一、算命的说我这几年运气很好能赚到数额大的惊人的钱,我该怎样做
其实，从某种角度上去看的话，人生就跟打扑克牌一摸一样。拿到一手好牌的人，不一定能赢。拿到一手烂牌的人，不一定会输。
打扑克是一种需求技巧和胆识的棋牌游戏，就像当下比拟风行的“德克萨斯”就是一种特别需求技巧和胆识的扑克游戏。玩过德克萨斯的人都晓得，不是说你刚开端拿到一手好牌或者烂牌就决议了你的胜负，还需求你有足够强的操作技巧和过人的胆识，才最终得到成功哦。假如从这方面看的话，人生恰恰是玩德克萨斯没什么区别，人生也需求技巧，人生更需求胆识，人生更需求烂牌也要打出好结果的肉体还有行动。
出生好比是发牌
谁都想要拿到一手好牌，可惜的是手中的牌总烂牌偶然来手好牌还总带点美中缺乏。谁都想出生在一个大富大贵的家庭，但是命运常常就是喜欢抓弄人，大多数人都没能得偿所愿，毕竟天底下的穷人远远的超越富人。此时此刻就让李克勤的“红日”在我们的耳边响起：命运给人几时机，命运让人无言以对，命运老是答非所问让人掉眼泪。我不会灰心，狂风吹呀吹，让我们用心一同来领会……
八十年代出生的我们，也就是所谓的80后，有着太多太多的辛酸泪。出生在80后的我们，总是觉得生不逢时。比如说70后的上大学不用钱，我们80后就无福消受了。比如说90后享用到的九年义务教育，我们80后貌似也享用到了，但是我们的九年义务教育照样要缴交天价的学费。70后的有工作分配，到我们80后你想都别想，到社会上随手抓一个都是大学生，谁还给你分配啊。90后的童年，他们有那么多的玩具，我们80后就没有。90后上下学有小轿车接送，我们80后就想有个自行车接都不错了，绝大局部都是步行的哦。
但是我们80后就应该晓得，烂牌也要打出好结果。我们80后一步一步的走过来了，我们晓得没有工作分配所以愈加努力，我们晓得没有庞大的家产能够继承所以辛劳创业，很多人失败了，但是也有很多人胜利了。
牌发好了自然就是打牌
80后的生长，介于70后和90后之间，能够说是比前有余比后缺乏。虽说80后的环境比70后有所改善，但是在对80后的教育方面父母所花时间可能还不上70后。跟90后就更没得比了，90后的打不分都有个胜利的爸爸妈妈，他们要什么有什么啊，就差把太阳和月亮都给摘下了。但是我们深信70后你们out了，90后你们还嫩着点，我们80后恰如其分。
80后的恋爱，在我的印象里，80后比70后开放比70后大胆，不至于太过害臊不敢表达出来。要是跟90后比呢，我们又略胜一筹了，没有他们那么露骨，没有他们那么频繁的换对象，没有他们的非主流，没有太多的金钱买卖和滥交。我们80后的是浓浓的喜欢和淡淡的爱。
80后的工作，真实不好找。70后的人们没有太多的就业时机能够选择，所以不至于高不成低不就。80后的我们呢，就业时机其实很多，但是要找到一个好的工作就不大好找来了。经常去工作的时分，还要听一个90后的派遣，真是可笑啊。90后呢，他们有一些人没读完初中就休学了，去找工作了，混着混着，比我们这些刚毕业的80后还好。我们没有经历，却有架子；我们没有技术，却有脾气。我个人觉得这点我们真的得像90后学习，不然我们会处于一个高不成低不就的位置，用潮州话说——做盐不咸，做醋不酸。放低你的姿势吧，刚毕业没有经历的80后。
80后的成家，不晓得大家有没有发现，有一个奇异的现象啊。70后的大都结婚了，80后的有局部结婚了，结婚的那局部是80-83的还有87-89的，奇异的是84-86结婚就比拟少。80后的我们有太多的剩男剩女，能否我们真该放下那些假装去爱一场，去结婚呢？我们总以为物质条件不是很成熟所以觉得结婚有点早了，我们总是觉得结婚后担负太重了，还想再玩两年。我们总是眼光偏光，兄弟姐妹们我们是不是应该回头看看本人呀。或许我们真该放下一切约束，大胆地去爱一场。面包总会有的，但不是永远吃不完的那种。洋房和轿车我们也能够具有，但不一定是如今哦。
其实，我个人觉得我们80后，处于如今这个阶段是很有优势的。我们应该好好的应用这些优势，即便我们拿不到一手好牌，我们也要打得给力一点哦。
当你拿到一手烂牌的时分，有时分真想不玩了，可是我们的人生还是要走下去的。所以我们就应该懂得应用我们手上的牌，尽量让本人少输一点，更多的是要赢，要博得理直气壮。
人生犹如玩扑克牌——烂牌也要打出好结果哦，希望不论是70后或者80后还是90后，我们都要给力，不论拿到什么牌都要打出好结果。
手掌掌纹呈M型
事业线自伎俩处开端向上延伸，不断穿过聪慧线抵达感情线，与手掌上其他的掌纹构成一个斜的“M”型。有此手相特征的人通常有很强的事业心，具有远大的目的，会为了本人的理想而努力付出，不达目的绝不放弃。
因而这类人常常不到四十岁就可以功成名就、名利双收。具有这种手相的人觉得本人不算胜利的话，表示本身还不够努力或是努力的方向不对，只需调整一下本人的心态或者是事业的方向，他日一定能跃升到富翁的行列。
中指较长——容易大富大贵。
中指较长代表着有较强的权利欲和富贵欲，他们的理想目的是一定过上大富大贵的生活，要高人一等，他们有较强的进取心、做事大气、不拘小节，不会被一些小的财富而迷失方向，这样的人更容易能大富大贵。
手指并齐没有缝——聚财理财
除了大拇指以外，将四个手指并拢，假如指缝间没有缝，连芝麻都掉不下去，这样的人很会存钱，不论男女都很擅长理财，生活中的开支和花销都是一丝不苟，不会自觉，所以，这种人很容易大富大贵。
钱财纹多——会理财
钱财纹也称为理财纹，是指在小指和无名指中间下面很多细细的斜线，假如这些线比拟深且多的话，代表着财旺钱多，终身有花不完的钱，生活上必定是大富大贵。
手中多财库——有财运
手中的线相互交织中，构成大的四方形或者为三角形或的人，以至手中构成多个四方形或者三角形，这些外形为财库，代表着财富，不论男女他们在钱财的运气上会比拟侥幸，容易大富大贵。
一、有没有被算命的说短命的人有凶灾必死,行善积德三年命运改动延寿
阿弥陀佛
有这种例子，就在我身边真实例子，不便细致说，你可私问我。真心，如法，持续的行善积德一定能够改命，改命后纵然死罪免除，活罪难逃而受报应，那也是重罪轻报。安心受报应，继续行驶积德终身就好，先从吃素，戒杀，放生做起吧
净空法师---佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完整置信人真有命运，二十年不过失一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需求求，我命里有的，不用求，到时分一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚十分信服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎样修的？他就通知禅师，他说我没有修。那你怎样三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以痛快就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完整照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚讨教，那命运能改吗？老和尚通知他，命是你本人造的，你本人造的你怎样会本人不能改？