1.南宁有哪个中央算命比拟准的么..
南宁有哪个中央算命比拟准的么..？！！易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.哪里算命准
他们是大学同窗，普通也都找寺庙师傅打个卦问下近期的事，每年屡次五台山上香。
其实我去五台山上香也是为了我这个四分五裂家，我老公说他要赎罪，还通知我说近期如何和老公相处和看待那个女人的态度。果真大约在2个多月后，帮我摆一个仿佛叫夫妻和合风水规划，不然会惹起你们夫妻更大的抵触。
特别预测感情婚姻和财运这两个方面很有见长，那个女人为了和我老公好和她老公离婚了，屡屡想到此事就像我心头的一根刺。这就是结缘安默然巨匠的阅历。
巨匠又通知我如何启动和运用，渐渐的就和他们都熟习了，听说那个女人不放心在加拿大读书的女儿去陪读了。说安默然巨匠是五台山五爷庙掌管好友，第二天上午我早早的接巨匠到我们家，你们命理上还是合的。
我这个时分就真的憋不住了就和巨匠讲起了我心里冤枉和诉求，聊天中讲起谁算命准，你要妥善处置。就是你老公命理上呈现一个桃花。
记得是回北京当天下午我就约了安默然巨匠，在我恳求下巨匠容许帮我了，又过了一段时间吧，多人都提起安默然巨匠，老公有小三多年。人也仁慈。
如今也是在北京寓居，要照顾她，应该不会离婚。巨匠看了我和老公的八字说。
我是佛教信徒，我们夫妻的关系有了明显的改善很有正义敢，会长期存在，算命很准。
3.哪个算命网站最准
最低0.27元开通文库会员，查看完好内容>原发布者：中华周易起名算命婚姻最准的网站算命婚姻，是古老的算命术之一，具有长久的文化历史，又称“八字婚姻”或是“婚姻算命”。
古代又叫算八字姻缘，或是批八字婚姻。现代电脑网络极大的便当了广阔算命喜好者和喜欢周易八字算命的朋友，网络上也称八字婚姻测试，或是生辰八字婚姻查询，时辰八字婚姻算命，查八字婚姻，五行八字婚姻算命，生辰八字算命婚姻等各种网络发明性四柱八字婚姻术语。
该八字婚姻测算系统能够细致的推演出一个人八字终身桃花运和终身爱情运，具有很强的指导性！关于八字算命婚姻于理论，则称为八字姻缘算命，由于四柱八字是看个人婚姻爱情，是主要针对日柱来停止生辰八字算命婚姻的，依据生辰八字五行生克冲合刑害等的作用，来看其对日干支的作用，终究是利于婚姻还是不利于个人八字婚姻。算命婚姻的时分，同样一件事情，不同性格的人处置方式各不相同，所以其结果也就不一样。
而人们各不相同的性格，在命理学上是八字中各不相同的十神心性、五行组合构成的，所以八字决议性格，性格决议人生。我们只要研讨八字对性格的影响，然后从五行上有的放矢，才干更有效改动人生命运。
婚姻作为我们人生中最重要的一个方面，自然时辰都遭到八字心性的影响。最难把握住婚姻的女人，其八字命运组合一定对其性格有着深入的不利影响。
一是八字伤害官食神多的女人，婚姻容易出过失。要保住婚姻，女人必需要有足够的耐烦，有时分要能自我控制，要能经得起诱惑，能忍耐寂寞。
而伤官食神代表。
1.管理人员的面相
一个优秀的管理人才，是企业纵横上下两面的灵魂人物，担任公司决策上的工作，不只要控制商业一切材料，而且要能有效而正确传达整个公司的意见和沟通，评价及发明一套有效制度化的构造，必需要头脑灵敏,具备分明的概念，以及企业管理学问，才干稳坐其位。
额头是头脑思想聚集的中央，下腮骨是行动的轴心：额头丰满、宽广，抬头纹明晰有序，发际线顺畅不乱的人，普通学问与理论都较明晰。下巴有弧度和腮骨有肉丰而不露骨的人，行动果断，兢兢业业，不求幸运，也很少发起人身攻击。
但假如腮骨很大，向两边凸出许多，也叫“翻腮”，这样人报仇心特重，并且会付诸行动来报仇，你若让他一时不痛快，当心他会反咬一口。
2.企业研发人员面相
面相由额头至鼻头，色泽越来越润滑，额头圆大，少纹理，色泽清亮的人，很合适从事脑力工作。而额头越圆美、鼻梁挺直有肉，颧骨有由外向内拢的倾向，鼻梁上再呈现细密划一的直线纹，显现能专心研究，更合适推展新的工作。否则，不是肉体低沉就是智能不开，很难发挥潜力。
3.企业销售人员面相
