1.怎样给算命先生算命
1和起首你要懂命理2和其次你赶上的算命师长教员也需要懂命理不是察言观色的这种但普通遇不到不会察言观色的算命师长教员赚不到钱3和假设是内行一启齿算命师长教员就能感晓得你的水平有些会和你交流当然拿出自身的八字让你推理也属正常4和街上算命的基本满是假的没有什么实质性的器械假设要细排八字同时还需依据六爻手面相风水停止改恰是很费时很辛劳的工作没有几个小时基本排不过来有些算命师长教员固然会排但也决不会细排推几小时只能说出几个字来还极有可能说错赚不到钱啊假设你愿意帮算命师长教员细排且不影响他经商普通不会回绝5和以上需实力派赶上实力派普通在街上碰到的可能性很小如要你要给在街上的算命师长教员算命最简单的方法是你要比算命师长教员还要会察言观色比他还要会吹。
2.新疆的蒙古族怎样取名字
新疆的蒙古族在给孩子取名时，有一些有趣的风俗：
要按孩子出生的时间给孩子取名。普通在孩子出生的第七天，也就是在脐带零落的日期。
要请受人尊崇的年长者或喇嘛起名字。给孩子取名普通要请受人尊崇的年长者，也有请喇嘛来取名的。蒙古族除了请本民族年长者取名外，也可请其他民族的好友或受尊崇的年长者取名。
名字代表着意愿、愿望。蒙古族取名大多以晚辈的愿望、意愿来取名的，如男孩子多以吉尔格楞（幸福）、巴雅尔（节日）、巴图（坚固）、巴音（富有）。也有以大众的愿望来取名的，如巴特尔（英雄、勇士）、必勒克台特（智者）。
名字代表着晚辈岁数。还有按晚辈的岁数来取名的，例如台文泰（50）、吉仁台（60）、那依塔（80）。
还有用贵重金属来命名的，如阿勒勃登（金）、孟根（银）等。
女子的名字以花卉、玉器、日月为多。如娜仁.（太阳）、萨仁（月亮）、敖登（星星），其其格（花儿）、塔娜（珍珠）、哈西（玉石）等。
还有一些藏名，如尼玛、桑布、扎布等。牧区一些蒙古族，也有依据孩子出生的状况来命名的。如在路途上生孩子就取名年杜尔齐（途中生的意义）。
3.蒙古活佛的命运
一、外蒙古的活佛
漠北的喀尔喀蒙古，很早已有红教传播。至明代，三世达赖在呼和浩特城传教时，喀尔喀“土谢图”汗（外蒙古外七部之一）“阿巴岱特”（阿巴岱汗）来和他会晤，“领受佛教要旨，迎经典归。”这是黄教传入外蒙古之始。1586年，阿巴岱汗树立了第一座寺庙额尔德尼召。1604年，四世达赖喇嘛派“多罗那他”去外蒙古传法，赠“多罗那他”号为“迈达理呼图克图”。多罗那他讲法传经，修建寺院，遭到喀尔喀人的尊信。1634年多罗那他死于库伦（今乌兰巴托）。他死后第二年，阿巴泛孙子刚好生一子，名“乍那巴乍尔”，被指为迈达理呼图克图（即多罗那他）的“呼毕勒罕”（死后转生之意，即今称之转世灵童），并授以“哲布尊丹巴呼图克图”之号，这就是外蒙教主“哲布尊丹巴”名号之因由。外蒙活佛转世即由此始。哲布尊丹巴1655年遣使北京献佛像，与清朝树立关系。康熙帝在喀尔喀发作内讧时，应用达赖和哲布尊丹巴同喀尔喀的宗教关系，于1688年召二人到喀尔喀和蒙古诸汗王会盟，停止调解。
不久，厄鲁特准噶尔部“噶尔丹”汗率大兵东侵喀尔喀，大破“土谢图”汗诸部。漠北宗教首领哲布尊丹巴在开会的时分就说：“俄罗斯素不奉佛，俗尚不同我辈。异言异服，殊菲久安之计。莫若内徙，投诚大皇帝，可邀万年之福”力爸汗率众东移，投靠清朝。1690年，康熙帝亲征，在乌兰布通（今赤峰左近）大败喀尔丹。1690年又在克鲁伦河大败噶尔丹，喀尔喀部得重返故地。喀尔喀部从此归顺清朝。因而，哲布尊丹巴愈加受蒙民宠信，也深得清帝的优待。清帝为他在多着尔修建了汇宗寺，后又在外蒙修建庆宁寺，称他率七族喀尔喀等来归最有功，为“黄教中第一流人”，封为大喇嘛，赐诰命金印，世世永称“呼毕勒罕”（死后转生之意），掌管漠北宗教大权。
从此，黄教在外蒙古也疾速得到传播。
1911年，第八世哲布尊丹巴在帝俄鼓动下曾一度宣布“独立”，自称“大蒙古皇帝”，年号共戴。1921年，外蒙古人民反动党树立政权，以他为立宪君主。1924年病死，哲布尊丹巴呼图克图从此废弃。
注：喀尔喀蒙古：喀尔喀一词初见于明代，为蒙古六万户之一，共十二部，其中内喀尔喀五部，外喀尔喀七部。内五部清初居于兴安岭东南，编为巴林、札鲁特、熬汉、奈曼等四部五旗，属内札萨克（内蒙古）。外七部清初并为土谢图汗、车臣汗、札萨克图汗三部。雍正三年，又从土谢图汗局部出赛音诺颜汗部，共成四部（八十六旗），属外札萨克（外蒙古）。仍袭用喀尔喀蒙古称谓。
