1.算命算多了是不是不好
假如命真的会越算越薄，那么算命就不可能在中国传播这几千年，民间有很多人之所以会说命越算越薄，是由于很多人贪小廉价，把本人的命四处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的巨匠就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个缘由就是有些命理喜好者，他们固然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因而吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因而四处宣传命会越算越薄，实践上算命自身基本是不存在这样的说法，只是看算命先生的程度到什么水平，能不能给求测者算精确，往正确的方向去指引。
2.算命算多了是不是会耗费福报的呀
回复27#被测者肯定是得利的.他为了想晓得本人的命运状况，在什么时间有财运.好配合天时让本人发的更多更大，想晓得在什么时间走破财运.好让本人激进守成.不乱投资，直接的挽回了不用要的损失.他还想晓得本人在什么什么有灾难.好让本人提早做好防备措施.以利于趁吉避凶.使本人的人生愈加安全富贵.而且被测者得到的福报是十分重的.但是帮人预测筹划的算命师傅就不同了，大家看一下社会上的算命职业者有几个是有福气的？不只社会不认同你.不尊重你.轻视你.在十分时期下.社会主流要要打击你.以至你结婚也没有人愿意会跟你，就算你得到了报酬，你那几元钱还是他人吃剩下的饭菜.你通知了越来越多的人在恰当的财运时间点投资发了财.越来越多的人财富越来越多.致使物价上涨，越来越高.各种生活生存担负越来越重.你个算命师能顶的住吗？算命师把本人一切的福报都用阴阳转化的方式转送给了他人.形成本身福报与能量的耗费亏空.帮他人泄露的越多.泄露的越准.你的本身命运就越不幸.越凄惨.大家晓得瞎子看命是最准的.也是生意最好的，但是他是瞎子.曾经自身是命运最凄惨，最不幸的人了.所以上天允许他这样做.瞎子再怎样亏空本身的福报.他也是个瞎子命运.无亲无后.大家也晓得曾经有个叫不过五的算命师.风水师.他在哪个时分是当地出名的最准的命师.也是泄露最多的.但是他本人的命运结果怎样样呢？饿的倒在雪地里没饭吃.饿的半死不活.还是被好意人救了一命.再后来的结局也是不知所终了.有没有后代就愈加不晓得了.为什么上天会这样看待布置一个可以协助他人泄露命运信息.造福他人的人呢？由于宇宙能量是由阴阳合成转化生成的，阴阳变化是事物开展的本源，是人类进步的动力.是一切事物命运开展权衡上下贵贱的最终规范.太极阴阳图中可知.阴与阳各占一半.无限循环转动，假如阳的福报比一半长多了点，你们说这阴还能长吗？还能维持这一半的状态吗？假如阴的福报比一半长多了点.你们说这阳还能长吗？还能维持这一半的状态吗？所以算命师傅帮他人泄露命运信息.长了他人的福报.而算命师是不可能再长本人的福报的，而只可能越来越耗费亏空本人的原有福报.。
天府星入命宫：表面让人新来，容纳性和准绳性强，投资激进，注重生活质量，爱装扮，自扫门前雪，女命自立，靠本人赚钱；男命安定，冲劲缺乏；
天府星入兄弟宫：母亲和兄弟有准绳，宫气克易计较；
天府星入夫妻宫：同配偶感情好，配偶家境好、顾家；
天府星入子女宫：子女多，子女头脑灵敏、个性温和、孝敬父母；
天府星入财帛宫：收入高、稳定，库星入财，不缺钱；
天府星入疾厄宫：终身安康少灾，留意脾胃、消化系统疾病；
天府星入迁移宫：出外遇贵人；
天府星入仆役宫：同朋友关系好，但不一定有协助；
天府星入官禄宫：主管格，宜为副职，合适地产生意；
天府星入田宅宫：有祖产，喜住大房子，珍藏品多；
天府星入福德宫：性格悲观、稳健，终身福份好能安享清福；
天府星入父母宫：同父母感情好，受父母恩德，父亲准绳性强，易计较。
1.看风水的说我家是秀才门是什么意义
看风水的说我家是秀才门是什么意义？——首先要理解“秀才”这一词语的真实内涵。
古代称秀才的人，也就是普通识字、会写文章的人，相当于现代社会的初中毕业文化层次。在古代四处是文盲的社会，“秀才”一词另外一层通用的含义是：有文化的人的代称，是当时社会的抢手和亮点。
现代社会“秀才”一词内涵外延的界定不严厉、不肯定词，能够做不肯定性注解。假如说你们家中门弟是初中毕业层次，你肯定会不快乐，假如说你们家中是秀才门弟层次你肯定会喜欢听，缘由是在普遍是文盲社会的条件下，秀才是当时社会的抢手和亮点，这种抢手和亮点在人们心目中还在传播。
这是人们的思想时期误差，其实古代的“秀才”一词和现代的“初中毕业”一词的内在本质是分歧的，但人们向往的是古代秀才，而不是现代的初中毕业。风水先生应用的就是这一点，这是风水先生的说话艺术，也阐明这个风水先生有点通中国玄学的特征。
2.算命的说我是童子
民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。
童子命终究是什么？民间的说法为：不管男女（特别是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人能否是真童子。童子命判别口诀[编辑本段]八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里特别是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪明貌端襟怀坦荡志向远大但是大都脱颖而出历经坎坷灾难重重特别婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应该及时化解最好是在6岁以前。
童子命口诀考证[编辑本段]查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。童子命的口诀解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，判别“童子”需求先排定八字，然后依据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，依据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是十分常见的，估量这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当长久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意义是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。
（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们能够发现，“童子”的判别规则跟此段文字颇有渊源，因而关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才适宜：命造生在春季的，日支或时支见子；命造生在秋季的，日支或时支见寅；命造生在冬季的，日支或时支见辰；命造生在夏季的，日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”同等判别，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此逆来顺受，“童子”的判别规却相同，基本不契合常理。
另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估量“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们能够依据《五行精纪》【诸关杀】的说法，以为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不管男女（特别是小孩），会经常得说不清的病”。
而关于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻情况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中表现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
在对这段口诀停止剖析前，我们首先来理解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描绘：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是经过察看夫妻所代表的五行处于自己月令中的旺相休囚情况来定夺。
理解了这些，我们就能够对童子口诀的下几句停止剖析了。金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
解释：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）依照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完整契合宋代禄命观。另外我们还能够发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。
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