1.十二长生的八字解读
通常来说，长生运是比较吉祥的。
长生也是生长，无中生有，所以八字中命坐长生的人，有制造、开辟、发展的能力。长生的地支都有印星，能够生助自我，所以在长生的大运或者流年思维非常活跃，容易有新的想法和思路。
缺点是生处怕冲，冲则根基不稳，严重的则是连根基都没有了，对应心态，则容易故意气消沉的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是利益，食神是自我的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪慧。
长生被冲，则生而不生，竟然因为自我的轻举妄动而带来失败和打击。八字命局或大运在长生的人，找工作最好中在机制健全的大单位，做独当一面的开辟、发展、研究的工作，这样在他工作期间如果出现了某种艰难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不用自我出现双重负担。
如果是个人的话，则需要做长期的思量，而不是短期的利益或者虚荣。当然，身边最好有长辈或者专业人士能够咨询，这也就是暗藏的印星的力量。
长生有着性格温顺，尊重他人，举止安祥等等美德，十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。
四柱不见刑冲，即使是夫星不居旺位，也能够有美满的家庭。有一点要注意就是：“时支不可带帝旺”切记切记。
下面按天干分坐来详细解释：甲木长生在亥，如果生于冬天，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的坚韧性格。
乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。丙火长生在寅，自坐长生，本是自生自旺。
做事有乐观、踊跃的持久性。丁火长生在酉，男人得女人的合作。
相当于天乙贵人，有着聪智、把握环境，能运用和把握时机，然而稍有独裁的心态。戊土长生于寅，土木相制，自己色彩稀薄。
在艰难中，逐项克服。尊重环境，少有自我一定要怎么样怎么样之武断己土长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。
因为，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于满足，有默默耕耘的美德。庚金长生在巳，需要明见壬水为吉。
此种情况，多数都是一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就。百折不挠性格的典型代表。
辛金长生在子，为人带有一些骄态，然而大家要晓得，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么直截了当。有一种令人十分显然易知的标准。
壬长生在申，是属于理智性格的人，头脑灵便。癸长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的响应。
为人聪慧，条理分明。沐浴，是一个比喻，B真的洗澡，沐浴是五行的天干之气在构成后，开始轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地分开，尚未升起的那种“地面之气”。
这种气很容易被地面汲取回去，“嫩气”而已，没有什么抵抗能力。结合到人生呢，沐浴这个状态恰是人接受教育之际，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败。
通常来说，八字中带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。
性格有多方面的才可以，然而不可以长久专心于一件事情上发展。男人与异性容易发生纠葛，如果八字中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫。
女人两个沐浴的人好貌美，而且做事干练，能很好的操纵对象。下面按天干分坐来详细解释：甲木沐浴在子，生于冬天的人，做事情需要自力更生，保持不懈才可成功。
女性则有感情纠葛之苦。乙木沐浴在巳，易为财所困，为人比较务实，不爱好讲空话。
其人做事情比较踊跃，然而健康状况不佳。丙火沐浴在卯，主有才艺，受妈妈影响较深。
丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，大部分为直系亲属所累。
女命四柱无刑，为人温顺顾家，而且得有势的丈夫。己土沐浴在申，相当于伤官，为人聪慧有智慧，并且自负，自命非凡。
庚金沐浴在午，有超越凡人的才艺，有真才实学，基本是苦练而成。辛金沐浴在亥，冬天金水伤官，不管男女只要地支有寅就是好命。
壬水沐浴在酉，只主有文才、艺术。癸水沐浴在寅，个性柔和，尽管有伤官之才智，然而水木转柔，容易受环境的引诱短缺独立的心胸。
冠就是帽子的意思，带就是古代配饰的意思。冠带也是古代男女年满二十岁所举办的成年礼节式，解释已经成人了。
冠带主喜庆，以事情、事业之成就为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财，取喻于男冠女笈之小成。通常来说，八字中命坐冠带的命造，自尊心过强，爱好支配他人，不愿为人所支配，所以，很容易树敌。
女性，则是有男人气概。此种女性好指使丈夫，然而，对外家人却要十分的照应。
还有这个说法：冠带兄弟乡，纵有隔山岗，尽管共屋住，烟火两头光。这只是一种倾向，请大家使用时酌情判定，以免发生错误，因为易学毕竟是千变万化的，不能生搬硬套。
下面按天干分坐来详细解释：甲木冠带在丑，做事情有依靠他人的习惯，很难自我成大事，不喜冲动。乙木冠带在辰，是安份守成，安守故常之人。
丙火冠带在辰，女命婚姻不佳，。
2.开始学八字十二长生状态是怎么背下来的
多大年纪了？还靠背？开始学八字，最好靠理解记忆。
八字算命的前辈们发明有“掌诀”靠掐指记忆法。有个“十二长生掌诀”您学这个就快，用不着去死记硬背。
阳干顺行，阴干逆行。阳生阴死，阴生阳死。
阳干从四生顺起，阴干从四败逆起。如：甲木长生亥顺行十二支。
丙戊长生寅顺行十二支：庚金长生巳顺行十二支。壬水长生申顺行十二支。
阴干丁已长生酉逆行十二支：乙木长生午逆行十二支：辛金长生子逆十二支：癸水长生卯逆行十二支。学八字先学“十二地支掌”会掐指了，就学“十二长生掌”就省事了。
就掐：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。就行了。
