事业是一个人的价值所在，假如一个人没有事业，也没有其他资本的话，那这个人的对于其他人而言则全部没有所有价值了，所以一个人需要要建立起足够的底气，让自我有生存的底气。接下来我们共同来到相术栏目看看，下巴长竖纹是否事业不顺呢？有什么详细影响呢？
事业不顺
现实中的下巴长竖纹的人，实际上通常都是事业很不顺利的。由于在这样的面相格局影响之下，这种人很容易会出现下庭不稳定的状况，这样的状况平常都是会使得其和事业相关的一切都主见出现问题的。最后其自然会所以而事业不顺利了。
不够聪慧
实际上下巴长竖纹的人通常都是不够聪慧的，由于聪慧的人下巴必定长得很好，这样稳定的下庭才能够让其起到更加稳定的心态学习更多的能力。而下巴长竖纹的人却并不这么，这种人心浮气躁的，三心两意，在能力这方面平常都是不够好的。
气场不稳定
假如一个人期望自我能够震慑他人，那必定是需要具备足够的气场的。而下巴长竖纹的人基本上都是短缺稳定的气场的类型，由于在这样的面相影响之下，这种人的下庭变得不稳定了，这样一来，其整个面相格局自然也都是会慢慢变得不稳定的。
人缘不好
下巴长竖纹的人的人缘实际上也很不好，由于这样的下巴会造成其跟常常出现情绪上的问题，这样自然是会造成其周围的人都对其敬而远之的。还有一个问题就是在这样的面相格局影响下，其短缺气场也是一个造成人们不情愿跟其来往的因素。
被小人算计
在职场上，实际上下巴长竖纹的人非常容易遭到小人的算计。小人最爱好算计那些没有气场而且背后也没有多少人帮助的人，所以作为下巴长竖纹的人，既没有非常的能力，人缘也很通常，那会被人在背后算计，自然也是不可幸免的。
期望能通过摆放物件布局来达到丁财两旺，和家团家，这只能是梦想成真的美好愿望。下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说，理论体系也庞大而完整。当中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝，有的人学了一辈子都在云中雾中，然而效果到底怎么样，下面是本人的看法。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是不是最准确灵验的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。假如结合到详细的环境界形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即基本为有三百六十种用事方法，结合到详细环境一样灵便多变。但问题是：
1、全部罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对照，差度最大的罗盘有十度，通常差度二三度）。过去人们通常使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘能够检验罗盘差度，经检验，全部通常创造的罗盘都存在差度（现代周密创造的十万分之一的周密方位仪，都有差度特征，一般创造就更不用说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代创造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又怎么样从更细的方向分度确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴，假如没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不可以认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，需要要找到五百例，现有用事事例为基础，进行论证，才可以认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种理论用事方法，大卦作者需要完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者需要完成18万种社会事例调查，才可以认为合于科学论证。事实上到底怎么样，有待于后学者进一步考量论证。
