1.学佛人如何为本人算命
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为本人算命，实在，能晓得本人的吉凶祸福，感知本人的将来，置信是很多人所希冀的。
那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命办法，可能有些道友会有意见。
其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。
一种是算到本人未来命运很好，就会自豪自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，假如算命，它的命运就不达标，即无法到达原来八字命中的规范。
善的果报变小，恶业也增加。一种是算到本人命运不好的人，就会无精打采，不思进取，整天无所事事，而且惧怕果报的到来，担忧受怕。
这种人也不应该算命。个人以为，他不只会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，由于担忧受怕的心力所感，果报可能来得快（个人见地）。
第三种人，是算到本人命运不好，会起羞愧心，从而发奋向上，努力行善改正。显而易见，第三种人合适算命，比方我们的袁了凡先生、俞净意公。
那么学佛人能够不经过算命就可晓得本人的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种办法。
第一种。经过四周事物的变化来感知。
佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么本人的吉凶祸福产生，四周的事物肯定会有所变化。
由于一体的缘由，就象手部发脓，会牵到左近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动本人的四周事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，四周事物的变化是外应，假如卦是好的，但当时的四周事物表现出来是凶的，那么此事必凶。
凶猛的卦师，其实一同卦，不用看卦内容，就可能晓得事情的结果。即经过外应来感知，而且相当精确。
占卜书中的《梅花易数》就特地讲了“外应与内应”这个关系。假如还不了解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节能够观天，掌文能够察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。
如何运用，就是当你察看一件事能胜利时，你仔细一下四周的事物，当一件事情失败时，你再察看一下四周事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判别。第二种，经过本人的起心动念来感知。
《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。
这一段话明白阐明吉凶的前兆先起于心肠，然后表如今行动上。同样，你能够察看一下，假如一件事要吉利，你的起心动念是什么？假如一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情能够此为根据停止判别。
其实这不会比算命来得差，有时更准，晓得得更快。我本人是这样判别的。
假如一件事情要发作时，我的心态上假如以为一定胜利，或者有自豪自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不胜利，屡试皆验，所以我才深深领会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。假如一件事情我以为不大可能会胜利，过程如履薄冰，战战兢兢的话，此事十有八九一定会胜利。
下面举几个例子，来阐明。1994年要进大学时，需求面试。
面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。
少年的激动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以本人小儿科的学佛学问硬塞给人家，并通知她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充溢自信心，心情和自信心就象面试曾经过了一样。
由于我当时想，我顶住了考验，表现得还能够，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高缺乏也被莫明其妙的准过。
怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。
后来中午时辰，又碰到那人和一些干部一同喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不论我的事），我都不认识。
一下子来了那么多个*山，乡村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底几”，那人才勉强为我量，是1。
66CM，还差4公分。后来我说我会散打，扮演两下，就过了。
因缘会合，的确十分不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。
2002年要选拔时，我当时以为关系跑了，而且算命也说我当年会选拔，所以也没求佛菩萨，以为一定能选拔。起了这个心念，说真实，当是我就很怕，以为这下子可能要出乎不测。
结果过了几个月，我没有得到该有的选拔，而是封了一个上级不供认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。
听到又要民主引荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我本人又犯重感冒，如何拉票。
当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮助的。假如提不上，我还会照做，不会把义务推给行善的。
当时心态急中有宁静，而且佛菩萨的圣号很分明，心里就暗。
2.佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗
阿弥陀佛
不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致任务，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。---《佛遗教经》
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手腕来接引众生，你要当心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能区分？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲如今这个时期，邪师说法，如恒河沙。你有没有才能区分邪正？你要不能区分，你一定入魔道。
众生接触外面境地常常先入为主，假如承受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他以为正法跟他以前所接触的不一样，他排挤，他不置信，他不接纳。
如今这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他置信邪法，他不置信正法。如今这个世间众生，你给他讲正法，他很难承受，所以很容易入魔道。
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手腕来接引众生，你要当心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
但凡正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是懊恼轻、聪慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。
假如你邪正不能区分，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，真实讲不难区分。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目的是在名闻利养，只需你送供养来，他目的就到达了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他通通不要。
如今这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不置信，对邪法一听马上就承受了。今天的邪法猖獗，权力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎样能不珍惜？
3.学佛人如何为本人算命
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为本人算命，实在，能晓得本人的吉凶祸福，感知本人的将来，置信是很多人所希冀的。
