1.广州那里有求签,问姻缘的地方啊
六榕寺六榕寺和花塔在朝阳北路，广州著名的佛教古寺。
建于梁大同三年（537年），距今已有一千四百多年的历史，是广州著名的古迹之一。公元537年，南朝梁武帝萧衍（中国历史上最著名的信佛君主）的母舅昙裕法师从柬埔寨求得舍利（佛骨）来到广州。
广州刺史萧裕为了迎接这一佛教之宝，特意在这里制造“宝庄严寺”。北宋端拱二年（989年）重修时，该寺僧人供奉佛教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。
宋代文学家、书法家苏轼于宋元符三年（1100年）路经广州时到此游览，看见寺内有古榕树六棵，便题书“六榕”二字。明代称六榕寺，并沿袭至今。
花塔在六榕寺内，原名宝庄严寺舍利塔。该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已于公元十世纪时被火焚毁。
1931年重修时在内部用钢筋水泥加固。现塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。
塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔似乎是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。所以人们通常叫它为“花塔”。
乘地铁一、二号线在公园前站下，或乘56、58路公共汽车在六榕寺站下，乘5、7、29、85、86、88、102、104、107、124、180、203、217、243、244、253、273、519、552路公共汽车中山六路站下，都能够到达。
2.在广州六榕寺庙给婴灵超度要多少钱搞得定
一位女士给我们讲了发生在她身上的怪事：
这位女士说：
情况是这样的，我曾年轻不懂事，跟前男友怀了儿童，很随便的就打掉了，感觉打掉后也没什么。然后就跟前男友分手了。
随后遇到我当今的老公，拍拖期间蓦地意外怀孕，就想着干脆结婚了，谁晓得这个儿童怀不稳，自然流产了。
奇怪的是，我去照B超宫内宫外都没有显示有宝宝，验血就是确定怀孕。还一直流血，医生似乎也说明不清。然后结婚后，我很快又怀了，开始的时候都怀不稳，以为又会流掉，还要保胎，结果这个宝宝很坚毅的留下来了。
但在怀孕期间，我梦见过两次男宝宝，有一次感觉不清楚，有一次是有一辆车准备撞向一个男宝宝，我拼命地跑去把他抱起来，是我救了他。常常梦见男宝宝，我以为我是怀的男宝宝，结果生了个女儿。而我女儿现在一岁多，我现在又发觉怀孕了，验后晓得是女宝宝，家人都想要个男的，我就纠结了。
我有些疑惑，想请大师说明以下问题：
1、我之前自然流产的事与第一个宝宝有没相关系。
2、我怀我女儿的时候梦见过男宝宝，还救了他，那个是否我第一个人流的宝宝？
3、我现在又怀了一个宝宝，香港验过是女儿，假如我把她打掉，会有什么影响，我能否超度她，并且能否再能怀个男宝宝？
女命八字为：##、##、##、##
女命在年柱上的神煞有：空亡、红艳
女命在时柱上的神煞有：勾煞、寡宿
首先，我们用三世相法来看一下女命和堕掉的宝宝之间的因果：
从女命八字来看，女命在前世，大约是生在宣统年间，为女身，父为河上摆渡人，靠渡人为生。
一日，女命父在渡一客商时，不慎把货物落入水中，客商大怒，追索财物。女命父家贫如洗，不得已，把女命充抵。客商携女命竟扬长而去。
后女命做了客商的如夫人，为其生养了一子。
后过20年，客商携女命及其子上山拜佛，在山上偶遇一年老乞丐，女命发善心，舍钱一吊，赠与乞丐。
山上有老僧为女命说法，并指认乞丐竟为女命父。女命大惊，亲要女命留于寺中照应年老乞丐。客商携子返乡，于回程中，遇强贼劫掠财物，客户与子奋起抗之，竟不敌，双双死于非命。
后女命于寺庙中照应其父，送终，又得知夫死子亡，遂一心出家，不念尘世。青灯古佛下坐化。
因女命福德甚大，今世转生，则多子息。
1、之前自然流产的事与第一个堕掉的宝宝有没相关系：
女命今世堕掉的宝宝，即为前世之子。因死于非命，母子之缘未断，故女命坐化后，重入世投胎，以完业缘。惜乎女命不善待生命，堕入恶业，故难有子孙福田。晚景凄凉。
女命第一个男朋友，即前世之客商。
女命自然流产的的胎儿，不是堕掉的那个胎儿。为今世福缘所得，因女命恶业缠身，故胎儿灵性不全，难以发肓。