3.十二长生的“长”怎么读
十二长生的“长”读作：zhǎng。
十二长生：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。按照上面顺序，十天干的十二长生：甲：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。
乙：午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未。丙戊：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。
丁己：酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌。庚：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。
辛：子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑。壬：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。
癸：卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰。简单记忆方法：1，按照生、旺、墓记忆：甲：亥卯未；丙戊：寅午戌；庚：巳酉丑；壬：申子辰。
2，甲、丙、戊、庚、壬，五阳天干的十二长生是按照顺序罗列，而乙、丁、己、辛、癸，五阴天干的十二长生是按照逆序罗列。五阴天干的十二长生能够结合下一个阳天干进行记忆。
比如，乙的生、旺、墓是午、寅、戌，而丙戊的生、旺、墓是寅午戌；丁己的生、旺、墓是酉、巳、丑，而庚的生、旺、墓是巳、酉、丑；辛的生、旺、墓是子、申、辰，而壬的生、旺、墓是申、子、辰；癸的生、旺、墓是卯、亥、未，而甲的生、旺、墓是亥、卯、未。记忆生旺墓，就是三合，对以后学习八字会有益处。
4.风水学中起十二长生与命学起长生是一样的吗
不清晰你学习的哪一门风水，我就没有听说哪门风水需要使用十二长生，包括玄空飞星、八宅、大卦、甚至金锁玉关，好像都没有涉及十二长生。
而所谓命理上的长生，也比较笼统。通常来说，木长生於亥、火长生於寅、金长生於巳、水长生於申。
但假如要细论，八字中区分阴长生与阳长生，以上取法在八字中属於阳长生（阴长生以木生於午、火生於酉…而且生旺墓绝依据地支逆数）。假如以紫微斗数的方法，以上方法则是五行局中的顺局取法（逆局的长生与顺局一致，只是生旺墓绝依据地支逆数）。
所以一样是命理，八字和紫斗的方法，当中也有相同、有不同。当然，假如以通常的使用，都是木在亥起顺行、火在寅起顺行…等，这是通用的，估量你在其他范畴（风水）上也通用。
鼻子很短的男性
在面相这方面看，假如一个男性的鼻子看起来和面相是不成比例的非常显然的短的话，那么这个男性就或许是短命的了。由于鼻子这个地方会对个人气息导致影响，假如一个男性面相这么，那么这个人的气息自然非常不好，会或许短命。
脸小脖子大
假如一个男性的脸非常小，但是脖子却很大很粗的话，那么实际上这个男性平常运势也都比较不好的。在平常生活中，实际上一个面相是这么的男性往往都是会比较容易或许常常倒霉，身体素质也都不太好，这样无疑会造成其短命。
印堂发黑的男性
通常来说印堂这个地方都是正常肤色的，有的人甚至是红润的。假如一个男性的面相印堂是发黑的话，实际上这个人平常都会很容易就或许出现运势问题的。假如一个男性是长期印堂发黑的话，那么起本人也或许是使用短命者的一种。
佩戴风水物品化解
对于一个短命面相的男性来说，实际上想要化解也不是太难的事情。通常来说在平常生活中实际上都能够使用一些能够提高气场的风水物品来化解，比如佩戴麒麟，当然也能够佩戴一些玉佩之类的能够调和个人气血的物品，这样也是能够化解的。
摆放<>植物化解
许多风水植物实际上都是起到净化气息以及改善个人健康状况点效果的，所以假如在自我家里摆放比如万年青、水仙花这类的风水植物的话，也是能够对自我有很好的影响的，这样通常来说也都能够使得自我的健康状况获得很好的发展。
1.算命的真的能预知你的未来吗
我对此有些了解！他们只是根据古书上面的以及自我的经验来跟你说罢了，易学在古时候是学生的必修课！易经（四书五经之一）讲的就是！当中包括阴阳八卦和五行风水。
随后又有了观面相和手相的书，由于人的心理活动及生活环境会影响一个人的表情，时间久了脸上就会有一些固定的纹路，也就是皱纹，那些算命的根据实际情况及江湖经验会把你的性格家庭事业等情况圆滑的说出来！（圆滑就是只说个大概，不说仔细让你感觉他似乎真晓得一样，实际上他也不可以准确的说出来！）总的来说算命的或许会晓得你以前的基本情况但绝对不会晓得你的未来！我相信命运掌握在自我手中。
2.算命先生预测的未来是准确的吗
中国算命术的发展兴旺有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力能够摆布自我一生命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。所以，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。
中国算命术是不是真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，通常的情况都是二者揉合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”假如说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有相当多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的说明一样。
命运，算命术之中还有我们日前无法把握的规律或必定性，但除此以外，命运也好，算命也好，是不是还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。有人相信成败得失全部取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，仅仅有静候吉福光临了。
我奉劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。
