1.算命先生说的话真的那么准吗
命运要综合许多信息看的，信息不全是说不准的，再说通常人也很难看的准，还会误导自我，，命运存在吗，当然存在，并且能够通过我们的努力去改变。
《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自我的亲身经历，讲述了改变命运的过程。
命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，仅仅有善恶能够突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶降低，善即使临时吃亏，整个命运的福气是增加的，并且增加的多许多，恶正好相反。能操纵住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要逐渐练的。
所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。
2.你们相信算命先生的所说的命运么
2009年十一月二十一日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们尽管不可以全部操控命运，我们全部能够在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证实算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为很多的人算过命，尽管不可以百发百中，但是思路正确，还是挺准的。宇宙间的所有天体都有它自我的运动规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它一样有他的运动规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也能够人为地适宜调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。假如顺其自然，那必定朝着注定的人生轨道运动。正由于这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。也许有多人会说，命运把握在自我的手里。的确，命运好像是把握在自我的手里，但是自我的命运究竟怎么样都所致，又怎能准确地把握自我呢？就如一台机动车，你假如连怎样发动、怎样起行、怎样加快速度、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，操纵它呢？所以仅仅有了解自我的命运情况，才可以把握自我的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。说两个例子吧。一个是邵伟华先生的《四柱预测学》里的命例：1986年十二月，陕西电视台我们鲁颖请邵伟华先生进行八字预测，鲁颖的八字是甲辰戊辰丁酉癸卯，大运丙寅，小运己卯，流年丁卯，三卯冲一酉，大难已临头，邵先生告诫她1987年的三四月份不要走东南对西北的方位，她把算命当儿戏，结果因工作到西北方位，在回来的途中被车撞死，而她的司机有二十五年的驾龄，此前年年被评为驾车的先进！第二个例子是我认识的一位农民伯伯，十分“迷信”，算命先生说他1999己卯年要非常注意，他的八字是己卯癸酉丁卯甲辰，6岁多起运，1999年大运丁卯，四卯冲一酉，也是非常凶的年份，但是他听信算命的，严格按算命先生的指导去落实，至今在健在！
期望采纳
3.为何算命先生说的很准
算命仅供参考而已
不必太相信的挖
实际上太阳每日都是新的，万事万物都在变化，命运能够改变，主动权在我们自我手中。
余世维先生常常讲的一句话是"性格决定命运，气度影响格局".性格决定命运，
我认为非常有道理。
很简单的推理是，假如你要改变自我的命运，首先要改变自我的性格。
通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最后能够改变自我的命运。
宿命观是还有一种截然不同的观点，
认为人的习惯、性格和命运是不可以改变的，是冥冥之中的上帝/神早就安排好了的，
推开讲来，有一部分人能够改变自我的性格和命运是注定的，有一部分人不可以改变，这也是注定的。
世界万物的秩序和进程，任何人的性格命运，上帝早就安排妥当。