2、我怀我女儿的时候梦见过男宝宝，还救了他，那个是否我第一个人流的宝宝？
女命梦中所遇到的男宝宝，即为第一个堕掉的胎儿，惋惜女命业命不正，堕胎恶业大，胎儿不可以复还，故虽得在梦中遇到胎灵，但竟不可以转世，女命生下的女宝宝，为今世结缘人。
3、我现在又怀了一个宝宝，香港验过是女儿，假如我把她打掉，会有什么影响，我能否超度她，并且能否再能怀个男宝宝？
女命现在所怀的胎儿，也为女命今世福缘所得，不适合打掉，假如打掉，则会折了福寿。
假如女命一定要堕胎的话，需要超度，能减罪业。
女命下胎若要男宝福，则需要做婴灵唤回仪式，否则，再怀孕仍为女胎。
太行周易——预测师简介：
八字、梅花易数预测师：孙子平
1950年生人。河南卫辉人，家学传承八字算命，经过几十年的专研，对四柱八字，梅花易数，紫微斗数等命学理论有很深的造诣。尤善梅花易数，一事一卦，莫不灵验。
3.广州哪里能够求签啊
广州的光孝寺、六榕寺、大佛寺、三元宫、黄大仙等寺、观都能够。通常都是自我求了以后再到解签台有专人解签。
六榕寺、三元宫、黄大仙要收问票（5元/人），其它的就不需要。
光孝寺地址：广州市越秀区光孝路109号。
六榕寺地址：广州市越秀区六榕路87号。
大佛寺地址：广州市越秀区惠福东路惠新中街21号
三元宫地址：广州市越秀区应元路11号（近中山纪念堂）
黄大仙地址：广州市荔湾区（芳村）百花路
一、从奴仆宫看起，从双腮到下巴都干枯露骨，跟随年纪的增长还有凹陷的情况，能够说这是越老越抠门的特点。
抠门指数：三星
二、长条形脸，整个脸形偏长而窄，特别是鼻细长，下巴和额相都窄，这种人除了对自我慷慨外，对亲戚朋友，甚至对妻子儿女都抠门，只管自我不论他人的代表。
抠门指数：三星
三、细眯眯眼，不是近视等情况构成，而是自然生成眼睛细小呈缝隙状，这种人保守而工于心计，利已观念很强烈，心胸窄小，非常在于自我不利的情况下，会做出一些十分抠门的举动，甚至让人难以理解。
抠门指数四星
四、鼻头鼻孔细小，非常是鼻孔过于偏小的人，那是绝对的铁公鸡，无论在什么环境和场合下，都坚决要别人去花费，甚至许多时候都分文不带，或是把一些零钱都藏得十分隐蔽，抠门在生活中各个细节都能体现。
抠门指数：五星
五、人中上宽下窄的人，这种人做事没有恒心，更没有大志和方向，与人相处更是抠门到家，一生都比较孤独。
1.算命说我有牢狱之灾能相信吗
以下是净空老法师在《了凡四训讲记》中对命运定数中有变数以及怎么样求得变数而改造命运的开示，望能给楼主启发。
下文引号中是《了凡四训》原文。“曰命由我作。
福自我求。诗书所称。
的为明训。我教典中说。
求富贵得富贵。求男女得男女。
求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒。
诸佛菩萨。岂诳语欺人。”
这是云谷禅师教导他改造命运，也就是跟他讲定数里有变数，这是袁了凡原本不晓得的。云谷禅师承不承认有定数？承认。
前面讲过：〔人未能无心，安得无数〕。世俗讲的〔命运〕，云谷禅师全部肯定，承认，确实有命运。
但是命运自我能够改变，能够制造。所以佛家不是宿命论，佛家是创命论，自我制造美好的前景。
但是立命要靠自我，所有一个人都帮不上忙，没有人能够代替我们改造命运，决定要靠自我觉醒，靠自我改造。他是个读书人，所以就先用诗书里面的道理来开导他。
〔命由我作，福自我求〕，这是儒家所讲的，〔诗经〕、〔书经〕中所说的。云谷禅师懂得，他说这是明明白白、的的确确的教训，这是事实。
再看看佛所讲的，〔我教典中说〕，云谷禅师是佛门大德，〔我教〕就是佛教经典中所讲的。〔求富贵得富贵，求男女得男女〕。
命里没有儿子，你要求，能够得儿子的。〔求长寿得长寿〕，由于他短命，寿命仅仅有五十三岁。
这就是告诉你，你求什么、得什么，这是真的，一点都不假。章嘉大师说过：〔佛氏门中有求必应。
〕但是章嘉大师有说明。有一部分人在佛门当中求，求不得。
是什么因素？那是不如理、不如法。懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。
如理如法的求，还是得不到时，这是自我有业障，需要把业障清除，没有了障碍则得感应。这是章嘉大师说过的，没有求不到的。
从根本的原理来讲，世出世间法，〔唯心所现，唯识所变〕。我们一切的需求，就是求作佛也可以成佛，都是根据〔万法唯心〕这个原理。
