财两停（偏财旺，日元也旺），再见偏印者，也可做股票行业。偏印代表冷静考虑和剖析才能，代表足智多谋、狡诈，躲避风险才能，所以这类人是靠技术剖析取得股市利益，合适长期炒股。
比方乾造
八字：壬子年、丙午月、戊辰日、庚申时；
大运：丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。
八字戊土日元生在午月得时令，自坐强根为身旺，喜金水，忌火土。八字中年干支壬子水冲克月干支火，一是起了用神限制忌神的作用，二是起了水火相济的调候作用，为大吉组合。月干透偏财，起好作用大，阐明将会在偏财上应吉。所以，其父亲留给他大笔遗产，这些年他又在股市和赌桌上大获暴利。
“股市有风险，入市须慎重”，但还是很多人经不住诱惑，想下海捞金。那麽什麽样的人，合适投资证券市场，可以发到大财，什麽样的人不合适炒股，常常赔多赚少呢？
其实炒股就象在大海里打鱼一样，天生熟习水性与渔情的渔民，不论风吹浪打，只需出海，就能打到鱼儿；而天生不熟习水性与渔情的樵夫，虽然惊涛骇浪，还是打不到大鱼，有些以至翻船落水。这是由于金融固然在五行上属於软金属，但股市在五行上却属水，水是活动莫测，深浅未知千变万化的，在水里打鱼，就相当于在水里捞金。炒股这东西，一半凭的是经历，一半凭的是运气。所谓运气，是指人生命运里特有的机缘，也能够称为天赋。比方有人命里合适金水，那从事炒股便有天生的悟性与运气，一朝一夕便能轻车熟路，为所欲为。比方有人命里忌讳金水，那从事炒股便缺乏灵感与运气，稍有不慎便翻船落水，有的不但没打着鱼，反而本人也成了鱼，被那些好水手们打去了。还有，即使有人命里合适金水，但从事炒股也不一定能挣到大钱。由于金水所代表的行业不止是证券股市，而且还有钢铁，冶金，机械，汽车，航海，运输，物流，渔业，水产……等等很多行业。而证券股市，只不过是其中的一种。
那怎麽晓得这其中，本人命里合适哪一种呢？
这就要辨别一个正财与偏财了。命局中的正财，专业的写法，叫“正才”，是为了与“偏财”相区别的。所谓正才偏财，都是以日主所克的五行来定的，比方日主是水，那水所克的火就是财，比方日主是火，那火所克的金就是财，比方日主是金，那金所克的木就是财，比方日主是木，那木所克的土就是财，比方日主是土，那土所克的水就是财。
财的偏正之分，则是以日主与所克五行的阴阳属性来肯定的。比方日主为阳水，所克者为阴火，那就称为正才，所克者为阳火，那就称为偏财。其他以此类推。一个辨别的准绳就是，日主与所克者的关系，阴阳相见为正，阴阴相见，或阳阳相见均为偏。正才正才的含义，概括地讲，是指以膂力或脑力劳动所取得的工薪收入，或以固定消费运营所取得的销售收入，它需求固定的场所，固定的运营，固定的形式。偏财偏财的含义，概括地讲，则是指工薪以外的不测收入，比方证券收入，股票收益，炒房利润，银行利息，博彩所得，继承获赠，收回礼物等等。它不需求固定的场所，不需求固定的运营，不需求固定的形式。固然这里面也有付出膂力或脑力劳动的要素，但这种要素远远小於不测收益的要素，二者是无法成正比的。这种“不测”，其就是命中的运气机缘，是无法事前肯定的，是可遇不可求的。
所以命中偏财为需用的五行，旺而逢生，或为忌讳的五行，弱而受制的人，是比拟合适从事证券，炒股，炒房，博彩，经济，贸易，中介……等行业，由于他们天生就有这方面的天赋与运气，从事这类行业常常可以事半功倍，赚到大钱。反之，假如命中偏财为需用的五行，弱而受制，或为忌讳的五行，旺而逢生的人，则不合适从事证券，炒股，炒房，博彩，经济，贸易，中介……等行业，由于他们没有这方面的天赋与运气，常常事半功倍，或徒劳无功。
1.何仙姑是哪里人
说法一何仙姑，零陵郡人（今湖南永州）。
相传年十四五梦神人教食云母粉，身轻不死。景龙中白日飞升。
世谓之何仙姑，俗传为八仙之一。关于她的故土，除广东增城说之外，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。
说法的不一，大约是由于历史上本无此人。另有一说是：何仙姑原名何秀姑，生于武则天朝某年二月初七。
父亲开豆腐坊，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外玩耍，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜将来，知人祸福。
乡亲们为她盖了一座小楼，要她住在那里，人们常来这里请她算命。慢慢地，何秀姑的名字变成了何仙姑。
《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。
十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，能够轻身而且长生不死。」于是她照仙人的指示，吃云母，赌咒不嫁，经常交往山谷之中，健行如飞。
每天的早上进来，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐步不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中突然失踪。
之后白日生仙。唐天宝九年，呈现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又呈现在广州的小石楼。
宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去讯问战争的结果，何仙姑说：「公不用见贼，贼败且走。」开端狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交兵，不机回合，智高战败并逃入大理国。
何仙姑经常手持荷花。对中国传统文化稍有理解的人，就一定对“八仙”的说法不会生疏，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修练成仙。
八仙之中有一位独一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因此也就格外地引人瞩目。何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。
当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气覆盖在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”
先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水集合的中央，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。
零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条明澈蜿蜒的小溪由山上奔腾而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏遨游。
十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位青丝苍苍的长胡子老翁，老翁向她讯问了一些当地山水的状况，何琼都机灵地逐个作答，老翁十分快乐，从本人的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因此也就不想吃东西，肉体却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。
何琼依照他的话，每天到云母山上采食云母，慢慢觉得到本人身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为左近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因而四周的人都称她是“何仙姑。”