现代社会主导宣扬拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的现实基础。
4.算卦先生说的话准吗
命与运是分开的，命是生辰8字，运是我外部环境，所谓好命还要好运扶！1.8字不是迷信，有人说他是一门统计学2.有统计学说，就解释人生有其规律性.3.但8字不是定理，有其人生趋势，不一定适用人所有人，靠近时辰曲线的，其人生规律更符合规律一些，例如3-5点是寅时，接近6点的，其可能准确度差一些4.再例如，一样一个8字发财，但广东发财，跟贵洲发财，那就是两码事，身在广东或许发个500万，但在贵，你可能发个10万，但总的一个趋势是发财，这是不会变的5.8字是规律，是自然法则，不包括天灾等，是正常人生规律.当然与国运，休戚相关.6.8字与时代亦有联系，例如80年代的中专，就已是跳农门，为干部，到现在相当于本科.8字断学历亦然，就其时代而言.。
在印象中，算卦看相的差不多都是老先生，很少见到女人。间或见到也是神婆。可在汉朝，却有一位擅长相面的女人。被称为中国历史上第一女神相。
关于此人的事迹，有些神话色彩。对于历史记载，本人也不好更改。故，当中真假大家自辩。
相传，前221年秦国灭齐。始皇帝令天下大庆。同时诏令各地官吏广征神异祥瑞之事上奏朝廷。各地官员纷纷以本地祥瑞之像上奏。河内郡上奏该郡温城县令许望之妻赵氏生一女手握玉块玉上有文王八卦图隐约可见。此女出生仅百日即能言实属神异。始皇闻讯亦以为吉瑞之兆令赐许望黄金百镒一镒为二十两或二十四两以善养其女。
许望得到皇上恩赐自然感激涕零。为了表明对始皇帝的感激之情他特为女儿取名为“莫负”意为莫负圣上的隆恩。始皇帝御赐的神异女儿消息很快传遍天下，相当多猎奇的人不远千里专程前来看稀奇。可并非全部的人都能如愿，官阶比自我高的人许望无法将他们拒之门外。所以许府门前每日都是车水马龙高官显贵络绎不绝使许望陷于进退两难之地。
经过一段时间的折腾后，那些看稀奇和凑热闹的人才越来越少了起来。这种现象的出现反而同莫负的哭声和笑容相关。许望为了不辜负始皇帝的期望，便在女儿四岁时请来一位老先生教她识文断字。教书先生惊讶莫负竟有过目不忘的本领，不到半年便能认识四千余字。随后先生见莫负常常拿着那片玉块把玩并时常对着玉块上的文王八卦图发愣。于是他便向其说明八卦的来历和含义。先生原以为她一定听不懂。谁知她竟听得兴致盎然。为了了解她是不是听懂了自我讲述的内容，教书先生问她何为‘易’何为‘八卦’”?莫负一一答出。先生大惊，于是建议许望带她去寻觅黄石公学习。
许望携女儿到颍川寻访黄石公。不料黄石公已离开归谷，云游四海去了，人皆不知其踪。父女无奈，只得返回温城，准备还有择师受教。一日，莫负在大门外玩耍，有一白发老翁上前朝她看了一眼，对她说道：“小妹妹，我口干舌燥，能否给我一口水喝?”莫负道：“你等着，我进去给你筛茶。”说罢，转身进屋倒茶。
当她端着茶碗从屋里出来时，却不见白发老翁。却发觉门前的一尊石狮的底座上有一卷绢书。她拿起绢书看了起来。只见卦皮上写着“心器秘旨”几个大字，旁边写着几行小字：“天道暗，莫负谁?相人者，具慧眼。群雄起，天下乱。慎相之，助君贤。”
莫负连翻数页，全是相关相人之术的决窍。她猜到这位老翁很可能就是黄石公。因此，她双膝跪地，对远方遥拜道：“师父，徒儿一定不辜负您的期望……”得到《心器秘旨》后，莫负潜心阅读，很快就对书中内容了如指掌，并能触类旁通，又将相人术与阴阳八卦结合起来，构成自我独特风格的面相八卦、手相八卦。并开始为人看相。她根据白发老翁的指点，晓得秦朝快要覆灭，因此，特将自我的名字由“莫负”改为单名“负”。
一次许负的哥哥正与朋友在自家门前玩耍。许负见了哥哥的这位朋友，朝他仔细打量了一番说“你快回家去你妈妈在家突染重病若能请医生及时诊治兴许还有救。”
哥哥的这位朋友尽管不信但晓得她是个神异的女孩还是抱着将信将疑的态度回家了。回到家里果见妈妈躺在床上大汗淋漓呻吟不止。马上背上妈妈到一家郎中的药铺去诊治。因为诊治及时，妈妈转危为安。事后他带着妈妈到许府感谢许负的救命之恩。
此事很快传遍了温城全县。许负善相的本领由是广为人知都夸她是活神仙。自此之后前来找她看相的人便络绎不绝就连外县的人闻其名也不顾路途遥远前来找她看相。
到了汉高祖刘邦时，刘邦将许负封为雌亭候。明代周履靖的《许负相法十六篇》传为许负的著作，但真假难辨。
1.有没有比较简单的算命术