二、内蒙古的活佛
清代在漠南蒙古多着尔、热河、归绥等地新建了许多寺庙，僧人激增，一些上层喇嘛被封为呼图克图、国师等多种封号。1687年，五世达赖大弟子青海佑宁寺治台“章嘉呼图克图”因参与调解喀尔喀蒙古“札萨克图”汗和“土谢图”汗的纠葛，得以谒见康熙帝。从此“章嘉呼图克图”留住北京，清朝给他在北京修建祝寺，后在多伦诺尔修建善因寺，使之掌管漠南蒙古的喇嘛教。尔后，历代“章嘉呼图克图”都为内蒙黄教之教主，应用宗教权力为清朝效能，深得宠信。二世章嘉呼图克图受封灌顶国师称号，荣邀恩宠；三世章嘉呼图克图精经典，通藏、汉、满、蒙四种文字，整理翻译满文、蒙文、藏经，著作多种，编纂有满、蒙、藏、汉《四体合璧》。在历代统治者的鼎力倡导下，迨清末，内蒙的喇嘛教寺庙约有千所，蒙古地内，“殿宇宏伟，比较佛国”。
到清末，章嘉呼图克图共传六世，继续控制内蒙古地域喇嘛事务。
清政府给蒙古族的喇嘛教制定了严厉、完善的制度。在外蒙，驻库伦的哲布尊丹巴也是最高宗教首领；在内蒙，驻多伦诺尔的“章嘉呼图克图”之下，还有六大禅师，都是高级的宗教首领。
4.蒙古人如何待客
献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可短少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中运用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱不祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的氛围，同时将哈达的折叠口向着承受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精神听祝词和承受敬酒。承受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或效劳小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被以为是不懂礼节。主人或效劳小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边悄悄把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的意图。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们以为美酒是食品之精髓，五谷之结晶，拿出最宝贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被以为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇表示，表示承受了主人纯真的友情。
待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不论常客还是生疏人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地域用手扒肉款待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。假如贵客住在主人家则以本人妻子陪男客睡觉。这种原始的风俗至今还在有些地域沿用，与住北极的爱斯基摩人以及中国古代的夷人有同样的风俗。
敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的风俗。据《蒙古习俗鉴》描绘，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种风俗能够追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，此后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
唱歌：蒙古民族的劝酒常常经过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时停止的，常常一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一同干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱常常痛快淋漓，夜以继日。热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种风俗从古代不断传播到如今。