何琼得道成仙的音讯一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。
武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又竭力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并应用某些佛经作为她篡位称帝的理论依据。佛教“法相宗”鼓吹“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才干到达宇宙万物与我合而为一的高渺境地；浅显他说，就是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云跨风、长生不老了。
武则天对这一点非常信服，当她听说零陵中央出了一个何仙姑，可以不食人世烟火，自在往来于山岳之巅，感到非常有兴味，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭晚霞服。何仙姑承受了晚霞服，兴高采烈地穿戴起来，四周的百姓闻讯从五湖四海赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜耀眼，仿佛神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。
何仙姑心中颇感自得，但是她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”果真不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲地请媒人为她择婿，固然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本领太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑本人却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得非常充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，。
2.有谁晓得何仙姑的华诞
何仙姑，唐广州增城何泰之女。
相传年十四五梦神人教食云母粉，身轻不死。景龙中白日飞升。
世谓之何仙姑，俗传为八仙之一。关于她的故土，除广东增城说之外，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。
说法的不一，大约是由于历史上本无此人。另有一说是：何仙姑原名何秀姑，生于武则天朝某年二月初七。
父亲开豆腐坊，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外玩耍，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜将来，知人祸福。
乡亲们为她盖了一座小楼，要她住在那里，人们常来这里请她算命。慢慢地，何秀姑的名字变成了何仙姑。
《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。
十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，能够轻身而且长生不死。」于是她照仙人的指示，吃云母，赌咒不嫁，经常交往山谷之中，健行如飞。
每天的早上进来，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐步不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中突然失踪。
之后白日生仙。唐天宝九年，呈现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又呈现在广州的小石楼。
宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去讯问战争的结果，何仙姑说：「公不用见贼，贼败且走。」开端狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交兵，不机回合，智高战败并逃入大理国。
何仙姑经常手持荷花。对中国传统文化稍有理解的人，就一定对“八仙”的说法不会生疏，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修练成仙。
八仙之中有一位独一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因此也就格外地引人瞩目。何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。
当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气覆盖在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”
先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水集合的中央，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。
零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条明澈婉蜒的小溪由山上奔腾而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏遨游。
十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位青丝苍苍的长胡子老翁，老翁向她讯问了一些当地山水的状况，何琼都机灵地逐个作答，老翁十分快乐，从本人的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因此也就不想吃东西，肉体却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。
何琼依照他的话，每天到云母山上采食云母，慢慢觉得到本人身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为左近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因而四周的人都称她是“何仙姑。”
何琼得道成仙的音讯一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。
武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又竭力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并应用某些佛经作为她篡位称帝的理论依据。佛教“法相宗”鼓吹“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才干到达宇宙万物与我合而为一的高渺境地；浅显他说，就是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云跨风、长生不老了。
武则天对这一点非常信服，当她听说零陵中央出了一个何仙姑，可以不食人世烟火，自在往来于山岳之巅，感到非常有兴味，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭晚霞服。何仙姑承受了晚霞服，兴高采烈地穿戴起来，四周的百姓闻讯从五湖四海赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜耀眼，仿佛神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。