当然能改。阐明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就通知他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你能够得到。他置信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参与考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，终身到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子仿佛给他生了六个孙子，在暮年的时分儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。原本官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就仿佛一个特别市、仿佛一个特区首长一样，那么高的位置。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在本人手上，本人能够发明命运，不是原封不动。
佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有益处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个规范，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的规范。他就按照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果十分卓着。临终的时分通知他儿子，他没有求短命，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴隆。聪明的人、有聪慧的人应当要学习。
二、积德行善真的能够改动命运吗名人行善积德的例子
南无阿弥陀佛
净空法师---佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的位置就是那样，假如你想高的时分也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得十分准。他母亲很置信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是终身的命运。这个算命先生通知他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参与考试。他未来官做到什么水平？做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就通知他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。命里面只要秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参与考试考几名，每年国度给他的粮食，那个时分是给粮食，大约是八、九十石，每年跟孔先生算的完整精确，一点都不差。
二十年，他十五岁到三十五岁，他完整置信人真有命运，二十年不过失一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「於人无争，於世无求」。他不需求求，我命里有的，不用求，到时分一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚十分信服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎样修的？他就通知禅师，他说我没有修。那你怎样三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以痛快就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完整照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚讨教，那命运能改吗？老和尚通知他，命是你本人造的，你本人造的你怎样会本人不能改？当然能改。阐明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就通知他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你能够得到。他置信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参与考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，终身到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子仿佛给他生了六个孙子，在暮年的时分儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。原本官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就仿佛一个特别市、仿佛一个特区首长一样，那么高的位置。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在本人手上，本人能够发明命运，不是原封不动。
佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有益处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个规范，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的规范。他就按照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果十分卓著。临终的时分通知他儿子，他没有求短命，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴隆。聪明的人、有聪慧的人应当要学习。
三、有没有算命害苦人的阅历
有没有算命害苦人的阅历易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
四、我女儿算命的说是童子命,我很担忧,我怎样积德才干帮她
扯淡吧你你连什么是童子命都不晓得不是光积德就能改动的真童子命必定没法改动就像天劫躲不过算命的很多都是乱扯假童子一堆我就是真童子命不是随意找算命佬算的这个没必要通知你
总之真童子命是必定的这个没方法改动假童子命就能够改动并不是说一倒运就是童子命真正童子命首先看面相天生面相像童子（小时分很多人说我面相像童子和别的小孩不一样）童子面相普通是仁慈的天生一对双眼皮黑溜溜大眼睛高鼻梁鼻头浑圆丰满樱桃小嘴（整容的不算）真童子小时分能看见魂魄内心仁慈看到动物被伤害会流泪特别看到牛被伤害会流泪进寺庙看到佛像会惧怕不敢直视佛像小时分我就是这样和我同龄的小孩不怕佛像真童子的人生坎坷比任何人倒运经常发作一些常人没发作过的事也是常理不能解释的事对灵异事情感兴味也比拟敏感有时能感应他人感应不到的事这个不是迷信是含有科学重量了例如风水这些也不是迷信