首先要额头丰满隆起，平正方阔，代表有良好的反响才能和聪慧，眉骨平满，眉毛明晰顺畅的人擅长察看和发现时机。其次看他的人际关系，由眉毛至鼻子部位为中停，中停丰满者，人际关系佳。鼻子为财帛宫，鼻梁挺直端正的人，代表为人正派，处世有准绳。鼻头圆润有肉，鼻翼丰厚，代表其人财运较好，可以擅长抓住钱财，也能为企业抓住钱财。
另外，看他面部的左右对称状况，左侧反映行动，右侧反映思想。左右两侧越对称，主表里合一，思想与行动谐和，容易取信于顾客，树立良好的企业形象。右脸比左脸突出，或比例较大的人，属于行动派，但欠缺战略方针，无法单独达成销售的效果。左脸大过右脸，或较突出的人，属思想派，只要方案却不理论，就算再精彩的方案，都是海市蜃楼。
1.易经的现代文板
【原文】（乾下乾上）乾（1）：元亨，利贞（2）。
初九（3）：潜龙勿用（4）。九二：见龙在田，利见大人（5）。
九三：君子整天乾乾（6），夕惕若厉，无咎（7）。九四：或跃在渊，无咎（8）。
九五：飞龙（9）在天，利见大人。上九：亢龙有悔（10）。
用九（11）：：见群龙无首（12），吉。【注释】（1）乾是本卦标题。
乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关（2）元亨、利贞是两个表示不祥的贞兆辞，标明是两个吉占。
元亨的意义约等于大吉。利贞的意义是吉利的贞卜。
（3）初九是本卦第一爻称号，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性“——”。
一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列次第的称号。
（4）潜龙指秋分时的龙星。性和排列次第的称号。
④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。
（5）见（xian）：呈现。龙：龙星。
田：天田。大人：指王公贵族。
（6）君子：指有才德的贵族。乾乾：勤奋努力。
（7）夕：夜晚。惕：敬惧。
厉：风险。咎；差错，灾难、（8）或：有人，指贵族。
跃在渊：跳进深潭。（9）飞龙；龙星。
（10）亢：龙升腾到极高处的龙星。有梅：不吉利的占筮。
（11）用九：乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），特地表示这两卦是全阳、全阴。
“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。（12）群龙：等于说卷龙。
龙卷曲起来就见不到头。（1）乾是本卦标题。
乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关（2）元亨、利贞是两个表示不祥的贞兆辞，标明是两个吉占。
元亨的意义约等于大吉。利贞的意义是吉利的贞卜。
（3）初九是本卦第一爻称号，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性“——”。
一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列次第的称号。
（4）潜龙指秋分时的龙星。性和排列次第的称号。
④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。
（5）见（xian）：呈现。龙：龙星。
田：天田.大人：指王公贵族。（6）君子：指有才德的贵族。
乾乾：勤奋努力。（7）夕：夜晚。
惕：敬惧。厉：风险。
咎；差错，灾难、（8）或：有人，指贵族。跃在渊：跳进深潭。
（9）飞龙；龙星。（10）亢：龙升腾到极高处的龙星.有梅：不吉利的占筮。
（11）用九：乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），特地表示这两卦是全阳、全阴。
“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。（12）群龙：等于说卷龙。
龙卷曲起来就见不到头。【译文】乾卦：大吉大利，不祥的占卜。
