1.以前看过的一本小说：是关于八仙下凡的,一本很传统的仙侠小说
民间广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾、韩湘子、曹国舅（曹景休）。神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法表现出来：吕洞宾属于乾金之象。
乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱，恋恋不舍，这表明天地相合之理。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表明柔金之象，好别于乾刚之金。何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女人，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表明天地交泰之象。
曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最终通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。韩湘子属于坎水之象。
小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。汉钟离属于离火之象。
汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。传说八仙区别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，因为八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国相当多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。
俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。
今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。1.民间传说中道教的八个仙人。
即李铁拐、汉锺离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙故事已见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。
至明吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为以上八人。参阅《浦江清文录·八仙考》。
2.指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙，故3.指李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
八人皆好饮酒赋诗，称为“酒中八仙人”。见《新唐书·李白传》。
唐杜甫有《饮中八仙歌》。4.指西汉淮南王刘安最为著名的八位门客，即苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。
相传刘安与八人服食仙丹后，俱成仙体。故后人称此八人为“八公”或“八仙”。
2.八仙的神话小说
神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法表现出来：
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表明柔金之象，好别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女人，为柔土。
曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最终通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
钟离权属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
在汉族传说中，八仙区别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，因为八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国相当多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。
3.八仙宫吕族灵签九十七签吉凶相半人宜识,莫任劳劳损无益,有的时候天
我的解：求爱上上签
由于没看到楼主本人所以望闻切问的手段就是不出来了
以下解语仅供参考不一定全部符合楼主你本人的情况。
就字解字那还需要半仙干嘛岂不是大学的汉语言文学叫兽最牛掰啦？？
切~~~
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天时地利无损人和，心动莫如行动，行动莫如当下。
不一定漂亮的邂逅都在周末适宜考虑周一约佳人月下，未必不可以实现爱的初体验。
4.在八仙宫求得一签,不懂啥意思,望哪位大神给我解解,小女不胜感谢
（搬运而来，非原创）百
海上二龙飞。春风得意回。
从此欣际遇。只待一壬来。
解曰度失箸雷险中有救。三分真命之主。阿瞒其奈他何。到底苦矣。
卦象
有无妄之灾，宜万事缄口为妙。名利有同无。讼乃知散。婚未合。行人进。病有道医。惟仍不免有阻也。
又曰
万籁无声际。一月正当空。忽为云遮掩。皓首变模糊。专良材休自蠹。蠖屈必求伸。
吃得苦中苦。方为人上人。
芸窗虽说有深功。无奈朱衣不肯从。丹桂属杏花相逼近。羡君此日定峥嵘。
5.八仙到过西安八仙宫吗
八仙宫原称八仙庵，座落于西安市东关。
初创于宋，建于唐兴庆宫局部旧址。其名由来，源于八仙故事。
相传此处为唐代“长安酒肆”，吕洞宾在此饮酒，遇汉钟离点化，黄粱梦觉而得道。后人于其地立“长安酒肆”石碑。