3、明未清初的蒋大鸿，创立了玄空飞星法。此法体系大略是：三元九运，180年，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局。依此论，依国内某权威“五百例事例论证”的观点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，事实是，到现在为止，除了勉强附会的个例，没有人真正从事过必要的、系统的实例论证。暂且不问是不是有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星法的创始人蒋大鸿又如何？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创风水学派，难道不会自我用于风水布局调整！蒋氏至死无妻、无子，穷困僚倒，是别人出钱为其收尸义葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，通常人都不敢涉足，有一部分人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上详细实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自我的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这些风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。假如有人愿作这方面的努力，从现实中寻觅相关事例论证，完成当中所有一种体系的实证考量，应认为是前无古人的举世创举。
附录：蒋大鸿简介；蒋公平阶传略。崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子龙习诗词，周旋于江南党社之间，初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法，均有涉猎，尤喜兵家。时值周、温当权，无法展其所学。或如是故，公性情豪放不羁，常纵马，狂奔痛饮长嘶高歌，时人称其侠义。
至崇祯亡，唐王称帝于福州，西元1645年，委蒋公兵部司务，正三品，后升御史衔（职务类似今日国防部副部长、副检察长）。至1646年，唐明兵败，明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降，披黄冠道服，借地师名义，周游江南、联络抗清。
几度事败，遂感时事不可为，后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年，其友荐公于博学鸿儒，亦为公所拒。公常言党社旧事，跌荡而谈，涕泪举下。著书十余部，卷以百计，多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世，后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世，为时师奉为经典。
公幼年时，随父安溪公习形家风水，常遇不得其解之案。至明亡后，习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，游历十载，印证所学，终至茅塞顿开，堪舆大成，时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪，创蒋盘罗经，传徒：会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾，浙江章仲山，苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山，各立其宗，秘其所学，专其所长，排其所异，终无一宗贯穿其学。
公视三合诸法者，极度轻蔑，时人无以为对。唯待其身故，毁谤大起，历世而不休。讥其狂放者；无视家国之痛，疑其少德者，不言抗清拒官。又有清末沈公竹礽，终生最恨蒋公言多晦涩、秘而不传。时有今人，不知三元择徒之慎，难获三元真机，常道玄空不验，更有深恨者，谤其师无极子为倭人以辱之，谣其潦倒无后以唾之，这种诸公，竟不知扶桑非倭国、三宗蒋善终乎？实效小儿故事、齑为笑谈。
蒋公平阶几度反清，后又拒官，志于子孙数代而亡清，终无变节。是以终生故事多为清庭毁晦。只留寥寥传略，多存地方府县，今人不得其详。及其仙墓，亦众说纷纭，终不得考。观公身后，何止诡诈？常思此故：或不欲清人得也。
蒋大鸿著作
蒋大鸿著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，对后世影响极为深远，被后人尊称为“地仙”。
