1.求最全最完整的信阳地区风俗~~~~~急
1.信阳茶神节祁门位于鄂豫皖腹地，林深山幽，云雾缭绕，空气湿润，适合茶树生长的生态环境。
山麓有洞，名紫阳洞。主洞较宽敞，约四十米见方。
另有五个支洞，且洞与洞连环。洞内有石凳，石桌、石床、石锅灶、一应家俱，皆系天生。
洞口外有露天广场，可坐百人，且视野开阔。洞旁有石泉，钟乳水涓涓流出。
真乃天造地设的幽静仙境，这就是传说中的茶仙子安，茶神陆羽的洞天府地。إ据史载，茶神陆羽系一弃婴，为和尚抱养成人，外貌丑陋，性格孤僻，厌佛事，怠劳作，爱击木诵诗，师每鞭之。
稍长逃出寺院，浪迹于汉水以东诸山中。他击木诵诗、漫行于道，借寺栖身，化缘果腹，山中人比为“狂人接舆”。
他天性嗜茶，习以成性。时适盛唐，经济文化发达，茶区已由巴蜀发展至江淮山地。
陆羽遂由竟陵东行过义阳郡，入光州界，一日路过祁门，饥渴难忍，随香客步入紫阳洞。掬石泉而饭，清冽甘甜；采嫩茶而食，清香鲜美。
步入洞中，舒适凉快，烦燥全消。神龛上供有茶仙子安石像，案上香烟袅袅。
他马上礼拜，愿结茶缘，歇脚洞中。إ陆羽下榻紫阳洞，被这里的山光水色，泉甘茶香所迷恋，一住就是数年。
他平日与崇佛寺、太阳庙、观音洞等院大师为友，互相唱酬。白天赏茶、采茶、晚间谈诗品茶，探讨茶事，著名立说，学识大进。
他为了考察淮南茶区，复东出舒州、南下黄州，北上寿州，再回紫阳洞，写出淮南茶初考草稿，其茶经八之出。淮南茶光州上，义阳、舒州次，寿州、黄州、蕲州下的简明品定，既依次。
陆羽走后，山民为了纪念他对淮南茶的奉献，在紫阳洞中，也增设了他的神位。定清明节为敬茶神节。
民俗至今保留有：“清明采新茶，试新火”的雅事。紫阳洞胜景，现属固始祁门茶场，盛产紫阳洞毫尖，已列为名茶。
2.庙会庙会又称庄稼会，其构成的物质条件是集市，其次是宗教文化背景。建国前，信阳各县城乡寺庙众多，各寺庙皆定期举办登祀神佛敬佛香，名为香火会。
有些香火会慢慢变为“庄稼会”，即庙会，届时，农工商皆定期赴会，参加贸易，同时亦举办相关的文艺演出，如舞蹈、戏曲、花会等。إ传统古会（庙会、香会）是集会贸易的一种形式，但比平常的逢集贸易规模大，商品多，多在麦收前农闲时举办，并有鲜亮的季节特点。
通常来说，正月、二月举办的古会以烧香、玩灯为主；三、四月举办的古会以出售麦收工具和交换农副产品为主。庙会会期少则1天，多则一星期，大多数为3至5天。
إ灵山庙会：灵山庙会举行地座落于罗山县涩港镇同心村灵山寺。每年农历三月初一至三月初六，为灵山传统古庙会节。
庙会期间，数以万计的信男善女千里迢迢到灵山来登山朝拜，观光旅游。灵山庙会源远流长，历史悠久，它起源于唐代，盛于明代。
大唐盛世，国富民强，大兴佛教，在四海八方广修庙宇。唐明皇之女建宁公主来灵山出家为尼后，扩建灵山寺。
因为每年农历三月三来灵山朝圣的香客更多，久而久之，更构成了三月初三庙会，并流传至今。洪武三年（公元1370年），明太祖朱元璋为酬谢灵山寺僧人护驾之恩，率文武百官于农历三月初三到灵山来降香还愿。
北宋大文家苏东坡也为灵山庙会留下了“灵山会未散，八部犹兴辉”的诗句。改革开放以来，跟随国家宗教政策的落实和旅游业的快速发展，宗教文化游已成为中国旅游业的一大主题。
灵山庙会的规格越来越高，形式更加多样，内容更加丰富。特色更加明显。
当今的灵山庙会，是一个集“登山朝圣、旅游观光、民俗风情、民间艺术”于一体的民间传统节日，在豫南及湖北一带颇具影响。灵山庙会每年定期举行，前来游人每年达20万人次。
乌马潭庙会：乌马潭庙会座落于新县千斤乡政府东8.8公里徐畈村境内，乡村公路直达会场。是因乌马潭庙而来，乌马潭始于宋朝未年，庙宇系千斤北杨湾村杨思亭领头捐钱并督工建造，庙前有正殿、侧殿、下殿三个较大宫殿，还有禅堂、斋堂、住宅等建筑，占地面积4.1亩，宫殿前后共五层，依山而建，后层皆高于前层，气势巍峨宏大，颇为壮观，殿内神像神态各异，栩栩如生，当年香火极为旺盛。
每年农历三月初三至初五逢庙会最多时达3万余人，已有700余年的历史，会场座落于乌马潭北河滩，面积约60亩。每年庙会时，附近河南、安徽、湖北及山东等五省10余州县民间艺人商贾云集于此，十分繁华兴旺。
会上民间艺术异彩纷呈，各具特色，有山东马戏、安徽花鼓戏、河南皮影戏、说书、舞狮、卜卦、算命及多种杂耍，商品交易多种百货、山货无奇不有，饮食果点摊位遍布，热闹非凡。会场东边庙前有一银杏为当年建庙时栽植，现树高22.5米，胸径近2米，树冠11.1米。
该树独立于一片较宽阔的空旷地上，显得分外的苍劲，传说乌马潭为连康山七十二庵总庙，若有人做梦到庙前古银杏树下寻拾银杏，即表明该人阳寿已尽。乌马潭庙于1925年被毁，现遗址尚存，庙碑碑文在文革中被磨毁，只看到碑上少量文字，至今每年的三月三日依然逢庙会。
金兰山香会：金兰山座落于新县新集镇金兰村境内，相传，是达摩祖师住过的地方。信徒往金兰山进香始于宋代，清乾隆年间最盛。
此活动由民间发起，主事者称会首。每年农历二月初开始筹。
2.疍家人的习俗有哪些
疍家婚俗
肇庆沿西江之水上人家，称疍家，其嫁家伙娶颇奇趣：男子未聘，则置盘草于艇梢：女子未受聘，则置盘花于艇梢，以致媒妁。结婚前3天，男女互不见面。至吉日良辰，特设酒艇，张灯结彩，旗灯照射，好不热闹。吉时，鞭炮齐鸣，于是一好命公便伴着新郎哥，驾起一叶花舟，驾向新娘子的红船。新娘子被接回后，旋即登船见过家公家婆，与新郎哥一同拜祭祖先。傍晚时分，亲朋戚友驾方舟赴宴。宴席上，无论菜多小，"香芋扣肉"一菜绝不可少，且非常大碗，同时要由主家女尊长亲手泡制。饮宴沸沸扬扬，一直闹至深夜才散去。小家疍户还有养童养媳之风习，长大后而结婚者谓之转髻。现今绝大部份水上人家已迁居岸上，尽管其生活习惯已与岸上人家同化了，但其婚俗仍留有一些古痕迹。
摘
3.曲姓是怎么样由来的
曲氏的由来叔虞是晋国的开国国君（原名为唐国），他是周武王的次子，周成王的弟弟。
周成王把弟弟叔虞分封到唐，所以又称唐叔虞。唐叔虞去世后，他的儿子燮（一作燮父）继位，改国号为晋，其后历传武侯宁族（或作曼期、曼旗）、成侯服人、厉侯福、靖侯宜臼、嫠厘侯司徒、献侯籍。
公元前812年（晋献侯十二年）晋献侯死，次年，其子费王（又作弗生、沸王）继位，是为穆侯。前805年，晋穆侯与周宣王共伐附近周围少数民族条戎和奔戎（约在今山西夏县一带），结果打了败仗。
晋穆侯不忘此耻，将这一年生下的一个儿子起名为仇，并立为太子。前802年（晋穆侯十年），晋穆侯在千亩（今山西安泽北90里）之战中获胜，又把这年生的一个儿子起名为成师，取“出师成功”之意。
前785年（晋穆侯二十七年），晋穆侯死，其弟殇叔篡位自立，太子仇被迫逃亡在外。过了4年，前781年（殇叔四年），太子仇率领党徒卷土重来，袭杀殇叔，夺回君位，这是晋国历史上见诸记载的第一次君位篡夺事件。
前780年（文侯仇元年），太子仇登位，是为晋文侯。晋文侯在位35年，于前746年（晋文侯三十五年）去世，太子伯继位，是为晋昭侯。
前745年（晋昭侯元年），晋昭侯封其叔父成师于曲沃（今山西曲沃县西南5里凤城村），史称曲沃桓叔。曲沃的面积比晋国的都城翼（今山西翼城东南15里南梁乡北故城村）还大。
曲沃桓叔接连不断地向在翼的晋君发动进攻，培植晋国内部反对晋君的势力，企图夺取晋国政权，取而代之。前739年（晋昭侯七年），晋国大臣潘父弑昭侯而迎纳曲沃桓叔，桓叔想趁机人翼夺权，但晋国国人起兵抗击桓叔，桓叔失败，只好退回曲沃。
晋国人立昭侯之子平为晋君，是为孝侯，而且诛杀了潘父。前731年（晋孝侯八年），73岁的曲沃桓叔的儿子鲜继立，是为曲沃庄伯。
前724年（孝侯十五年），曲沃庄伯又派人到晋都翼弑了孝侯，晋人进刑反击，庄伯只好再退回曲沃。晋人复立孝侯之弟郄为君，是为鄂侯。
前718年（鄂侯六年）春，曲沃庄伯联合郑国、邢国伐翼，周桓王还派周大夫尹氏和剐氏出兵相助，晋鄂侯逃奔随（今山西介休市东南）。但随后曲沃庄伯又叛逆了周桓王，刊是周桓王反过来支持晋，派虢公带兵讨伐曲沃庄伯，庄伯再次失败，逃回曲沃。
桓王立别侯之子光为君，是为晋哀侯。前716年（晋哀侯二年），曲沃庄伯死，其子称继立，是为曲沃武公。
前710年（哀侯八年），晋哀侯侵其南面的陉廷（今翼城东南75里，旧有荧庭城）之田。前709年，陉廷与刚沃武公联合伐晋，逐晋哀侯于汾隰（今襄汾曲沃之间）。
夜里，晋哀侯所乘车的骖马被树木挂住。曲沃武公俘虏晋哀侯。
曲沃武公杀了晋哀侯，但晋国人并不接纳他，而是立了晋哀侯之子小子为君，是为小子侯。前705年曲沃武公诱召晋小子侯并杀之。
周桓王使虢仲率兵伐曲沃武公，武公抵挡不住，又退回曲沃。周立晋哀侯弟缗（滑）为晋侯。
前679年（晋侯缗二十八年），齐桓公开始成为霸主。这一年，曲沃武公又伐晋侯缗，并灭之。
为了预防周王室再次出兵干涉，功败垂成，曲沃武公用抢掠来的珍宝器物贿赂周厘（僖）王，周董王得到了丰厚的贿赂，也就承认既成事实，任命曲沃武公为晋君，列为诸侯，武公尽并晋地，正式成为晋国国君。曲沃武公仍以晋国国都翼为都，以晋国国号为国号，只是把曲沃武公改称为晋武公。
他在曲沃的后代们就由“姬”姓而派生出“曲”氏了。到了汉代，姓和氏就混为一谈了。
4.《梦里水乡》音乐描写,作文