那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命办法，可能有些道友会有意见。
其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。
一种是算到本人未来命运很好，就会自豪自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，假如算命，它的命运就不达标，即无法到达原来八字命中的规范。
善的果报变小，恶业也增加。一种是算到本人命运不好的人，就会无精打采，不思进取，整天无所事事，而且惧怕果报的到来，担忧受怕。
这种人也不应该算命。个人以为，他不只会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，由于担忧受怕的心力所感，果报可能来得快（个人见地）。
第三种人，是算到本人命运不好，会起羞愧心，从而发奋向上，努力行善改正。显而易见，第三种人合适算命，比方我们的袁了凡先生、俞净意公。
那么学佛人能够不经过算命就可晓得本人的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种办法。
第一种。经过四周事物的变化来感知。
佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么本人的吉凶祸福产生，四周的事物肯定会有所变化。
由于一体的缘由，就象手部发脓，会牵到左近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动本人的四周事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，四周事物的变化是外应，假如卦是好的，但当时的四周事物表现出来是凶的，那么此事必凶。
凶猛的卦师，其实一同卦，不用看卦内容，就可能晓得事情的结果。即经过外应来感知，而且相当精确。
占卜书中的《梅花易数》就特地讲了“外应与内应”这个关系。假如还不了解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节能够观天，掌文能够察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。
如何运用，就是当你察看一件事能胜利时，你仔细一下四周的事物，当一件事情失败时，你再察看一下四周事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判别。第二种，经过本人的起心动念来感知。
《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。
这一段话明白阐明吉凶的前兆先起于心肠，然后表如今行动上。同样，你能够察看一下，假如一件事要吉利，你的起心动念是什么？假如一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情能够此为根据停止判别。
其实这不会比算命来得差，有时更准，晓得得更快。我本人是这样判别的。
假如一件事情要发作时，我的心态上假如以为一定胜利，或者有自豪自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不胜利，屡试皆验，所以我才深深领会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。假如一件事情我以为不大可能会胜利，过程如履薄冰，战战兢兢的话，此事十有八九一定会胜利。
下面举几个例子，来阐明。1994年要进大学时，需求面试。
面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。
少年的激动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以本人小儿科的学佛学问硬塞给人家，并通知她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充溢自信心，心情和自信心就象面试曾经过了一样。
由于我当时想，我顶住了考验，表现得还能够，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高缺乏也被莫明其妙的准过。
怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。
后来中午时辰，又碰到那人和一些干部一同喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不论我的事），我都不认识。
一下子来了那么多个*山，乡村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底几”，那人才勉强为我量，是1。
66CM，还差4公分。后来我说我会散打，扮演两下，就过了。
因缘会合，的确十分不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。
2002年要选拔时，我当时以为关系跑了，而且算命也说我当年会选拔，所以也没求佛菩萨，以为一定能选拔。起了这个心念，说真实，当是我就很怕，以为这下子可能要出乎不测。
结果过了几个月，我没有得到该有的选拔，而是封了一个上级不供认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。
听到又要民主引荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我本人又犯重感冒，如何拉票。
当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮助的。假如提不上，我还会照做，不会把义务推给行善的。
当时心态急中有宁静，而且佛菩萨的圣号很分明，心里就暗。
4.本人学佛,家人会增寿吗
真学实干，当然会
寿是第一福报
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一子出家，九祖升天，那是天福啊，天福都能得，何况世间小小的阳寿之福报呢？
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但话说回来，是要真学实干的
随喜您的孝心
生育口体，死导神识，是真孝
生辰八字测算命运是以六十干支来为人引荐命运的，但时间和空间是成就事业的两大坐标。《易经》所探求的，能够说是阳性物质世界万事万物的变化规律，而物质世界与时间和空间是不可分割的统一体，所以，断吉凶不能脱离时间，明变易必需分明方位。
时空要素之所以重要，生活中有好多例证。一个人虽然德行高尚、很有才干，假使生不逢时或居不得位，也是徒劳或徒然。例如：仅有五寸粗的城门之闩，关系到全城人的安危，比参天大木还显得重要，是因其得位也；一杯清水，能够挽救闲于沙滇之旅中数人的生命，胜过宴席上的甘露琼浆，是因其得时也。所以，任何事物、任何人，自身并无上下尊卑之分，得时、得位者就显得高尚，不得时、不得位者就显得卑贱。
八字命理预测中，所谓生不逢时，就是我们平常说的“不走运”。从命理上看，是指在人生创业的青年、中年这几十年，走的都是忌神大运。从社会条件上看，就是当你介人、参与某项事物的时分，游戏规则却变得不利于你。
人世有很多游戏，既然是游戏，就存在游戏规则。这其中有一种最不好玩的游戏，就是轮到你上场时，却改动了游戏规则。游戏是如此，人生又何尝不是如此！
比方说你家祖上是个贫农，在某个时期，工人农民是当家做主的。在这种游戏规则下，你的爷爷和父亲就是当家做主的指导阶级，自然在许多事业上有优先权。但当你长大成人的时分，游戏规则变了，选拔干部和发家致富的天平，倒向了学问分子和商人，于是你被主流社会边缘化，什么好事都轮不到你。这时，你才晓得什么叫“生不逢时'
30年前，干部政策是论资排辈。那个时分，40岁以前的人很少有选拔起来的，由于必需要等到老的干部退休，有了空出的位子后，才有可能被选拔。有些人熬啊熬啊，终于熬到了40多岁，心想这会再选拔干部，该轮到本人了。可不恰巧的是，干部政策从“论资排辈”变为了“学问化、年轻化”，明白规则没有文凭的、年龄超越40岁的，准绳上都不选拔了。呜呼，那些等了半辈子盼望混个一官半职的人，转眼间成了“竹篮子提水一场空”，一下子体验到了命运的严酷。
曾几何时，工人阶级的牌子十分响亮，还被称为是“指导阶级”，虽然没有什么实践利益，但至少是受人尊重的。可是当下有无数的工人，曾经迫不得已地沦落到社会的最低层，成了弱势群体，这当不也是一种生不逢时！
1.算命的为什么能够算出过去
算命这东西叫“信则有，不信则无”，实践上总的来说对过去的事情是一种有经历有剖析的连蒙带猜，对将来的事情是一种心理暗示。
先说过去的事情吧：
有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一同守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他恩将仇报地走了。
