易经占卜办法有哪些
摇卦办法一首先把手洗洁净，等手干了过后选择一个安静的场所，将三妹钱币放在手中，意念集中想所测之事，不要被外界打搅，所向之事应以讯问不要用肯定的语气。大约一分钟过后两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、洁净、较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挠，钱币会呈现四种状况，三个阴面择交老阴。三个阳面为老阳。一阴二阳为少阴，二阴一阳为少阳。摇卦办法二再依照“1”的办法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专注，不分心，在心中不断默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。摇卦办法三把六次摇币所得的结果，按下面的次第排列，就得到测事的主卦。上爻第五爻第四爻第第三爻第二爻初爻然后就能够得出一个卦，就能够依据你算出的卦来测本人想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是一个变爻了依据变爻的实践状况在易经中查找相应的对应。
易经八字算命办法是什么
批八字所根据的月份乃是依据二十四节气划分的，比方不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得应用出生时辰推演人体疾病，后来人们渐渐发现这种办法也能够用到其他各方面。阅历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生抑制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。
地支十二位
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创立了中国的历法（如今的太阴历）。从黄帝纪元起，到如今已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，依据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学剖析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派
易经占卦办法-易经占卜办法或流程详细是怎样的？学会了易经六十四
以下是转自网友的文章，请参考！易经占卜-金钱占卜法金钱占卜法1、是最常用，也是传播最广的占卜办法之一。起卦前要默念本人所问之事，念完后就能够把三个铜钱合在手心，或放入竹筒中。晃入手掌或竹筒，将铜钱掷在桌子上察看铜钱的正反。铜钱以正面为阳，背面为阴，取意天清简虚为阳，地重繁实为阴。画爻时要依照从初爻到上爻，即从下向上的次第。还要依据“阳极变阴，阴极变阳”的准绳，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。投掷铜钱后，如铜钱中有两个正一个反时，是少阳；两个反一个正时，是少阴；三个正时，是老阳O，阳极变阴，变爻为“逐个”；三个反时，是老阴X，阴极变阳，变爻为“逐个”。这样连续六次投掷铜钱，就能够由下而上得到一个完好的卦象了。值得留意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记载在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记载于初爻之上，其他依次类推，直至第六次终了。这才是一个卦的起卦完毕。2、古今钱币详细的排卦规范方式：选用古币起卦的，明代之前铜钱，普通是一面有字一面没字，有汉字为“字”，无字为“背”。清朝铜钱一面汉文一面满文，汉文为“字”，满文为“背”。六次抛钱，由下至上记载，排卦格式如下：（）月（）日→→（留意是北京时间）摇钱记载排卦标识>第6次抛（字字字）（老阴▅▅▅▅X）变少阳▅▅▅▅▅第5次抛（字字背）（少阳▅▅▅▅▅）不变▅▅▅▅▅六次抛钱，由下至上记载，排卦格式如下：（）月（）日→→（留意是北京时间）摇钱记载排卦标识第6次抛（阴阳阳）（少阴▅▅▅▅）不变▅▅▅▅第5次抛（阳阳阳）（老阳▅▅▅▅▅O）变少阴▅▅▅▅第4次抛（阴阴阴）（老阴▅▅▅▅X）变少阳▅▅▅▅▅第3次抛（阴阳阳）（少阴▅▅▅▅）不变▅▅▅▅第2次抛（阴阴阳）（少阳▅▅▅▅▅）不变▅▅▅▅▅第1次抛（阳阳阳）（老阳▅▅▅▅▅O）变少阴▅▅▅▅3、解卦：第一种状况：算出来的六爻当中只要一个爻是变爻，用本卦变爻的爻辞来判别吉凶。第二种状况：有两个变爻，用卜问时本卦中呈现的第二个爻辞来判别吉凶。第三种状况：有三个变爻，用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。第四种状况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判别吉凶。第五种状况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判别吉凶。