清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。两派虚实对抗，互相看不上；最终靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自我文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发觉了很多鲜为人知的算命诀窍。《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也能够按图索骥查富贵层次，八字优劣。就像星座把人的特点分为12种那样，《栏江网》把人分成10类。
八字第五个字是“甲”者，仁义好施。甲木是栋梁之材，，以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，对人公道，从不小瞧人。自我的功过得失有客观的认识，爱好到处把自我的缺点说出来，不爱好委曲求全，宁折不弯。甲木逢庚制颜如玉，天干带有庚金，人长得美丽精巧。
八字第五字是“乙”者，性弱细腻。交际面广，做事周到细腻，擅长揣摩别人的心思。男命善良，女命学习能力强；爱好掺和家务琐事，张罗款待别人。乙木是草本植物，和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男性的粗鲁莽撞。
八字第五字是“丙”者，自由冲动，带有文艺气质。丙火是太阳之光，俗话说：万物生长靠太阳。由于阳光的直射点不同，才出现了昼夜变化、四季温差。由于阳光是飘忽不定的，所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习短缺计划性；与经商、做官无缘，爱好自由闲散职业。盲目跟风，时常冲动消费，事业上冲劲大，耐力小。“居无常，业有变”，居住环境不稳定，工作和兴趣喜好时常变化。
八字第五字是“丁”者，高学历的公主病。丁火是炉中火、佛灯火，属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广，所以丁火日元交际能力差，爱好从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持非常好的关系。精力充沛，务实勤劳，爱好温馨有爱的环境氛围，整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣。学业上机遇好，容易取得中意的学历。易胖身体素质，有打探他人私生活的心理倾向。
八字第五字是“戊”者，直爽诚信。戊土是田园之土，粗犷豪迈，对人有很大的包容心。性情踏实，不善言辞，乐于助人，经常好心办错事。尽管爱干活但效率偏低，寿命很长。假如创业在零售业等勤行领域最容易成功，由于耐力大又讲诚信，在同行业中口碑最好，回头客多。
八字第五字是“己”者，低调佛系。己土是菜园之土，土质肥壮松软，己土日元的人爱好享受生活，善守成不喜开辟创新。性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣。幼年生活不顺，学业上波折多，重名轻利。对自我的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。运势走低时容易破罐子破摔，短缺上进心和紧迫感，前瞻力偏低。身材高挑，形象好，气质佳，是做空姐、模特的好苗子。
八字第五字是“庚”者，果敢仗义。庚金是矿石之金，坚强刚强，性分外向活泼，自幼重义尚武，女命一脸英气，职业多为军警。不擅长奉承别人，爱好随性而为，交友不分达官贵人、贩夫走卒，只要感觉投脾气就去桃园拜把子，火箭少女101秒变梁山好汉108。
八字第五字是“辛”者，天生丽质。辛金是首饰之金，天生带有迷人的美感，所以辛金日元的颜值高。女命忍耐力强，感情波折大。男性好面子，眼高手低，任性偏执。性情稳定，在学业上容易功效双倍。有很强的民主平等思想，不打压报复别人。重视主观感受，爱好和熟人交往，有很强的警惕心。
八字第五字是“壬”者，大气圆滑。壬水是海河之水，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是河水从来没有歇息过，生命不息，奋斗不已。壬水日元的人比较爱好折腾，做事有持续性。水是无形的，所以为人圆滑，脑子快，情商高，顾全大局。壬辰日柱的人叫做“壬水骑龙背”，志向高远，霸气侧漏。