蒙古族人民尊重礼仪，习气成自然，至今依然如此。一事一物，无不根据其礼为之，敬长慈幼，同胞相见，长幼有序，宾朋有礼，客至如归。当然其礼仪之表达方式，随着时期的行进，物质文化程度的进步，在原有根底上，有所开展，有所丰厚，有所改良，如鞠躬、握手礼、互赠留念品等等，均在蒙古族中盛行起来。
螺旋眉的人性格命运剖析
螺旋眉意味威武，其眉毛浓而卷曲，呈螺旋状。这种眉型平常较少见，主为人刚健骁勇，客观强，指导欲强，胆子大、行事果断，有冒险犯难的肉体。有这种眉毛的人威武可敬，是世间少有的吉相，参军可建功立业，大都为英雄好汉之流，能大富贵，但有刑伤，且亲缘关系恬淡。若是平常人则是不利的。
也有人以为螺旋眉的眉形极为不吉，眉毛中有螺旋纹，即好似头顶的“转”一样，这种眉相会左父右母，左眉有“转”则代表克父;右眉有“转”则克母，状况严重的话，更可能早年丧亲。
这类型的眉毛既像一个螺旋，又像烫过的卷发，每一根眉毛都卷曲起来，给人一种比拟威严的觉得，有如战场上的将军。长此种眉的人也常常用将军“兵不厌诈”的思想去处置问题。他们生性多疑，与人的关系比拟淡漠，即便对家人也是一样。由于他们冷静冷静，所以常常寿命较长。
螺旋眉。有人的眉毛每一根都卷曲起来，就像女人的烫发，一个旋一个旋，被称为螺旋眉。这种眉毛给人一种比拟威严的觉得，有如战场上的将军。可能是人们经常把这种人当成将军。所以他们常常用将军“兵不厌诈”的习气去对待事物，生性多疑，与人的关系比拟淡漠，对家人也是如此。由于这种人比拟冷静。寿命较长。
螺旋眉与人的关系
假如一个人的眉毛并不是朝着一个方向生长，偶有倒着长出数根，则为逆毛，如眉中毛色不聚而四处分散则为破损，但有一种则是眉毛的一部位中央，或眉头或眉中或眉尾呈有规律的螺旋形生长，则为螺旋眉。
眉毛虽为面相中的一个部位，却隐含着人生多种状况于一体，对寿命、兄弟朋友、亲缘、家业、财运、事业都有着重要的影响，而从基本上讲，眉毛毛色的状况则主是由人的性情所引导，比方眉头高眉尾低者，性懦，秀长者，聪明，过粗而短逆者，凶顽等等。
而生成螺旋形的眉毛，则是人生性情多外放，心中不能藏事，心中任何不满或不平都会呈放射性的发泄出来，好争斗，而且这种特性基本管束不住，所以古时对眉头有螺旋纹的人并不直言贵贱，而是提及特性。
由于不同特性的人，放在相应的环境，能发挥出不同的作用，比方这种螺旋形眉毛的人，让他去做单一频繁的事，他不可能做得持久，心中一懊恼就会生事生非，但是这种人却骁勇刚健，无惧向前，若是让这种人成为军人，那必然是鹤立鸡群，或是去竞技性强的运动，更是如鱼得水。比方说，让泰森不打拳击去打桌球，去打高尔夫，会是什么样的状况就不可思议。
除开性情的问题，螺旋眉之人对其父母的影响也很大，自小就不受管束，所以多损及双亲，左旋伤父，右旋伤母。
若眉中生出螺旋眉，多四处奔走，而且夫妻关系淡薄，若固守家中，则多家暴，若眉尾生出旋毛，则这种人终身都是独行侠，做任何事都只置信本人，很少与人协作。
而螺旋眉主代表是眉头呈现，对生有这种眉毛的人总体有这样的概述，这种眉形的人世间稀少，有威仪，也能得到权贵，但平常人或普通人家生有这种眉毛却人生怎样都不顺，只要世间英雄或军人，以待机遇，便能建盖世奇功。
1.麻衣神相算命准吗
麻衣神相，学会麻衣相才把人来量相术金口诀靑头麻面不可交，难斗不过水蛇腰，最毒不过一只眼，矮子身藏三把刀，手舞足蹈太虚伪，说三道四是奸人，两腮无肉奸无比，未语先笑奸诈人，左顾右盼无定性，少年老成计越天，拂衣弄发众人相，笑时掩口多人妻，鹰钩鼻子斜视眼，眼神不定是奸人，上唇太薄惯说人，急于显现心内虚，坐式身抖奸臣相，点头哈腰是和珅，面上横纹恶人相，日月角起是官人，铁目剑眉兵权在，人中无须主好色，行走雀跃不为人，面带桃花情场客，黄睛赤眼最毒人，虎眼牛眼皆凶相，鼠眼狗眼是贼人，鸡眼永远是心虚，睡眼醉眼淫欲相，无忧泪眼要伤人，无故面赤防灾害，耳唇有痣孝在先，豹头环眼真将军，额头悬针有实权，鼻头乃是财星相，孔仰家无隔夜粮，孔小低垂吝啬人，泪眼连连是淫客，贵人十指软溜溜，贱人手掌枯枝样，山根连额至三公，鼻如悬胆身须贵，鼻头尖小贫贱人，男人颧高主英豪，女人杀夫不用刀，准头丰大心无毒，聪慧全在皮毛上，龙头风额配君王，奸门靑暗妨妻妾，鱼尾纹多好色人，口如吹火孤单相，山根低陷失慈人，燕额必是贵人妇，额头窄小是愚人，两耳贴面愚且夭，两眉相连妨兄弟，下颌短小暮年孤，天庭丰满贵人来，是非全从口中看，忠奸亦从唇上来，眉是寿官耳采听，眼为监察口出纳，审讯原来在鼻间，明珠出海大福相，耳唇尖小是贱人，女人要有端庄相，男人稳健是贵人，神诀言遍众人相，细细品味在人世。