但是更多的事实面前，这种说法好像已经是不攻自破了，从更深的层次来察看，我们生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必然有无法掌握自我命运的时刻，也有自我的知识、理智无能为力做出正确的推断的棘手之事，每到这多种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当我们的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自我是与否、行与止的指南，多种精巧的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去思量，它的主要效果或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所起到的文化咨询功效。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你间或会依靠卜筮的力量在增强自我的信心，你会获得鼓舞，构成对某件棘手事件的推断和决定，决断是不是正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，所以，只要我们的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，我们自我的心灵深处，也不全部视卜筮为神灵的启发，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，相当多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却经常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的说明。
对于算命，宁可信其有不可信其无，由于本人曾经见过一些用科学无法说明的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不论是凑巧还是事实，只能说：大千世界应有尽有！宁可信其有不可信其无。关于算命首先，算命有其“合理的内核”。
只要能算准一件复杂的事情，就解释“算命”有道理。比如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场比赛不好看2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实际是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的办法算出来，就解释：周易有其“合理的内核”第二，当今的算命肯定是不准的，不全面的，人为原因太多。假如准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，任何人都比需要学会算命。
那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。
西方现代科学，有几种第一种是严格的科学，比如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀；第二种是概率，它不可以告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在比如海森堡的测不准原理。
第三种是含糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是任何人都能学会的。比如心理学，佛洛伊德的心理分析，比如治理学（治理学中，有许多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。
算命，假如是科学，估量就是这种“含糊的科学”第四，西方现代科学的方法，有2个，一是研究机理，比如，西方人看病，首先发觉了细菌、然后发觉病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理”中国人说明算命，比如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；似乎说明的不对。中医，也是这个道理。
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”，所以就一命。
3.算命为何这么准
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。
大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
4.为何算命的能预测未来
算命源于易经的发展，易经是中国古代劳动人民智慧的结晶，是大智慧的东西。易经博大精深，中国的中医理论、古代建筑、古代服装史、历法、农业的发展、地理知识都离不开易经。
算命术本身并无鬼神迷信之说，仅仅有对自然规律的总结，有一部分人利用算命术的深奥难懂而欺骗人，有辱易经的大智慧。我们是自然的一部分，必定要受到自然环境的影响与制约，这些影响与制约就是命运。自然界是有规律的，社会发展变化一样有规律，算命术只是模拟人在社会以及自然界生存发展的变化过程。
台湾、香港地区思想开放，所以易学文化得以发展，大陆地区相对政治、思想上管的过紧。一方面，大陆地区人多人杂，不好操纵；另一方面要统一思想，大肆宣传马列主义，使之成为主导思想主流思想。
5.我从来不信算命的,可他的预测未来让我屡屡应验
实践是检验真理的唯一标准，你去算了，事实也证实算命是可行的，事实胜于雄辩，绝不可以想当然啊！
算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证实算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。我就为很多的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的所有天体都有它自我的运动规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它一样有他的运动规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也能够人为地适宜调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。假如顺其自然，那必定朝着注定的人生轨道运动。正由于这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
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