何仙姑心中颇感自得，但是她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”果真不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲地请媒人为她择婿，固然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本领太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑本人却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得非常充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，穿着褴楼，。
3.湖北算命哪里准,湖北哪里算命准
指迷居士，你也能够百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。算命哪里准，哪里算命准，就到指迷居士算命吧。
4.有谁晓得何仙姑的华诞
何仙姑，唐广州增城何泰之女。
相传年十四五梦神人教食云母粉，身轻不死。景龙中白日飞升。
世谓之何仙姑，俗传为八仙之一。关于她的故土，除广东增城说之外，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。
说法的不一，大约是由于历史上本无此人。另有一说是：何仙姑原名何秀姑，生于武则天朝某年二月初七。
父亲开豆腐坊，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外玩耍，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜将来，知人祸福。
乡亲们为她盖了一座小楼，要她住在那里，人们常来这里请她算命。慢慢地，何秀姑的名字变成了何仙姑。
《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。
十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，能够轻身而且长生不死。」于是她照仙人的指示，吃云母，赌咒不嫁，经常交往山谷之中，健行如飞。
每天的早上进来，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐步不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中突然失踪。
之后白日生仙。唐天宝九年，呈现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又呈现在广州的小石楼。
宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去讯问战争的结果，何仙姑说：「公不用见贼，贼败且走。」开端狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交兵，不机回合，智高战败并逃入大理国。
何仙姑经常手持荷花。对中国传统文化稍有理解的人，就一定对“八仙”的说法不会生疏，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修练成仙。
八仙之中有一位独一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因此也就格外地引人瞩目。何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。
当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气覆盖在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”
先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水集合的中央，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。
零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条明澈婉蜒的小溪由山上奔腾而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏遨游。
十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位青丝苍苍的长胡子老翁，老翁向她讯问了一些当地山水的状况，何琼都机灵地逐个作答，老翁十分快乐，从本人的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因此也就不想吃东西，肉体却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。
何琼依照他的话，每天到云母山上采食云母，慢慢觉得到本人身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为左近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因而四周的人都称她是“何仙姑。”
何琼得道成仙的音讯一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。
武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又竭力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并应用某些佛经作为她篡位称帝的理论依据。佛教“法相宗”鼓吹“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才干到达宇宙万物与我合而为一的高渺境地；浅显他说，就是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云跨风、长生不老了。
武则天对这一点非常信服，当她听说零陵中央出了一个何仙姑，可以不食人世烟火，自在往来于山岳之巅，感到非常有兴味，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭晚霞服。何仙姑承受了晚霞服，兴高采烈地穿戴起来，四周的百姓闻讯从五湖四海赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜耀眼，仿佛神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。
何仙姑心中颇感自得，但是她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”果真不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲地请媒人为她择婿，固然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本领太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑本人却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得非常充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，穿着褴楼。
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