很小的时候我就爱听《梦里水乡》这首歌，非常想去看看那“青山荡漾在水上，那晚霞吻着夕阳”的美妙境地，今天，我终于亲眼见到了我梦里的水乡——周庄。
著名画家吴冠中说“周庄集中国水乡之美”，海外报刊则称周庄为“中国第一水乡”。它构成规模已有近九百年的历史，有丰富的文化内涵。
西晋文学家张翰，唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙等都曾居住在周庄。周庄也是江南巨富沈万三的故乡。
果然，一踏人古镇街头，满眼都是以“万三”命名的特色小吃：万三蹄、万三糕、万三宴酒……有一家酒店的招牌上还写着：“沈万三家吃顿饭，福寿康宁聚进财。”看来沈万三的名气可够大的。
在周庄看景，最好的交通工具当届小木船，汽车在这儿可是无路可走。我们先来到了周庄最著名的景点——双桥。
听导游说，这两座桥区别叫世德桥和永安桥，建于明万历年间，两桥联袂而筑，交叉相连，样子很像古代的钥匙。我想，古人给双桥取这样的名字，一定是期望小镇永远安定，期望小镇人的美德世世代代发扬光大吧。
二十年前，著名旅美画家陈逸飞在这里画了一幅名为《故乡的回顾》的油画，在美国展出，画中的小桥流水将美国观众带到了神话般的境界，周庄也所以声名大振，相当多中外游客慕名而来。接着，我们来到了周庄“井”字形的河道上。
河面不宽，狭窄处仅有四五米，但弯弯曲曲的河流宛若一条绿丝带，漂荡在小镇的每一个角落。我们坐船在波光粼粼的水面上悠悠荡荡，看看那一个个依河而建、占色古香的明清建筑，那一座座形态各异又别致精致的拱桥，那整齐而又狭窄的石板街面，再听听船娘的吴歌小唱，别有一番情趣。
船在古镇恬静的街巷里穿行，我们恍若走进人间仙境通常。不知不觉.我们来到了张厅。
张厅前后六进，有房屋七十余间，箬泾河穿屋而过，构成了“桥从前门进，船从家中过”的水乡建筑特色。若不是亲眼所见.我怎么会相信这是真的呢？。
5.水浒传的人物简介
1.姓名：豹子头林冲京城八十万禁军教头主要事件：风雪山神庙、火并王伦正面评价：忠厚老实、武艺高强、善良反面评价：懦弱隐忍2.姓名：黑旋风李逵主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎正面评价：直爽、忠诚反面评价：残暴、大老粗3.姓名：活阎王阮小七主要事迹：智劫生辰纲正面评价：直爽、义气、水上功夫了得反面评价：暂无4.姓名：智多星吴用主要事迹：智劫生辰纲正面评价：足智多谋反面评价：对宋江愚忠5.姓名：呼保义宋江主要事迹：杀阎婆惜正面评价：无反面评价：不可以文不可以武，出身低微形容猥亵，趋炎附势，一心出人头地流芳百世6.姓名：小李广花荣主要事迹：三打扈家庄正面评价：武艺非凡特别射箭百步穿杨反面评价：也愚忠宋江，不值7.姓名：浪子燕青主要事迹：擂台胜任源正面评价：聪慧灵巧，努箭高明，识时务反面评价：暂无8.姓名：行者武松主要事迹：景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼正面评价：武艺高强、性格刚烈反面评价：有点残暴9.姓名：青面兽杨志主要事迹：遗失生辰纲、卖刀正面评价：武艺高强反面评价：暂无10.姓名：花和尚鲁智深主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲正面评价：见义勇为、武功高强、力大无穷反面评价：无（一）、宋江形象分析自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。
宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？宋江的外号《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上仅仅有一个外号。
宋江却有四个外号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个外号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。
《水浒传》第18回：那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。
……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。
终生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，竭力资助，端的是挥霍，视金如土。
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。
呼保义第四个外号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它说明清晰。
有一种说明说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。还有一种说明，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。
大体上说，呼保义这个词其实讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。对宋江的第一个角度的理解：《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的推荐。
他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。
更主要的一点就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。
所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们能够推断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他爱好玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。
对宋江的第二个角度的理解：第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们能够从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自我的心腹兄弟，私放晁盖。
而且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们能够说宋江是一个仗义的英雄。
那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才可以。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。
他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不可以否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。
（二）、林冲形象分析《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，并且能够跟随生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。
他为何要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。《水浒传》中，林冲有一个明显的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢抵抗。
通常的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。
可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。“忍”之一：一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不可以忍受的。
所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。
“先自手软了”这五个字非常。
6.民风民俗大观园资料
各个地区的民俗民风1.素净慷慨的基诺族穿着基诺族的衣裙，用本民族专门纺织的衣裳布与裙子布缝制，衣裙上的花纹图案，在织布时就作过了巧妙安排，凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。
所以，布料有上衣布和裙子布之分，通常不可混用。传统的服装，以白色和黑色为基本色调，因纺织工艺落后，所织棉布短缺密切、光滑之感，近似麻布。
基诺族酷爱刺绣花纹图案，无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫，用织有纵横交织的彩色条格白布缝制。
上衣的胸部以上部分强有彩色条格，横向彩条色彩斑斓，极为显眼。衣着背部中央乡中有一个6寸见方的图案，四周配有放射性线条，开如一朵葵花。