第六种状况：有六个变爻，分两种状况：一是六爻都是阳爻，即乾卦；或者六爻都是阴爻，即坤卦。假如是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判别吉凶。假如是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判别吉凶。除了这两种状况之外的其他六爻全变的状况，就用变卦的卦辞来判别吉凶。第七种状况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判别吉凶。易经占卜-蓍草占卜法一、蓍草占卜法（一）《周易·系辞上》中阐述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于？A以象闰，五岁再闰，故再？A然后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎。’”（二）起卦1、先找50跟短木棍（50是“大衍之数”）。算之前，先拿给被算的人，让他默念请求得事物。然后取出一根（意味太极）放在一边，假定为A处，只用49根来算。2、把49根木棍随机分红左右二堆（意味两仪或天地），叫做“分二”。然后从其中一堆中拿出一根（意味人）也放在一边，假定为B处，不要和A处的那一根混在一同。这叫做“挂一”，表示这是第一变。3、然后将二堆木棍中的一堆，按四根一组（意味四象或四季），停止排列，叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边（意味闰月），假定为C处，也不能和A,B混起来。然后将另一堆木棍同样按四根一组，排成一排，也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处，与前面曾经放在那里的棍合到一同，一定是4或8，叫做“归奇”。加上挂一的那一根，则必定是5或9。以上就完成了第一变。4、第二变开端前，将第一变中挂一和归奇的木棍除去，把曾经排成好四根一组的木棍合到一同，其数量是40或44根）。然后再按“分二、挂一、揲四、归奇”停止“第二变”。留意：二变中“挂一”时拿出一根木棍仍放入B处，以表示正在停止第二变。二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。5、三变之后，剩下的木棍只能是36、32、28或24，或4根一组的组数只要四种可能：六，七，八或九。把结果记载在纸上，单数用“--”（阳）来表示，双数。
用易经算卦-有人晓得用易经怎样算卦吗？前几天朋友送了本易经,还
是中国人的一部巨大的著作。对的见地自古以来都有不同的认识，仁者见仁，智者见智，都能从中获取本人所需求的。有人以为是一本哲学著作，也有人以为是一本历史著作，还有人以为是一本卦书。其实都有依据，关键看你如何了解了。把作为一本卦书来用，也能够。由于最初的作用就是算卦。的算卦办法在中有阐述。但不是用铜钱，而是用"蓍草"，就是一种草棍。这种草只要河南一个中央有。详细办法是用五十根草棍，取出一根，以剩下的四十九根分红两堆，每堆除4，看余数。然后把余数去掉再合成一堆，然后分红两堆，每堆除4，看余数。这样三遍后，看剩下的草根数。以这个数定阴爻或阳爻。由于每个卦像有八个爻，所以上述做法要停止八次。一卦出来以后，看对这卦的解释。整个算卦的过程就完毕了。这是中国历史上，我们所能看到的最早的一种算卦办法了。这个办法在的中有简单的阐明。从书中"大衍之数"一句开端看下去就行了。运用铜钱算卦，不是自身记载的办法，而是后代为了简化算卦过程而采取的变通办法。详细操作办法很多。比拟通行的办法是"梅花易术"这本书中记载的。概括地说是普通掷三次，三次中同时为正面的为阳爻，同时为阴面的为阴爻。然后反复八次，定出一卦来。最后看书对这卦的解释。算卦的操作办法就是这样。需求阐明的是，对卦的要得出一个正确的解释很不容易。要看书。
周易算命的办法有哪些
易经占卜这种提法仿佛很怪，难道说别的办法就不是依据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判别吉凶是要依据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判别吉凶。而依据起卦办法，又能够分为两种：大衍之数，即用50根蓍草停止算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也能够用六爻或梅花等办法来解释剖析，那又另当别论了）。运用这种办法，请求对易经原文的卦辞爻辞十分熟习，同时还要对易象的类比运用十分纯熟，才干运用自若。八字算命八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等要素相分离，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。看相经过察看人的容颜、骨骼或手掌的纹路来判别人的命运的好坏，这种算命方式只能面对面停止，普通不能在网络上停止，因照片会有所失真。这种算命方式还会一个弊端，就是有的皮毛算命师傅容易察言观色。
易经八字算命办法是什么