题“唐吕纯阳遇钟离权成道处”。又有传说，宋时，此处地下常闻隐隐雷鸣之声，遂建雷神庙以镇之。
宋末有郑生憩于雷神庙，忽遇八仙游宴于此，后人建八仙庙以祀之。元代全真道兴起，尊钟离权、吕洞宾为北宗五位祖师中的两位，遂建成颇具规模的八仙庵。
清康熙初年，著名道士任天然重修殿宇，扩建东跨院，并开坛传戒，辟为全真道十方丛林。嘉庆十一年（1806），道士董清奇住持八仙庵，复加修葺，并建西跨院。
光绪二十六年（1900），八国联军侵占北京，光绪帝和慈禧太后逃难住于八仙庵西花园内，赐银千两“增修牌楼”，并颁赐观额，名“敕建万寿八仙宫”。于是八仙庵改名八仙宫。
1934年，监院唐旭，在杨虎城、邵力子资助下，对宫内殿宇房舍进行全面修整。后破坏殆尽。
1983年，国务院确定其为全国重点宫观之一，并据明清布局进行全面重修。其建制分中、东、西三路及西花园。
中路有灵官殿、八仙殿（主殿）、斗姆殿；东路有吕祖殿、药王殿等；西路有丘祖殿、监院房等。中国道教协会六届代表会会长闵智亭大师曾任八仙宫监院。
现在八仙宫环境优美、治理有序，当家胡诚林年轻有为，信仰虔诚，使八仙宫成为全国著名的全真丛林。
6.除了《八仙得道》和《东游记》以外,还有哪些讲述八仙故事的小说
明朝吴元泰的《八仙出处东游记》（通常称为《东游记》），八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，区别代表男女老幼、贫贱富贵，因为八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国相当多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。
他们手持的法器或宝物，也称为“八宝”。八仙的由来“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》（通常称为《东游记》），才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员常常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。
在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
刘海（或作刘海蟾）尽管现在不在八仙当中，但在相当多地区仍座落于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦实用刘海替代蓝采和。
日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但当中多为印度教/佛教神明。因为中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。
铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里以外华山，数日后回归，发觉其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，而且还跛了一只右脚的丑陋汉子。
看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。钟离权八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。
他在八仙中地位较高，非常是因为道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。
相关其人物原型，约出现在五代、宋初之时。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是随后讹为汉钟离，才附会为汉代人。
《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，当中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。
据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”竟然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。
所以相关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”
后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。
《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。
有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。
他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从。
眉内颜色比脸色淡的人
表里不一
实际上眉内颜色比脸色淡的人是非常表里不一的，这种人内心的想法，可能跟自我其实做的事情和其实说出来的话语是大相径庭的，但是这种人依然会继续说违心的话，之所以这么，就是由于说违心的话能够幸免麻烦，以为自我的内心通常比较刻薄。
懂察言观色
现实中的眉内颜色比脸色淡的人察言观色的能力实际上也很强，不论是对着自我的现实朋友还是对着长辈，这种人都能够很快地察觉到对方的想法或者情绪的转变，当然假如对方值得的话，那么眉内颜色比脸色淡的人也能够快速调整自我来适应对方。
会迎合他人
作为眉内颜色比脸色淡的人，实际上迎合他人的能力是很强的。要迎合他人，首先就要很敏锐地晓得对方其实需要什么，晓得了这一点之后就好办了，由于自我能够调整自我的言语来适应对方的情绪，让对方感到开心从而对自我好感度增强。
装模作样
实际上眉内颜色比脸色淡的人大部分时候都是在装模作样，由于这种人其实只是在迎合那些值得自我迎合的人而已。不论对方是自我的长辈还是自我的一般朋友，反正只要对方有足够的价值，那么眉内颜色比脸色淡的人就会情愿去注定迎合讨好。
1.2014年阴历十月十九下午一点四十八出生女孩算命