总之真童子不多假童子一堆不是他人算你是童子命你就是要有以上这些反响才是真童子
五、改动命运：行善积德真的能够改动命运吗
行善积德，能够让你立即改动命运。
古往今来几名人故事证明了这一点：李嘉诚、比尔盖兹、巴菲特、马英九、梅兰芳、林则徐。
.，多行善，命运立即改动！这是邵教师的亲身阅历，大家能够考虑自创。
-------诸葛长青有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很好运；有的人心肠很好，却老是不顺，以至有灾，这是为什么？要答复这个问题，并不复杂。人的灾福有前世造下的和今世作的。
前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享用。前世作的恶，就像欠债一样，今生来归还。
有的人固然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的以至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。
有的人如今很坏，不但没有遭到报应，而且很好运，那是由于他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶习就会遭到报应；假如今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。
有的人如今固然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债；假如他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一同算，灾就会更大。他今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再者可为老年或下世造福。
这就像如今的犯人一样。假如他在服刑时期，不承受改造，继续作恶，就会罪上加罪；假如他不但承受改造，而且认罪悔罪，立下新功，可将功补过，假如立了大功，为国度作了大的奉献，就会减刑，得到宽大处置，提早释放，不只恢复自在，还会给他布置工作。
还有的人说，我的命不好，这是前世培养的，是无法改动的，因此消极看待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极端错误的。既然人的命运好坏，是本人行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所形成的，那么，行善积德能培养命运，行善积德也必然能改善命运，这是毫无疑问的。
行善积德能造好命也能改善本人不好的命运，这都是内因在起决议的作用。要真正做到行善积德，必需要认识到行善积德是给本人造命运，给儿孙造福。
这是一个巨大而又不为人知的道理。常言：「一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事。
」我们每一个人都做过好事、善事，但不能长期坚持。有些官员因贿赂糜烂被判死刑，有些青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，有些以至做了不少的好事。
这一切，就是由于不理解做好事行善积德是给本人造命运，是给本人改善不好的命运的巨大道理，所以行善积德做好事不但不能持久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种要素的影响，就会起贪婪。有了贪婪，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走上了立功的道路。
这是人类不知行善积德就是为本人造命的沉痛经验。行善积德、做好事能改善不好的命运。
也就能化灾免灾。这种事例如今不少，古代也很多。
诸葛长青：只需多做善事，就会有好福报、好运气、好事业、好家庭。唐代的裴度，有一位高僧给他看相，断他一月内要饿死。
一个月后，这位高僧又看到他说：「你今后位至三公」。裴度不服气地说：「你一月前说我要饿死，如今又说我今后要位至三公，这是何说？」「由于我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。
」原来裴度一天在庙会时，拾到两条很贵重的玉带，就在庙前坐等失主，失主原来是一个很富贵的小姐，为了感激裴度，就要送他一条玉带。裴度说：「我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。
」后来裴度果真官位至三公。明朝的进士袁了凡，他原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。
又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，以为是命中必定的，只好消极看待，任由命运摆布。有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律，告知他「命由我造，福由我求」的改命道理。
袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立誓做三千件好事。三千件好事做完了，又再许愿做三千件好事，结果袁了凡不但当了官，中了进士而且生了两个很有长进的儿子。
这个故事就是很有名的《了凡四训》，我倡议大家都要好好读读这本书。（请阅读本会出版的《发明幸福的宝典》原名：《了凡四训》。）
这个独身汉看到巨匠样样都给他算得很准，他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，如今快死了，赶快做件好事，以免死后乡亲们还骂我。大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。
他很生气，说算命先生害他如今没有房子住，专程去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来的算命巨匠。
巨匠左推右算：他应该死了。如今没有死，缘由定是他修了桥，积了德。
巨匠对独身汉说：「修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。」独身汉一听，也就不生气了。
后来不只娶妻生子，且寿到六十。以上我讲了古代事例。
再讲一讲我自己亲身阅历的事例：从我的四柱排列、大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我五十九至六十岁，假如不死也要脱一层皮。一九九五年初和九六年又有人给我算，说我在一九九六年农历十一月某日定死无疑。
你们看如今是一九九七年，我不是还活得好好的。
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