1.麻衣神相算命准吗
麻衣神相，学会麻衣相才把人来量相术金口诀靑头麻面不可交，难斗不过水蛇腰，最毒不过一只眼，矮子身藏三把刀，手舞足蹈太虚伪，说三道四是奸人，两腮无肉奸无比，未语先笑奸诈人，左顾右盼无定性，少年老成计越天，拂衣弄发众人相，笑时掩口多人妻，鹰钩鼻子斜视眼，眼神不定是奸人，上唇太薄惯说人，急于显示心内虚，坐式身抖奸臣相，点头哈腰是和珅，面上横纹恶人相，日月角起是官人，铁目剑眉兵权在，人中无须主好色，行走雀跃不为人，面带桃花情场客，黄睛赤眼最毒人，虎眼牛眼皆凶相，鼠眼狗眼是贼人，鸡眼永远是心虚，睡眼醉眼淫欲相，无忧泪眼要伤人，无端面赤防灾祸，耳唇有痣孝在先，豹头环眼真将军，额头悬针有实权，鼻头乃是财星相，孔仰家无隔夜粮，孔小低垂吝啬人，泪眼连连是淫客，贵人十指软溜溜，贱人手掌枯枝样，山根连额至三公，鼻如悬胆身须贵，鼻头尖小贫贱人，男性颧高主英豪，女性杀夫不必刀，准头丰大心无毒，智慧全在皮毛上，龙头风额配君王，奸门靑暗妨妻妾，鱼尾纹多好色人，口如吹火孤独相，山根低陷失慈人，燕额必是贵人妇，额头窄小是愚人，两耳贴面愚且夭，两眉相连妨兄弟，下颌短小晚年孤，天庭饱满贵人来，是非全从口中看，忠奸亦从唇上来，眉是寿官耳采听，眼为监察口出纳，审判原来在鼻间，明珠出海大福相，耳唇尖小是贱人，女性要有端庄相，男性稳重是贵人，神诀言遍众人相，细细品味在人间。
民间相术口诀黄毛尖嘴，好吃无底。老鼠牙细，抠得出屁。
颈短口方，寿命不长。唇不包齿，惹是生非。
粗手大脚，做活力泼。长脖子好吃，短脖子好穿。
颈短下巴缩，难过二十六。手指短而粗，一生忙忙碌。
脚大江山稳，手大掌天地。下颏短而平，通常无后人。
短颈又缩腮，不死是祸患。女性指头短，不缺吃和穿。
男性手指短，受苦在田园。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
男性口大必有法，女性口大必有煞。男性嘴大吃四方，女性嘴大吃家当。
翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。
牙齿整齐密而小，终生衣物总很多。瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。鹰鼻鹞眼不可交，歪脖杀人不必刀。
男性手大掌官印，女性手大忙不停。人小手大必耗财，人大手小多清贫。
男性口大必有法，女性口大必有煞。男性嘴大吃四方，女性嘴大吃家当。
黄毛尖嘴，好吃无底。翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。
唇不包齿，惹是生非。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。牙齿整齐密而小，终生衣物总很多。
老鼠牙细，抠得出屁。长颈子好吃，短颈子好穿。
颈短口方，寿命不长。瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。
颈短胸高，不死成齁包。颈短下巴缩，难过二十六。
短颈又缩腮，不死是祸患。长颈项，沙包肚，养儿一大路。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。
2.《麻衣相术》中是怎么样看相的
《麻衣相术》一书，传说是宋代麻衣僧所作，到日前为止仍然广为流传。
它是集前代相书大成之作，从理论上系统地阐述和发挥，并最后奠定了相术学的理论体系。《麻衣相术》共分五卷，卷一为部位图，包括十三部位，流年运气，六府三才，五星六曜，五星象说。
这一部分主要是帮助你认识相术的理论基础。卷二为局部图，主要有相眉、相目、相鼻、相回几大类，详细分析怎么样看相。
卷三为局部图，着重分析了多种手相及达摩祖师相诀秘传。卷四主要推荐了《麻衣相术》的来历和多种相人之术。
卷五内容为麻衣先生的金锁赋、银匙歌和论上中下三停吉气的气。《麻衣神相》成书之后，马上就流行一时，当时差不多家家都藏有这本相书。
这本书总结千余年来的相术，吸取了当中的精华，摒弃了一些烦琐无稽的说法，使相术理论达到了一个前无古人后无来者的高峰。并且内容丰富，特别是附有大量插图，翔实详细，通俗直观。
3.麻衣相法很准吗
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等猜测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不可计数，但影响最大的还是《麻衣相法》。
明朝相术大家袁柳庄说：「系相人之有术兮，肇东周之叔服」。叔服是中国历史上的第一位相士。据《左传.文公元年》记载，这年春季，周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼。公孙敖请叔服给他的两个儿童看相。叔服说他的儿子「谷」地阁（即下颔）丰满，晚年运气好，子孙兴盛。公孙敖听了非常高兴。战国时代，中国相术有了进一步的发展。当时，较为著名的相术家有唐举、尉缭、邓通、条侯等人。而当时名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相。他在渑池之会上察看秦将白起的瞳仁和眼神，推断他的性格刚强但暴躁，「可也持久，难与争锋」，从而制订正确的战斗策略。刘邦当泗水亭长时，相士吕公给刘邦看相，说他面孔像龙、鼻子丰隆、胡须美丽，左大腿生有七十二颗黑痣，其相「贵不可言」。吕公情愿把自我的女儿许配给刘邦作「箕帚妾」。宋朝著名文学家欧阳修年少时，有相士说他「耳白於面，朝野闻名，唇不盖齿，无事招嫌」。刘邦日后成了汉高祖，确实贵不可言。而欧阳修日后成了宰相，也确实惹出过麻烦，被贬夷陵，应验了相士的预言。
4.周易算命准,还是麻衣神相准
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
1、田宅宫饱满
田宅宫饱满指的是田宅宫没有疤痕，没有皱纹，也没有痣等，拥有这样田宅宫的人通常来说祖业较为殷实。自我以后也可以够制造出一笔不菲的财富，所以能够留给自我的子女大把的钱财。他们跟子女之间的缘分也较为深厚。
2、田宅宫有痣或者疤痕
田宅宫有痣或者疤痕者一辈子都比较忙碌，而且还吃力不讨好，即使自我很努力地赚钱和存钱，结果还是收获甚微。他们一生都奔波劳苦多，需要经常往外跑。所以他们跟子女的缘分也比较浅，和子女的感情不深，所以老无所依。
3、田宅宫灰暗
田宅宫灰暗代表着自我最近运势不佳，做什么事情都难以成功，更有甚者家里还会破一笔财，严重者还会造成倾家荡产。所以当出现田宅宫灰暗时应当要早做防备。风水师易来易往/七九七五五零四零。
4、田宅宫凹陷
田宅宫凹陷者跟自我的子女缘分也比较浅。但是这种人非常会理财很存钱，所以田宅宫凹陷者普遍比较富裕。他们的守财能力也是杠杠滴，通常钱财进了他们的口袋就很难有机会出的了。
1.为何算命的说的那么准
社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方法来推算的，要晓得，算命的人自我都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。
下面是我提的几点主要因素，期望对你的疑惑有所帮助！
1.可能是邪灵的工作.
2.心理原因有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指常常被人碰”。为何一个人总有“受伤的手指常常被人碰”的想法呢？
道理很简单。其实只不过是我们对受伤的指头分外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有挑选的。由此我们可明白为何会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是因为我们所做的挑选更有利证明这句话罢了。
类似的事能够举出更多。有一部分人会相信预言性的梦。他也确实能够给别人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有的时候还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。实际上这也基本上属于这种情况，即间或算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人忘记了。
事实上，在多种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应当说，相当数量的巧合事件都可由此得到说明。