但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”，有太阳花与月亮花之意。
衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位，都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣，被专门织上的图案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜亮的花衣。
男裤为阔裆肥裤管白裤，裤脚边沿一样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子，缝有一块四方形黑布。
白裤在腹前打折，用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发，用1米多长的黑色头巾包头。
小腿上缠有裹脚布。男子衣着厚实宽松，穿在身上，增强了男性的壮实、强悍英姿。
女子用织有彩条，再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟，着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。
但凡女子，老幼均系长及膝盖，上端白、下端黑的开合围裙，裙沿上镶红条作饰，于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽，两侧帽角下垂披于肩头，额头部位的帽沿外翻，开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。
未婚女好挽发于脑后，已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装，简朴中透出素雅，使基诺族姑娘显得楚楚动人。
基诺族服装的鲜亮特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣，据说与天上彩虹相关。
民间传说，古时候，有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘漂亮无比，顿生歹意，用计抢走姑娘，逼其成婚。
姑娘不从，被打得遍体鳞伤，死去活来。她的恋人历尽万苦千辛，救出姑娘。
俩人逃离虎口不处，富家公子带人追来，年轻伙子腿中数箭，倒在地上。大灾临头多时，天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人，放出七彩光芒逼退了富家公子，一对恋人在彩虹围绕之中腾空而起，升上空中……。
所以后人在缝制衣着时，便用彩条暗寓彩虹，以求吉祥免灾。2.昆明民风民俗昆明是一个多民族汇合的城市，世居26个民族，构成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。
在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融汇贯穿，同时又保持各自的民族传统，延续着相当多独特的生活方法、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风纯朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感受到鲜亮的民族特色。
在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”，“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自我手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到共同，举办摔跤、斗牛、对歌等活动。
按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等相当多习俗在民间十分流行。昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。
3.布依族的家教家教，是老一辈对晚辈传教自我本民族伦理道德的一种方法，也可称家训。布依族认为：“家教不严；祸患子孙。”
布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶，是老一辈严于律己的身教和苦口婆心的言教哺育出来的。布依老人常自勉：“族旺家兴全靠人，树大叶茂全靠根。”
中华人民共和国成立以前，布依人入学读书的极少，从生到死，都是生活在家族的范围内。所以，布依族的家庭是终其子女一生的教育基地，家教是终身的教育方法。
布依族的家教，从幼年时代就开始抓起。“小小不扳，大了压弯”、“不教不说，观世堕落”，这是老人告诫年轻父母的话。
年轻父母常常按老一辈传下来的行为规范，以慈祥的态度尽可能用身教让儿童潜移默化，不让儿童染上骄、懒、贪的坏习。他们教育青少年.“担子要捆紧，做事要懂礼”、“憨人不读书，读书人不憨”、“灵人争时间，憨人混光阴”、“廊糖水滴旧窝，后辈跟着前辈学。”
老年人对年轻人的教育，重在怎么样做人。如：“好吃莫多吃，伶言莫说尽”、“父母留浅吃浅，不要抢人吃；父母留深吃深，不要坑人吃”、“相交要直言直语，做事要礼仪在先”、“寨邻有难多帮衬，自家天塌众人撑”、“正道之财不嫌多，不义之财莫沾摸”。
7.尽管有难度,期望大家快点回复啊,我急
三国：1、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。
2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸害无穷无尽。3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自我十分投合的人或对自我非常合适的环境。
4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，短缺实际经验，比较稚嫩。
6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的宏伟。7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。
8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容奉献自我的所有力量，死了方休。9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。
10、画饼充饥（曹操）：比喻以空想安慰自我。11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。
12、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。
14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。
16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不可以避免。
18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。
20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量许多并不希奇。23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死不降。
24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断。
26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。27、出言不逊（张合）：形容说话不客气，没有礼貌。
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才可以成器。29、负重致远（人称“凤雏”的庞统，陆绩，顾邵）：背着沉重的东西送到远方。