八字第五字是“癸”者，干净利索。癸水是泉水，镇静有主见。自来熟见了外人都是笑脸，声音洪亮话也多。爱好主动交朋友，爱好帮助朋友，重视外貌穿戴，热衷追求时尚，容易被别人洗脑。自我的错误、缺点从来不让别人指出来，严以待人。
2.有没有比较简单的算命术
清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。
两派虚实对抗，互相看不上；最终靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。
《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自我文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发觉了很多鲜为人知的算命诀窍。
《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也能够按图索骥查富贵层次，八字优劣。
就像星座把人的特点分为12种那样，《栏江网》把人分成10类。八字第五个字是“甲”者，仁义好施。
甲木是栋梁之材，，以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，对人公道，从不小瞧人。自我的功过得失有客观的认识，爱好到处把自我的缺点说出来，不爱好委曲求全，宁折不弯。
甲木逢庚制颜如玉，天干带有庚金，人长得美丽精巧。八字第五字是“乙”者，性弱细腻。
交际面广，做事周到细腻，擅长揣摩别人的心思。男命善良，女命学习能力强；爱好掺和家务琐事，张罗款待别人。
乙木是草本植物，和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男性的粗鲁莽撞。八字第五字是“丙”者，自由冲动，带有文艺气质。
丙火是太阳之光，俗话说：万物生长靠太阳。由于阳光的直射点不同，才出现了昼夜变化、四季温差。
由于阳光是飘忽不定的，所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习短缺计划性；与经商、做官无缘，爱好自由闲散职业。盲目跟风，时常冲动消费，事业上冲劲大，耐力小。
“居无常，业有变”，居住环境不稳定，工作和兴趣喜好时常变化。八字第五字是“丁”者，高学历的公主病。
丁火是炉中火、佛灯火，属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广，所以丁火日元交际能力差，爱好从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持非常好的关系。精力充沛，务实勤劳，爱好温馨有爱的环境氛围，整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣。
学业上机遇好，容易取得中意的学历。易胖身体素质，有打探他人私生活的心理倾向。
八字第五字是“戊”者，直爽诚信。戊土是田园之土，粗犷豪迈，对人有很大的包容心。
性情踏实，不善言辞，乐于助人，经常好心办错事。尽管爱干活但效率偏低，寿命很长。
假如创业在零售业等勤行领域最容易成功，由于耐力大又讲诚信，在同行业中口碑最好，回头客多。八字第五字是“己”者，低调佛系。
己土是菜园之土，土质肥壮松软，己土日元的人爱好享受生活，善守成不喜开辟创新。性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣。
幼年生活不顺，学业上波折多，重名轻利。对自我的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。
运势走低时容易破罐子破摔，短缺上进心和紧迫感，前瞻力偏低。身材高挑，形象好，气质佳，是做空姐、模特的好苗子。
八字第五字是“庚”者，果敢仗义。庚金是矿石之金，坚强刚强，性分外向活泼，自幼重义尚武，女命一脸英气，职业多为军警。
不擅长奉承别人，爱好随性而为，交友不分达官贵人、贩夫走卒，只要感觉投脾气就去桃园拜把子，火箭少女101秒变梁山好汉108。八字第五字是“辛”者，天生丽质。
辛金是首饰之金，天生带有迷人的美感，所以辛金日元的颜值高。女命忍耐力强，感情波折大。
男性好面子，眼高手低，任性偏执。性情稳定，在学业上容易功效双倍。