请大师指点1999年建房，艮山坤向，屋后土坡平二楼，一条小公路，门前30米小池塘，再向前一千米有小山，听说是上山下水局，破财伤丁，怎么样化解？——回答是：这种说教，听一听能够，不可认真。本人在老家修建的房屋论局就是上山下水局，凭心而论，自房屋修建至现在32年，除今年86岁老母去世，三十多年还没有出现过一件自己感觉有压力的事，相反，周围几家老出事，用玄空布局法检验衡量，正是旺山旺向局，照玄空布局论说，应是人财两旺，为何老是出问题，百思不得其解。本人最先入门的就是玄空飞星法，因为以上方面的因素，本人又不得不改学钻研入门其它门派。你描述的情况，就是用玄空飞星法衡量也不存在风水破局。玄空飞星法对上山下水局挑选地形的要求是：前有山，后有水。你的房屋后有道路，风水术是将道路归入水的范畴的，所以你的房屋合于前有山、后有水的格局。“向前有塘，不犯五王”。你的屋向前正好有山有水，全部合局，不存在要化解。玄空飞星法的进一步解说是：山管人丁水管财，旺山旺向就是后要有山，前要有水，后面有山有人丁，前面有水有财。上山下水局是后面的人丁跑到前面水中去了，前面的财星跑到后面山上去了，错位了。假如是上山下水局，只要前有山后有水，照样人丁和财星各归正位，合于玄空飞星法的要领：有山有水，人丁和财星各有正确归属。
风水九星法是不是阴阳宅都可用？——回答是：风水九星法，阴宅、阳宅都能够用。实质就是八卦、八方加中宫，共九宫，名称变化而已。
说起九星风水学许多人也许感觉陌生，但说起北斗七星大家肯定耳闻目睹。实际上在广袤的宇宙中北斗七星，它们除了一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，在斗柄破军与武曲之间还有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左弼经常见到，由七星配二星共成九星，就有九星之说，而九星根源于《周易》能够用来推断地理风水的多种吉凶。所以就构成了当今的九星法风水。有水法和山法之别，但都是以九星为基础变易。
九星风水排盘
五行，按照相生相配的原理，都对应详细的星属颜色。一白配水；二黑配土；三碧配木；四绿配木；五黄配土；六白配金；七赤配金；八白配土；九紫配火。九星风水法将以上的九星颜色、五行、飞位顺序、对应的八卦方位，结合黄石公对北斗九星的说明，即：以第一星天枢为贪狼，第二星天璇为巨门，第三星天玑为禄存，第四星天权为文曲，第五星玉衡为廉贞，第六星开阳为武曲，第七星瑶光为破军，第八星洞明为左辅，第九星隐元为右弼。其九星次序是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，而推演的风水技法。九星风水学法运用五行生煞将飞星的组合界分，由于无论那种组合都代表不同的预兆和吉凶。在九星飞伏中，共有九九八十一个飞星的组合，通过以上五行关系，我们能够研究每个组合的含义。
请教，三元飞星风水癸山丁向正针是怎么立的？——三元九运飞星法是以地盘正针为主拨针，不考虑天盘和人盘的用针法。罗盘地盘共24山，每山为十五度，有的书论述是中间九度为正向下卦，有的书论述是中间八度为正向下卦，本人因用方盘做过实验，全部罗盘都存在差度，考虑差度以中间八度为下卦较为适当，这八度依下卦飞星方法用事。这样每山两边还剩3度半，共七度。每山界入两山之间的两边各一度半，共3度为骑缝空线，三元九运飞星法论为空亡，不可以用。这样正向下卦占8度，空亡线占3度，下余每山两边各2度，共4度为替向，依替向的飞星方法用事。
玄空风水？——玄空风水。现在流传较广，理论体系较完整，大体基本有两个派别：玄空飞星派和玄空大卦派。玄空飞星派以一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫九星为基础，配合三元九运180年用事。正向216局，替向216局，共四百三十二局。以旺山旺向、七星打劫、全盘连珠，满盘合十为最优风水局。玄空大卦派以六十四卦，三百八十四爻入盘用事，以阴阳互变为论事基础。
风水中的替星怎么定？————玄空三元九运飞星法，当中就有正向即下卦、替星、空亡之类的内容说法。罗盘24山，每山15度，有书本以每山正中八度为正向下卦，有书本以每山正中九度为正向下卦。八度说的，每山再两边每边二度共四度为替星又称替向占度。九度说的，每山再两边每边一度半共三度为替星又称替向占度。每山又再两边靠近山与山之间还余有一度半，共三度，称为骑缝，又称为空亡线，不可以用。玄空三元九运飞星法，三元九运180年用事有，正向下卦216局，替星替向用事也有216局，共计432局，当中比较好的局依次有旺山旺向局，七星打劫局，全盘合十局，满盘皆珠局，双星在座局，双星在向局，倒骑龙局等等。详细排盘操作结合地形用事，要以书本为准，网上回答无法所有描述清晰。