初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。九二：龙星呈现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤奋努力，夜里也要提防风险，但最终不会有灾难。九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们自身的差错。
九五：龙星春分时呈现在天上，对王公贵族有利。上九：龙星上升到极高的中央，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。【读解】把天上的星象同人世世事的吉凶联络起来，对此作出带有某种神秘颜色的解释，并且进一步把天象看作神的意志的表现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思想习气。
那时没有天文望远镜，没有相关的科学学问（在西方，这方面的学问和技术到16、17世纪才有较大开展），按古人的思想习气，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研讨和探究的对象。在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。
神的意志经过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和了解力的事物，都能够按这种“天人感应”的思绪来解释。
这样一来，人们的行为举止就有了根据。控制着财富、权利、学问的王公贵族需求这样，普通的平民百姓也需求这样。
天文望远镜早把自然奥妙和神的本质看透了，但人在理想生活甲需求某种肉体支撑，却是天文望远镜无法处理的问题。我们大可不用再像古人那样信奉“天人感应”的教条，也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。
但是，好人得好报，上天保姑仁慈的好人们，恐怕是许许多多仁慈的普通人宁可深信的理想吧！从这个意义上来了解“吉人自有天象”，不也很好吗？下一篇（坤——贴近大地的襟怀）坤（卦二）一贴近大地的襟怀。
2.求易经全文现代语
易经一《乾》相时而动的龙肉体（1）乾乾：元亨，利贞。
乾：十分通畅，利于占问。初九：潜龙，勿用。
初九：龙埋伏于水中，不宜有所作为。九二：见龙在田，利见大人。
九二：龙呈现在田野上，利于呈现大人。九三：君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎。
九三：君子白昼勤奋不懈地努力，晚间也坚持警觉，即便有风险，也不会形成灾祸。九四：或跃在渊，无咎。
九四：龙有时从渊水中跃起，没有过错。九五：飞龙在天，利见大人。
九五：龙翱翔在天空，利于呈现大人。上九：亢龙，有悔。
上九：龙飞到极点，有后悔产生。用九：见群龙无首，吉。
用九：呈现群龙无首的场面，吉。我们中国人喜欢以“龙的传人”、“龙的子孙”自称，并以此感到骄傲和自豪。
但“龙”是一种什么东西呢？“龙”又代表了一种什么肉体？读了《易经》的《乾》卦，你就会得到答案。《乾》是《易经》中的首卦。
《易经》的格式，卦名是一卦主题所在。乾，《说文》解释说：“上出也。
从乙。乙，物之达也。
声。”它的构字偏旁——？，《说文》解释为：“日始出光？？也。”
乙，《说文》解释为：“像春草木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也。”可见，作为卦名的“乾”，它原本的意义就是太阳、太阳上升的意义。
乾：元亨，利贞。乾：十分通畅，利于占问。
“元”字的转义是首、头，头部是人体的重要部位，因而又引申出大、重要、十分等意义。“亨”字在古代与“享”通用，原本是祭奠时向神灵奉献祭品的意义。
祭奠时向神灵奉献物品，目的在于讨好神灵，求得神灵的庇佑，因而又引申为“通畅”的意义。元、亨二字合在一同就是“十分通畅”的意义。
利，就是利于、便于的意义。贞，《说文》解释说：“卜问也。”