有很强的民主平等思想，不打压报复别人。重视主观感受，爱好和熟人交往，有很强的警惕心。
八字第五字是“壬”者，大气圆滑。壬水是海河之水，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
意思是河水从来没有歇息过，生命不息，奋斗不已。壬水日元的人比较爱好折腾，做事有持续性。
水是无形的，所以为人圆滑，脑子快，情商高，顾全大局。壬辰日柱的人叫做“壬水骑龙背”，志向高远，霸气侧漏。
八字第五字是“癸”者，干净利索。癸水是泉水，镇静有主见。
自来熟见了外人都是笑脸，声音洪亮话也多。爱好主动交朋友，爱好帮助朋友，重视外貌穿戴，热衷追求时尚，容易被别人洗脑。
自我的错误、缺点从来不让别人指出来，严以待人。
3.经常见到盲人算命既快又准,和网上流传之盲派算命术是一回事吗
盲人算命之渊源甚久，过去的政策不像现在那么好。
当今的盲人假如眼睛看不见党和政府会予以关照，补发低保。盲人用不着去算命而根据个人力所能及参加福利事业劳动等工作。
以往假如盲人掌握一种算命技术就会视为看家绝技而不随便传人，纵然带进棺材里都不轻易说出。可见是何等的神秘、专业。
国际盲人预测算命大师许先潮曾说过，正常人需要打开万年历才能够查出某年某月某日的天干地支，仅仅有查出天干地支才可以演化为阴阳五行进而推算出人的命运。而盲人没法看万年历，是靠一种有规律的非常技术马上就能够晓得所有年月日的干支。
这种技术叫做《盲人起命诀》也叫做流星赶月术。流星赶月术，是过去盲人算命者的不传之秘，相传最早是高等文人所创编，只传盲人或者视障人士，不传明眼人，所以历来民间有：“学会流星赶，必然要瞎眼”之说。
许先潮教授的老师是一位华山隐士，并且是盲人派日前唯一算命正宗。他得其真传，不必万年历即可快速在几秒钟之内推算出八字之干支。
该技术将每年的日历都用歌诀形式编排出来，两句话将每年之年的干支、正月初一的干支、何日什么时候立春、几个大进月、几个小进月，算命大师依法推算，即可列出求算者之四柱八字及大运小运等等。进和劲尽不讲是哪个字，只讲是谐音即可通用。
民间依其谐音，只记大月进的，叫“大金（尽，进）钳”；只记小月进的；叫“小金钳”。统称“金钳诀”，也有的叫做“金口诀”，都是这类方法。
至于说盲人的推算命运的过程更是快捷简单，最正宗的方法至今尚未公开。而网上流传的所谓的盲派技术都是根据盲人算命时所透露出来的只言片语加上传统算命术演变而成。
所谓的盲派算命术。其实是瞎凑合出的一些不提高的方法。
即使学会那些所谓的盲派算命法也和正宗盲人算命方法有着天壤之别！假如您想明白真正的盲人正宗算命技术可查看。
4.什么是"打交"一种民间简易的占卜
事态顺序民间有一种很简易的占卜形式，称之为"打交"，用两块小竹片，随意掷在地下视其正反不同组合的情形而断吉凶，这也只能回答，是非题，正误题，或者吉凶题之类，行还是不行，好还是不好，二者必居其一。
类似的活动甚至影响到某些学者对预测学的误解，认为诸如周易预测之类，只是是回答是非题的，既然是二者必居其一，那么准确率巳经先天性地有了百分之五十的把握，再加上预测者察颜观色，汕嘴滑舌地说一些模棱两可的话，那么不难把准确度提高几度的。所以现在预测大师满天飞，大概有很多就是这种预测速成理论的复制品吧！实际上预测应当是一种非常严肃的学术性很强的活动，绝大多数的预测B用来回答是非题的，尽管不排除是非题的存在。
在预测中，所看到的不是简单的照相的画面，而是电影式的过程。不是只看到然，而是还要看到所以然。
如果我们预测的兴趣不是仅仅满足于成，还是不成的结果上，而是进一步追究用什么方法，会经过哪些情节而达到成，或者导至不成的来龙去脉又是怎么样怎么样？-一假如预测者能够重映这样的持续剧的话，那就充分解释包蕴宏深的预测学决不是肤浅地停留在仅仅告诉别人行还是不行而已的。有一种常用的方法，是以正卦为事物发生之初，互卦为中间发展阶段，变卦为事物结果，这种方法源合'梅花易数"，在六爻预测中只是结合而观之，还不足以成为六爻体系很有法度的方法。
由于有一种简单很经常见到的情况使这种方法无法使用，那就是六交卦中当摇出全静的卦时--没有变卦了，该怎样看事情的结果呢？然而这在梅花易的方法上是没有问题的，由于梅花易肯定有一爻动，也就肯定有变卦。
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