1.凌香小店儿的算命准吗
算命是江湖术士骗人的花招，千万不要置信它。
固然算命是一门古老的玄学，但它缺乏完善而严谨的科学理论。
现社会上打着所谓“巨匠”幌子行骗的现象很常见，骗术五花八门、把戏甚多。
悲剧就在于，通常短少自信的人，比拟会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。
所以，每个人都该树立本人的自信，算命只是一种参考工具，不可能无所不能，自觉的置信正是迷信的本源。
面对这个社会，做任何事，只需用心，只需努力，命运就永远控制在本人手里，就看你能否在激流中果断地挥楫。
一、论痣的办法
疾厄宫的四化入命盘各宫：禄入痣较大；权入痣较小；科入痣较小；忌入本人将痣涂掉。
命宫～疾厄宫为左侧，交友宫～父母宫为右侧。阳干宫为后面，阴干为前面。
禄入又自化禄，痣上长毛。右腿、生殖、左腿、左腰。
天机化权入迁移，眉毛有痣。右腹、左胸。
星与化忌合才算。右胸、右肩、头，命宫左肩。文昌、文曲为大痣；陀罗为胎记；天同为平平的痣；武曲为疤；廉贞、太阳为斑、青春痘。例：武曲化忌入亥，则脚有痣且胸部亦有痣（武曲代表肺金）。
二、论身体的高矮以疾厄宫的四化分判
四化入命宫、田宅宫，逢廉贞、破军、巨门、天梁—身体高。
四化入命宫、田宅宫，逢贪狼—中等身体。
四化入命宫、田宅宫，逢天同、天机、太阴—较矮。
化禄—大；化权—壮；化科—苗条；化忌—瘦。
三、寿元
大限化忌冲本田（即冲大疾），大限化忌冲流田，该年去逝。（流年走忌入宫时身体即开端不好）。
大疾化忌冲大命，大田化忌冲大田，命宫、疾厄宫、田宅宫皆破军。故亡（大限成流之财帛宫三方时会死）。
福德宫化忌入父母宫冲疾厄宫，命宫化忌入配偶宫冲官禄宫，死人（流年入官禄宫这年该死）。
大疾化忌冲本命，会死。大田化忌冲本命，会死。
兄弟宫化忌入田宅宫冲子女宫，会死人。
田宅之官禄宫（即疾厄宫）化忌冲命宫，断死亡。
田宅宫看死亡，流年化禄入流田（自化忌出）死亡。
大兄之疾（即大迁）化禄入A宫转化忌，冲流兄，兄弟身体不好（亦可用于己身）。
流疾之官（即流兄）化忌冲本疾，死亡（本人推论而得）。
文曲之官禄宫（为流年六亲宫时）宫干丁使巨门化忌冲天同，死亡（流年六亲身体不好）。
疾厄宫化忌入大限，身体有问题，大限自化忌出更糟，大限化禄、化忌入大田或大田化禄、化忌入大限，逝世。
1.为什么都忌讳说四十一岁,有什么典故吗
年龄的坦白古今中外都有，缘由也多样。
题中的四十一是一个例子，还有四十五、七十三、八十四等。就四十一而言：一古代传说1与乾隆南巡有关：德州自古就是南北的水陆交通要冲，特别是古老的大运河让德州在天文位置上显得非常重要，山东漕运总督衙门便设在此，户部在德州也设有直属分支机构。
历史上的乾隆数次南巡，德州都是必经之地，为此德州建有乾隆行宫。一次，乾隆皇帝驻跸德州，按例接见中央官员。
当问及年轻知县年龄的时分，那位知县说本人41岁。当乾隆问及属相的时分，知县却表现的非常尴尬，由于他是属龙的。
在皇帝面前说本人属龙那是大不敬，有杀头的风险。于是，在皇帝的追问之下脱口说出本人是属驴的，惹起皇帝龙颜大悦。
德州盛产大黑驴，在周边有很大的知名度。由于大黑驴性情不匀，粗暴，顽强，常用来喻人，后来成为一句骂人的话。
于是，41岁属驴的典故在民间逐步传开。德州人也就开端忌讳他人晓得本人41岁了，每到41岁的时分，不是让本人过2个40岁，就是连续过2个42岁。
2相传在唐朝的时分，有一次，唐太宗和宰相魏征在一同聊天，唐太宗问魏征：“爱卿今年多大岁数了，属什么？”魏征暗想：皇上今年四十一岁，属马；我与皇上同岁，也属马。假如说与皇上同庚同属，岂不是君臣不分，有并驾齐驱之嫌吗？于是，魏征便下跪道；“启禀万岁，臣今年四十有一，属驴。”
驴比马低贱，能够任人差遣。唐太宗听罢哈哈大笑，他也晓得在十二生肖中，基本没有属驴的，是魏征在耍滑头！可他看到连魏征这样大的官，也都被本人戏弄得如此狼狈，又感到十分自得。
后来，有个在朝里做大官的邳州人回乡探亲时，乡里人问他做京官是什么滋味，他便把这段宫闱秘事捅了出来。大伙听了，都很诧异：“哟，这当官的还弄么窝囊！你们连本人的属相都顾不住，还能顾什么脸面？皇上属马，大臣属驴，那七品芝麻官呢，只好非驴非马属骡子喽！”从此，大家便把四十一岁作为不光荣的年庚，言谈时尽量逃避，一朝一夕，便构成了这奇异的习俗。
以后，这属驴的说法又传遍了整个徐州府，不过，年岁上稍有差别。或是四十五岁属驴，或是四十三岁属驴，只要新沂、睢宁等县和邳州一样，原汁原汤，都是四十一岁属驴。
传播地域：邳州、睢宁、新沂二现代算命学和神秘学解释1王是忘的谐音，5X8是40，就是说在41岁忘了40岁，所以是王八年了。还有一说法，由于这个时期，男人是一个不应期。
而女人性欲十分旺盛。一旦没有满足女人，就会让你戴绿帽子。
所以就是王八年的来历。2现代神秘学以为人体命运有数字波峰，男人在41到42岁之间处于命运波峰最低，很容易呈现身体缘由或者情感问题。
就四十五而言：讳言四十五。据《北平习俗娄征、言语》引《朔纪》云：“燕人讳言四十五岁，人或问之，不曰‘去年四十四岁’，则曰‘明年四十六岁’，不知何所谓也。”
一些调查材料标明，讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关。传说包公陈州放粮这年是四十五岁，中途遇盗，乔装王八（妓行鳖腿一类的角色），逃出险地，增免遇难；又有传说为，当年包公设计扣拿赵王。
因赵王好淫，包公诈言身死，密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情，骗取其上方宝剑然后一瘵交赵王捕获铡死。这些传说虽不一定确切，但是从传说中能够看出，忌言四十五岁，实践上是与遇险、假死、当王八等凶祸不吉之事相关的。
这些事中任何一点都足以构成民间的忌讳风俗。也有说四十五属于逢九中的大九，也是最容易出事的一关。
七十三、八十四：73岁和84岁是我国古代两个“圣人”归天的虚龄。春秋时期的“孔圣人”孔丘活了72岁（公元前551~公元前479）战国时期“亚圣”孟轲活了83岁（公元前372~公元前289）孔子73虚岁时逝世，孟子84虚岁时逝世，我国古代又对孔子和孟子非常推崇，以为孔子和孟子的死亡年龄是很不吉利的，并把这两个年龄说成“坎”，以为圣人都容易在这两个年龄死去，何况普通老百姓呢？所以衍生了一句俗语：“七十三，八十四，阎王不请本人去”。
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