30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本。《水浒传》鞍马劳倦巴山度岭百依百随搬口弄舌报仇雪耻杯蛇鬼车闭口无言不按君臣不避水火不打不相识不怀好意不识局面不知颠倒不知疼痒长他人志气，灭自我威风《红楼梦》哀哀欲绝哀痛欲绝挨冻受饿安身乐业安心乐业安心乐意熬油费火巴高望上白刀子进，红刀子出百里挑一三国歇后语：曹操下江南--来得凶，败得惨·张飞扔鸡毛--有劲难使·诸葛亮征孟获--收收放放·曹操吃鸡肋--吃了无味，弃之惋惜·张飞使计谋--粗中有细·诸葛亮弹琴--计上心来·曹操遇蒋干--倒了大霉·张飞贩私盐--谁敢检查·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测·曹操作事--干干净净·张飞卖秤锤--人强货硬·诸葛亮三气周瑜--略施小技·曹操杀华佗--讳疾忌医·张飞卖肉--光说不割·诸葛亮借箭--有借无还·曹操用计--又奸又滑·张飞战关公--忘了旧情·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局·曹操战宛城--大败而逃·张飞吃豆芽--一盘小莱·诸葛亮要丑妻--为事业着想·曹操杀吕伯奢--将错就错·张飞母亲姓吴--无事（吴氏）生非·诸葛亮招亲--才重于貌·曹操败走华客道--不出所料·张飞抓耪子--大眼瞪小眼·诸葛亮用兵--神出鬼没·曹操败走华容道--走对了路子·张飞绣花--粗中有细·诸葛亮的锦羹--神机妙算·曹操诸葛亮--脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）·张飞穿针--粗中有细·诸葛亮隆中对策--有先见之明·张飞穿针--大眼瞪小眼·草船借箭--多多益善·阿斗当皇帝--软弱无能·关公开凤眼--要杀人·草船借箭--坐享其成·董卓戏貂蝉--死在花下·关羽卖肉--没人敢来·草船借箭--满载而归·貂蝉唱歌--有声有色·关云长卖豆腐--人硬货不硬·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计·对着张飞骂刘备--找气惹·关帝庙求子--踏错了门·诸葛亮草船借箭--有把握·蒋干盗书--上了大当·关公射黄忠--手下留情·诸葛亮吊孝--装模作样·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机·关公照镜子--自觉脸红·诸葛亮吊孝--不是真心·吕布见貂蝉--迷上了·关公喝酒--不怕脸红·诸葛亮用空城计--不得已·东吴招亲--弄假成真·关云长走麦城--大难临头·诸葛亮唱空城计--没办法·司马懿破八卦阵--不懂装懂·关帝庙夫人--慌了神·诸葛亮当军师--名副实际上·周瑜讨荆州--费力不讨好·关帝庙里拜观音--找错了门·诸葛亮当军师--办法多·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回·关帝庙里挂观音像--名不符实·三个臭皮匠--顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商议，能想出好办法来）·吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在·关胜战李遣--大刀阔斧·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色·董卓进京--来者不善·关云长刮骨疗毒--若无其事·刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）·董卓进京--不怀好意·关云长刮骨下棋--若无其事·周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨·关公进曹营--单刀直入·刘备的江山--哭出来的（比喻来之不易）·周喻打黄盖--装样子·关公赴会--单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）·周瑜打黄盖--两相愿意水浒歇后语：老。
8.为何说雍和宫戒台楼是为六世班禅进京而建
雍和宫戒台楼建成于乾隆四十五年（1780年）。
该楼阁的兴建是清乾隆政府为迎接西藏第六世班禅大师罗桑贝丹益西进京的多项筹备事务之一，也是清中央政府为加强对西藏内凝结力的重要举措。乾隆中期，乾隆皇帝通过改革西藏的政治制度，更加清晰地认识到藏传佛教在藏族社会的影响和加强中央与西藏佛教领袖的关系的重要性，而当时在西藏的政治和宗教生活中起到重大影响力的六世班禅，导致乾隆皇帝的注意和重视。
自顺治九年（1652年）五世达赖喇嘛罗桑嘉措朝清后的100多年间，历康熙、雍正、乾隆三朝，达赖喇嘛和班禅大师这两位格鲁派最高的领袖始终没有入京朝觐过，这在清皇室与西藏地方佛教领袖的关系方面使乾隆皇帝不可以不感到是一种缺憾。乾隆帝认为，假如在他70大寿外藩毕集之际请来六世班禅朝觐，将有极其重要的意义。
乾隆二十三年（1758年）二月，七世达赖喇嘛格桑嘉措圆寂后，乾隆为了预防噶伦擅权滋事，派遣三世章嘉•若毕多吉进藏，主持寻认七世达赖喇嘛的转世灵童，并授意三世章嘉邀请六世班禅进京陛见。三世章嘉•若毕多吉生于甘肃凉州西莲寺附近，1719年被认定为二世章嘉•阿旺曲丹的转世。
雍正十二年（1734年）雍正帝依前世章嘉活佛之例正式赐封三世章嘉•若毕多吉为“灌顶普惠广慈大国师”并颁金册、金印等。乾隆对三世章嘉人藏非常重视，再三叮嘱：“国师此行事关西藏政教大局，-殊为要紧。”
并派一名大臣和两位御医随同前往。1757年十二月，三世章嘉抵达拉萨，次年四月前往后藏扎什伦布寺，拜会六世班禅。
三世章嘉向六世班禅转达了乾隆皇帝邀请他进京朝觐的旨意，班禅答应在适宜的时候进京陛见。他们就七世达赖转世灵童的认定一事达成了协议。
当三世章嘉离开扎什伦布寺时，六世班禅向三世章嘉馈赠了无量寿佛像等相当多礼物，期望三世章嘉密切配合他认定七世达赖喇嘛的转世灵童。乾隆二十五年（1760年）三世章嘉返回北京后，转达了六世班禅对乾隆皇帝的悃诚仰慕。
所以，乾隆将班禅朝清开始列入议事日程。18年后即乾隆四十三年（1778年），六世班禅罗桑贝丹益西正式做出了前往北京参加乾隆帝70寿辰庆典的决定，并通知了三世章嘉。
为了迎接这位西藏的活佛，乾隆政府做了大量的准备。同时还大兴土木工程，在热河仿照扎什伦布寺兴建了须弥寿福之庙，在北京安宁门外建造了雄伟的西黄寺，并在被乾隆帝誉为“噶丹敬恰林”的雍和宫内修造了两座气势不凡的殿阁班禅楼与戒台楼，以供六世班禅届时临幸所用。
乾隆四十四年（1779年）六月十七日六世班禅由后藏日喀则扎什伦布寺启程，乾隆命驻藏大臣留保住亲自专程护送。六世班禅一行东渡通天河，跨越巴颜喀拉山，于年内十月十五日抵塔尔寺留住过冬，后途经陕西西安、内蒙古绥化城，沿途有地方督抚或驻防将军迎接，送行。
至岱罕庙，乾隆弘历命皇六子永瑢及章嘉呼图克图前往迎接。到了多伦诺尔，三世章嘉•诺毕多吉率数千僧俗官员，接六世班禅至汇宗寺广场行辕安禅，然后乾隆又命御前侍卫前往赐敕书，并赏给珍珠僧帽、珍珠偏衫、珍珠数珠、雕鞍、白马、银茶壶、大缎、哈达。
乾隆四十五年（1780年）七月，43岁的六世班禅罗桑贝丹益西抵达热河避暑山庄。六世班禅对佛经的造诣很深，是八世达赖喇嘛强白嘉措的老师，在格鲁派中享有很高的声望。
他自后藏跋涉两万余里赴热河祝寿的行动，在蒙古各部中产生了巨大的反响。“各蒙古王公台吉及喀尔喀、卫拉特等，一闻其来，无不欢欣鼓励，欲执役供奉。”
班禅的来到，反映了西藏地方与清中央政权的关系更加紧密。毕集热河以外藩领袖，亲睹他们一起尊信的黄教最高领袖，备感殊荣，加强了他们对清王朝的内聚力。
九月初一，六世班禅到达北京。乾隆在谐趣园会见六世班禅，叠加赏赍，此后，六世班禅参观了圆明园、万寿山、香山等京城的各处宫殿及旃檀寺等相当多寺院。
九月十三日，班禅大师与皇六子等其他随员莅临雍和宫，向大经堂上下的身、语、意三所依及皇帝寝宫献供，为宫内诸僧摩顶，并传授《兜率上师瑜伽论》、《大慈善论》、《二时怙主陀罗尼经》。九月二十二日，应雍和宫的邀请，六世班禅与皇六子等随从再次夜临雍和宫祈愿法会，具体观看了寺院中的佛像、坛塔、献供哈达、祭品、诵经，为新建的起居室开光。
皇六子永珞设宴招待之后，班禅大师又到新竣工的戒台楼为宫内17名僧侣授近圆戒。十二月二十八日，乾隆皇帝请六世班禅再次到达雍和宫，利用刚刚落成的戒台楼讲经说法。
届时，楼内佛灯千盏，梵香缥渺，乾隆皇帝头戴赤金嵌东珠五佛冠，身上穿着明黄缂丝团龙鄂其里戒衣，手执青玉铃、杵端坐汉白玉三层戒台上紫檀大罗汉床，聆听大师说《迅捷智慧六臂依怙随许大法》，精妙之处由三世章嘉国师译成满语，讲与乾隆皇帝。六世班禅给乾隆皇帝进献两支印度式样雕龙镏金双筒火枪，一柄雕龙镏金仿古剑，以合乾隆皇帝“乃知守中国者，不可徒言偃武修文以示自弱”之敕谕。
据相关史料所述，雍和宫为迎接六世班禅进京戒台楼的兴建和改造，因为是所谓的“钦工”，朝廷对工程的各项要求极为严格，相当多主体建筑的重要部位，楼内。
耳朵饱满
能够看出一个人的财富情况，能拥有多少财富，光明润泽，娇嫩恰当，耳垂有肉，代表聪慧伶俐，夫妻合和，主财源接连不断，家庭幸福美满。相比起主财，偏财运也不算太差，耳朵饱满的人有能力，能够凭借自我的力量开辟事业。
下巴圆
下巴不可以过于尖锐向锥子一样，下巴圆润解释这个人的晚年生活安逸幸福，后半生的运势会很好。圆润下巴的女人不但天生擅长旺夫，擅长持家能够在结婚之后将家庭生活打理的井井有条，面貌上由于长得比较圆润容易导致别人的好感，值得人信任。
人中长
意味着这个人的脸部中停看上去相当的修长，也会使得整个面容十分出众，不会出现减分的面相，饼脸。人中在想学中的地位比较高，人中的长短视关系着个人的寿命长短，长的自然寿命长，健康运势旺，将来生的儿童也都是外贸品质出色的人。