3.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..实际上不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）
4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前景，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领略我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪慧文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店经营业主出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不可以考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘通常算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是不是生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算买卖能否赚钱……这么等等。所以，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不仅能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
2.算命的说的准嘛
1.心理原因有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指常常被人碰”。为何一个人总有“受伤的手指常常被人碰”的想法呢？
道理很简单。其实只不过是我们对受伤的指头分外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有挑选的。由此我们可明白为何会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是因为我们所做的挑选更有利证明这句话罢了。
类似的事能够举出更多。有一部分人会相信预言性的梦。他也确实能够给别人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有的时候还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。实际上这也基本上属于这种情况，即间或算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人忘记了。
事实上，在多种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应当说，相当数量的巧合事件都可由此得到说明。
2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..实际上不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前景，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领略我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪慧文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店经营业主出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不可以考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘通常算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是不是生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算买卖能否赚钱……这么等等。所以，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不仅能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！
3.为何算命的说的那么准
社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方法来推算的，要晓得，算命的人自我都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。
下面是我提的几点主要因素，期望对你的疑惑有所帮助！
1.可能是邪灵的工作.
2.心理原因有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指常常被人碰”。为何一个人总有“受伤的手指常常被人碰”的想法呢？
道理很简单。其实只不过是我们对受伤的指头分外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有挑选的。由此我们可明白为何会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是因为我们所做的挑选更有利证明这句话罢了。
类似的事能够举出更多。有一部分人会相信预言性的梦。他也确实能够给别人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有的时候还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。实际上这也基本上属于这种情况，即间或算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人忘记了。
事实上，在多种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应当说，相当数量的巧合事件都可由此得到说明。
3.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..实际上不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）
4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前景，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领略我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪慧文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店经营业主出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不可以考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘通常算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是不是生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算买卖能否赚钱……这么等等。所以，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不仅能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
4.算命的为何会说准一些事
算命是门极高深的学问，当然，说成它是学问之前我们要排除那些路边骗人的小把戏人群！
实际上真正的命运学应当是中国老祖宗留下来的四柱预测学，也就是八字学，大家不要小看了这个东东，那可是有依据和理论的。想想西方在中国大行其道的什么九宫格，跟四柱比起那是纯正的小道，四柱预测是研究我们性格学的鼻祖！它把人分成十种性格，任何人这十种性格又混合在共同，所以是一门很有学问的学问！四柱预测是人生命运的慷慨向预测，那种断某事的暂时性预测，方法就许多！类似于周易八卦、梅花易数等等，预测的事情时准时不准，但大都假如虔诚了，准确性还是很高的！这个就是精神学的范畴了，人是有天人感应的，实际上预测的结果B他们给你的，应当是你自我靠你的天人感觉告诉你自我的哈！这个有点复杂，但事实也是这么！这个就更复杂啦！
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