民间相术口诀黄毛尖嘴，好吃无底。老鼠牙细，抠得出屁。
颈短口方，寿命不长。唇不包齿，无事生非。
粗手大脚，做生机泼。长脖子好吃，短脖子好穿。
颈短下巴缩，难过二十六。手指短而粗，终身忙繁忙。
脚大江山稳，手大掌乾坤。下颏短而平，普通无后人。
短颈又缩腮，不死是祸患。女人指头短，不缺吃和穿。
男人手指短，受苦在田园。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
男人口大必有法，女人口大必有煞。男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。
翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。
牙齿划一密而小，平生衣物总不少。瘦人颈短多灾害，肥人额长有闲财。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。鹰鼻鹞眼不可交，歪脖杀人不用刀。
男人手大掌官印，女人手大忙不停。人小手大必耗财，人大手小多贫寒。
男人口大必有法，女人口大必有煞。男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。
黄毛尖嘴，好吃无底。翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。
唇不包齿，无事生非。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。牙齿划一密而小，平生衣物总不少。
老鼠牙细，抠得出屁。长颈子好吃，短颈子好穿。
颈短口方，寿命不长。瘦人颈短多灾害，肥人额长有闲财。
颈短胸高，不死成齁包。颈短下巴缩，难过二十六。
短颈又缩腮，不死是祸患。长颈项，沙包肚，养儿一大路。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。
财旺克印生杀
说完八字过旺的，我们来说八字过弱之人。八字弱的人，以财为忌。当命中财为忌神时，常常就和金钱没什么缘分了。在八字组合当中财坏印的时分，就是说命中身弱，正好有印星来生，这样身才干旺，身旺才干胜大财。但是，命中有财星来克印星，就会招致印星不能生身，这样财就是忌神，这种命局的人，很容易因财出事，生灾。还有就是财去生八字中的官杀星，官杀星正好克身，这也是属于因财生灾的格局，不少由于贪污出事的赃官，就是这种命局。
财大身弱
财大身弱之人，就是命书所说的“身弱财多，富屋贫人”的类型。也就是假如一个人八字中的财过旺，但是八字本身很弱的话，那就阐明不胜财，即便有财也留不住，存不住钱。身弱不胜财之人，常常来财就来。
比劫重重
八字里面比肩劫财是财星的管理工具，恰当的比肩劫财，可以协助命主克制艰难，分担开展、求财途中的压力。不过假如八字中呈现太多的比肩劫财，就会让财星变得虚弱，僧多粥少，假如不见食神伤官星显露出泄化比肩劫财，则财运极差，不利于求财，也主无法存住钱，终身多破耗。
财库冲开
八字中的财库是属于累积金钱的中央，在流年大运冲开的时分，就容易发财。但是当在八字冲开时，则不利于库财，反而会让钱财守不住。比方日干是丁火的人，日干代表本人，丁火以金为财星，丑为金库，即为财库，八字中有“未”字呈现时，则未冲丑，财库冲开，钱财外泄，那么命主就存不住钱了。
火旺
火旺的人普通性格都是比拟的单纯的，自身关于金钱的愿望就不是很强的，而且你们做事很激动，所以在资产上你们经常会忽上忽下的，有时分可能一下子赚了一大笔，但是明天可能就把钱输掉了或者是借给朋友了，这类八字的人经常会觉得即便本人赚很多那么也没什么用的，不断都是彷徨在贫穷边缘。
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