1.手相算命图解
手相算命图解-怎样的手相有福气-什么样的手相是富贵命-指迷算命手相（英文：palmistry）其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。
由于手的粗细及纹路会跟随时间改变，所以能够从手纹的变化来探讨现在，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测现在，了解自我本身的一种预测方法！手相的主要效果更全面细致的了解当今的自我，和看清现在。
手相两个手都能够看，左手和右手。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。
手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、父母、配偶、子女情况及自我发展的趋势。许多人不晓得要看左手还是右手？“左右手”的在手相里代表意义为：左“先天”、右“后天”。
所谓“左手先天、右手后天”，比较白话的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。兴许能够这么说，右手在吉凶推断上占八成的影响力，左手在吉凶推断上起到两成的影响力，所以“推断手相”时，主要右手来推断，然后再依据左手来做吉凶上的加减分。
指迷算命：十字纹在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。指迷算命：星纹在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。
指迷算命：岛纹出现在手掌的‘五大线纹’上，平常起到不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。指迷算命：金星丘指‘拇指根部’隆起、围绕大拇指的部位，代表健康与活力。
指迷算命：木星丘指‘食指根部’隆起的部位，代表踊跃程度、上进心等。指迷算命：土星丘指‘中指根部’隆起的部位，代表思量与诚信方面。
指迷算命：太阳丘指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才可以与名声等。水星丘指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
指迷算命：月丘指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。指迷算命：第一火星丘座落于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、踊跃等。
指迷算命：第二火星丘座落于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表镇静、自制力。指迷算命：生命线又叫做‘地纹’。
从食指下方沿着‘金星丘’，围绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱。指迷算命：智慧线又叫做‘人纹’。
从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面。指迷算命：感情线又叫做‘天纹’。
从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与态度等方面。指迷算命：命运线又叫做‘事业线’。
从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面。指迷算命：婚姻线又叫做‘婚姻线’。
出现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。人相学主要分为面相及手相学两种，面相学着重于个人之时遇、性格及才可以的表现，手相学则重于研究人的感情、思维及潜能，故意或无意地隐藏于内心的忧虑、害怕、欢跃、感受等等。
埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可轻易地进入人的内心世界，把隐藏于心内的忧虑、潜能与及全部刻意隐藏或潜在着的秘密也发掘出来。
《相理衡真》之四肢捷径有云：“夫四肢者。谓两手两足是也。
故四肢以象四时。若四时不调。
则万物难生。四肢不端，则一身困苦。
若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。
纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。”
书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以“手”称为上二肢；脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，假如大自然的规律被破坏则万物难以生存。
亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人一生便会两手不停地要做，是为操劳。两足较大者，一生会马不停蹄地四处奔跑，是为劳动。
若四肢俱大者，一生会手脚皆动，是为辛劳。要靠劳力而生财者，其成就必有限。
再者，树的枝干要求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理均匀，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但假如枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。
而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的智慧及福禄（包括优闲与辛劳），骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即使是瘦也不可露骨、起节，犯之即使富也不见贵，故手骨要求骨干圆润、均匀，挺直而不可尖露。而骨以外长着肉，肉则主阴、主富，决定了人是贫、是富。
要求肉地要厚而富弹性，但肥不可露肉（脂肪），犯之主夭寿。肉外有筋而被肌肤包着，显现了人脾性之优劣，故皮质要求光滑、柔软，不可有筋、有纹，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。
相学中的手，实际上是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至手腕，即小臂名为虎骨的部分合称为手臂；。
2.怎么看手相算命图解
从前的手相看法是，男性看左手，女性看右手。
或是以左手代表先天运，右手表明后天运，重视单一的相法。这种旧式相学是错误的。
当今的科学手相法是看左右两手而相比较。称做综合诊断。
男性的左手代表妈妈，右手代表父亲，左手代表初年，右手代表晚年。女性左手代表母右手代表父的遗传，此点和男人相同。
但运势方正配相反，右手代表初年，左手代表晚年。同时，初年和晚年的区分，和手纹一样，三十岁左右的年龄是俩者的分界线。
手相解读你人生的贫富贵贱1、掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平坦、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其形状有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表着不同的含义。
假如这些掌丘隆起丰满、起伏有形，则代表着事业和财运上能成功，且容易富贵，在社会上有一定的地位。假如这些掌丘平坦低陷，分不出来个高低，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这样的人容易贫贱，一生容易从事基层辛苦类的工作，人生较默默无闻。
2、手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表着他的事业财运好，有经济物质基础，不论他们在工作上，还是在生活中，都比较努力奋斗，往往有很好的收获，这类手相的人在财富方面运气也比较好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。
假如一个人的手掌比较粗糙和坚硬，这样的人容易贫或贱，他们经常依靠辛苦求财，很少 采纳智慧，尽管有一份收入，往往只能够生活所需，即便有财富，他们爱好过朴素的日子，不爱好奢侈，人生比较平庸单纯，精神上有的时候知足而乐，尽管不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3、五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。