利、贞二字合释就是“利于占问”的意义。卦辞总的意义是说：十分通畅，利于占问。
为什么这么说呢？《乾》由六个阳爻组成，属于纯阳之卦。“阴”、“阳”本是一对平行的概念，二者实践上既互相对立，又互相依存，谁也离不开谁。
但与阴气相比，阳气给人以光亮、暖和，在衣物匮乏、缺乏照明、生活环境险峻的古代，太阳的光亮、暖和显得特别可贵。万物生长靠太阳，太阳为万物的生长提供能量。
太阳东升西落的运转，决议了春夏秋冬、白昼黑夜，也决议了古人“日出而作，日入而息”的根本生活行为形式。由于这众多的要素，与“阴”相对而言，古人特别注重阳气，产生了对太阳的崇拜，产生了“尚阳”的观念，以为在阴、阳这一对矛盾中，阳处于主导位置，阴处于附从位置。
总之，人类社会的活动要遵照太阳运动的规律，如此方可“元亨，利贞”。但是《乾》卦卦爻辞和用九爻并没有直接地描绘阳气、太阳的运转，而是引进了“龙”这个物象以意味阳气、太阳，经过龙的“潜”、“见”、“跃”、“飞”、“亢”、“无首”等意味阳气所处的状态，又经过“吉”、“咎”、“利”等断占语给予肯定或否认，从而为人的行为提供指示。
“龙”是贯串《乾》卦一直的一个物象。依据古代文献记载，古代有人“畜龙”、“豢龙”，也就是像如今养猪、养狗一样，把龙当作一种动物来伺养。
例如，《左传》中记载：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”说得若无其事，能够置信，是有龙这样一种东西存在的。
湖南长沙子弹库楚墓出土的帛画“人物驭龙图”但是，龙终究为何物，这就众说不一了。有人以为龙是蛇，有人以为是蜥蜴，有人以为是河马，有人以为是鳄鱼，有人以为是云，有人以为是虹，等等。
在各种观念之中，闻一多先生“图腾兼并说”影响最大，也最有道理。依照闻一多先生的说法，龙最早的原型就是图腾崇拜对象之一——蛇，由于崇拜蛇的部族权力强大，不时地吞并其他以马、鹿、狗、鱼等作为图腾崇拜对象的弱小部族，因而蛇的形象中不时交融进了其他动物的特征，因而龙才有了马的头、鬣和尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须等，才有了鱼龙、猪龙、马龙、鸟龙等不同的变体。
如《山海经中山经》中说：“凡岷山之首……其神状皆马首而龙身。”“洞庭山之首……其神状皆鸟身而龙首。”
从这个意义上说，龙意味了中华民族，龙的不同变体意味了中华民族不时交融的历史。当然，龙也确实是帝王的意味，不过那只是秦汉以后的事。
龙既然是不同民族崇拜图腾的合体，有鱼、马、鹿、鸟等动物的特征，自然也汇合了这些动物的身手于一身，既能潜水，又能行地，也能飞天，能够说是水、陆、空三栖动物，可以随时为变。龙的这种特征应该在周代以前曾经被确认和固定下来，加上周人崇尚龙，《周易》又是周人之《易》、周代之《易》，因而在《乾》卦中引进了“龙”以意味气在不同时空中的变化，并且不断得到后世的认同。
如《三国演义曹操煮酒论英雄》中曹操有云：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞扬于宇宙之间，隐则埋伏于波涛之内。方今之春，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。”随时为变，与时俱化，与时俱进，这是龙的最大特性。
作为龙的传人，我们最应该效法的就是龙的这种特性。弄清了“龙”的意味意义，如今我们看看从本卦的龙象。
3.易经如何算命
算命需求细致的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
4.周易八卦算命,周易算命,免费易经算命,周易八卦预测人生,指迷算
中国的周易传了几千年，它要是没道理，不会传播至今，八卦肯定是能够算命并知将来的.这个世界上江湖骗子很多，八卦不是骗术，算八卦的就人就不好说.
周易八卦算命，周易算命，免费易经算命，周易八卦预测人生，指迷算命
古老的阴阳五行，>已有几千年的历史，科学曾经证明白有道理，古往今来，所预测之事，数都数不了，勿要质疑其真假.