出生时间：（公历）2014年十二月十日13点（农历）甲午年十月十九日未时八字：甲午丙子乙卯癸未五行：木火火水木木水土纳音：沙中金洞下水大溪水杨柳木五行是不是所缺：五行缺金日柱天干为木，生于冬天。
日主之我党：木水；日主之敌党：金土火。喜用神：此命日元较旺，喜金土火来克耗泄，忌木水再来生助日元。
精确的喜用神，可咨四季用神参考：日主天干木生于冬天，需要有火相助，最好有土、水。穷通宝鉴调候用神参考：乙木生于子月，寒木向阳，专用丙火，忌见癸水。
◇年命生肖您出于农历甲午年，您的生肖为“马”。①精力旺盛，刚毅果断。
②善恶分明，耿直热情。③能言善辩，不怕艰难，勇往直前。
弱点；欠缺镇静有的时候急躁，个性约为倔强出生日的天干，称为日元、日主，是命中之主。您是乙木命。
日元命理：个性沉着，警戒心强，表面现象不愿与人争吵，温和含蓄，但感情脆弱。随风转舵，看人说话。
您的日柱为乙卯，日柱命理如下：[乙卯][上等]坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。志气轩昂，衣禄丰足，计巧精妙，言行有诈，有成有败；文武两笔，坎坷难免，金石为开，一事可成，女性福气，勤俭添寿。
公历：2014年十二月十日13时坤造：甲午丙子己亥辛未0岁运大运：乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午【您的八字性格分析】●为人有进取心，但稍嫌性急。有竞争之心，不肯服输，能积蓄财富及有一定的社会地位。
是一个野心家，有独裁之心，意志顽固，不会永远安于现状。●侵略性，有野心，心智能力及体力都很充沛。
保守而节俭，但牵涉到异性时例外；慎防法律纠纷及过食。试着抑制你的奢侈和投机的倾向。
【您的八字命造批断◎要注意防止眼睛方面的疾病，容易近视◎人际关系：能够受到老师、妈妈或母系亲属的帮助◎其人清新出尘，举止优雅，有艺术细胞，对异性很有吸引力，但能自视清高。◎男娶美妻，女嫁俊男。
男才女貌，令人羡慕的一对。◎夫妻恩爱，互相喜爱如宾，心有灵犀，长相厮守而不厌烦。
◎夫妻性生活美满，如鱼得水，但防纵欲过度、男防肾亏，女防妇科炎症。◎一生住所或事业多变动，运势低迷时奔波劳碌，受苦受累。
运势上扬时则跃马扬鞭，上升快速。◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。
◎命中有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难呈祥，逢凶化吉。◎祖上为有德行、有名望之人，祖辈曾担任一定职务，命主多出身书香门第或公务员之家。
◎家教好，从小受到非常好的启迪，受到祖、父辈的影响，为人正直、慎重。◎子女人格或相貌象自我，也可以继承自我的事业。
◎为人慷慨开朗，喜交朋友，不过于计较钱财得失，工作和收入流动性较大。◎祖业飘动之人，父母无为，甚至于有刑克父母之象。
◎命主长相瘦小，脾胃功效不佳，头脸或手部有伤疤或瘢痕。◎充满智慧、思维能力强，爱学习，喜清静独处，重视精神生活，适当从事教师、哲学家等职业。
◎有慈善心，喜同情他人，待人宽容，随遇而安，不喜奢华、浮夸。■为人巧计伶俐，衣食安然，骨肉少力，六亲冷淡，儿女早见刑克，夫妻和顺，女性清闲，晚年发达之命。
■父母难为，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐。■适当的职业：土木业、电气商、建筑业、木器商、酒类商。
忌水类。■应当注意年限：十九岁，廿六岁，五六岁，七十岁。
◇三命通会论命乙日癸未时生，乙用癸做倒食，用未中丁火为食神，用未中己土为偏财，己土克破癸水，损坏未中丁火之食神，衣禄通常。假如月通土气，就吉利。
乙卯日癸未时生，应入赘女家，假如年月支是午未，尊贵。生于春天，更为尊贵。
◇农历月日时命理【农历十月生】此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。
初限不理想，晚景安逸。诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
【农历十九日生】此日生人，名利双收，成功运强，为人出众，色情心重，桃唇小身有暗病，苦恼自叹，应防患未然，中年平平，未运福禄，荣华之命。【农历未时生】[下午一点起下午三点为羊时辰]未时生人，父母难依，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，副业有为，多变易动，心身难定。
适业：土木业、电气商，建筑业、木器商、酒类商。忌水类。
凶年：十九岁、甘六岁、五十六岁、七十岁寿终。祝你好运。
2.阳历2014年十月十九日出生的女孩是什么命
生辰八字分析结果
生日（公历）
2014年十月十九日18:0
生日（农历）甲午年九月廿六酉时
八字甲午甲戌癸亥辛酉
五行木火木土水水金金
纳音沙中金山头火大海水石榴木
总述：八字基本平衡，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。分析如下：
用神分析：〖同类得分〗：水1.78，金2.67，共计4.45分；〖异类得分〗：火1.25，木2.30，土0.57，共计4.12分；〖差〗：0.33分；〖综合旺衰得分〗：0.33分，「八字基本平衡」；〖八字喜用神〗：八字基本平衡，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。
3.我家儿童快出生了,我想问下2014年十月19号每个时辰的五行缺什么
恭禧，能够体会到初为父母的心情但别太紧张，1.要生下来知男，女，--大运会不同.2.要确定时间再看盘，不然12个时辰，有12个盘.所以能够等出生后再问，来得及的出生公历：2014年十月十九日，星期日。
出生农历：甲午年九月廿六日酉时。伤伤日元印命造甲甲癸庚午戌亥申藏干己丁辛丁戊甲壬杀财枭财官伤劫假如能够在庚申时，就是下午15:15-16:45分生就非常不错.所以.你先别急.等宝宝平安生下来再次恭喜~。
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