五个手指的形状比较圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这样的人往往生活上比较富贵，他们擅长理财，运用智慧投资，生活上会越来越好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦宛如枯枝，这样的人做事憨厚，生活上经常很艰难，理想不务实，经常想着不努力就能获取财富，或想着猛的中个大奖，心比较高，结局往往是大的理想没有实现，小的事情又不情愿去做，造成自我两手空空，生活上变得贫贱。
还有，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表着收入没有开支多，入不敷出，属于月光族，工资月月花光，所以他们容易贫贱。4、手相中的线清楚且深长的人容易富贵；手相中的线浅且乱的人容易贫贱。
手中的线有的时候和命运有着很大的关系，非常是手相中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、智慧线（人纹）这三大线起着重要的效果，假如清楚深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势比较稳定，容易富贵。假如手中的主线乱且浅，手中有许多粗粗细细、短短长长杂线，构成许多不规则的形状，这样的人内心善良，一生操心较多，生活上容易贫贱，即便有财富，也会优先让亲威成员用，自我在生活上则比较节省。
1生命线生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹实际上应当教做生命力纹。
生命纹长。深。
红润-----生命力强，对疾病的抵抗能力强，不容易生病；相反的，假如纹浅。弱，就比较衰弱。
纹粗---适当劳动或运动，纹细的适当用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛；范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，青少年时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短。2智能线智能线至又称脑纹是掌相中最重要的一纹，中国手相中此纹代表自我，又称人纹。
起点与生命线同，向小指方向走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪慧，太长则精明过度，亦不好。脑纹以深细为佳，表明思想能够集中，头脑聪慧。
脑纹上有岛纹就表明思想不集中，记意力弱或脑部受挫。脑纹起点有链行外在环境影响求学智能纹与生命纹起点共同，两纹合为一，一段距离后才分开，表明内向，慎重，考虑周详，连的太长，则多虑，容易游豫不决。
假如生命线和智能线起点共同后来即将分开走，个性果断，能随机应变假如两线分开有距离，是大胆外向的个性，天不怕地不怕。假如两线起点分开超过半公分以上，就成莽撞不经大脑的个性了。
3感情线感情纹又名天纹或父纹，从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸，若一直前进至食指下，属于心灵之域，较注重精神的爱；进入中指下面，属肉体之爱，并不注重海誓山盟，假如在中指下往下弯，就爱得任性，不哲手段，若感情线长并且有分岔往下弯，则是舍一切为情牺牲，感情线深细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放，感情线头端（掌边）假如上下都有像羽毛状的斜纹，表是这人很热情，若线下没羽毛纹，仅仅有线上有，那是机智线，表明反应好能随机应变，感情纹假如是链行，多愁善感，感情纹有岛形纹，如出现在无名指下，代。
3.怎样看手相算命图解
教你自我看手相感情线感情线又名爱情线、心线，在中国传统看手相的三大主纹中，是天纹，座落于理智线的上端，从小指横向食指的一条横纹，有的是单纯一条，有的是二、三条重叠杂生而成，在三大主纹中是最复杂且形状最不规则的，记载一个人内在感情原始模型。
感情线所代表的是一个人的情感（并不单指男女之情），表达爱意的方法，情绪状况，对异性的关怀程度，有情无情，爱恨的意念，也可看出男女之间的爱情热度，相处的爱欲情形，当然也能够说感情线代表着爱情、友情、亲情、妒忌心、同情心、怜惜心、占有欲、感受力等。感情线太单纯，表明在处理感情时会很理性，但若感情是锁链型的，表感情很细腻，会体贴入微，多愁善感，会伤春悲秋，因善解人意，若本身长相又好，可能一生都得背着感情的枷锁。
看感情线一定要配合金星丘合看，由于金星丘是看情欲，若女儿童感情线是锁链型，金星丘又丰满，表明此人的感情需求太多，甚至于会有自恋的倾向，很适当从事心理咨商等类似的工作，由于有爱心，且会抽丝剥茧。十个人的感情线可能有二十种不同，即使左右手也会不同，所以需要着重在先天手或后天手来看，先天好，后天不好是环境使然，若先天好，后天不好，就需要靠意志去取争。
若从事演艺工作者的感情线绝不是单一的，假如感情线单一表明异性缘不是很好。假如感情线很单一，毫不复杂，最终又深入食指、中指的中间，这就是最传统的感情线，所以古时最爱好的感情线，反之，假如感情线像锁链一样，像多条的纹路混合在共同，这种人比较多愁善感，在感情世界里由于太钻牛角尖而受到伤害。
感情单一且长短适中，不管男女感情很温柔，个性和顺，女性会一生一世守在夫家，在夫家中不会有太多的意见，就算是当今的社会，做事以理性为出发点，她不会有太多浪漫的想法，有从一而终的观念，可能给人感觉是一个不解风情的人，其形象是做事很认真，但B一个很好谈心的对象，而锁链型的人感情细腻，很体贴入微、多愁善感，所以大多数的人都爱好与感情线是锁链型的谈心，由于她们半多会感同身受的了解，其本身起到开锁心房的本事。婚姻线婚姻线称结婚线、爱情线，在中国传统的手相学中称为家风纹，座落于感情线的上方，小指根部由手掌边缘横向水星丘延伸的一条横线。
婚姻线所代表的是对异性的爱情观念，早婚或晚婚甚至不婚，也代表着家庭生活是不是美满，婚后两性生活是不是幸褔，以及男女之间的种种关系。我们在讨论相关婚姻感情时，需要要配合感情线的形状、金星丘的情形、理智线是不是清楚、事业线及手形好坏来推断，方可作最正确的评论。
看婚姻线时一定要把手给握起来看，有人的婚姻线有许多条，以最深、最长的一条为主纹线，假如都是很深，表明每次恋爱都是刻骨铭心，还有，左右手的婚姻条数不一，就以先天、后天来论，也就是假如是女孩的右手有多条，左手仅仅有一条，表明先天的感情丰富、很复杂，但被后天环境和教育给约束了，一样的，假如右手仅仅有一条，而左手却有许多条，代表先天是很保守、伦理，但所处的环境将个性有所改变，将异性缘变的很好教你自我看手相生命线人的身体素质是因人而异的，有人体格很魁梧，但抵抗能力很弱，有人体格很瘦弱，抵抗能力却很强，所以察看生命线除了长短，还要看形状、粗细、深浅、宽窄和色泽，大致把生命线分：1。半圆形的，就是成抛物线形2。
直直的、小小的很窄两种。成抛物形的一定环绕拇指指基的范围很广，表明体能状况很好，身体健康，至少对人很乐观。
假如是直直小小的生命线表明体能状况不是很好，对人较冷漠，所以这两种人的人际关系有所差异。生命线深的人对疾病的抵抗能力很强，相对地生命线浅的人抵抗能力就较弱。
生命线又粗又开阔属于劳力之人，那浅又窄属于劳心的人。生命线的气色很重要，跟我们健康是息息相关的，平常成粉红色表明当时的血液循环好，身体机能不错，若是苍白或色泽暗淡时表明最近的身体健康大不如前了，所以要常常观常生命线的色泽。
生命线不是不会改变的，当身体调养好作息正常，它会自然的变开阔、加深，运势也就跟着改变。生命线很短，但纹路很深，没有杂纹，也一定又长出一条内生命，叫做姐妹纹，又称为贵人线，是辅助生命线的。
生命线很短，只要拇指挺直，生命力还是很强的。三大主纹的距离只可宽，不可窄，假如有的天纹和人纹的距离很近，表明其人的心胸不够开阔，个性比较急，容易动怒，甚至于要注意身带暗疾，若是人纹和地纹很接近时，表明其人的思想闭塞，容易钻牛角尖。
事业线事业线又名冲卦纹（土、水形掌才称之）、冲天纹、玉柱纹、天喜纹文笔等，在西洋手相学称为命运线，它的起点有许多不同的地方，但终点必在中指下的土星丘，事业线的起点不同，而会有不同命运开辟性的型。事业线的构成是由于前脑和顶脑之脑组织产买卖念，这意念刺激内分泌而侵蚀出来。
它是由掌底往上长的，又在掌的中央，像是手掌的大支柱，所以称为玉柱纹。能否成功是看成功线，看犯小人是看事业线。
代表事业的前景、是不是能合伙、期望、成就、经营的类别、挑选及情形可。
4.怎么样看手相算命图解
怎么看手相从前的手相看法是，男性看左手，女性看右手。
或是以左手代表先天运，右手表明后天运，重视单一的相法。这种旧式相学是错误的。
当今的科学手相法是看左右两手而相比较。称做综合诊断。
男性的左手代表妈妈，右手代表父亲，左手代表初年，右手代表晚年。女性左手代表母右手代表父的遗传，此点和男人相同。
但运势方正配相反，右手代表初年，左手代表晚年。同时，初年和晚年的区分，和手纹一样，三十岁左右的年龄是俩者的分界线。