批八字所根据的月份乃是依据二十四节气划分的，比方不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得应用出生时辰推演人体疾病，后来人们渐渐发现这种办法也能够用到其他各方面。阅历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生抑制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。地支十二位“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创立了中国的历法（如今的太阴历）。从黄帝纪元起，到如今已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，依据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学剖析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。
周易算卦办法
算卦有装卦，断卦，解卦的过程哦，
楼主的仅仅了解成了装卦
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装卦也有很多办法，梅花里面常用后天相位，人物动作，声字意形等等
还有摇钱的、纳甲的、测字的、看星相的、看奇门遁甲的……
你用的大约是梅花易数的一种
分为两堆，一堆为上挂，一堆为下卦，（得到本卦）
卦数之和除以六（6为天地之数），（除以4没道理，大约楼主看错了）
余数就是动爻
得到动爻，就能够得到变卦，依照[本卦][互卦][变卦]的次第排好
装卦的过程就完毕了。
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是不是挺明白的呢，呼呼~~
算命鹰骨是什么意义
鹰骨：生值鹰骨性格傲，为友尽力两肋刀，刀快须防下山早，剑光早敛莫出鞘。
人体需求骨头来支撑和搭配，听说骨格的好坏，也能决议一个人的荣辱贵贱。
比如说，春秋时期的大富豪范蠡，不但本人有一副好骨，还会察看他人属何骨格，他的终身安享安定或许和这个本领有关系吧。他曾写信告戒过文种，说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走卒烹。越王的脖子很长，嘴尖得像鸟嘴一样，这种人只能和他共患难，不能和他共享安乐的，你为什么还不离去呢？”可是不断侍奉越王的大夫文种有些舍不得，有些半信半疑，没有分开，最后被越王逼迫自尽。而范蠡则决然而然地放弃了，分开了曾经打败吴国能够坐收渔利的越国，一走了之，后来他泛舟江河湖海，经商致了富。
这是算命的说的话是什么意义
应该是五两九钱吧！
宜循规蹈矩，福禄自足之命
细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
注解：此命为人性情暴躁，坚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊崇，祖业凋谢，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是画饼充饥，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，绝处逢生，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺停业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。
算命的说肝脑涂地格什么意义
生平富贵不周全、祖业难靠根基浅、命里破败受辛劳、早岁暮年总无险
【妻宫】
若沦婚姻，无沦早娶迟婚。难得美满之结果，而且好游，帮夫又无缘。舒则有可，贫则难安。需要含气，否则见面相诟，属反目是非成家之道，四旬交进，要防冲克。
【财运】
正财甚微，偏财亦少，奔走劳碌。方能安全过度。假如安顺坐享，便生疾病受殃。中限交进，固然经济稍好，但是劳累难免，暮景渐佳，大胜青春。
【子息】
嗣息有三子可望。但二十之外.无论生男育女，均属难留。须待年交三十，定然有佳儿可得，而且。帮父有缘，如能善种心田，未来定能成器。
算命鹰骨是什么意义
鹰骨：生值鹰骨性格傲，为友尽力两肋刀，刀快须防下山早，剑光早敛莫出鞘。人体需求骨头来支撑和搭配，听说骨格的好坏，也能决议一个人的荣辱贵贱。比如说，春秋时期的大富豪范蠡，不但本人有一副好骨，还会察看他人属何骨格，他的终身安享安定或许和这个本领有关系吧。他曾写信告戒过文种，说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走卒烹。越王的脖子很长，嘴尖得像鸟嘴一样，这种人只能和他共患难，不能和他共享安乐的，你为什么还不离去呢？”可是不断侍奉越王的大夫文种有些舍不得，有些半信半疑，没有分开，最后被越王逼迫自尽。而范蠡则决然而然地放弃了，分开了曾经打败吴国能够坐收渔利的越国，一走了之，后来他泛舟江河湖海，经商致了富。。
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