普通算命的人都有个本领，就是会查颜观色，普通会在人们去算命的头非常钟用非常精确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，普通人在这种状况下就会变得话多起来，比如说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干膂力活的（其实他看你的衣着装扮，察看你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一答复就说多了，他就能够从你的回话里面剖析出你的家庭状况、如今的境遇等，你就会越来越觉得怎样这么准呐，有一星半点不太精确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。
再说说对将来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。
比方说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都晓得，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只需你碰到了发财的好事，总能够找出能够印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。
再比方说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，原本公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会呈现一些问题，然后小人就真的呈现了。
关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条大街，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。由于跟本人是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他阅历过的事情，一点不差，他有点惧怕，但也有点猎奇，想理解一下书上的皮特是怎样死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于惧怕早就取消了一切的出行任务，但这一天却忽然有一个洛衫矶的重要会议必需要他去参与，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他失望地去跟机长抢支配杆，结果，飞机失事了。他果真是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。
故事讲得有点恐惧，但也阐明心理暗示假如够强的话是能够成事的。
当然，也有真准的，那就是。这部奇书假如研讨透了，是能够预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研讨透的人，是很少的，多数人是蒙事的。
不知你是不是看过手相，都说人终身的命运都写在手上，请你认真地看看本人的手，然后握紧拳头，这时分，你的命运就控制在你本人的手中！
关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是十分分明的。
1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能阐明他对张飞的个性太理解了，完整把握了张飞的思想脉络。他的空城计更是一次对他心理学学问的实战考验。
2.他是一位气候学专家―――借东风是由于他从一些他人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是由于他具有极强的逻辑剖析才能，因而才干运筹帷幄决胜千里。
2.该不该去算命
最好不要去算，将来是本人的，还是本人把握比拟好。
他们那些大多数是骗人的，死的都能说成活的。算卦是很准的不过也要看算卦者的实力算卦者是提示而不是提醒提醒天理是要受雷劫之苦的因而重要在于被算卦者的了解假如有算命的先生直接提醒命格的大多是混饭吃的其言不可信
而且就算他把你的前半段算得再准，但那曾经是过去式了，而对将来的预言，则未可全信。由于所谓的算命不是算你的命，而是算你的运，而运气会随着你的心理变化或周遭环境的变化而改动，你朋友的预言只能作为日后行为的参考。抱着有则加冕、无则改之的态度。
3.算命的为什么能够算出过去
算命这东西叫“信则有，不信则无”，实践上总的来说对过去的事情是一种有经历有剖析的连蒙带猜，对将来的事情是一种心理暗示。
先说过去的事情吧：有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一同守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他恩将仇报地走了。徒弟觉得神极了，便讨教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向只要河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。
普通算命的人都有个本领，就是会查颜观色，普通会在人们去算命的头非常钟用非常精确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，普通人在这种状况下就会变得话多起来，比如说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干膂力活的（其实他看你的衣着装扮，察看你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一答复就说多了，他就能够从你的回话里面剖析出你的家庭状况、如今的境遇等，你就会越来越觉得怎样这么准呐，有一星半点不太精确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。再说说对将来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。
比方说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都晓得，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只需你碰到了发财的好事，总能够找出能够印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。
再比方说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，原本公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会呈现一些问题，然后小人就真的呈现了。关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条大街，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。
由于跟本人是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他阅历过的事情，一点不差，他有点惧怕，但也有点猎奇，想理解一下书上的皮特是怎样死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于惧怕早就取消了一切的出行任务，但这一天却忽然有一个洛衫矶的重要会议必需要他去参与，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。
这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他失望地去跟机长抢支配杆，结果，飞机失事了。他果真是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。
故事讲得有点恐惧，但也阐明心理暗示假如够强的话是能够成事的。你的心里老想着什么事，什么事就会成真。
当然，也有真准的，那就是。这部奇书假如研讨透了，是能够预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研讨透的人，是很少的，多数人是蒙事的。
不知你是不是看过手相，都说人终身的命运都写在手上，请你认真地看看本人的手，然后握紧拳头，这时分，你的命运就控制在你本人的手中！关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是十分分明的。1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能阐明他对张飞的个性太理解了，完整把握了张飞的思想脉络。
他的空城计更是一次对他心理学学问的实战考验。2.他是一位气候学专家―――借东风是由于他从一些他人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是由于他具有极强的逻辑剖析才能，因而才干运筹帷幄决胜千里。我对诸葛先生的崇敬如滔滔之江水，象这样一位神人我们不能说他不会算命，但我们总不能把他与算命的人混为一谈吧。
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