（摘录于秘传相法）手相解读你人生的贫富贵贱1、掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平坦、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其形状有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表着不同的含义。
假如这些掌丘隆起丰满、起伏有形，则代表着事业和财运上能成功，且容易富贵，在社会上有一定的地位。假如这些掌丘平坦低陷，分不出来个高低，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这样的人容易贫贱，一生容易从事基层辛苦类的工作，人生较默默无闻。
2、手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表着他的事业财运好，有经济物质基础，不论他们在工作上，还是在生活中，都比较努力奋斗，往往有很好的收获，这类手相的人在财富方面运气也比较好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。
假如一个人的手掌比较粗糙和坚硬，这样的人容易贫或贱，他们经常依靠辛苦求财，很少 采纳智慧，尽管有一份收入，往往只能够生活所需，即便有财富，他们爱好过朴素的日子，不爱好奢侈，人生比较平庸单纯，精神上有的时候知足而乐，尽管不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3、五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。
五个手指的形状比较圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这样的人往往生活上比较富贵，他们擅长理财，运用智慧投资，生活上会越来越好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦宛如枯枝，这样的人做事憨厚，生活上经常很艰难，理想不务实，经常想着不努力就能获取财富，或想着猛的中个大奖，心比较高，结局往往是大的理想没有实现，小的事情又不情愿去做，造成自我两手空空，生活上变得贫贱。
还有，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表着收入没有开支多，入不敷出，属于月光族，工资月月花光，所以他们容易贫贱。4、手相中的线清楚且深长的人容易富贵；手相中的线浅且乱的人容易贫贱。
手中的线有的时候和命运有着很大的关系，非常是手相中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、智慧线（人纹）这三大线起着重要的效果，假如清楚深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势比较稳定，容易富贵。假如手中的主线乱且浅，手中有许多粗粗细细、短短长长杂线，构成许多不规则的形状，这样的人内心善良，一生操心较多，生活上容易贫贱，即便有财富，也会优先让亲威成员用，自我在生活上则比较节省。
1生命线生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹实际上应当教做生命力纹。
生命纹长。深。
红润-----生命力强，对疾病的抵抗能力强，不容易生病；相反的，假如纹浅。弱，就比较衰弱。
纹粗---适当劳动或运动，纹细的适当用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛；范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，青少年时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻。
5.男性看手相算命图解
手相：又称万相之首，以下将为您揭示手掌上经常见到的通常线与纹所代表的意义和未来的运途，期望对您有所助益，同时为您增加一点休闲情趣。
男左女右1.生命线生命线——即生命纹。从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。
生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹实际上应当叫做生命力纹。生命纹长、深、红润的，生命力强，对疾病的抵抗能力强，不容易生病；相反，假如纹浅、弱，就比较衰弱。
纹粗的，适当劳动或运动；纹细的，适当用脑。生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛；范围小的嬴弱，容易疲倦。
生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，青少年时期体弱多病。生命纹尾端有如流苏，要防老人病。
生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短。2.智能线智能线——即脑纹。
是掌相中最重要的一纹，中国手相中此纹代表自我，又称人纹。起点与生命线同，向小指方向走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪慧，太长则精明过度，亦不好。
脑纹以深细为佳，表明思想能够集中，头脑聪慧。脑纹上有岛纹就表明思想不集中，记意力弱或脑部受挫。
脑纹起点有链形，外在环境影响求学。智能纹与生命纹起点共同，两纹合为一，一段距离后才分开，表明内向，慎重，考虑周详。
连的太长，则多虑，容易犹豫不决。假如生命线和智能线起点共同后来即将分开走，个性果断，能随机应变。
假如两线分开有距离，是大胆外向的个性，天不怕地不怕。假如两线起点分开超过半公分以上，就成莽撞不经大脑的个性了。
3.感情线感情线——即天纹或父纹。从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸。
若一直前进至食指下，属于心灵之域，较注重精神的爱；进入中指下面，属肉体之爱，并不注重海誓山盟。假如在中指下往下弯，就爱得任性，不择手段。
若感情线长并且有分岔往下弯，则是舍一切为情牺牲。感情线深细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放。
感情线头端（掌边）假如上下都有像羽毛状的斜纹，表明这人很热情。若线下没羽毛纹，仅仅有线上有，那是机智线，表明反应好能随机应变。
感情纹假如是链形，多愁善感。感情纹有岛形纹，如出现在无名指下，代表眼睛有问题，近视、弱视或闪光。
若岛纹出现在其它位置，是感情上的困扰。感情线断裂，象征感情受到很大的挫折。
4.婚姻线婚姻线——在小指下的掌边，介于小指和感情纹之间，有的人仅仅有一条，有的则有数条纹。数目并不重要，总会有一条较深的纹。
假如有两条一样深，就怕会容易陷入三角纠纷。若婚姻纹超过六条，并且找不出主线，则婚姻关系较乱；婚姻纹长，择偶条件苛，对配偶的要求也高，婚姻上会有压力。
若长到无名指下并接处太阳线，可有好亲家，带来财富声望。若冲破太阳线，则有负面效果，以至于影身响声望和财富。
婚姻纹尾部假如分岔，容易分手。有岛纹则可能因某种因素分居。
婚姻线尾部往上翘，短缺结婚的意愿。5.事业线事业线——是从手掌底部往上升的纹，有的人能够直抵中指根部，也可称为命运纹。
有的事业线不是一条直纹，而是断断续续好几条，表明工作不稳定，或常常变更工作环境.事业纹升到脑纹（智能线）就停止，表明是由自我智能决定而停止工作。假如升到岛纹而停止，则表是因感情问题而停止工作。
有两条事业纹，能够兼职或发展另一副业。6.太阳线太阳线——在无名指下的直纹，与事业纹平行.若太阳纹成双线则称"名望纹"表明能在社会上有好名声。
太阳纹假如过多，兴趣广泛，但容易分散精力不专注。太阳纹有岛纹或像十字形，都是破坏太阳纹，代表声望或金钱的损失。
7.健康线健康线——即一条从至小指下面向生命纹走，实际上是"不健康纹"。由于没有健康纹的才健康.健康纹假如断断续续，表明肠胃消化不良；假如有链状，是呼吸系统的毛病。
若有岛纹，在纹的头端是咽喉或头部毛病，在线尾则是泌尿的问题。8.创作线创作线——在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹，表明这人有研究创作的才可以，能够从事研究或写作、绘画，一定有成就。
9.财富线财富线——在大拇指的第二节，不管横纹或直纹，纹越多表明钱财累积越多。/1150174789/blog/1257057215。
6.怎样看手相算命图解
手指上的斗和簸箕手指上的斗和簸箕代表什么？十个斗的人和十个簸箕的是上天注定的姻缘，他们要受好几世磨难不可以相守，才能够换来下一生缘份，并且呀即使离去也不用再喝孟婆汤，这样就能够生生世世都记着对方，不再分离。
科学分析：十个斗和十个簸箕的人是全部的互补型性格，一个刚一个柔，一个主动一个被动。互相吸引互相拿对方没辙。