〔华严〕上说：〔应观法界性，一切唯心造〕。所以我们〔求〕，基本的原理就是真如本性。
方法最圆满，最恰当的就是佛陀的教诫。依据佛法的理论教训去求，我们求不老、求不病、求不死，能不可以求得到？决定求得到，确实求得到，都在佛门之中。
云谷传给了凡的只是极小的一部份。由于了凡的志向不大，只求世间的功名富贵。
只是求这些，所以云谷禅师只教他这个部分。云谷禅师满他的愿望，他想求得功名富贵，就告诉他求得的方法。
非常告诉他，〔妄语乃释迦大戒〕。戒律里有〔四根本戒〕，就是杀、盗、淫、妄，所以妄语是佛家的根本大戒。
佛怎么会妄语，怎么会骗人？换句话说，告诉他求男女，得男女；求富贵，得富贵；求长寿，得长寿；这是事实，决定能够得到的。了凡依教修行，此三者果然如愿获得。
“余进曰。孟子言。
求则得之。是求在我者也。
道德仁义。能够力求。
功名富贵。怎么样求得。”
这是进一步向禅师请教，说：〔孟子言，求则得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有这么一句话。但是在他的想法，〔道德仁义，能够力求〕，那是我本身的事情。
我期望成圣成贤，在道理上是讲得通的。〔功名富贵，怎么样求得〕？〔功名富贵〕，是身外之物，也可以求得到。
我没有功名，能求得功名；没有富贵，能求得富贵。这好像是命里注定的。
命里没有，那里能求得到？命里有的求得到，命里没有的到那里去求？这是通常宿命论，也就是命中的一个常数。常数是前生造作的因，这一生应得的果报。
殊不知常数里有变数，加上变数就不一样，的确功名富贵也是我们能够求得到的。“云谷曰。
孟子之言不错。汝自错解了。
汝不见六祖说。一切福田。
不离方寸。从心而觅。
感无不通。”孟老夫子的话没错，〔汝自错解了〕。
你自我错会了意思，你并没有真正理解孟子所说的，你的说明只对了一半，另一半你不晓得。对的一半是德性上，除了德性以外，还有事相上，你也能够求得到的。
你不见六祖说：〔一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。
〕这话出在〔坛经〕上。〔六祖坛经〕、〔金刚经〕、〔楞严经〕，这三部经典在中国，自古以来被大家公认的是第一等的作品。
〔坛经〕是中国人写的，所以对中国人来说，有非常一份亲切感情在当中，也实在写得很好，是整个佛法的纲要。我们不可以把它单单看成禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也能够说是六祖大师的修学心得报告。
六祖讲：〔一切福田，不离方寸〕。〔方寸〕就是心地。
〔从心而觅，感无不通〕。求要到那里求呢？从心地里面去求。
“求在我。不独得道德仁义。
亦得功名富贵。内外双得。
是求有益于得也。”这段教训非常重要。
内求外求都要从内心求，不要向外面求。向外面求就错了。
所以佛法里讲，求什么得什么，都是从内心求，不是叫我们从外面求。外面求，决定得不到。
为何？外面是常数，外面不会变；心地是个变数，不是常数。了凡先生二十年来，心地算是清净，没有妄想。
他的心是守定常数，不知变数。所以他这二十年中的命运跟孔先生算的全部一样，连那一年考几名，不会提前一名，不会落后一名。
由于他不懂变数的原理。云谷禅师教他这个道理，〔求在我〕，在自我。
道德仁义是内、德行的修养；功名富贵是外、生活。
2.算命化解牢狱之灾
牢狱之灾，人们一听到这个名词，就仿佛看到警车鸣叫，锒铛入狱，电网高墙，人生走到低谷时的不寒而栗的场面。实际上，四柱中有牢狱之灾的标志并不可怕，可怕的是，预测出来又明知故犯。这样不是做了刀下鬼，就是铁门、铁窗、铁锁链，陪伴着你、在悔恨中度过一生，甚至告别人生。同时这些人又给社会带来了灾难，更给自我的家庭、亲友，蒙上了难以抹掉的阴影。
而这个牢狱之灾化解方法：
在西北位放置一款根据你八字五行情况定制的适当你的红色风水物件，化解是非星，有助降低与人的摩擦，减少打官司的机会，幸免牢狱之灾。这建议你到无相铜炉官网定制适当你的无相吉祥摆件摆放即可。还有，在家中或办公室的三碧星位置忌放绿色或蓝色物件，亦不适合养鱼。能降低是非，避过牢狱之灾。
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