什么是玄空飞星派风水？——玄空飞星是三元派中的玄空派中的一个派别，该学派以八卦九宫为星盘基础；以一白、二黑、三碧、四绿、五王、六白、七赤、八白、九紫为九星；以180年三个甲子划分上元甲子，中元甲子，下元甲子，又将三元划分为九运；上元一运一白主事、上元二运二黑主事、上元三运三碧主事、中元四运四绿主事、中元五运五王主事、中元六运六白主事、下元七运七赤主事、下元八运八白主事、下元九运九紫主事；现值2004年至2024年为下元八运八白主事。玄空飞星正向216局，替向216局，共432局。以旺山旺向，七星打劫，满盘合十，全盘皆珠，双星在向，双星在坐，倒骑龙为优良富贵大吉局。玄飞星除了九运九星主事运转外，九星还依年、月、日、时轮流转动，以紫、白星到山、到向为大吉大利的年、月、日、时。玄空飞星的创立和传承的代表人物为明末清初的蒋大鸿，学说创立、渊于江、浙和华北大平原，适应于无山无水看不到山水的平原地带，以高一寸为山，低一寸为水为立论基础。
追问：
我只是想要张图片看看
追答：
从来还没有见过六十七层的盘，不有用，又难造，没有商业价值
追问：
有36层或36层以上的图片吗
追答：
百度图片三元三合盘就有三十多层。罗盘数计算有虚拟层，针要算一层，放针内空也算一层，就是两层，有些没有特意的层，只是某层中附标有字也算一层，最外围的度数算一层，刻度算一层，xo算一层，就有四五层
伤官格组合喜忌
(1)伤官得月令，或透干通根于月提，且身强能任盗泄，方为真伤官格。
(2)日主旺，无财无官星，必取伤官顺泄为用神，忌印星来节制，亦忌官煞星来逆损、敌抗。(3)日主强，比劫多，财衰伤弱时，喜用官煞制比劫，亦喜财生官煞，忌伤官或印星(用神官煞星，必忌伤官克，印星化)。
(4)日主弱，伤官旺，宜用印星制伤官为用神，可用官来生印，不适合财来坏印。
(5)日主弱，伤官旺，无印必取比劫星为用神，以代日主受泄，喜印生比劫，忌官煞制之，财星耗之。
(6)身旺，伤官旺，有财星方可见官煞，由于财星可通关、和解而不相碍。
(7)身弱伤官旺，印有力则可见官煞，因能用官煞续生印以助身;身旺伤官轻，局有印星制伤官，则不适合官煞再生扶印星。
(8)“伤官见官，祸患百端”：日主弱赖比劫帮身，原命见伤官来泄身更弱，而官星又节制比劫。所以，伤官见官，祸患百端，须局见印星化官生比劫助日主，或者有财星通关、和解方能无祸。
(9)“伤官见官，祸患百端”：日主旺比劫多，而伤官微弱，其泄秀力不足，若局上无印星时，则喜见官星来节制比劫，所以，伤官见官，未必祸患百端。
(10)伤官格可分成木火、火土、土金、金水、水木伤官五种，有喜正官者，亦有忌正官者，详述如下：
①木火伤官格：木日生夏令，火旺木焚，调候为急为先，最喜见金水。日干之木逢正官之金削克，则能成材;正官之金逢伤官之火煅炼，贝0能成器。故木火伤官格，命和运俱喜官印(金水)。主聪慧、豪放、自负，多半属俊男美女;命局上财星主富，无财星主穷，称为“木火见官官有旺”。
②火土伤官格：火日生未戌月，火炎土燥，伤官愈旺盛，四柱不现正官星，谓之伤官伤尽，乃大富之命。
③土金伤官格：土日生秋令，月令金气过旺，泄日主太厉害，更忌来自木之正官再克害。土日干惧木之正官来克害，金之伤官亦无法从木之正官获得好处。故土金伤官，对正官深恶痛绝，如同火土伤官格一样，以伤官伤尽为最佳，大富之命。同时，命局上须见财星，则更为佳美。
④金水伤官格：金日生于冬令，金寒水又冷，调候为急为先，非火之正官不可，金之力量方能得以发挥，金受火之煅炼方能成器。故金水伤官格，不畏正官，见正官反能成富贵，其人贤明、清秀，以俊男美女居多。
⑤水木伤官格：水日生于春令，天气尚寒，以火的调候为急为先。若命局水旺太过(喜财官)，方喜土之正官来止水。故水木伤官格，最喜来自火的财星，以及来自土之正官。其人当然聪慧，但有过分自信自负的倾向。
⑥伤官格多为文人之格。但文化人也各有分类专长，按细分则有：
木火伤官(文雅，利于写作、文艺界);
土金伤官(秀气，利于教育界);
金水伤官(清白，利于科技界);
水木伤官(清奇，利于学术研究);
火土伤官(精明，利于经济、企业界)。
注：真伤官格必重月支本气以取为格，方可言真伤官。如木生于巳午月，火生未戌月，土生申酉月，金生亥子月，水生寅卯月等方是。又如木生寅月，寅中藏甲丙戊，丙透干亦不算;如金生申月，申中藏庚壬戊，壬透干亦不算……即不取月支余气来论伤官格。如取之论格，则称假伤官格。
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