在共同是十全十美（民间也有这种古老的说法），总之这是最佳组合，在共同会很幸福的。因为这两种人都是极端性格（当中附有复杂斗纹或者反簸箕纹弧纹的人稍有偏差）所以单独一个的时候很容易陷入纠结痛苦，但是一旦和另一个极端配合，据相学所言，是能够改变世界的组合。
民谣来自于生活经验，而各地民谣中皆表明十斗十簸箕是十全十美大福大贵的组合~看一个人的性格与命运，我们常常从血型或星座入手，很少从指纹入手。小时候老人常说：“一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。”
（斗是圆圈，簸萁是条纹）0个斗（10个簸箕）：直率，与人为善，埋头苦干，脚踏实地，不擅长耍花样。运气中。
爱一个人很爱，恨一个人很恨。婚恋最佳匹配：1个斗、6个斗、9个斗1个斗：（左手）坚定，心理素质好，是做大事的用料。
但有的时候一意孤行，容易遭受挫折，不过，失败之后总能东山再起。在爱情上热烈似火。
（右手）性格独立，有领导能力，一小部分时不择手段，最后注定是成功者。大众情人型。
1个斗时运并不佳，需要靠个人的奋斗取得成就。婚恋最佳匹配：2个斗、7个斗、10个斗。
2个斗：（同一只手）性情温柔，人际关系非常好。有的时候短缺远见。
在坎坷之际有贵人相助。（两只手）性格开朗，好奇心超强。
做事往往欲速不达。2个斗颇有异性缘，却常常难见满意者。
适当在演艺圈发展。婚恋最佳匹配：1个斗、8个斗、9个斗。
3个斗：（同一只手）头脑聪慧，做事努力，多为中层领导。但又是家庭型，一生一世对恋人和配偶好。
（两只手）属于全能潜质，只要有机会和足够的时间，能胜任多种工作。感性和理性相配适度，少见的指纹，运气极好的。
完美配偶型。婚恋最佳匹配：4个斗、6个斗、7个斗、9个斗。
4个斗：（同一只手）表面明朗，内心孤独。以个人为中心，完美主义者。
爱情多波折。（两只手）低调。
通情达理，有才有貌，深得周围人爱好。爱情一帆风顺。
适当在相关文字的领域发展。婚恋最佳匹配：3个斗、5个斗、8个斗。
5个斗：（同一只手）个性强，对现状永不满足，所以许多事不如意。与1个斗、2个斗、3个斗、4个斗的人合作，才可以万事顺利。
在爱情上要求不高，一点点温和即可满足。（两只手）善良，更多为别人着想。
温顺，耐力好。运气中上。
在爱情方面，爱好沉湎于异性偶像。婚恋最佳匹配：1个斗、2个斗、3个斗、4个斗、7个斗。
6个斗：（左多右少）有野心，爱好想入非非。少时不顺，青年之后好运一路飙升，令周围人羡慕。
故乡以外为理想发展地。对异性的要求是矛盾的，最低又最高。
（左少右多）常常感情用事。自信和自卑一样强烈，成功需外力协助。
爱情平稳，短缺波澜壮阔的高潮。一生幸福。
（左右相等）还算开朗。爱幻想。
内心多虑，短缺安全感。其实，这种指纹运气佳，多是杞人忧天。
在爱情上失意多于得意。婚恋最佳匹配：3个斗、6斗、9个斗、10个斗。
7个斗：（左多右少）内向型，脾气不太好。为了自我的目标能够持之以恒。
未来功成名就，不过不宜做王，只适当做相。切记要在恋人和家庭方面多投入一些。
这种指纹的女人在爱情上渴望王者（英雄），配偶往往平庸，不过一生平安幸福。（左少右多）敏感型，对许多事了如指掌，只是不情愿表达。
一小部分时狂热。骨子里对人友善，却常常被人误解。
遇到不合适的异性二人矛盾接连不断，遇到合适的异性一拍即合。婚恋最佳匹配：1个斗、3个斗、8个斗。
8个斗：（左多右少）看似平和，实则挑剔。时而快乐时而忧郁。
好运气常常在期盼中不来，无意中却得到多多。感情丰富，身体健康。
在爱情上是不现实的人。（左少右多）自尊心强，有志气。
性格双重。和周围人比起来，运气常常不佳，不过只要努力，最终你的成绩注定超过那些运气更好的家伙。
对爱情最执着。（左右相等）善良。
中年之前运气不佳，需1个斗相助才可以变背运为幸运。在爱情方面幻想多于行动。
婚恋最佳匹配：2个斗、4个斗、7个斗、10个斗。9个斗：（左多右少）热情，踊跃，理解力超强，擅长变通，有活动能力，富于同情心。
不爱好追人，爱好被人追。（左少右多）理想远大，与现实距离最远。
最适当做情人。婚恋最佳匹配：2个斗、3个斗、10个簸箕。
10个斗：善良、固执，外表坚毅，内心柔弱。多在艺术上有成就。
运气中上，不过呈上升趋势，一直到老。厚情薄命，情痴型。
婚恋最佳匹配：1个斗、6个斗、8个斗。手相：又称万相之首，以下将为您揭示手掌上经常见到的通常线与纹所代表的意义和未来的运途，期望对您有所助益，同时为您增加一点休闲情趣。
男左女右1.生命线生命线——即生命纹。从大拇指与食指中间的掌边。
7.怎么样看手相算命图解
怎么看手相
从前的手相看法是，男性看左手，女性看右手。或是以左手代表先天运，右手表明后天运，重视单一的相法。这种旧式相学是错误的。当今的科学手相法是看左右两手而相比较。称做综合诊断。男性的左手代表妈妈，右手代表父亲，左手代表初年，右手代表晚年。女性左手代表母右手代表父的遗传，此点和男人相同。但运势方正配相反，右手代表初年，左手代表晚年。同时，初年和晚年的区分，和手纹一样，三十岁左右的年龄是俩者的分界线。（摘录于秘传相法）
手相解读你人生的贫富贵贱
1、掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平坦、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其形
状有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表着不同的含义。假如这些掌丘隆起丰满、起伏有形，则代表着事业和财运上能成功，且容易富贵，在社会上有一定的地位。假如这些掌丘平坦低陷，分不出来个高低，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这样的人容易贫贱，一生容易从事基层辛苦类的工作，人生较默默无闻。2、手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表着他的事业财运好，有经济物质基础，不论他们在工作上，还是在生活中，都比较努力奋斗，往往有很好的收获，这类手相的人在财富方面运气也比较好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。假如一个人的手掌比较粗糙和坚硬，这样的人容易贫或贱，他们经常依靠辛苦求财，很少 采纳智慧，尽管有一份收入，往往只能够生活所需，即便有财富，他们爱好过朴素的日子，不爱好奢侈，人生比较平庸单纯，精神上有的时候知足而乐，尽管不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3、五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。五个手指的形状比较圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这样的人往往生活上比较富贵，他们擅长理财，运用智慧投资，生活上会越来越好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦宛如枯枝，这样的人做事憨厚，生活上经常很艰难，理想不务实，经常想着不努力就能获取财富，或想着猛的中个大奖，心比较高，结局往往是大的理想没有实现，小的事情又不情愿去做，造成自我两手空空，生活上变得贫贱。还有，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表着收入没有开支多，入不敷出，属于月光族，工资月月花光，所以他们容易贫贱。4、手相中的线清楚且深长的人容易富贵；手相中的线浅且乱的人容易贫贱。手中的线有的时候和命运有着很大的关系，非常是手相中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、智慧线（人纹）这三大线起着重要的效果，假如清楚深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势比较稳定，容易富贵。假如手中的主线乱且浅，手中有许多粗粗细细、短短长长杂线，构成许多不规则的形状，这样的人内心善良，一生操心较多，生活上容易贫贱，即便有财富，也会优先让亲威成员用，自我在生活上则比较节省。
1生命线
生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹实际上应当教做生命力纹。生命纹长。深。红润-----生命力强，对疾病的抵抗能力强，不容易生病；相反的，假如纹浅。弱，就比较衰弱。纹粗---适当劳动或运动，纹细的适当用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛；范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，青少年时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻
关注微信