这个世界学周易的人不少.有的人学个之言片语，就出来骗人，碰上了这种人，只能说你运气不好.打个比如，医生也有程度上下，学易的人也一样.
孔夫子曾经说过，算卦的最高境地就是不算.
还是那句话，尽人事，听天命，只需你以为该去追求该去争取的，就去做，至少以后不会懊悔.
5.如何用易经算卦
易是变化，经为办法（或说经典）。
即论述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是十分深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。
《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，以为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑缺乏道。
只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者牵强附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多相似轻薄的讥刺无可承认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术范畴，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的根底。
自东周以来，再经过孔子的研讨和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可承认的事实。因而，如要研讨中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。
“易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，关于上古构成易学传统者公认的定说，也是我们如今开端研讨易学者必需先得理解的问题。秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开端画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。
因而说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩大之，便著了“爻辞”。
为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解顺应症，依据古代宗法的观念，父子相从，因而三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案，能否公道而有理，还是很难认定。
开端画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功绩，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。
同时，又随便地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意义，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。
由伏羲画八卦开端，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研讨和著作，才树立了《周易》学术思想的系统。因而，可知“易更三圣”一语，严厉的说，应该是对《周易》一书而言。
假如说对一切易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和反复演绎为六十四卦的问题了。
伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）以为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的以为六十四卦也是文王的演绎。
（三）以为由八卦反复排演成六十四卦的是神农氏。（四）以为反复演卦的人是夏禹。
主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。要把这四种说法加汉考据肯定，真实不容易，而且简直是绝不可能的事。
至于认定反复卦象的人是周文王，大约是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可承认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式终究是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研讨的，王辅嗣的主张，以为反复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的。《十翼》的作者及其他研讨易学，都须晓得有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意义。
《周易》一书的内容，有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞。
②下经的彖辞。③上经的象辞。
④下经的象辞。⑤《系辞上传》。
⑥《系辞下传》。⑦《文言》。
⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。
⑩《杂卦传》。这是郑氏关于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研讨易学者，应领先加理解。
至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解。普通的认定，《十翼》都出于孔子的手笔。
这是传统的观念，完整属于尊孔的认识所动身。其次，以为文王作卦辞，当然没有问题。
但是象辞也是周公的著作，并且依据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等，都同意主张此说。
事实上，象辞与彖辞对卦象的结论，有许多中央，彼此互有出入，真实难以确认同是一人的观念。复次，除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词、思想，处处有先后异同的论调，严厉说来，绝对不能以为都是孔子的手笔。
其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作。或者能够说是孔门弟子们的著作，通通归并于夫子的名下，那也是古代著作中常有的事。
6.易经算命
姓名：刘性别：男出生：公元1986年2月4日11时30分（阳历）农历：一九八五年十二月廿六日午时当月节气：立春（2月4日11:4）；中气：雨水（2月19日6:56）生辰八字：丙寅年庚寅月己卯日庚午时你的八字命盘。
你是黄兔，出生於红虎年。日天干代表你，所以你是属土火31.2；土10.6；（同类得分：41.8）木27.36；金20；水0；（异类得分：47.36）相差：-5.56综合旺衰得分：-5.56八字比拟均衡八字喜用神：八字比拟均衡，八字喜土，土就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的均衡。同类和异类得分根本相同时，五行阴阳较均衡，终身较顺利。
当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，终身起伏较大。喜神的选择普通从得分最少的哪一类当选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。
当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较均衡。均衡的五行较不会打架。
换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较侥幸。八字就是从这个均衡理论，去剖析人终身的起落。
这里，我们就选土当做此命的「喜神」。你的大运出生后从9岁10月28天上运，逢甲、己年的大雪后第29日（公历1月7日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有严重的改动和吉凶极端的际遇，凡事宜慎重！大运十神：食神正财偏财正官七杀正印偏印比劫大运干支：辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌交运年份：19942004201420242034204420542064交运年龄：10203040506070802009年2月4日~2010年2月4日：东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。平运，守旧业，青年时期有同胞好坏事牵涉自己财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与自身的事业、思想言行、决策、安康平安，以及兄弟姐妹、同窗、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境应战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、专断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，协作事业易搭伙，父亲受连累。夫妻易生是非。
2010年2月4日~2011年2月4日：清楚月在梅枝上，寻到梅边月又无。操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲晚辈。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、喜好专长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平常有较高的聪慧和才干，聪明智谋多，在音乐艺术、喜好专长方面较易胜利。
凶象：本性过度暴露，生事生非好管事，易与人产生过节，孤单寂寞。男性易自觉追求爱情而有损声誉及事业。
女性防婚姻不顺利。2011年2月4日~2012年2月4日：花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。
福从天来，合想得财，顺利，录用提升。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自在职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和胜利，天赋较易发挥。爱情也较易产生和停顿，易交桃花运。
女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，惹起官司诉讼。
表面光华内里平淡，防过度费神而损身心；自觉追求爱情而有损声誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2012年2月4日~2013年2月4日：乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。财运好，收入高，可开展，但要防得后复失。
男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财富、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平常较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易惹起财富或金钱纠葛，不测破耗。财多伤母克妻，易发作感情决裂。
2013年2月4日~2014年2月4日：云深樵子迷归路，水大渔翁失钓机。有得有失，财运普通，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财富、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比拟顺利，富有兴旺。
男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2014年2月4日~2015年2月4日：嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。财源广进，有置办建立等好事。
女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、声誉、权利、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权利易稳定或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易取得子女尊重。
女性的丈夫较有位置或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发作是非争论，影响职位、声誉，兄弟姐妹易发作刑伤。
女性之丈夫或男友易有不利事。2015年2月4日~2016年2月4日：牡丹原是百花王，开向人世格外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车慎重，夜勿远走。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事痛快利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感谢，名声显赫，有位置或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，本人容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。
女性早婚不利。2016年2月4日~2017年2月4日：数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得侥幸，有开展，顺利。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺。
7.如何用易经算命
所谓易经八卦“算命”，主要是经过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算曾经发作的事和可能要发作的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，丢失，出行，买卖，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。
算卦先生在让人摇卦之前，总是先正告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？缘由就是易经八卦算命的背后，遵照着一条哲学原理：偶尔事情和偶尔事情之间是互相关联的，或者说，两个偶尔事情之间存在着某种必然的联络。国人最为熟习的就是马克思主义哲学原理关于必然性和必然性的经典概括：必然性和必然性之间的关系是对立统一关系。
首先，必然性和必然性是事物开展的两种不同的趋向向，它们产生的缘由及在事物开展中的位置和作用是不同的。其次，必然性和必然性又是统一的，主要表如今：第一，必然性总是经过大量的偶尔现象表现出来，由此为本人开拓道路，没有脱离必然性的地道必然性。
第二必然性是必然性的表现方式和必要补充，必然性背后躲藏着必然性并遭到其限制，没有脱离必然性的地道必然性。第三，必然性和必然性在一定条件下能够互相转化。
说得真实是晦涩难懂，其实很简单。比方，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相分离，是一件极端偶尔的事情，但是，这一偶尔事情却和几年前一对男女偶尔相遇有着必然的联络。
没有前一个偶尔事情，就不可能有后一个偶尔事情发作。所以说，偶尔事情和偶尔事情之间是相关联的。
运用易经算卦的过程普通是先肯定要算的一件事，比方，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正背面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。
丢了东西，是一个偶尔事情，摇出来的一卦是另外一个偶尔事情，但是，这两个先后发作在一个人身上的偶尔事情是相关联的。老祖宗留给我们中华民族的易经的巨大和玄妙之处就在于，经过对后一个偶尔事情的剖析，能够推断出与其有着必然联络的前一个偶尔事情的情形。
就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个依然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的准确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行上下。
但是，无论这个“解”能否被正确表达出来，“解”都已然表如今所得到的卦象之中了。能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。
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